2019年5篇四川青城山的導(dǎo)游詞
青城山位于四川省成都市都江堰市西南,東距成都市區(qū)68公里,處于都江堰水利工程西南10公里處。景區(qū)面積200平方千米,最高峰老君閣海拔1260米,青城山分為前山和后山,群峰環(huán)繞起伏、林木蔥蘢幽翠,享有“青城天下幽”的美譽(yù)。下面是小編收集整理的2019年5篇四川青城山的導(dǎo)游詞范文,歡迎借鑒參考。
2019年5篇四川青城山的導(dǎo)游詞(一)
各位游客:
你們好,歡迎你們來(lái)到都江堰旅游,我是你們的導(dǎo)游**。
城山位于都江堰市西南,東距成都市區(qū)68公里。青城山是世界文化遺產(chǎn),中國(guó)四大道教名山之一
青城山鎮(zhèn)鎮(zhèn)境有省道大三公路穿越,入青城山公路在鎮(zhèn)治地與其連接,公路總長(zhǎng)29公里,其中水泥路面19公里。有村道6條,總長(zhǎng)8.7公里,一般寬為5-6米。1999年,實(shí)現(xiàn)村村通電話目標(biāo)。青城山鎮(zhèn)建立后,鎮(zhèn)境逐步建立起真正意義上的企業(yè),鎮(zhèn)企業(yè)以生產(chǎn)旅游產(chǎn)品為主。至1999年末,有釀造、茶葉加工、制陶及食品與竹木加工等企業(yè)24個(gè),其中個(gè)體私營(yíng)7家。主要產(chǎn)品為老媽紅系列酒、老臘肉、青城泡菜、青城山老窖系列、紫砂制品等,年產(chǎn)值7002萬(wàn)元,營(yíng)銷收入6750萬(wàn)元。
青城山是國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū),歷史悠久,聞名遐邇。1986年后,又先后自籌和引進(jìn)資金十?dāng)?shù)億元,興建了月城湖、月城湖至四望觀的架空索道,開(kāi)辟了青城后山風(fēng)景區(qū),建成了王小波、李順起義陳列館,恢復(fù)了泰安古鎮(zhèn),開(kāi)辟成了水晶溶洞、神仙洞、白云群洞、翠映湖、五龍溝、紅巖等景點(diǎn),修建了泰安寺至又一村、又一村至白云寺的架空索道,興建了娛樂(lè)中心、味江漂流沖浪、旅游小火車(chē)等游樂(lè)設(shè)施,修建了別墅、度假村、賓館、會(huì)議中心等旅游服務(wù)設(shè)施。同時(shí)加強(qiáng)和不斷完善景區(qū)管理,青城山景區(qū)已連續(xù)多年被評(píng)為省級(jí)優(yōu)秀旅游風(fēng)景區(qū)。
青城山位于都江堰市西南,乘車(chē)前往大約需要20分鐘,我想就利用途中的時(shí)間,給諸位介紹一下青城山的概況。
青城山距離成都市區(qū)63公里,因景區(qū)青山環(huán)列,林木繁茂,終年幽靜清涼,歷來(lái)是川西著名的游覽和避暑的勝地。又因這里是中國(guó)道教的發(fā)源地之一,東漢以來(lái)歷經(jīng)二千多年,一直是道教存在和發(fā)展的重要基地,影響廣及全國(guó),所以青城山也是著名的道教名山。說(shuō)到這里,大家可能已經(jīng)聽(tīng)出青城山的基本特點(diǎn)了;那就是離都市最近的、自然景色清幽和道教文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的風(fēng)景名勝地,而且還要加上六個(gè)字:保護(hù)相當(dāng)完好。因此,1982年就被國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。1999年青城山與都江堰景區(qū)聯(lián)名申報(bào)世界自然文化遺產(chǎn),得到聯(lián)合國(guó)教科文組織來(lái)的專家充分肯定。當(dāng)然,“眼見(jiàn)為實(shí)”,一會(huì)兒大家親臨其境,就知道我所言非虛了。
青城山的得名有兩種說(shuō)法:一種說(shuō)法是說(shuō)青城山有陰陽(yáng)36峰環(huán)狀排列,峰銳崖陡,林木蔥籠,宛如一座綠色的城郭,以形得名,叫做青城山;第二種說(shuō)法是說(shuō)青城山原名清城山,青字有三點(diǎn)水偏旁,因古代神話說(shuō)“清都、紫微,天帝所居”,這里就是神仙居住的地方,所以取名“清城山”。后來(lái),道教創(chuàng)始人東漢的張陵張?zhí)鞄焺?chuàng)立天師道以清城山為基地,道教主張“清虛自持”“返樸歸真”的教義,與清城仙都的意思相合,山名就無(wú)變化。
唐初佛教發(fā)展很快,清城山上發(fā)生了佛道間地盤(pán)之爭(zhēng),官司打到皇帝那里,唐玄宗信道,親自下詔書(shū)判定“觀還道家,寺依山外”。道家勝利了??墒窃t書(shū)把清城山的清字寫(xiě)成了沒(méi)有水旁的青了。道家既借助于皇帝親判的威力收回地盤(pán),也就將清城山改稱青城山了。
青城山為中國(guó)道教發(fā)源地之一,屬道教名山。位于四川省都江堰市西南,古名“天倉(cāng)山”,又名“丈人山”。東距成都市68公里,處于都江堰水利工程西南10公里處。主峰老霄頂海拔1600米。在四川名山中與劍門(mén)之險(xiǎn)、峨嵋之秀、夔門(mén)之雄齊名,有“青城天下幽”之美譽(yù)。青城山是中國(guó)著名的歷史名山和國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),并于2000年同都江堰共同作為一項(xiàng)世界文化遺產(chǎn)被列入世界遺產(chǎn)名錄。2008年汶川地震中青城山受到比較大的影響。青城山在歷史上名稱很多,曾叫“汶山”、“天谷山”、瀆山、丈人山、赤城山、清城都、天國(guó)山等名。青城山被譽(yù)為“天下第五名山”。
青城山,世界文化遺產(chǎn),世界自然遺產(chǎn),中國(guó)四大道教名山之一,全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū),國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)。青城山位于都江堰市西南,東距成都市區(qū)68公里。主峰老霄頂海拔1260米。青城山群峰環(huán)繞起伏、林木蔥蘢幽翠,享有“青城天下幽”的美謄。青城山歷史悠久,是中國(guó)道教發(fā)祥地之一,是全國(guó)道教十大洞天的第五洞天。
青城山分前、后山。前山是青城山風(fēng)景名勝區(qū)的主體部分,約15平方千米,景色優(yōu)美,文物古跡眾多,主要景點(diǎn)有建福宮、天然圖畫(huà)、天師洞、朝陽(yáng)洞、祖師殿、上清宮等;后山總面積100平方公里,水秀、林幽、山雄,高不可攀,直上而去,冬天則寒氣逼人、夏天則涼爽無(wú)比,蔚為奇觀,主要景點(diǎn)有金壁天倉(cāng)、圣母洞、山泉霧潭、白云群洞、天橋奇景等。
自古以來(lái),人們以“幽”字來(lái)概括青城山的特色。青城山空翠四合,峰巒、溪谷、宮觀皆掩映于繁茂蒼翠的林木之中。道觀亭閣取材自然,不假雕飾,與山林巖泉融為一體,體現(xiàn)出道家崇尚樸素自然的風(fēng)格??胺Q青城山特色的還有日出、云海、圣燈三大自然奇觀。其中圣燈(又稱神燈)尤為奇特。上清宮是觀賞圣燈的最佳觀景處。每逢雨后天晴的夏日,夜幕降臨后,在上清宮附近的圣燈亭內(nèi)可見(jiàn)山中光亮點(diǎn)點(diǎn),閃爍飄蕩,少時(shí)三、五盞,忽生忽滅,多時(shí)成百上千,山谷一時(shí)燦若星漢。傳說(shuō)是"神仙都會(huì)"青城山的神仙朝賀張?zhí)鞄煏r(shí)點(diǎn)亮的燈籠,稱為圣燈。實(shí)際上,這只是山中磷氧化燃燒的自然景象。青城之幽素為歷代文人墨客所推崇,唐代“詩(shī)圣”杜甫來(lái)到青城山寫(xiě)下了“自為青城客,不唾青城地。為愛(ài)丈人山,丹梯近幽意”的佳句。
1940年前后,當(dāng)代國(guó)畫(huà)大師張大千舉家寓居青城山上清宮。他尋幽探勝,潑墨弄清彩,作品愈千幅,還篆刻圖章一方,自號(hào)"青城客"。六十年代,張大千在遠(yuǎn)隔重洋的巴西圣保羅畫(huà)巨幅《青城山全圖》,供自己及家人臥游。晚年自云:“看山還故鄉(xiāng)青”,“而今能畫(huà)不能歸”,終身對(duì)故鄉(xiāng)青城仙山充滿著眷戀之情。 在中國(guó),這世外桃源是十分美麗的。
2019年5篇四川青城山的導(dǎo)游詞(二)
尊敬的各位游客:
大家好!現(xiàn)在我們已來(lái)到中國(guó)著名的歷史名山,道教發(fā)源地之一——青城山。青城山位于四川省都江堰市西南,古稱“丈人山”,東距成都市68公里,距都江堰市區(qū)16公里。青城山全山林木青翠,四季常青,諸峰環(huán)峙,狀若城廓,故名青城山。是首批國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū),并于2000年同都江堰共同作為一項(xiàng)世界文化遺產(chǎn)被列入世界遺產(chǎn)名錄。
現(xiàn)在我們來(lái)到的地方是建福宮。建福宮坐落于丈人峰下。詩(shī)人陸游有詩(shī)描寫(xiě)當(dāng)時(shí)的建福宮是“黃金篆書(shū)榜金門(mén),夾道巨竹屯蒼云。巖嶺劃若天地分,千柱眈眈在其垠”,觀宮內(nèi)保存有古木假山、委心亭、明慶符王妃的梳妝臺(tái)遺址,以及壁畫(huà)、楹聯(lián)等文物。
我們已進(jìn)入了青城山的山門(mén)。請(qǐng)大家回頭望,這里寫(xiě)有幾個(gè)大字“青城天下幽”。為什么人們以“幽”字來(lái)概括青城山的特色呢?原來(lái),青城山空翠四合,峰巒、溪谷、宮觀皆掩映于繁茂蒼翠的林木之中。丹梯千級(jí),曲徑通幽,以幽潔取勝,自古就有“青城天下幽”的美譽(yù),與劍門(mén)之險(xiǎn)、峨眉之秀、夔門(mén)之雄齊名。
請(qǐng)大家繼續(xù)往前走,我們將進(jìn)入前山。現(xiàn)在我們所在的地方是引勝亭。從這里有兩條路可以上山。走左邊這條路,只能步行上山,將經(jīng)過(guò)天然圖畫(huà)、天師洞、朝陽(yáng)洞、祖師殿、上清宮等景點(diǎn)。今天我們選擇右邊這條路,乘坐索道上山,到達(dá)上清宮。
現(xiàn)在我們已經(jīng)到達(dá)了上清宮。在這里,我們將有機(jī)會(huì)欣賞到日出、云海、圣燈這三大自然奇觀。其中圣燈尤為奇特。上清宮是觀賞圣燈的最佳觀景處。每逢雨后天晴的夏日,夜幕降臨后,在上清宮附近的圣燈亭內(nèi)可見(jiàn)山中光亮點(diǎn)點(diǎn),閃爍飄蕩,少時(shí)三、五盞,忽生忽滅,多時(shí)成百上千,山谷一時(shí)燦若星漢。實(shí)際上,這只是山中磷氧化燃燒的自然景象。好了,大家辛苦了,今天參觀就到這里。謝謝大家。
2019年5篇四川青城山的導(dǎo)游詞(三)
青城山位于都江堰市西南,乘車(chē)前往大約需要20分鐘,我想就利用途中的時(shí)間,給諸位介紹一下青城山的概況。
青城山距離成都市區(qū)63公里,因景區(qū)青山環(huán)列,林木繁茂,終年幽靜清涼,歷來(lái)是川西著名的游覽和避暑的勝地。又因這里是中國(guó)道教的發(fā)源地之一,東漢以來(lái)歷經(jīng)二千多年,一直是道教存在和發(fā)展的重要基地,影響廣及全國(guó),所以青城山也是著名的道教名山。說(shuō)到這里,大家可能已經(jīng)聽(tīng)出青城山的基本特點(diǎn)了;那就是離都市最近的、自然景色清幽和道教文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的風(fēng)景名勝地,而且還要加上六個(gè)字:保護(hù)相當(dāng)完好。因此,1982年就被國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。1999年青城山與都江堰景區(qū)聯(lián)名申報(bào)世界自然文化遺產(chǎn),得到聯(lián)合國(guó)教科文組織來(lái)的專家充分肯定。當(dāng)然,眼見(jiàn)為實(shí)”,一會(huì)兒大家親臨其境,就知道我所言非虛了。
青城山的得名有兩種說(shuō)法:一種說(shuō)法是說(shuō)青城山有陰陽(yáng)36峰環(huán)狀排列,峰銳崖陡,林木蔥籠,宛如一座綠色的城郭,以形得名,叫做青城山;第二種說(shuō)法是說(shuō)青城山原名清城山,青字有三點(diǎn)水偏旁,因古代神話說(shuō)清都、紫微,天帝所居”,這里就是神仙居住的地方,所以取名清城山”。后來(lái),道教創(chuàng)始人東漢的張陵張?zhí)鞄焺?chuàng)立天師道以清城山為基地,道教主張清虛自持”返樸歸真”的教義,與清城仙都的意思相合,山名就無(wú)變化。唐初佛教發(fā)展很快,清城山上發(fā)生了佛道間地盤(pán)之爭(zhēng),官司打到皇帝那里,唐玄宗信道,親自下詔書(shū)判定觀還道家,寺依山外”。道家勝利了??墒窃t書(shū)把清城山的清字寫(xiě)成了沒(méi)有水旁的青了。道家既借助于皇帝親判的威力收回地盤(pán),也就將清城山改稱青城山了。
這個(gè)故事并非傳說(shuō),山上保存的唐碑詔書(shū)全文具在,足以作證。
道教文化
據(jù)地質(zhì)考察,青城山形成于1億8千萬(wàn)年前的一次造山運(yùn)動(dòng),山體抬升時(shí)受強(qiáng)烈擠壓,巖層破碎。起伏較大,褶皺明顯,所以山形千奇百怪,絕壁深壑,斷崖裂石,處處顯示出大自然的鬼斧神工。相傳青城山區(qū)有36峰、8大洞、72小洞、共108景。一百單八是一個(gè)吉祥數(shù)字,表示景點(diǎn)很多,但人們更向往的是這里滿布山嶺的古木森林和蜿蜒山路上那無(wú)盡的清涼幽意,以及歷史悠久的道教文化和保護(hù)完好的宮觀建筑藝術(shù)。
說(shuō)到道教文化,由于道教在青城山兩仟多年的存在和發(fā)展,特別是歷代高道的主持和經(jīng)營(yíng),青城山一直作為道家的祖山,俗家心目中的神山”,而得到充分的保護(hù)??梢哉f(shuō),今天青城山的古建筑、古遺址、歷史傳說(shuō)、飲食習(xí)俗,乃至林木花草,都滲透著道教文化的精神。青城山道教發(fā)展也有幾個(gè)起落。遠(yuǎn)在東漢順帝漢安二年(公元143年),在邛崍山系的鶴鳴山(今大邑縣境)修道的張陵,來(lái)到青城山赤城崖創(chuàng)立道教。因張陵被其弟子尊為天師”,所創(chuàng)道教也叫天師道”。天師道經(jīng)過(guò)張陵及其子孫歷代天師的創(chuàng)建和發(fā)展,逐漸擴(kuò)及全國(guó),晉隋時(shí)期,天師道有北天師道和南天師道的興起和地區(qū)教派的產(chǎn)生。青城山所傳屬于南天師道的正一教派。至唐末,著名道士杜光庭來(lái)青城山,天師道傳統(tǒng)乃與上清道結(jié)合。上清道宣稱修行得道可升上清天”,比舊天師道理想的太清境”更高。杜光庭后來(lái)在前蜀皇帝王建手下做官,官至光祿大夫尚書(shū)戶部侍郎,封上柱國(guó)蔡國(guó)公,晚年居青城山近30年,著書(shū)立說(shuō),對(duì)道教的發(fā)展影響很大。
到南宋時(shí),青城山道士李少微等人創(chuàng)清微派,以行雷法為能事,將內(nèi)丹術(shù)與符咒術(shù)相結(jié)合,稱可以驅(qū)邪,可以治病,可以達(dá)帝,可以嘯命風(fēng)雷,可以斡旋造化”,元朝封他為雷淵廣福真人”,一時(shí)信徒很多,青城山又再度興旺起來(lái)。明代,青城山道教所傳屬于全真道龍門(mén)派。全真道與原來(lái)的天師正一道不同的是,它主張修道者要出家投師,住庵當(dāng)?shù)朗?,不娶妻室,不吃葷腥,?chuàng)立了一套養(yǎng)身習(xí)靜的修練方法。道士住山,自然對(duì)宮觀的維護(hù),山林的栽培就更為重視。明朝末年,戰(zhàn)亂不斷,青城山道士逃走,直到清康熙八年,武當(dāng)山全真道龍門(mén)派道士陳清覺(jué)來(lái)青城山主持教務(wù),又使局面重新改觀。后來(lái)陳在四川官員的幫助下,得到康熙皇帝的欽賜御書(shū)丹臺(tái)碧洞”,并封他為碧洞真人”。
從此,青城山道系屬于全真道龍門(mén)派丹臺(tái)碧洞宗。新中國(guó)成立以后,青城山吸收了各地道士,原來(lái)丹臺(tái)碧洞宗的格局有所改變,但其在道教中仍是很有影響的一支。1957年,中國(guó)道教協(xié)會(huì)”成立,青城山道士易心瑩被選為副會(huì)長(zhǎng)兼副秘書(shū)長(zhǎng)。其后,傅元天道長(zhǎng)也被選為中國(guó)道協(xié)副會(huì)長(zhǎng),1992年當(dāng)選為會(huì)長(zhǎng),并兼任中國(guó)道教學(xué)院院長(zhǎng)。所以,研究道教文化的人是不可不來(lái)青城山的。
山門(mén)
各位貴賓,現(xiàn)在已到青城山前,眼前那座古典輝煌的山門(mén)和后面青翠入云的山林,總是讓每一個(gè)來(lái)客感到—股濃濃的幽意,急于走進(jìn)這清幽世界的心情也油然而生。請(qǐng)不要著急,讓我們先看看山門(mén)旁的建福宮。
建福宮,在丈人峰下,始建于唐開(kāi)元十八年(公元730年),原名丈人洞,宋時(shí)朝廷賜名會(huì)慶建福宮?!闭扇朔逡?qū)幏獾妹?,相傳寧封是黃帝時(shí)的制陶官員,能履蹈烈焰,隨煙上下,又能駕御風(fēng)云,寧封幫助黃帝學(xué)會(huì)龍蹺飛行”之術(shù),打敗了蚩尤,統(tǒng)一華夏,被黃帝封為統(tǒng)領(lǐng)五岳的五岳丈人”。宋時(shí)又加封蜀州青城山丈人觀九天丈人、儲(chǔ)福定命真君。道教的十大洞天都有一位主治神仙,寧封便是青城山的主治神仙。今建福宮是清光緒十四年(公元1888年)重建,近年又進(jìn)行過(guò)大規(guī)模的維修和補(bǔ)建。
建福宮建筑面積1196平方米。前建亭樓映襯,后有丹臺(tái)翠林,門(mén)額建福宮三字是1940年國(guó)民政府主席林森所題,前殿叫長(zhǎng)生殿”,供的是晉代高道范長(zhǎng)生。正殿是寧封和杜光庭塑像。后殿三尊塑像,中間是太上老君,被尊為道教教主,左是東華帝君,即神話中的東衛(wèi)公,為全真道的第一位祖師,右為道教全真派創(chuàng)立者王重陽(yáng)。殿堂板壁上有張三豐祖師的詩(shī)。楹柱上掛的394字的青城長(zhǎng)聯(lián)”,寫(xiě)景說(shuō)典,有興趣的可以一讀。
索道
進(jìn)山門(mén),我們右行去月城湖坐索道上山。這條林間山道首先進(jìn)人眼簾的是路旁并立的雨亭和翠光亭。
青城山的游山道上散布著許多的橋、亭和牌坊,與林相配,因山取勢(shì),形成意趣不同的風(fēng)景圖畫(huà)。山亭多取枯樹(shù)為柱,以樹(shù)皮蓋頂,樹(shù)根為凳,枯枝古藤為裝飾,符合道教的清靜無(wú)為,回歸自然,與青幽的山景渾然一體。亭型也隨景而異,有隨路轉(zhuǎn)折形成的三角亭——怡樂(lè)窩;有半倚山崖的方亭——泠然亭;有佇立峰頂?shù)陌私峭?mdash;—息心亭;還有山路穿過(guò)而減柱的臥云亭,有隨山勢(shì)而成弧形的凝翠橋,這些山亭都應(yīng)景造型,命名切景,又配有貼切的楹聯(lián),更富有詩(shī)意。各位在游程中將會(huì)不斷看到。
月城湖到了。這里原有一股甘泉,名叫丈人泉”。1985年人們?cè)诖酥螖r水,形成湖泊。我們過(guò)湖乘索道纜車(chē)直達(dá)上清宮。從高處往下走,比步行登山省時(shí)省力,也就有更充足的時(shí)間和精力來(lái)游覽了。索道全長(zhǎng)980米,采用安全舒適的循環(huán)式吊椅載客,游人凌空觀景,眼界開(kāi)闊,別有情趣。
上清宮
下索道,已是上清宮景區(qū)的四望觀,
上清宮位于高臺(tái)山之陽(yáng),是青城山現(xiàn)存38處宮觀中位置最高的一座道觀,宮門(mén)上有門(mén)樓,上清宮三個(gè)大字是 手書(shū),兩旁聯(lián)文是 元老、書(shū)法家于右任撰書(shū)于今百草承元化,自古名山待圣人”,說(shuō)青城山的草木都得到了道家仙氣的沾染,自古這座名山就等待各位朋友的光臨。另一副是愛(ài)國(guó)將領(lǐng)馮玉祥撰書(shū)的稱頌道教的對(duì)聯(lián),字體恭整好認(rèn),我就不逐字念讀了。殿的右側(cè)南樓前有兩井并列,稱為鴛鴦八封井。兩井—方一圓,其泉源相通,但一渾一清,一淺一深,井旁刻有國(guó)畫(huà)大師張大千手書(shū)鴛鴦井”三字。殿右側(cè)廳有楠木板壁刻《道德經(jīng)》全文。殿左側(cè)有長(zhǎng)廊通向配殿,內(nèi)祀孔子和關(guān)羽,取名文武殿,兩旁有張大千所繪麻姑、王母、三豐祖師、花蕊夫人畫(huà)像石刻。文武殿右下為麻姑池,傳為麻姑浴丹處,形如半月,深廣數(shù)尺,水色碧綠,長(zhǎng)年不竭不溢。
上清官主殿供奉的是太上老君,也就是道教的教祖老子。由文武殿前長(zhǎng)廊再前行到皇經(jīng)樓,出院門(mén)至圣燈亭。旁有小路直上高臺(tái)山的峰頂——彭祖峰,山上有亭叫呼應(yīng)亭,取登高一呼,眾山皆應(yīng)”之意,現(xiàn)在改建成一個(gè)接待點(diǎn),又在其更高處新修了老君閣”。
三層樓的罩式高閣里面供奉著道教教主李老君騎青牛的巨大銅像。請(qǐng)大家上閣去看。站在老君閣的三樓觀光廊上,憑廊遠(yuǎn)眺,青城諸峰,碧綠一片,拱伏眼界,山風(fēng)橫過(guò),翠浪起伏,那份清心爽目的舒適和快意,真是難以形容。再遠(yuǎn)看,岷山隱隱,岷江如帶,婉蜒飄逸。成都平原如千里錦繡,歷歷在目。如果夜宿上清宮,那么還可賞神燈、觀日出、看云海,這是青城山的三大奇觀,各有奇趣。
沿路下山,前面要經(jīng)過(guò)一段崎毗陡峭的山路,雖有扶手鐵鏈,也請(qǐng)大家小心,經(jīng)過(guò)大小朝陽(yáng)洞,到訪寧橋”路就好走了。
祖師殿
訪寧橋往左約二里到祖師殿。此殿始建于晉,原名洞天觀,現(xiàn)存殿宇建于清同治四年(公元1865年),供奉真武大帝和三豐祖師,故又名真武宮。祖師殿面對(duì)的山谷叫白云溪,背后是軒轅峰,林嵐掩映,環(huán)境清幽。古跡有唐代高道杜光庭讀書(shū)的讀書(shū)臺(tái)”。
1982年被定為全國(guó)道教重點(diǎn)宮觀。殿右那條小道可去青城后山。馮玉祥將軍在抗戰(zhàn)期間三次到過(guò)青城山,1945年那次住祖師殿。得到日本無(wú)條件投降的消息后,將軍不勝喜悅,在殿側(cè)刻碑筑亭以為紀(jì)念,此碑現(xiàn)在祖師殿內(nèi),作為文物保護(hù)。
快到天師洞了,這里叫古龍橋,請(qǐng)看南面那條山縫,從崖頂直到山腳筆直裂開(kāi)的一條石縫,說(shuō)是山縫,實(shí)際約有18米寬,深達(dá)70多米,景色奇險(xiǎn),傳說(shuō)是張?zhí)鞄煘榻捣喑巧降难Ч砉?,念咒?huà)符之后,朱筆一擲,筆跡裂山為槽,人們就叫它為擲筆槽”。
天師殿
這里是天師殿,我們通常說(shuō)的天師洞景區(qū)是指古常道觀為代表的一組宮觀建筑群。天師殿是最上部也是常道觀的最后一殿。這殿位于第三混元頂?shù)膸r腹洞前,清光緒十年重建。
上層洞窟里面供的張?zhí)鞄?,因此人們說(shuō)這里才是名符其實(shí)的天師洞。請(qǐng)看這座隋代石刻的張?zhí)鞄熛?、三只眼睛怒視,神態(tài)威嚴(yán),左掌直伸,現(xiàn)出掌中陽(yáng)平治都功印”,據(jù)說(shuō)是天師以鎮(zhèn)山之寶降魔的法像。旁邊是他的第30代孫、宋代虛靖天師的塑像,和氣文雅,一副濟(jì)世救人的形象。天師殿是天師道的祖庭,過(guò)去的江西龍虎山歷代天師就任后,都要到這里朝拜。
往前為三皇殿”,內(nèi)有伏羲、神農(nóng)、軒轅三皇石像各一尊,神座前有唐代開(kāi)元皇帝書(shū)碑,令觀還道家.寺依山外舊所”,十分寶貴,世代傳為鎮(zhèn)山之寶。其它碑刻有張大千先生的天師像”和《龍門(mén)派碧洞宗道脈淵源碑》等,都是值得觀賞的文物。
黃帝祠在正殿三清殿”后,我們從上清宮下來(lái),是從后向前看,所以先看天師殿,再進(jìn)黃帝祠,最后再游三清殿。黃帝祠是供奉的軒轅黃帝。殿宇重檐回廊,古樸靜雅,橫額上有 元老、大書(shū)法家于石任手書(shū)的古黃帝祠”四個(gè)金字,祠前的軒轅黃帝洞碑”刻的是馮玉樣將軍1943年撰題的頌詞:軒轅黃帝,偉大民祖,戰(zhàn)功烈烈,仁愛(ài)各族。制禮作樂(lè),能文能武,垂教子孫,流芳千古?!边@位中華民族的始祖,受人崇敬,尊之為神。青城山因有黃帝到丈人山,訪寧封修習(xí)龍蹺飛行”之術(shù)的傳說(shuō)故事,所以早在隋朝年間山上就立洞祭祀了。
三清殿
現(xiàn)在我們游覽三清殿。三清殿是天師洞景區(qū)最宏偉和最值得欣賞的道教宮觀建筑。
大殿為重檐歇山頂樓閣式建筑,建于1923年,近年又進(jìn)行過(guò)維修。殿前通廊以九級(jí)石階接托,前檐以六根大石圓柱支撐,石柱又分別立于高1.2米、精雕奇獸圖案的石礎(chǔ)上面,顯得莊嚴(yán)而又十分氣派。殿堂橫列五大開(kāi)間,共580平方米,前后檐柱和經(jīng)柱共有4.4米高的整石圓雕大柱28根,石柱上端撐弓、彎門(mén)全系鏤空花刻,有飛禽走獸,人物花草,色調(diào)素雅,與建筑配合和諧協(xié)調(diào)。樓上是無(wú)極殿”,樓正中有八角形樓井,用于采光通風(fēng),還可卸去游人壓抑之感,正中懸有康熙御書(shū)丹臺(tái)碧洞”匾額。殿內(nèi)供奉道教至高無(wú)上的三位尊神:居于玉清化境(在清微天)的元始天尊,象征洪元世紀(jì);居于上清化境(在禹余天)的靈寶天尊,象征混元世紀(jì);居于太清仙境(在大赤天)的道德天尊,象征太初世紀(jì)。這位道德天尊即太上老君。三位天尊合稱三清”,所以這里叫三清殿”。
殿前的石欄上,刻有許多人像,光頭露背,翻騰撲躍,嬉鬧戲耍,頭光上沒(méi)有戒疤,天靈蓋下凹未平,有的還有毛根兒”,穿開(kāi)擋褲,若嬰孩形象,是為赤子”。按《道德經(jīng)》說(shuō):常德不離,得力歸于嬰兒”,教人要保持純潔、善良的赤子之心,認(rèn)為修道的人要回返到童心不泯的境界。石雕中還設(shè)計(jì)了一些樂(lè)器,那海螺遇到山風(fēng),會(huì)發(fā)出悅耳的聲音,叫天籟”。這組石雕就天簌嬰靈圖,反映了道教的哲理和審美情趣。
殿前還有一株古銀杏,高約30米,樹(shù)冠直徑36米,傳為張?zhí)鞄熓种病?/p>
下山
走出古常道觀的山門(mén),天師洞景區(qū)的游覽告一段落,請(qǐng)大家再看一下這宮觀的位置,當(dāng)初的選址人是何等的高明!
古常道觀位處白云溪和海棠峰之間山坪上,海拔高1000米,后有第三混元頂聳立如屏,左接青龍崗,右攜黑虎塘,三面環(huán)山,前方白云谷視野開(kāi)闊,可望千崖迤邐,萬(wàn)樹(shù)凝煙,身居深山目及天際,一派神仙都會(huì)的境界。而且天師洞的宮觀建筑把山門(mén)、三清殿和黃帝殿作為核心,布置在中軸線上,大小十多個(gè)天井和曲折環(huán)繞的外廊,隨地形高低錯(cuò)落,把殿宇樓閣聯(lián)成一片,廊柱上楹聯(lián)詩(shī)刻,天井中古木奇花,充滿詩(shī)情畫(huà)意,與周?chē)纳骄跋嘁r,分外幽雅。十分符合道教的融于自然的思想。
各位朋友,現(xiàn)在順路下山。我們今天看到的青城山比它以往的任何時(shí)候更青幽、更美麗,到此旅游的中外游客也比任何時(shí)期更多。這是因?yàn)?,解放后,特別是改革開(kāi)放之后,青城山的自然面貌和宮觀亭閣得到了政府的高度重視和充分保護(hù),1999年,都江堰——青城山景區(qū)正式申報(bào)自然文化雙遺產(chǎn),政府又投入大大量的人力、物力、財(cái)力、使青城山煥發(fā)了青春,更加靚麗。
大家就要離開(kāi)青城山了,如果有的朋友想帶土特產(chǎn)回去饋贈(zèng)親朋好友,我介紹四樣青城山有名的特產(chǎn):白果燉雞、洞天乳酒、青城貢茶、洞天泡菜。
2019年5篇四川青城山的導(dǎo)游詞(四)
各位游客:
你們好,歡迎你們來(lái)到四川旅游,我是你們的導(dǎo)游XXX。
青城山山青水秀,風(fēng)景優(yōu)美,文化燦爛、歷史悠久,所以有人形象地說(shuō),青城山既是一位美女,更是一位才女。美女的特征是一個(gè)字——“幽”,才女的靈魂是一個(gè)字一一“道”。先說(shuō)幽。
自古就有“青城天下幽”的美譽(yù),它象清麗脫俗的仙女,寫(xiě)一下這個(gè)“幽”字,就是“山”里藏著“絲絲”,意思就是說(shuō),青城山里蘊(yùn)藏著絲絲不斷、連綿不絕的生命力呀。 ‘
多年來(lái),青城山的平均氣溫一直都是15攝氏度,非常宜人,年平均降雨量是1300毫米,非常濕潤(rùn):也非常有利于植物的生長(zhǎng),青城山風(fēng)景區(qū)的林木總面積達(dá)2350公頃,可以說(shuō)是植被繁茂,晶類眾多,僅木本植物就達(dá)110余科、730余種,既有挺立在廟觀旁的參天大樹(shù),又有豐富多彩的原始森林和壯觀秀麗的大面積人工林,其中的古樹(shù)名木有銀杏,它是世界上稀有的最古樹(shù)種之一,俗稱白果樹(shù),最著名最神奇的是青城山天師洞銀杏,傳說(shuō)是張?zhí)鞄熓种驳模?0多米,徑圍20米,距今已有1800多年的歷史,現(xiàn)在已被四川省林業(yè)廳正式封為“天府樹(shù)王”,它有很多白果筍密集下垂,極為壯觀,是青城山的鎮(zhèn)山之寶,是中國(guó)道教誕生、發(fā)展的見(jiàn)證。另外,青城山還有大量的楠木、唐衫、棕樹(shù)、珙桐等珍稀樹(shù)種,青城山的花卉資源也非常豐富,青城幽蘭馳名中外。青城山的森林植被,都有很高的生態(tài)、科研、旅游價(jià)值,是大自然遺留給人類的無(wú)價(jià)之寶。植被豐茂,林木有情,空氣自然也就十分新鮮有靈氣。
此外,青城山也是野生動(dòng)物的天堂,這里的野生動(dòng)物有197科50多種。禽鳥(niǎo)約200余種,魚(yú)類品種有20余種,野生兩棲動(dòng)物、爬行動(dòng)物20多種,屬國(guó)家級(jí)保護(hù)動(dòng)物的有:大熊貓、金絲猴、還有青城玉鴉、紅嘴相思鳥(niǎo)、杜鵑鳥(niǎo)、娃娃魚(yú)等等。
最早用“幽”字形容青城山的,是唐朝詩(shī)圣杜甫,他在《丈人山》一詩(shī)中寫(xiě)道:自為青城客,不唾青城地。為愛(ài)丈人山,丹梯近幽意。后陸游贊嘆青城說(shuō)“坐觀山水氣幽清”,近人吳稚暉更是直接說(shuō):“青城在亦雄亦奇亦秀外,而其幽邃曲深,似劍閣、三峽、峨嵋皆無(wú)遜色。故以天下幽標(biāo)明青城特點(diǎn)。”這就是常說(shuō)的“青城天下幽”的來(lái)歷。
青城山與道教的關(guān)系,那可真是源遠(yuǎn)流長(zhǎng),可以看到道教的整個(gè)發(fā)展歷史。遠(yuǎn)在東漢順帝漢安二年(公元143年),在青城山支脈鶴鳴山修道的張陵,來(lái)到青城山赤城崖創(chuàng)立道教。據(jù)說(shuō)他“會(huì)三界萬(wàn)神于青城黃帝壇下,立二十四治”,也就是將當(dāng)時(shí)的四川及漢中的部分地區(qū)劃分為二十四個(gè)教區(qū),分別管理,所謂“治”,與亂相對(duì),含有管理、有序、安定、文明等內(nèi)容,建立了中國(guó)歷史上最早的政教合一的政權(quán)。
青城山的歷史極其悠久,在青城山的東麓發(fā)現(xiàn)的芒城古遺址,出土了大量文物證明,早在新石器時(shí)代,這里就已經(jīng)建立了城郭,正是以此為中心,才繁衍、發(fā)展出了后來(lái)震驚天下的古蜀文明。到了秦代,青城山就已經(jīng)成為皇帝敕封的國(guó)家祭祀山川的圣地,在當(dāng)時(shí),全國(guó)也只有18座山川享受這種國(guó)家祭祀的待遇。青城山的得名也有兩種說(shuō)法;一種說(shuō)法是說(shuō)青城山有陰陽(yáng)36座山峰環(huán)狀排列,峰銳崖陡,林木蔥籠,4就象一座綠色的城郭,以形得名,所以叫做青城山;第二種說(shuō)法是說(shuō)青城山原名清城山,青字有三點(diǎn)水偏旁,因古代神話說(shuō)“清都、紫微,天帝所居”,這里就是神仙居住的地方,所以取名“清城山”。后來(lái),道教創(chuàng)始人東漢的張道陵張?zhí)鞄熞郧宄巧綖榛貏?chuàng)立天師道,道教主張“清虛自持”“返樸歸真”的教義,與清城仙都的意思一致,山名就沒(méi)變。唐代佛教發(fā)展很快,清城山上發(fā)生了佛道間地盤(pán)之爭(zhēng),官司打到皇帝那里,當(dāng)時(shí)的皇帝唐玄宗非常崇信道教,唐朝李氏天下都非常重視道教,據(jù)說(shuō)是因?yàn)榈澜探套胬献有绽蠲?,與李唐同出一家。對(duì)青城山道佛之爭(zhēng)這段公案,玄宗親自下詔書(shū)判定“觀還道家,寺依山外”。道家勝利了。可是詔書(shū)把清城山的清字寫(xiě)成了沒(méi)有水旁的青了。道家既借助于皇帝親判的威力收回地盤(pán),也就順勢(shì)把清城山改稱青城山了。
這個(gè)故事并非傳說(shuō),山上保存的唐碑詔書(shū)全文具在,足以作證。青城山與道教的關(guān)系可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng),從青城山這里可以看到道教的整個(gè)發(fā)展歷史。早在1800多年前,我國(guó)本土宗教道教的創(chuàng)始人張陵來(lái)此結(jié)茅傳道,開(kāi)辟了東方神秘宗教——中華民族傳統(tǒng)本土宗教“道教”的歷史新篇章,因此青城山也就成為了中國(guó)道教的發(fā)源地。我們知道,中華民族有著悠久的歷史和燦爛的文化,道教是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分,它在近2000年的歷史發(fā)展中積累成豐富的道教文化,對(duì)我國(guó)古代社會(huì)的哲學(xué)、倫理、文學(xué)、藝術(shù)、醫(yī)學(xué)、養(yǎng)生學(xué)等方面乃至政治和軍事方面以及民族心理和社會(huì)習(xí)俗等各個(gè)方面都產(chǎn)生了深刻的和久遠(yuǎn)的影響。道教積淀下來(lái)的大量經(jīng)籍文獻(xiàn)及宮觀建筑、雕塑石刻等都是中國(guó)傳統(tǒng)文化的寶貴遺產(chǎn)。
青城山是道教歷史最為悠久,道教歷史發(fā)展最為完整的道教名山;(從創(chuàng)教到發(fā)展至今)它歷經(jīng)了道教歷史中最早的天師道正一派到后來(lái)的全真教這兩個(gè)道教中最大的道教派別的角色轉(zhuǎn)換;道教建筑也最有歷史階段性和代表性,這里有全國(guó)最集中的道教建筑群——始于晉、盛于唐,跨越了晉、隋、唐、宋、明清各個(gè)歷史時(shí)期,而且這些建筑還體現(xiàn)了中國(guó)西南民俗民風(fēng)的特色。像天師洞就是我國(guó)迄今保存最完整,最古老的全國(guó)重點(diǎn)道教宮觀。前任中國(guó)道教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)——付圓天大師就曾居住在天師洞。道教漫長(zhǎng)的歷史鑄就了青城山燦爛的道教文化,包括易經(jīng)、青城氣功、青城武術(shù)、洞經(jīng)音樂(lè)、醫(yī)藥養(yǎng)生、膳食等,除保存下來(lái)和已經(jīng)重建的宮觀廟宇等文化勝跡之外,青城山還保存有大量的古遺址,古碑,古石刻造像,古墓藏,古摩巖題刻及道教印符等文化實(shí)物,這些實(shí)物都是道教留給全世界的寶貴遺產(chǎn),這些遺產(chǎn)包含道教文化的歷史信息和眾多謎團(tuán)。整個(gè)青城山被稱為一座活的道教博物館。聯(lián)合國(guó)著名遺產(chǎn)專家莫洛伊博士曾被青城山的自然與文化價(jià)值所折服。他曾感慨到:“青城山都江堰是人與自然和諧統(tǒng)一的突出范例,人與自然和諧相處的構(gòu)想在這里得到了最完美的體現(xiàn)”。青城山正是以它”幽甲天下”的自然風(fēng)光與悠久豐厚的道教文化吸引著無(wú)數(shù)的中外名人來(lái)此游覽觀光,長(zhǎng)駐短寓,著名的有唐明皇、杜甫、賈島、杜光庭、蘇軾、范成大、馮玉詳、于右任、張大千等。而今天道教的養(yǎng)生、崇尚自然的思想更令生活節(jié)奏緊張的現(xiàn)代都市人群、讓向往自由、向往回歸自然的人們倍受崇尚,前往青城山探幽訪古,前來(lái)探索東方神秘道教文化精髓的各界人士也越來(lái)越多。
1800多年來(lái),青城山的宮觀經(jīng)歷了很多的風(fēng)風(fēng)雨雨,但仍然保存得很完整,其中最大的是天師洞,也就是張道陵天師傳道所在地古常道觀,此外還有上清宮、建福宮、祖師殿、圓明宮、玉清宮等多處宮觀,
[長(zhǎng)生宮] 在青城山新山門(mén)右側(cè)有一座四星級(jí)賓館——鶴翔山莊,它可不是一座普通的賓館,而是蜀、晉時(shí)道教著名首領(lǐng)范長(zhǎng)生隱居修真故址——長(zhǎng)生宮,范長(zhǎng)生精通天文術(shù)數(shù),博學(xué)多藝,居青城山,是當(dāng)時(shí)蜀地天師道首領(lǐng),曾幫助李特李雄籌集軍糧物資建立成漢政權(quán),李雄曾想拜其為國(guó)君,不就。拜為宰相、尊稱為范賢,在都江堰建范賢館,青城山長(zhǎng)生宮是他的修道之處,史傳他修道長(zhǎng)壽,活了130多歲,后主劉禪改其為長(zhǎng)生觀,舊名碧落觀。宮內(nèi)有紫薇樹(shù)一棵,遠(yuǎn)望蓊蓊郁郁,相傳為唐明皇為紀(jì)念楊貴妃親手種植;有巨楠數(shù)十株,高數(shù)十米,圍約三十尺,要數(shù)人才能合圍,傳說(shuō)為范長(zhǎng)生親手所植。陸游的《長(zhǎng)生觀觀月》中寫(xiě)道;”碧天萬(wàn)里月正中,清夜弭節(jié)長(zhǎng)生宮?!闭绻旁?shī)中所說(shuō)的那樣”萬(wàn)木陰陽(yáng)夏氣涼”,因其環(huán)境十分幽雅清凈,也是青城山避暑勝地。近年來(lái)林木逐漸恢復(fù),早先的白鷺又成群飛來(lái)。故名“鶴翔山莊”。今天的鶴翔山莊因此還創(chuàng)造了一道道教養(yǎng)生素食,取名“長(zhǎng)生宴”。在海內(nèi)外屢次獲得大獎(jiǎng)。
[山門(mén)·建福宮] 建福宮,再丈人峰下,始建于唐開(kāi)元十八年(公元730年),原名丈人洞,宋時(shí)朝廷賜名“會(huì)慶建福宮”。丈人峰因?qū)幏獾妹鄠鲗幏馐腔实蹠r(shí)的制陶官員,能履蹈烈焰,隨煙上下,又能駕御風(fēng)云,這可能就是武俠小說(shuō)里面所講的“輕功”吧,寧封幫助皇帝學(xué)會(huì)“龍蹻飛行”之術(shù),打敗了蚩尤,統(tǒng)一華夏,被皇帝封為統(tǒng)領(lǐng)五岳的“五岳丈人”“丈人”再古時(shí)一是對(duì)老人的尊稱,如老丈。二則是一種官銜,五岳丈人時(shí)統(tǒng)管三山五岳的最高統(tǒng)帥。宋時(shí)又加封蜀州青城山丈人觀九天丈人、儲(chǔ)福定命真君。道教的十大洞天都有一位主治神仙,寧封便是青城山的主治神仙。雖然青城山的地位有多高。今建福宮是清光緒十四年(公元1888年)重建,近年又進(jìn)行過(guò)大規(guī)模的維修和補(bǔ)建。
青城山山門(mén)雖然不是雄偉壯觀,但它體現(xiàn)道教的玲瓏、仙氣,采用道教典型的重檐式,重檐代表兩層以上的多層建筑,因?yàn)樵诘澜讨杏械澜毯蒙裣?,仙人好樓居的說(shuō)法,所以道教建筑一般都是兩層以上的多層建筑,并雕塑有各種傳說(shuō)中的神話人物,以示喜好神仙,而所塑的蟲(chóng)鳥(niǎo)獸則體現(xiàn)道教喜好自然的思想。青城山山門(mén)上有我國(guó)已故上將張愛(ài)萍手書(shū)的“青城山幽子規(guī)啼”,子規(guī)也就是杜鵑鳥(niǎo),傳說(shuō)是很久以前的蜀王望帝杜宇變的,他為了提醒后代的帝王要愛(ài)惜人民,所以變成了鳥(niǎo)兒,不斷地呼吁“民貴呀,民貴呀”,因?yàn)樗煌5亟?,就累得吐血了,所以,杜鵑烏的嘴巴就變成是紅色的了。
[雨亭·天然閣] 游山道上散布著許多的橋、亭和牌坊,與林相配,因山取勢(shì),形成意趣不同的風(fēng)景圖畫(huà)。山亭多取枯樹(shù)為柱,以樹(shù)皮蓋頂,樹(shù)根為凳,枯枝古藤為裝飾,符合道教的清靜無(wú)為,回歸自然,與青幽的山景渾然一體。亭型也隨景而異,有隨路轉(zhuǎn)折形成的三角亭——怡樂(lè)窩;有半倚山崖的方亭——泠然亭;有佇立峰頂?shù)陌私峭?mdash;—息心亭;還有山路穿過(guò)而減柱的臥云亭,有隨山勢(shì)而成弧形的凝翠橋,有依半巖而成的吊腳樓——步虛廓,這些山亭都應(yīng)景造型,命名切景,形成亭本身是景、坐在亭子里賞外面是一道道的風(fēng)景。而且這些亭子,配有貼切的楹聯(lián),更富有詩(shī)意。各位在游程中將會(huì)不斷看到。這個(gè)雨亭的對(duì)聯(lián)是于右任先生所書(shū)的,“山路原無(wú)雨,空翠濕人衣”,這副對(duì)聯(lián)看似平淡,實(shí)際寓意很深,說(shuō)出了“青城天下幽”的“幽”意,也道出了青城山多雨濕潤(rùn)的氣候條件。天然閣,它就是青城山的道長(zhǎng)們以枯樹(shù)作為柱子,留皮帶節(jié);以樹(shù)皮蓋頂,以樹(shù)根為坐凳,用枯枝和古藤作為裝飾,不用雕工勝似雕工,一切取其自然。大家留意一下,這座涼亭上下一共三層,實(shí)際上這里面大有深意,道教很注重“三;這個(gè)數(shù)字,如等一下我們要看到的“三清”、“三天”、“三元”、“三皇”等,為什么是這樣子的呢?這其實(shí)與道教的宇宙觀“道生一、一生二、二生三、三生萬(wàn)物”有密切的關(guān)系?!暗馈钡牡匚恢粮邿o(wú)上,所以是“一”,其中有“陰陽(yáng)”,所以是“二”,陰陽(yáng)二氣互相融合生成萬(wàn)物,所以是“三”。道教用“三”表示萬(wàn)物的生成,所以有“天、地、人”為“三才”,“日、月、星”為“三光”等等很多說(shuō)法。所以,這個(gè)涼亭從用料到設(shè)計(jì),都蘊(yùn)涵了多方面的道教精神。以后大家會(huì)看到三角的、圓形的、方形的、八角的等各種形狀的亭子,三角的象征著“天、地、人”三才,圓形的象征著天是圓的,方形的象征著地是方的,八角的象征著八卦,這些建筑里面都體現(xiàn)著道教的理論,剛才我們介紹過(guò),青城山是道教的圣地,道教文化已經(jīng)成為青城之魂,滲透到青城山一草一木之中,道教主張清凈無(wú)為,回歸自然,所以,·這些亭子也成為完美的人與自然和諧相處的建筑藝術(shù)的代表。
[椿仙行道] 伴隨著青城山曲折的石梯和鳥(niǎo)兒的歡暢,兩邊高大茂盛的樹(shù)木,這些樹(shù)木多數(shù)是杉木,還有楠木、柏木和柳樹(shù),這些林木不僅增加了青城之“幽深”,也給青城山帶來(lái)了勃勃生機(jī)。古語(yǔ)說(shuō)“前人栽樹(shù),后人乘涼”,他說(shuō):“我們出家人;若依賴外人出條林蔭道中,不得不感謝這些樹(shù)木的栽種人——那就是以前的常道觀主持彭椿仙道長(zhǎng)。
[上清官·老君閣] 上清官位于高臺(tái)山之陽(yáng),是青城山現(xiàn)存38處宮觀中位置最高的一座道觀,海拔為1180米。宮門(mén)上有門(mén)樓,上清宮三個(gè)大字是蔣介石手書(shū),兩旁聯(lián)文是國(guó)民黨元老、書(shū)法家于右任撰書(shū)“于今百草承元化,自古名山待圣人”,說(shuō)青城山的草木都得到了道家仙氣的沾染,自古這座名山就等待各位朋友的光臨。當(dāng)然它也有“白草”代表當(dāng)時(shí)的國(guó)民黨將領(lǐng),圣人指蔣介石之意。因?yàn)檫@首楹聯(lián)是于老專程為蔣介石先生到青城山來(lái)所題寫(xiě)的,當(dāng)時(shí)于右任先生及部分國(guó)民黨領(lǐng)導(dǎo)人正好在青城山。
殿的右側(cè)南樓前有兩井并列,稱為鴛鴦八卦井。兩井-方一圓,其泉源相通,但一渾一清,一淺一深,井旁刻有國(guó)畫(huà)大師張大干手書(shū)“鴛鴦井”三字。殿右側(cè)廳有楠木板壁刻《道德經(jīng)》全文。殿左側(cè)有長(zhǎng)廊通向配殿,內(nèi)祀孔子和關(guān)羽,取名文武殿,兩旁有張大干所繪麻姑、王母、三豐祖師、花蕊夫人畫(huà)像石刻。文武殿右下為麻姑池,傳為麻姑浴丹處,形如半月,深廣數(shù)尺,水色碧綠,長(zhǎng)年不竭不溢。
上清宮的山門(mén)前,可以看見(jiàn)這個(gè)很大的照壁,照壁又叫照墻或影壁,單獨(dú)聳立大門(mén)口或正廳的前面,也有結(jié)合圍墻,形成院落的,照壁的功能都是有屏障和遮蔽的作用,也有塑造空間曲折的效果。照壁可以兩向施用,對(duì)外辟邪和對(duì)內(nèi)祈福。所以,大家看這個(gè)照壁,正面寫(xiě)著一個(gè)大大的“道”字,背面寫(xiě)的是“大道無(wú)為”四個(gè)字。道教崇奉的是“道”,道到底是個(gè)什么東西呢?這個(gè)問(wèn)題十分的不好回答,2500年前,老子看見(jiàn)周朝日益衰落,天下就要大亂,他只好出世的時(shí)候,當(dāng)時(shí)有個(gè)關(guān)令叫尹喜,就向老子請(qǐng)教了這個(gè)問(wèn)題,老子就洋洋灑灑寫(xiě)了5000字的《道德經(jīng)》來(lái)回答他,開(kāi)頭一句就是“道可道,非常道”。2500年來(lái),人們一直在研究這個(gè)“道”到底是什么,每個(gè)人都有不同的理解,道就是生活,一種善良的、健康的生活就是道吧。多關(guān)注生活本身,而不是生活之外的東西,這樣,就是它背后所說(shuō)的“大道無(wú)為”了。大道無(wú)為實(shí)際上是道教對(duì)待社會(huì)人生的處事態(tài)度和基本法則,道教認(rèn)為天道自然無(wú)為,而產(chǎn)生宇宙萬(wàn)物,包括人的生命過(guò)程來(lái)看應(yīng)是自然的,符合自然規(guī)律的,所以做事應(yīng)效法天道,不要妄自作為,為者終必失敗,無(wú)為即遵循順從法則。
站在了上清宮的門(mén)口,看一下“上清宮”三個(gè)字,真是規(guī)規(guī)矩矩、方方正正。蔣介石1940年4月和7月,他曾兩次來(lái)到青城山,蔣介石在當(dāng)時(shí)青城山主持易心瑩道長(zhǎng)所托下,手書(shū)了“上清宮”三個(gè)大字。另外,在上清宮左右兩邊有兩副對(duì)聯(lián),“于今百草承元化,自古名山待圣人”,前面已經(jīng)介紹過(guò)了,而另一幅“上德無(wú)為行不言之教,大成若缺天得一以清”,是馮玉祥將軍的手筆,都是 ·《道德經(jīng)》中的原句,上德是指那些道行很高的人,他們順應(yīng)道的要求而做事,所謂圣人處無(wú)為之事,行不言之教,道從產(chǎn)生到發(fā)展宇宙萬(wàn)物的過(guò)程來(lái)看是不能用任何語(yǔ)言可以說(shuō)清楚的,它應(yīng)是一種自然的法則,人們只能去效法遵從,大成若缺和大巧若拙一樣,體現(xiàn)了道家所追求的是內(nèi)在的積累而不是外在的浮華,“天得一以清”與“地得一以寧,神得一以靈,谷得一以盈,萬(wàn)物得一以生,侯王得一以為天下貞”,都是在論述道的偉大作用,沒(méi)有東西可以脫離了道而生存的,這里的“一”也就是指的是道的意思。在上清宮大門(mén)的左側(cè),有“瑤池闕”,在上清官大門(mén)的右側(cè),有“玄圃門(mén)”。進(jìn)宮后的左右兩邊象許多道觀一樣是左青龍和右白虎兩毆,青龍,白虎是道教的兩大護(hù)法天神,它是根據(jù)我國(guó)古代竺豆象學(xué)說(shuō)和動(dòng)物崇拜演變而來(lái),我國(guó)古代的星象學(xué)家把苧(即太陽(yáng)和月亮經(jīng)過(guò)的天空區(qū)域)中的所有星座分為28星宿,分東南西北四個(gè)方位,每一方位各七個(gè)星宿,東邊的七個(gè)星苧排似龍,而東方屬木,色青故稱青龍,西方屬金色白稱白虎,南方七星宿形似雀,方位屬火,色赤古語(yǔ)亦稱朱,取朱雀,北方千星宿形如龜蛇,龜蛇古稱“武”,方位屬水、色黑古稱“玄”,取玄武,它們共同構(gòu)成四方天界的神,也代表著中國(guó)古建筑的東西南北四個(gè)方位。
這里還有兩眼神秘的井,這兩口井一方一圓、一渾一清、一深一淺,并列在一起,就象一對(duì)恩愛(ài)的夫妻朝夕相守,因此,就口曠鴛鴦井”,這“鴛鴦井”三今大字,就是張大千先生的手筆,大千先生與青城山的緣分非同一般。鴛鴦井下邊的泉源是相通的,但水面卻一高一低,很是神奇。
三清殿供奉的是三清尊神,中間這位是玉清原始天尊,他手持元珠象征洪元世紀(jì);右邊這位是上清靈寶天尊,他懷抱如意,象征混元世紀(jì);左邊這位是太清道德天尊,也就是老子,他手持寶扇象征太初世紀(jì),張道陵創(chuàng)教時(shí)把他尊為教祖。三清是道教的最高境界,這三位天尊也是道教信奉的三位最高尊神。
[老君閣] 92年動(dòng)工,94年落成,95年開(kāi)光,它位于青城第一峰絕頂(即彭祖峰頂,或稱高臺(tái)山、老霄頂),海拔高1260多米。老君閣閣基寬四百平方米,共六層。下方上圓.寓意天圓地方;層有八角,以示八卦;外觀呈塔形,頂接三圓寶,以昭天地人三才之意。
老君閣造像,以徐悲鴻當(dāng)年在青城的遺作《紫氣東來(lái)》(老子跨青牛出關(guān)圖)為藍(lán)本,經(jīng)許多學(xué)者、藝術(shù)家和鑒賞家精研,并由青城山道友繪制、塑造而成。老君像高十三米六,連牛身通高十六米。悉按古典建筑規(guī)范,用鋼筋水泥澆鑄,精銅包里,金光炫目,栩栩如生。自古及今,絕無(wú)僅有,乃融老子的古代思想家、哲學(xué)家及古老樸素唯物辯證相對(duì)論者之道教祖師光輝造像。
2019年5篇四川青城山的導(dǎo)游詞(五)
游客朋友們下午好,歡迎大家參加陽(yáng)光旅行社的“青城山一日游”之旅。俗話說(shuō)相逢即是緣,我很榮幸能成為你們這次旅行的導(dǎo)游,希望在旅途中通過(guò)我的熱情服務(wù),生動(dòng)講解,能讓大家輕松愉快。首先,我將會(huì)自我介紹,大家都稱我們中華民族是炎黃子孫,那么,我們炎帝姓什么呢?對(duì)了,姓姜。值得驕傲的是我與咱們炎帝同姓,大家可以叫我小姜,我們常說(shuō)炎黃子孫,炎黃子孫,可別忘了我們炎帝姓姜哦。我的聯(lián)系方式為1519******,請(qǐng)大家記下哦,1519******。旁邊這位坐在司機(jī)座位上的呢理所當(dāng)然就是我們這次游覽的司機(jī)李師傅了,他將會(huì)和我一起陪大家來(lái)完成這次旅行,李師傅向大家打個(gè)招呼吧。為避免大家上錯(cuò)車(chē),再借用一下你們的手指,記下我們的車(chē)牌號(hào)川A*****。
車(chē)已啟動(dòng),請(qǐng)大家在欣賞風(fēng)景的同時(shí)注意安全,不要把頭手伸出窗外,外面的風(fēng)景是抓不住滴。(請(qǐng)看窗外,四川應(yīng)地處四川盆地,冬日整天煙霧繚繞,如睡眼朦朧的少女,而今天,為歡迎大家的到來(lái),她笑開(kāi)了眼,露出了金燦燦的太陽(yáng),真是天公作美,為我們這次的旅行開(kāi)了個(gè)好頭。)我們現(xiàn)在正在通往目的地的路上,期間我將為大家介紹一下我們的行程安排以及目的地的概況。相信大家對(duì)我國(guó)的四大名著并不陌生,尤其是吳承恩所寫(xiě)的《西游記》更為大家津津樂(lè)道,為我們的生活增色不少,不知大家是否還記得那總是端坐于天庭之上表情嚴(yán)肅的玉皇大帝;白發(fā)白須的慈祥老人太上老君:動(dòng)輒對(duì)天界,冥界發(fā)號(hào)施令的四御神仙,還有那一顆顆靈丹妙藥。。。。。。這故事里出現(xiàn)的人物都是道教人物,大家是否會(huì)感到好奇呢?而今天,我們的目的地就是道教圣地,青城山。它位于灌縣西南15公里處,背靠岷山,西臨川西平原,方圓二十里有三十六洞,七十二峰,一百零八處勝景,由于此山諸峰環(huán)繞,形如城郭;茂林修竹,終年常綠,故名青城。我們將會(huì)在20分鐘后到達(dá),,然后通往我們這次欣賞的主要景點(diǎn),天師洞。期間,我會(huì)為大家講解它的來(lái)源,以及里面主要的人物塑像和他們的故事傳說(shuō)。道教文化博大精深,我呢或許道行還不深,沒(méi)有為大家講解全,如果在坐的游客們有了解的我們可以一起討教,我會(huì)虛心學(xué)習(xí),再不然我們也可向里面的道士討教討教??赐旰?,我就會(huì)帶大家領(lǐng)略青城四絕:洞天乳酒,洞天貢茶,白果燉雞,道家泡菜。那么,我們就好好休息下,養(yǎng)精蓄銳,再“問(wèn)道青城山”,最后,為確保大家在旅行途中不會(huì)走失,請(qǐng)沒(méi)有記下我電話號(hào)碼再記一下我的電話號(hào)碼,151******,祝大家旅途愉快!