關(guān)于山西華嚴(yán)寺的導(dǎo)游詞精選10篇

華嚴(yán)寺位于大同古城內(nèi)西南隅，始建于遼重熙七年(公元1038年)，依據(jù)佛教經(jīng)典《華嚴(yán)經(jīng)》而命名。兼具遼國(guó)皇室宗廟性質(zhì)，地位顯赫。后毀于戰(zhàn)爭(zhēng)，金天眷三年(1140年)重建。寺院坐西向東，山門(mén)、普光明殿、大雄寶殿、薄伽教藏殿、華嚴(yán)寶塔等30余座單體建筑分別排列在南北兩條主軸線(xiàn)上，布局嚴(yán)謹(jǐn)。下面是小編收集整理的關(guān)于山西華嚴(yán)寺的導(dǎo)游詞5篇范文，歡迎借鑒參考。

關(guān)于山西華嚴(yán)寺的導(dǎo)游詞篇1

各位游客：

大家好，我是你們這次旅游的導(dǎo)游，這次我們?nèi)サ穆糜尉包c(diǎn)是大同華嚴(yán)寺。

華嚴(yán)寺位于大同市中心的大西街，是依據(jù)佛教的七大宗之一——華嚴(yán)宗的經(jīng)典《華嚴(yán)經(jīng)》而修建的，故名華嚴(yán)寺。寺內(nèi)主要建筑有大雄寶殿(上寺)和薄伽教藏殿(下寺)，其建筑、塑像、壁畫(huà)、壁藏、藻井等，都是我國(guó)遼代藝術(shù)的典范。

上華嚴(yán)寺俗稱(chēng)上寺，是以大雄寶殿為主體的一組建筑。進(jìn)入山門(mén)，可見(jiàn)方門(mén)兩側(cè)門(mén)楣分別磚刻有“拈花笑”和“擎竹間”三字，均出自于佛家典故。大雄寶殿始建于遼代清寧八年(1062)，保大二年(1122)毀于兵火。金代天眷三年(1140)在舊址重建，以后歷代予以修補(bǔ)。大殿面寬九間，進(jìn)深五間，面積 1559平方米，是我國(guó)現(xiàn)存遼、金時(shí)期最大的佛殿，同時(shí)也是我國(guó)最大的佛殿之一(另一座是遼寧省義縣奉國(guó)寺大殿)。殿內(nèi)佛壇上塑有五尊佛像，人稱(chēng)五方佛。正中三尊為木雕，其余二尊及其他脅侍菩薩都是泥塑。佛壇兩側(cè)各塑十尊諸天像(護(hù)法神)，神情各異，身軀前傾。殿內(nèi)四壁滿(mǎn)布清代繪制的21幅巨型壁畫(huà)，色彩艷麗，金碧輝煌，保存完好，面積在山西省寺院壁畫(huà)中居第二位，僅次于芮城永樂(lè)宮。

下華嚴(yán)寺坐落于上寺的東南側(cè)，以遼代建筑薄伽教藏殿為主，大同博物館就設(shè)在下華嚴(yán)寺。薄伽是梵語(yǔ)，譯為“世尊”，是佛的十大稱(chēng)號(hào)之一。薄伽教藏就是釋伽牟尼所說(shuō)的經(jīng)典教藏，薄伽教藏殿自遼代中葉以來(lái)，就是華嚴(yán)寺的藏經(jīng)殿。薄伽教藏殿建于遼重熙七年(1038)，面寬五間，進(jìn)深四間，建筑結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，形制穩(wěn)健。殿內(nèi)四壁排列重樓式雕木藏經(jīng)閣38間，殿后壁正中間懸一天宮樓閣。這些精巧玲線(xiàn)的木構(gòu)模型，對(duì)于研究我國(guó)古代建筑藝術(shù)，具有重要的科學(xué)價(jià)值，著名建筑學(xué)家梁思成稱(chēng)其為“海內(nèi)孤品”。這座天宮樓閣和晉城宋代二仙觀的天宮樓閣、應(yīng)縣凈土寺大殿的金代天宮樓閣一起構(gòu)成了山西古代建筑獨(dú)有的地方特色。殿內(nèi)完整地保存著31尊遼代塑像。最為經(jīng)典的兩尊塑像歷為深受學(xué)者與游客的推崇與贊賞，合掌露齒菩薩塑像體態(tài)裊娜，婉麗動(dòng)人，藝術(shù)價(jià)值最高;普賢菩薩像流露著細(xì)膩動(dòng)人的感情，魅力獨(dú)具。

好了，華嚴(yán)寺的介紹就到此為止了，華嚴(yán)寺還有美麗的風(fēng)景，說(shuō)也說(shuō)不盡，希望你有機(jī)會(huì)細(xì)細(xì)游賞。

關(guān)于山西華嚴(yán)寺的導(dǎo)游詞篇2

上華嚴(yán)寺俗稱(chēng)上寺，是以大雄寶殿為主體的一組建筑。進(jìn)入山門(mén)，可見(jiàn)方門(mén)兩側(cè)門(mén)楣分別磚刻有“拈花笑”和“擎竹間”三字，均出自于佛家典故。大雄寶殿始建于遼代清寧八年(1062)，保大二年(1122)毀于兵火。金代天眷三年(1140)在舊址重建，以后歷代予以修補(bǔ)。大殿面寬九間，進(jìn)深五間，面積 1559平方米，是我國(guó)現(xiàn)存遼、金時(shí)期最大的佛殿，同時(shí)也是我國(guó)最大的佛殿之一(另一座是遼寧省義縣奉國(guó)寺大殿)。殿內(nèi)佛壇上塑有五尊佛像，人稱(chēng)五方佛。正中三尊為木雕，其余二尊及其他脅侍菩薩都是泥塑。佛壇兩側(cè)各塑十尊諸天像(護(hù)法神)，神情各異，身軀前傾。殿內(nèi)四壁滿(mǎn)布清代繪制的21幅巨型壁畫(huà)，色彩艷麗，金碧輝煌，保存完好，面積在山西省寺院壁畫(huà)中居第二位，僅次于芮城永樂(lè)宮。

下華嚴(yán)寺坐落于上寺的東南側(cè)，以遼代建筑薄伽教藏殿為主，大同博物館就設(shè)在下華嚴(yán)寺。薄伽是梵語(yǔ)，譯為“世尊”，是佛的十大稱(chēng)號(hào)之一。薄伽教藏就是釋伽牟尼所說(shuō)的經(jīng)典教藏，薄伽教藏殿自遼代中葉以來(lái)，就是華嚴(yán)寺的藏經(jīng)殿。薄伽教藏殿建于遼重熙七年(1038)，面寬五間，進(jìn)深四間，建筑結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，形制穩(wěn)健。殿內(nèi)四壁排列重樓式雕木藏經(jīng)閣38間，殿后壁正中間懸一天宮樓閣。這些精巧玲線(xiàn)的木構(gòu)模型，對(duì)于研究我國(guó)古代建筑藝術(shù)，具有重要的科學(xué)價(jià)值，著名建筑學(xué)家梁思成稱(chēng)其為“海內(nèi)孤品”。這座天宮樓閣和晉城宋代二仙觀的天宮樓閣、應(yīng)縣凈土寺大殿的金代天宮樓閣一起構(gòu)成了山西古代建筑獨(dú)有的地方特色。殿內(nèi)完整地保存著31尊遼代塑像。最為經(jīng)典的兩尊塑像歷為深受學(xué)者與游客的推崇與贊賞，合掌露齒菩薩塑像體態(tài)裊娜，婉麗動(dòng)人，藝術(shù)價(jià)值最高;普賢菩薩像流露著細(xì)膩動(dòng)人的感情，魅力獨(dú)具。

關(guān)于山西華嚴(yán)寺的導(dǎo)游詞篇3

華嚴(yán)寺位于嶗山東麓返嶺后村西那羅延山半腰，是嶗山規(guī)模最大的佛寺，明代高僧憨山曾在“那羅延窟”面壁修行使這里遠(yuǎn)近聞名。華嚴(yán)寺系明代御史黃宗昌在崇禎年間罷歸故里即墨后出資修建，未成面毀于兵燹。清初由其子黃坦移址續(xù)修，順治九年(1652年)落成，始名“華嚴(yán)寺”，又名“華嚴(yán)禪寺”;1931年改稱(chēng)“華嚴(yán)寺”。占地面積4000米，建筑面積2500平方米，房屋120余間。整個(gè)廟宇依山勢(shì)修建，為“階梯式”院落，布局嚴(yán)謹(jǐn)，宏偉而典雅。正北為大殿，系斗拱單檐雕甍歇山式建筑。內(nèi)尊釋迦牟尼塑像;東西兩廊為禪堂。由大殿側(cè)門(mén)再拾級(jí)而上，又一院落，是為后殿，內(nèi)尊觀音;側(cè)為祖堂，供本寺第一代住持慈沾師。東北角有西式小樓五間;小院內(nèi)植桂花、牡丹，十分幽雅。

寺僧屬“臨濟(jì)宗”。第一代住持慈沾是臨濟(jì)宗傳人。華嚴(yán)寺位于共經(jīng)二十代，20世紀(jì)20年代是鼎盛時(shí)期，寺僧達(dá)80多余人。藏經(jīng)閣建在4米多高洞形的山門(mén)之上，呈方形;閣高8.2米，闊13.8米，深8米。閣中央大應(yīng)立四棱形石柱，木構(gòu)架為抬梁式屋頂，是重檐歇山式。四周游廊貫通，環(huán)以雕欄，外檐木柱20撐頂，檐角飾“嘲風(fēng)”，兩端飾“螭吻”。前為幕式墻，門(mén)窗結(jié)合在一起，穿堂門(mén)，無(wú)后窗，頂披黃綠琉璃瓦，雕甍高約40公分，鏤空云龍。建筑古樸典雅，集中體現(xiàn)了明代建筑的藝術(shù)風(fēng)格。閣內(nèi)藏清順治九年(1652年)刊《大藏經(jīng)》一部;元人手抄本《冊(cè)府元龜》一部，142冊(cè)，計(jì)1000卷，另外還有憨山手書(shū)條幅、于七畫(huà)像等。

華嚴(yán)寺前西側(cè)有一塔院，四周環(huán)筑圍墻，是寺中歷代住的藏骨。院中的一座七級(jí)磚塔埋葬著第一代住持慈沾大師，有兩珠蒼松緊繞塔身，虬曲多姿，名“松抱塔”，60年代松樹(shù)枯死。與磚塔相對(duì)的石塔，是第二代住持善和的藏骨處。相傳是農(nóng)民起義領(lǐng)袖于七兵敗出家，法名善和，圓寂后藏此墓之中。

華嚴(yán)寺門(mén)前有一條直通海濱的公路，名“華嚴(yán)路”，是1930年寺僧仁棟鳩工破石條筑成。沿路蒼松夾道，翠竹成林;有時(shí)，煙靄橫空，白云裊裊，如九天幻境。路旁有石刻“煙嵐高曠”、“東瀛曉色”、“無(wú)風(fēng)海濤”、“蓮池會(huì)?！钡取?/p>

經(jīng)政府有關(guān)部分批準(zhǔn)，華嚴(yán)寺現(xiàn)已開(kāi)放為宗教活動(dòng)場(chǎng)所。嶗山區(qū)在在積極制定規(guī)劃，即將在華嚴(yán)寺周?chē)?guó)內(nèi)唯一的以華嚴(yán)宗經(jīng)典教義為依據(jù)的大型佛教文化風(fēng)景旅游區(qū)“華藏世界”。屆時(shí)，華嚴(yán)寺下方的“山海奇觀”，上方的“那羅延窟”，將與華嚴(yán)寺連為一體。在“華藏世界”中，將出現(xiàn)數(shù)千尊隨石形而雕造的佛像，蔚為壯觀。同時(shí)還將修建一座寶塔，紀(jì)念法顯從古印度求法歸國(guó)在嶗山登陸的歷史往事。

關(guān)于山西華嚴(yán)寺的導(dǎo)游詞篇4

女士們、先生們：

歡迎大家來(lái)大同旅游!

大同是國(guó)務(wù)院首批公布的24個(gè)歷史文化名城之一，是山西省第二大城市。大同位于山西北端，地處內(nèi)外長(zhǎng)城之間，北、西兩邊隔長(zhǎng)城與內(nèi)蒙相鄰，東邊跨太行與河北、京畿相望，南邊倚桑干河與雁塞雄關(guān)相接，自古以來(lái)就是兵家必爭(zhēng)的戰(zhàn)略要地。市區(qū)是一個(gè)三面環(huán)山的盆地，西部有雷公山、武周山作障，西南部有七峰山為屏，東北部有采涼山鎖鎮(zhèn)，御河縱貫?zāi)媳?，是天然的設(shè)防建城之地。

古城大同歷史悠久。早在石器時(shí)代中華民族的祖先就在這里繁衍生息。夏、商、周三代曾屬冀州。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期屬趙國(guó)雁門(mén)郡。公元前3世紀(jì)大同已建城池，趙國(guó)名將李牧曾在此筑烽火臺(tái)及部分長(zhǎng)城。秦統(tǒng)一后沿襲舊制。西漢取代秦朝后在大同置平城縣，仍隸屬雁門(mén)郡。東漢后期，祖居大興安嶺地區(qū)的鮮卑族拓跋部自東北向西南遷徒，并在內(nèi)蒙中部建都立朝。但道武帝拓跋跬很快就在公元398年從盛樂(lè)(今內(nèi)蒙和林格爾境內(nèi))遷都平城，從此大同作為北魏王朝的帝都?xì)v時(shí)近百年(即“一朝帝都”)，直到公元494年孝文帝才又遷都洛陽(yáng)。在此期間，北魏統(tǒng)治者在大同大興土木，修建城池、宮室、宗廟上百座，馳名中外的云崗石窟就是此時(shí)開(kāi)鑿。這段歷史是大同古代最輝煌的時(shí)代。

北魏之后的北齊改平城為恒安鎮(zhèn)。北周又置云中縣。隋代再改為云內(nèi)縣屬冀州郡。唐代為云中郡轄地。東北另一少數(shù)民族契丹倔起后建立遼朝，將大同作為其“西京”。女真族滅遼建金朝后大同仍為其陪都西京。這就是大同歷史上的所謂兩代京華。大同的發(fā)展又進(jìn)入一個(gè)新的繁榮時(shí)期，著名的華嚴(yán)寺、善化寺就是此時(shí)留下的寶貴遺產(chǎn)。元代置大同縣。明清兩代為大同府治，是北方重鎮(zhèn)。民國(guó)初年再置大同縣。1949年解放后，建大同市屬察哈爾省管轄，1952年劃歸山西省，為省轄市。1993年，駐大同的雁北行署撤銷(xiāo)后，大同市現(xiàn)轄城區(qū)、礦區(qū)、新榮、南郊4區(qū)和左云、大同、天鎮(zhèn)、陽(yáng)高、渾源、靈丘、廣靈7縣，總?cè)丝?70多萬(wàn)，其中城區(qū)、礦區(qū)人口約80萬(wàn)。

經(jīng)過(guò)半個(gè)世紀(jì)的建設(shè)，大同已成為山西第二大工業(yè)基地，機(jī)械制造、建材、煤炭、電力等工業(yè)發(fā)達(dá)，有山西柴油機(jī)廠(chǎng)、大同機(jī)車(chē)廠(chǎng)、大同水泥廠(chǎng)、大同熱電廠(chǎng)等多家國(guó)有大型企業(yè)，更有全國(guó)產(chǎn)量最大的大同礦務(wù)局，所屬十幾個(gè)煤礦年產(chǎn)優(yōu)質(zhì)動(dòng)力煤在3700萬(wàn)噸以上，產(chǎn)量居全國(guó)之首，因此這座塞外名城又被譽(yù)為“煤都”。

大同交通發(fā)達(dá)，是晉、冀、蒙三地的交通樞紐，是京包鐵路和同蒲鐵路的交匯點(diǎn)，是大秦鐵路的起點(diǎn)，也是北京經(jīng)烏蘭巴托至莫斯科及東、中、西歐國(guó)際聯(lián)運(yùn)線(xiàn)的重要一站。大同有7條公路與北京、呼市、太原、五臺(tái)山、保定等地相通，構(gòu)成四通八達(dá)的公路網(wǎng)。隨著京大高速公路及大運(yùn)高速公路的興建，大同的公路交通將更加方便。 作為歷史文化名城，大同文物古跡眾多，而且價(jià)值頗高。不僅有城墻、鼓樓、九龍壁、風(fēng)臨閣、曹夫樓、琵琶老店、平城遺址、北魏皇陵、火山群等名勝，更有云崗石窟、上下華嚴(yán)寺、善化寺等國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)文物單位，所轄揮源縣境還有北岳恒山及巧奪天工的勝景懸空寺。這些聞名海內(nèi)外的旅游景點(diǎn)正期待著我們的光臨!

關(guān)于山西華嚴(yán)寺的導(dǎo)游詞篇5

大家好!

大同，山西省省轄市，是中國(guó)首批24個(gè)國(guó)家歷史文化名城之一、中國(guó)首批13個(gè)較大的市之一、中國(guó)九大古都之一、國(guó)家新能源示范城市、中國(guó)優(yōu)秀旅游城市、國(guó)家園林城市、全國(guó)雙擁模范城市、全國(guó)性交通樞紐城市、中國(guó)雕塑之都、中國(guó)十佳運(yùn)動(dòng)休閑城市。

大同是山西省省域副中心城市，山西省第二大城市，位于山西省北部大同盆地的中心、晉冀蒙三省區(qū)交界處、黃土高原東北邊緣，實(shí)為全晉之屏障、北方之門(mén)戶(hù)，且扼晉、冀、內(nèi)蒙之咽喉要道，是歷代兵家必爭(zhēng)之地，有“北方鎖鑰”之稱(chēng)。

大同古稱(chēng)云中、平城，曾是北魏首都，遼、金陪都，境內(nèi)古跡眾多，著名的文物古跡包括云岡石窟、華嚴(yán)寺、善化寺、恒山懸空寺、九龍壁等。

大同是中國(guó)最大的煤炭能源基地之一，國(guó)家重化工能源基地，神府、準(zhǔn)格爾新興能源區(qū)與京津唐發(fā)達(dá)工業(yè)區(qū)的中點(diǎn)。素有“鳳凰城”和“中國(guó)煤都”之稱(chēng)。

大同這座有著獨(dú)特自然地理?xiàng)l件的城市，歷經(jīng)多年的投資與建設(shè)，城市綠化與園林覆蓋取得明顯效果。2014年1月14日，大同市被國(guó)家住建部正式命名為“國(guó)家園林城市”。

關(guān)于山西華嚴(yán)寺的導(dǎo)游詞篇6

此外，沿著佛殿兩山墻砌臺(tái)上還排列著五百羅漢塑像。據(jù)東大殿前明代嘉靖三十七年（公元1558年）十月二十三日重修佛光寺補(bǔ)塑羅漢碑記云，確系明代遺物。

東大殿內(nèi)柱額上的幾幅拱眼壁畫(huà)，亦為唐代遺物。其中最為珍貴的是右次間內(nèi)柱前額上的橫幅。橫分三組：中間一組以佛為中心，七菩薩脅侍。左右兩組以菩薩為中心，其旁邊又各有菩薩、天王、飛天等。壁之兩端有僧俗供養(yǎng)人像，北面一排是披袈裟的僧徒，南面一列是袍服大冠的文官。內(nèi)有一人，好像是在權(quán)衡長(zhǎng)短，那嘴邊上的胡須飄然若動(dòng)，與敦煌畫(huà)中的人物幾乎沒(méi)有兩樣。壁畫(huà)顏色除石綠以外，都是深暗鐵青色。各畫(huà)像的衣紋姿態(tài)都極其流暢，具有唐代風(fēng)韻，而畫(huà)臉和胡須的筆法，還含有漢畫(huà)的遺風(fēng)。

東大殿左右四梁下還有唐人題字，如：敕河?xùn)|節(jié)度觀察個(gè)置等使檢校工部尚書(shū)兼御史大夫鄭、助造佛殿澤州功曹參軍張公長(zhǎng)、功德主上都送供女弟子密公遇、執(zhí)筆人李行儒等字跡，清晰勁沉，實(shí)屬不易多得的庸人墨跡。

我們剛才介紹的東大殿的建筑，塑像、壁畫(huà)和墨跡四種藝術(shù)，萃聚在此，就是被梁思成先生稱(chēng)為孤例的四絕藝術(shù)。

金閣寺：我們從南路進(jìn)五臺(tái)山，過(guò)收費(fèi)處牌樓，前行不遠(yuǎn)，這座立于路北山坡金碧輝煌的廟宇，便是臺(tái)懷腹地第一大寺金閣寺。這金閣寺位于南臺(tái)之北、中臺(tái)之南的金閣嶺上，海拔高度達(dá)到1900多米，除臺(tái)頂寺廟外，金閣寺所處地勢(shì)最高。該寺距臺(tái)懷鎮(zhèn)約十五公里。

關(guān)于山西華嚴(yán)寺的導(dǎo)游詞篇7

南禪寺：南禪寺到了。我們從南路上五臺(tái)山，首先游覽這座古剎，事實(shí)上已經(jīng)登上了五臺(tái)山文物的最高峰。因?yàn)槟隙U寺內(nèi)有我國(guó)現(xiàn)存最古老的木結(jié)構(gòu)建筑大佛殿。大家可能知道，山西素有地上文物博物館的美譽(yù)，現(xiàn)存古建筑，其數(shù)量之多、價(jià)值之高都居全國(guó)之首。國(guó)家級(jí)重點(diǎn)保護(hù)的文物單位有35處，省級(jí)重點(diǎn)保護(hù)的文物單位有284處。宋金以前的木構(gòu)建筑有106處，占全國(guó)同期建筑物的70%以上。山西的古建筑以五臺(tái)山地區(qū)最為集中，而五臺(tái)山的古建筑又以南禪寺最為古老。

南禪寺位于五臺(tái)縣陽(yáng)白鄉(xiāng)李家村附近小銀河一側(cè)的河岸土崖上，廟宇坐北朝南，迎面和背面各有一道山梁，寺旁渠水環(huán)繞，林木繁茂，紅墻綠樹(shù)，溪水青山，極為幽靜。南禪寺就是在如此美麗的環(huán)境中已經(jīng)存在了1200多年。寺院并不大，占地約3000多平方米，南北長(zhǎng)印米，東西寬51米，分兩個(gè)院落，共有殿堂六座，即大佛殿、東西配殿及南過(guò)門(mén)殿等。

關(guān)于山西華嚴(yán)寺的導(dǎo)游詞篇8

佛光寺始建于北魏，后來(lái)被毀?，F(xiàn)在佛光寺的正殿為唐代所建。因其在寺內(nèi)東部的制高點(diǎn)上，是佛光寺的大雄寶殿，故名東大殿。在五臺(tái)山是首屈一指的。大殿正中的大佛壇上面有三佛和菩薩脅侍等像三十五尊。佛壇的正中間是降魔釋迦像，左邊是彌勒佛，右邊是阿彌陀佛。釋迦、彌勒都有螺發(fā)，阿彌陀佛是直發(fā)。這三尊塑像，都面頰豐滿(mǎn)，眉毛弧彎，嘴唇端正，具有極為顯著的唐風(fēng)。彌勒佛和阿彌陀佛的胸部、腹部的衣裙與結(jié)帶，和釋迦與阿彌陀佛垂在佛座上部的衣招都非常一致，這是唐代的固定形式。菩薩立像均向前傾，腰部微微彎曲，腹部略突起，這是唐代中葉以后菩薩塑像的特性，與甘肅敦煌的塑像同出一范。

另外，供養(yǎng)菩薩均為一足蹲一足跪在高聳的蓮座上。這種塑像除了甘肅敦煌石窟和山西大同華嚴(yán)寺以外，在國(guó)內(nèi)還不多見(jiàn)。

佛壇的左梢間又有普賢菩薩騎像，兩個(gè)菩薩脅侍，獠蠻牽著象，普賢像前有起陀和一個(gè)童子像。佛壇的右梢間是文殊菩薩騎獅像，拂林牽著獅子，兩個(gè)菩薩脅侍。這和通常文殊居左，普賢居右的配置是不相同的。

殿內(nèi)兩梢間的極端前角，都立有護(hù)法金剛，形體魁偉，遙對(duì)而立；身披甲胄，手持寶劍，怒目而視。與我們?cè)诓┪镳^里看到的唐墓出土的武俑十分相似，只是比出土的武俑高大得多。

佛壇左端金剛的右側(cè)，有一面頰豐滿(mǎn)，袖手趺坐，大約40多歲的中年婦女塑像，形態(tài)亦宛然如生，……

關(guān)于山西華嚴(yán)寺的導(dǎo)游詞篇9

佛光寺：這就是在佛剎中被譽(yù)為中華瑰寶的佛光寺，它是一座歷史悠久、規(guī)模宏偉的佛教寺院。佛光寺東、南、北三面環(huán)山，惟西向開(kāi)闊，寺因山勢(shì)而建，坐東朝西，整個(gè)寺區(qū)松柏蒼翠，殿宇巍峨，環(huán)境清雅；寺院布局疏朗，排列有序。寺內(nèi)有北魏以來(lái)的建筑和許多文物古跡，這在全國(guó)都是比較少見(jiàn)的。1961年，佛光寺被國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。講到它的藝術(shù)價(jià)值和歷史價(jià)值我們不能不提起它的發(fā)現(xiàn)者我國(guó)古建筑專(zhuān)家梁思成（近代思想家梁?jiǎn)⒊樱┫壬?/p>

1937年的夏天，梁思成先生等四位教授，興匆匆地來(lái)到五臺(tái)，在這之前，他們?cè)チ硕鼗?，在絢麗多彩的眾多壁畫(huà)中，有一幅五臺(tái)山圖，特別引起他們的注意：畫(huà)面上，古剎林立，游人不絕，還有一座不曾見(jiàn)到過(guò)的.寶塔……

在佛光寺，梁思成教授找到了這座塔，與畫(huà)上的一模一樣，1400年的風(fēng)風(fēng)雨雨，依然健在！它是北魏遺物，雙層六角，上實(shí)下空，繩紋切磚，有印度的束蓮柱。它不僅是我國(guó)古建筑的珍品，也是中國(guó)和印度古代文化交流的紀(jì)念碑。大大出乎梁思成所料的，就是除了這祖師塔，整個(gè)佛光寺都是一個(gè)古代藝術(shù)的新大陸。通過(guò)精心研察，測(cè)量繪圖，寫(xiě)出了論文《記五臺(tái)山佛光寺的建筑薈萃一寺的魏齊唐宋四個(gè)孤例；薈萃一殿的唐代四種藝術(shù)》。文章發(fā)表以后，轟動(dòng)了中外建筑學(xué)界。佛光寺從此不只是屬于中國(guó)，也屬于世界，有的外國(guó)學(xué)者公開(kāi)稱(chēng)呼佛光寺為亞洲佛光。

關(guān)于山西華嚴(yán)寺的導(dǎo)游詞篇10

大佛殿為寺院主體建筑，面寬和進(jìn)深都是三間，而內(nèi)里卻是一大間，是單檐歇山頂建筑，共用十二根據(jù)柱支撐殿頂，墻身并不負(fù)重，只起間隔內(nèi)外和防御風(fēng)雨侵襲的作用。四周檐柱柱頭微微內(nèi)傾，四個(gè)角柱稍高，使得層層伸出的斗拱翹起。這樣，大殿既穩(wěn)固又俏麗，是典型的唐代建筑風(fēng)格。據(jù)大殿橫梁上題記可知，此殿重建于唐德宗建中三年（公元782年），距今已有1217年，是中國(guó)現(xiàn)存所有木構(gòu)古建筑的老大哥。這也是南禪寺海內(nèi)外聞名的主要原因。殿內(nèi)的塑像都是唐代作品，以釋迦牟尼佛為中心，兩旁是文殊、普賢二位菩薩，其余為大弟子阿難和迎葉及護(hù)法天王等群像，主次分明，錯(cuò)落有致，營(yíng)造出佛界肅穆而和諧的良好氛圍，不論是結(jié)跏趺坐于正中的佛主，或者是騎獅的文殊菩薩和乘象的普賢菩薩，抑或是凝神肅立的阿難和迎葉，還是威猛雄壯的護(hù)法天王，個(gè)個(gè)神態(tài)自若，表情逼真，若動(dòng)若靜，栩栩如生，都是藝術(shù)精品，其風(fēng)格與敦煌莫高窟彩塑如出一轍。佛壇四周嵌有磚雕70幅，是唐代磚面浮雕藝術(shù)杰作，同樣頗具藝術(shù)價(jià)值。置身大佛殿內(nèi)，猶如進(jìn)入一座唐代藝術(shù)殿堂，不論建筑，還是塑像、磚雕均是稀世國(guó)寶。

走出大佛殿，大家可能產(chǎn)生這樣的疑問(wèn)，這樣一座唐代建筑為何能夠完好地保存下來(lái)？答案應(yīng)從三方面去找。從地勢(shì)和氣候上說(shuō)，這里高而背風(fēng)，較為干燥，有利于木構(gòu)建筑物的完好保存；從所處地理位置上講，南禪寺遠(yuǎn)離寺廟最集中的臺(tái)懷鬧區(qū)，藏于偏僻山鄉(xiāng)之中，不太引人注意，所以能夠躲過(guò)唐代以后歷次大規(guī)模滅法和刀兵之劫；最后還要?dú)w功于當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷木谋Ｗo(hù)，免去了可能發(fā)生的其他人為破壞。正是這幾方面的原因，從而使南禪寺這座千年古剎得到完善的保存。解放后，國(guó)家對(duì)古剎極為珍視，列為全國(guó)重點(diǎn)保護(hù)文物單位，撥專(zhuān)款進(jìn)行維修，進(jìn)而使南禪寺得到了更好的保護(hù)。