五臺(tái)山導(dǎo)游詞范本5篇最新
五臺(tái)山(Mount Wutai),國家AAAAA級(jí)旅游景區(qū),國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),國家地質(zhì)公園,國家自然與文化雙重遺產(chǎn),中華十大名山之一,中國佛教四大名山之一,世界五大佛教圣地之一。位于山西省忻州市,介于北緯38°50'—39°05'、東經(jīng)113°29'—113°44'之間,總面積592.88平方千米。你去過五臺(tái)山嗎?下面是像小編整理的五臺(tái)山導(dǎo)游詞,歡迎閱讀。
五臺(tái)山導(dǎo)游詞范本1
游客們大家好
五臺(tái)山位于山西省東北部,忻州地區(qū)五臺(tái)縣,距太原240公里,是我國著名的四大佛教名山之首,以天下第一佛教名山享譽(yù)中外,有此殊榮,一是,這里是我國最早建寺的地區(qū)之一,而且從古至今,這里的寺僧在規(guī)模上都是第一;二是,佛典有記載,這里是佛教四大菩薩之首文殊菩薩的道場(chǎng);三是,歷朝歷代,凡信奉佛教的帝王,都特別關(guān)注這里,這里是我國唯一的青廟和黃廟共生榮的佛教圣地。
五臺(tái)山是我國著名的四大名山之一,也是一個(gè)融自然風(fēng)光,歷史文物,古建,藝術(shù),佛教文化為一體的旅游區(qū)?!拔灏倮锏篱L(zhǎng)風(fēng)風(fēng)雨雨,依然日出東臺(tái)。月掛西峰,花放南山,雪霽北巔。兩千年香火斷斷續(xù)續(xù),又是晨鐘悠揚(yáng),晚罄清澈,香煙繚繞,勝幡翩躚。”寫出了五臺(tái)山的悠久歷史和奇異風(fēng)光。
今天我們要參觀的是顯通寺,在五臺(tái)山寺院當(dāng)中,顯通寺的規(guī)模最大,歷史最古和洛陽的白馬寺同為中國最早的寺廟,是五臺(tái)山佛教界最為尊崇的領(lǐng)袖寺廟。
首先,我們看到的是鐘樓,這是五臺(tái)山最大的一口銅鐘——長(zhǎng)鳴鐘,重達(dá)9999.5斤。
顯通寺沒有天王殿,只有兩通石碑,就是我們現(xiàn)在看到的龍虎二碑,此二碑寓意為龍虎把門,不勞駕四大天王。
顯通寺,占地120畝,殿堂樓舍400多間,正院內(nèi)中軸線排列七座大殿,依次為:觀音殿,大文殊殿,大雄寶殿,無量殿,千缽文殊殿,銅殿和后高殿。
現(xiàn)在我們來到了觀音殿,殿內(nèi)供奉著三尊菩薩.中間為觀音菩薩,兩邊分別為文殊菩薩和普賢菩薩,所以又叫”三大士殿”.由于兩側(cè)擺滿了經(jīng)書,故也稱藏經(jīng)殿.
觀音殿外邊一左一右兩座碑亭.里面各有一碑,一通有字,刻著<<御制顯通寺碑文>>,一通無字,無字碑.這通無字碑是康熙皇帝立下的,似乎在贊美顯通寺的雄偉,壯麗和佛教的博大精深,難以用文字表達(dá).
參觀完了觀音殿,我們就來到了,大文殊殿,五臺(tái)山是文殊菩薩的道場(chǎng),寺廟中大都建有文殊殿,而這座文殊殿卻加了個(gè)”大”字,這個(gè)大字有四層含義:顯通寺是五臺(tái)山最古老的寺院,是五臺(tái)山寺院中建筑面積最大之一,是五臺(tái)山保存最完整之一,是供奉文殊菩薩最多的文殊殿,由于在這里可以同時(shí)拜到五方文殊,當(dāng)?shù)厝朔Q其為方便朝臺(tái).
好,現(xiàn)在我們?nèi)ト碌闹行?顯通寺的重要建筑,大雄寶殿,它是五臺(tái)山殿宇之最,重頂飛檐,巍峨寬大,占地一畝二分,里面供奉橫三世佛.中間為婆娑世界的釋迦牟尼,左側(cè)為東方凈琉璃世界的藥師佛,右側(cè)是西方極樂世界的阿彌陀佛;大雄寶殿即釋迦牟尼的尊稱,寓意像大勇士一樣,英勇無畏,無畏一切,殿堂采用108根木柱支撐整個(gè)大殿,進(jìn)到大殿感到十分寬敞,此殿,是五臺(tái)山最大的大雄寶殿,也是寺里舉辦盛大佛事活動(dòng)的場(chǎng)所
這是顯通寺的第一大特色---------全木結(jié)構(gòu)
現(xiàn)在我們眼前的這座白色全磚建筑是無梁〔量〕殿,由于它全部用磚壘砌而成.沒有用梁柱,所以叫無梁殿,又因?yàn)樗淼氖欠鸱ǖ臒o量,所以我們稱之為無量殿,從外觀看,似歐洲建筑,并且涂成了白色,白色在西方代表純潔,在這里象征佛教的無限光明。整個(gè)大殿從外看是7間,實(shí)際為3間,外觀2層,內(nèi)為1層。殿內(nèi)中間供奉佛祖的抱身像盧舍納佛,體現(xiàn)修成正果而得到佛境的光明智慧。
無梁殿又叫七處九會(huì)殿,取釋迦牟尼曾在7處講經(jīng)9次之意,所以外觀7間,這座大殿建于明萬歷年間,距今有近400年的歷史了。此殿沒有梁柱支撐,殿頂?shù)闹亓坑伤闹芎裰氐膲w支撐
這是顯通寺的第二大特色---------全磚結(jié)構(gòu)
建筑穿過供奉有千缽,千手,千釋迦的千缽文殊殿,我們就來到了銅殿。
此殿是我國僅有的三座銅殿之一,小巧精致,殿內(nèi)中這尊銅鑄的文殊坐獅像,造型美麗,四壁上的銅鑄小佛琳瑯滿目,有萬尊之多,故也有人稱之為萬佛殿,此殿是明萬歷年間,妙峰祖師化緣十萬斤銅所造,民間所流傳“顯通,顯通,十萬斤銅”,就是由此而來。
此殿也是顯通寺的第三大特色--------------全銅結(jié)構(gòu)建筑
現(xiàn)在是自由活動(dòng)的時(shí)間了,大家可以嘗嘗原平的鍋魁,莜面窩窩,高粱面魚魚,還有味道鮮美,營養(yǎng)價(jià)值高得臺(tái)蘑,可以看看在民間流傳了300年,具有山西黃土文化特色的剪紙,也看看形制美觀的澄泥硯。
夜色將至,我們也踏上了返程的大巴,今天我們游覽了五臺(tái)山青廟之首---顯通寺,看到了全木,全磚,全銅不同時(shí)代,不同建筑風(fēng)格的寺院,有人說五臺(tái)山是“一部佛國寺,百座藝術(shù)宮”,我覺得很貼切,不知道大家是否有同樣的感覺?
五臺(tái)山導(dǎo)游詞范本2
女士們、先生們:
非常歡迎大家來中國四大佛教名山之首的五臺(tái)山旅游觀光,現(xiàn)在我們正行進(jìn)在忻州至五臺(tái)山的公路上,利用行車時(shí)間我先向大家介紹一下五臺(tái)山概況。
五臺(tái)山是第一批國家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū),位于山西省忻州地區(qū)東北部,風(fēng)景區(qū)絕大部分坐落在以臺(tái)懷鎮(zhèn)為中心的五臺(tái)縣境內(nèi),有小部分跨繁峙、代縣和河北阜平,周邊達(dá)500余里。五臺(tái)山的壯美風(fēng)景在于它的東西南北中五座高峰和奔流不息的清水河,五臺(tái)山的名勝精華則是它那眾多佛教寺廟。
五臺(tái)山這一名稱是對(duì)五座山峰的共同特點(diǎn)的形象概況。東西南北中五座高峰的山巔都是高大的緩坡平臺(tái),所以叫五臺(tái)山。五臺(tái)的海拔高度多在2700米以上,最高的北臺(tái)海拔達(dá)到3058米,為華北第一高峰,素有“華北屋脊”之稱。地處黃土高原的山西,絕大部分地區(qū)干旱少雨,而五臺(tái)山例外。這里山高林深,氣候涼爽,降雨較多,植被覆蓋率很高,風(fēng)光秀麗,景色壯觀,有清涼山之稱,是旅游避暑的勝地。五臺(tái)山雖然山高谷深,但交通比較方便,有“四關(guān)一門”與外部相通。北部有華嚴(yán)嶺鴻門巖關(guān),通往繁峙縣境,西部有峨嶺關(guān)通往代縣,東部有龍泉關(guān)通向河北阜平,東南有牛道嶺關(guān)可通盂縣、陽泉,南部有大關(guān)連通定襄、忻州和太原。
五臺(tái)山主要是以佛教圣地而名揚(yáng)天下的。那么五臺(tái)山是如何成為佛教圣地的呢?東漢明帝永平十一年(公元68年),印度兩位高僧?dāng)z摩騰、竺法蘭在中國傳播佛教,當(dāng)他們來到五臺(tái)山,見五座臺(tái)頂拱圍臺(tái)懷腹地,其山形地貌與釋迦牟尼佛的修行地靈鷲山幾乎相同,返回洛陽后就奏請(qǐng)漢明帝去五臺(tái)山修建寺院,明帝準(zhǔn)奏頒旨,在五臺(tái)山修建了大孚靈鷲寺,即今天顯通寺的前身,成為與洛陽白馬寺齊名的我國最早的佛寺之一,五臺(tái)山也就成為佛教圣地。從此五臺(tái)山的佛寺越來越多,香火日盛一日。到南北朝時(shí),五臺(tái)山已有寺廟200多處,唐代更達(dá)到360多處,有僧尼3000余人。但由于唐武宗、周世宗兩次大規(guī)模滅法,全山佛寺幾乎全部被毀。宋、元、明、清,五臺(tái)山的佛寺逐漸得到恢復(fù)和發(fā)展,明朝時(shí)寺廟已近104處。清朝的康熙、乾隆、嘉慶諸帝均對(duì)五臺(tái)山佛寺極為重視,不斷投入巨資予以修建,到清末,五臺(tái)山共有寺廟122處,其中青廟97處,黃廟15處,僧尼1000多人。
五臺(tái)山現(xiàn)有寺廟50余座,盡管與歷史上不能相比,但在四大佛教名山中仍然是寺廟最為集中,香火最為旺盛的。而且五臺(tái)山的佛寺,唐、宋、遼、金、元、明、清各代以及民國均有遺存,建筑宏偉,式樣繁多,精細(xì)嚴(yán)整,手法典型,連續(xù)性強(qiáng),本身就是一部唐代以來中國建筑史,是研究和欣賞中國古建筑的難得場(chǎng)所。另外,寺內(nèi)佛教造像手法多樣,技藝高超,泥塑、木雕、銅鑄、玉雕應(yīng)有盡有,同樣是欣賞我國佛教造像藝術(shù)發(fā)展演變的最佳場(chǎng)所。
前面這個(gè)小城叫東冶,東冶鎮(zhèn)西北10余里便是我們這次五臺(tái)之行的第一個(gè)游覽點(diǎn)——南禪寺。
南禪寺:南禪寺到了。我們從南路上五臺(tái)山,首先游覽這座古剎,事實(shí)上已經(jīng)登上了五臺(tái)山文物的最高峰。因?yàn)槟隙U寺內(nèi)有我國現(xiàn)存最古老的木結(jié)構(gòu)建筑——大佛殿。大家可能知道,山西素有地上文物博物館的美譽(yù),現(xiàn)存古建筑,其數(shù)量之多、價(jià)值之高都居全國之首。國家級(jí)重點(diǎn)保護(hù)的文物單位有35處,省級(jí)重點(diǎn)保護(hù)的文物單位有284處。宋金以前的木構(gòu)建筑有106處,占全國同期建筑物的70%以上。山西的`古建筑以五臺(tái)山地區(qū)最為集中,而五臺(tái)山的古建筑又以南禪寺最為古老。
南禪寺位于五臺(tái)縣陽白鄉(xiāng)李家村附近小銀河一側(cè)的河岸土崖上,廟宇坐北朝南,迎面和背面各有一道山梁,寺旁渠水環(huán)繞,林木繁茂,紅墻綠樹,溪水青山,極為幽靜。南禪寺就是在如此美麗的環(huán)境中已經(jīng)存在了1200多年。寺院并不大,占地約3000多平方米,南北長(zhǎng)印米,東西寬51米,分兩個(gè)院落,共有殿堂六座,即大佛殿、東西配殿及南過門殿等。
大佛殿為寺院主體建筑,面寬和進(jìn)深都是三間,而內(nèi)里卻是一大間,是單檐歇山頂建筑,共用十二根據(jù)柱支撐殿頂,墻身并不負(fù)重,只起間隔內(nèi)外和防御風(fēng)雨侵襲的作用。四周檐柱柱頭微微內(nèi)傾,四個(gè)角柱稍高,使得層層伸出的斗拱翹起。這樣,大殿既穩(wěn)固又俏麗,是典型的唐代建筑風(fēng)格。據(jù)大殿橫梁上題記可知,此殿重建于唐德宗建中三年(公元782年),距今已有1217年,是中國現(xiàn)存所有木構(gòu)古建筑的老大哥。這也是南禪寺海內(nèi)外聞名的主要原因。殿內(nèi)的塑像都是唐代作品,以釋迦牟尼佛為中心,兩旁是文殊、普賢二位菩薩,其余為大弟子阿難和迎葉及護(hù)法天王等群像,主次分明,錯(cuò)落有致,營造出佛界肅穆而和諧的良好氛圍,不論是結(jié)跏趺坐于正中的佛主,或者是騎獅的文殊菩薩和乘象的普賢菩薩,抑或是凝神肅立的阿難和迎葉,還是威猛雄壯的護(hù)法天王,個(gè)個(gè)神態(tài)自若,表情逼真,若動(dòng)若靜,栩栩如生,都是藝術(shù)精品,其風(fēng)格與敦煌莫高窟彩塑如出一轍。佛壇四周嵌有磚雕70幅,是唐代磚面浮雕藝術(shù)杰作,同樣頗具藝術(shù)價(jià)值。置身大佛殿內(nèi),猶如進(jìn)入一座唐代藝術(shù)殿堂,不論建筑,還是塑像、磚雕均是稀世國寶。
走出大佛殿,大家可能產(chǎn)生這樣的疑問,這樣一座唐代建筑為何能夠完好地保存下來?答案應(yīng)從三方面去找。從地勢(shì)和氣候上說,這里高而背風(fēng),較為干燥,有利于木構(gòu)建筑物的完好保存;從所處地理位置上講,南禪寺遠(yuǎn)離寺廟最集中的臺(tái)懷鬧區(qū),藏于偏僻山鄉(xiāng)之中,不太引人注意,所以能夠躲過唐代以后歷次大規(guī)模滅法和刀兵之劫;最后還要?dú)w功于當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷木谋Wo(hù),免去了可能發(fā)生的其他人為破壞。正是這幾方面的原因,從而使南禪寺這座千年古剎得到完善的保存。解放后,國家對(duì)古剎極為珍視,列為全國重點(diǎn)保護(hù)文物單位,撥??钸M(jìn)行維修,進(jìn)而使南禪寺得到了更好的保護(hù)。
我們的南禪寺之行暫且到此,今天大家早點(diǎn)回去休息,回去的時(shí)候注意安全,我們明天繼續(xù)我們的旅行!
五臺(tái)山導(dǎo)游詞范本3
五臺(tái)山位于山西省東北部五臺(tái)縣境內(nèi)。五臺(tái)山方圓約300公里,因五峰如五根擎天大柱,拔地崛起,巍然矗立,峰頂平坦如臺(tái),故名五臺(tái)。又因山上氣候多寒,盛夏仍不知炎暑,故又別稱清涼山。
五臺(tái)山是馳名中外的佛教勝地,是文殊菩薩的道場(chǎng),而五臺(tái)山又以其建寺歷史之悠久和規(guī)模之宏大,而居佛教四大名山之首,在日本、印度、斯里蘭卡、緬甸、尼泊爾等國享有盛名。五臺(tái)山寺廟始建于漢明帝,唐代因“文殊信仰”的繁盛,寺院多達(dá)360多處。清代,隨著喇嘛宗教傳入五臺(tái)山,出現(xiàn)了各具特色的青、黃二廟。五臺(tái)山五座臺(tái)頂合圍的地區(qū),稱為臺(tái)內(nèi),其外圍則稱臺(tái)外。
現(xiàn)五臺(tái)山寺廟尚存43處,其中臺(tái)內(nèi)37處,臺(tái)外6處。五臺(tái)山眾多的佛寺皆聚集在臺(tái)內(nèi)臺(tái)懷鎮(zhèn)。這里寺廟林立,殿宇鱗次櫛比,圣景圣跡薈萃一處,其中顯通寺、塔院寺、殊像寺、羅寺和菩薩頂被稱為五臺(tái)山五大禪處。
臺(tái)外的寺廟比較分散,其中以南禪寺、佛光寺最著名。五臺(tái)山是文殊菩薩的道場(chǎng),所以這里眾多寺廟的正殿都以供奉文殊菩薩為主。文殊菩薩是釋迦牟尼的左脅侍,關(guān)于他的來歷,說法很多,而最流行的說法是他出身于舍衛(wèi)國的婆羅門家庭,因有慈愛之心,后隨釋迦牟尼佛出家,成為佛的大弟子,幫助佛化導(dǎo)蕓蕓眾生。他在諸大菩薩中智慧辯才第一,故專司佛的智慧,有“大智文殊”的尊號(hào)。文殊的坐騎為一青獅,表示智慧威猛。他手持寶劍,表示智慧銳利。文殊菩薩因智慧第一,所以被推為眾菩薩之首,后因?qū)τ^音信仰流傳,逐漸被取而代之。
五臺(tái)山導(dǎo)游詞范本4
我和媽媽去五臺(tái)山旅游。五臺(tái)山是中國四大佛教名山之首。
坐了一夜的汽車,窗外漆黑一片,我睡了一路。天亮了,我醒來一看,哇!雄偉壯觀的高山展現(xiàn)在我面前。五臺(tái)山到了!
我們?nèi)チ嗽S多寺廟,有萬佛閣、菩薩頂、顯通寺、鎮(zhèn)海寺等等。聽導(dǎo)游說,五臺(tái)山在唐代有300多座寺廟呢!現(xiàn)在有100多座。進(jìn)了寺廟,人們都拿著香,虔誠地拜佛,讓佛祖保佑他們。我也拜了很多佛。
印象最深的是菩薩頂前的108節(jié)臺(tái)階,走一個(gè)臺(tái)階拋掉一個(gè)煩惱,不能回頭。我一步一步走了下去,將所有的煩惱拋到了腦后!顯通寺里還有金光閃閃的塔,非常漂亮,里面是銅,外面鍍了一層金子。在鎮(zhèn)海寺找到了我的生肖守護(hù)神,是大勢(shì)至菩薩。傳說清朝順治皇帝就是在鎮(zhèn)海寺出家的。
明天還會(huì)逛景點(diǎn),希望自己能夠有一個(gè)快樂的旅程吧!
五臺(tái)山導(dǎo)游詞范本5
五座高山巍然屹立在天邊,被薄如蟬翼的霧籠罩著,朦朧,隱約,飄渺,就如虛幻一般。近了,更近了,來到山腳下,抬頭望去,五座高山直插云霄,給人一種神秘而有親近的感覺。這就是五臺(tái)山。
五臺(tái)山?jīng)]有黃山陡峭;沒有泰山雄偉;也沒有嵩山領(lǐng)秀。但是,它也有它獨(dú)特的景色,不信,你看:北臺(tái)涼漠無情,炎炎夏日卻寒風(fēng)刺骨;西臺(tái)美麗迷人,在西臺(tái)能讓你一飽“夕陽無限好”的眼福;東臺(tái)迷霧朦朧,靈氣逼人,凌晨,紅彤彤的太陽從東方升起,是絕好的觀日景點(diǎn);南臺(tái)百花爭(zhēng)艷,紅、黃、橙、藍(lán)、紫……各色花兒都迎著太陽綻放;中臺(tái)就更美了!望雪山、看日出、觀日落、賞百花,美輪美奐。
我們踏著清晨的水霧,來到了塔院寺。只見寺中有一大葫蘆形白塔,威嚴(yán)地矗立在中央。這就是五臺(tái)山的標(biāo)志性建筑物:舍利塔,據(jù)說里面供奉著百年舍利。塔周圍有許多寺廟,青褐色的屋脊,褐紅色的墻體,房脊兩側(cè)龍飛鳳舞,很是有特色。
爬上菩薩頂,極目遠(yuǎn)眺,山下寺院林立,香煙彌漫,沿著蜿蜒的山路爬行的游人們都變成了小螞蟻。抬頭仰望,山上白云繚繞,仿佛仙境一般。
山上的天氣就像娃娃臉,這會(huì)兒又下起瓢潑大雨。豆大的雨珠打彎了枝椏,打落了樹葉,打飛了樹上氣息的鳥兒……
我們趕緊捂著頭往山下跑,突然一個(gè)與周圍格格不入的景象映入眼簾:一位老僧穿著百衲衣,神態(tài)自若地往山上走,身邊的大雨他都視而不見。當(dāng)我得知他是從九華山徒步過來的,便對(duì)他肅然起敬,佩服之情油然而生:“這要有多大的動(dòng)力啊!”
下午我們坐上車,沿著陡峭的山路攀爬著東臺(tái)頂。一路迎著濃重的霧氣,車的兩邊是傾斜的草坡,上面有著成群結(jié)隊(duì)、悠閑自在的牛羊。
到了半山腰,我下車玩耍,濕漉漉的水汽迎面撲來,接著就聞見一股泥土的芬芳。草坡上有許多不知名的花兒,紅的、紫的、黃的、白的……各種各樣。由于山上霧氣重,所以每個(gè)花瓣上都掛著晶瑩剔透的露珠。再向遠(yuǎn)處望去,四周的山連綿起伏,加上霧的點(diǎn)綴,形成一幅大自然的水墨畫。
五臺(tái)山真是大自然的經(jīng)典之作,是人類智慧的結(jié)晶,我們要好好珍惜。
五臺(tái)山導(dǎo)游詞范本5篇最新相關(guān)文章:
★ 關(guān)于山西五臺(tái)山的導(dǎo)游詞5篇