經(jīng)典四川著名景點(diǎn)導(dǎo)游詞大全
你知道嗎?四川有很多風(fēng)景優(yōu)美的景點(diǎn)。下面是小編為您精心整理的四川導(dǎo)游詞，歡迎參考，希望對(duì)大家有所幫助!
四川景點(diǎn)導(dǎo)游詞1
各位朋友，歡迎您到瀘定橋?，F(xiàn)在我們面前的就是舉世聞名的瀘定鐵索橋。關(guān)于瀘定鐵索橋，大家都會(huì)想到毛主席所寫(xiě)的《七律。長(zhǎng)征》： 紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑。 五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙滂沱走泥丸。 金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。 更喜岷山千里雪，三軍過(guò)后盡開(kāi)顏。
這里正是當(dāng)年紅軍飛奪瀘定橋，22勇士強(qiáng)度大渡河天險(xiǎn)的地方。
大家都知道在遙遠(yuǎn)的古代，也就是三百年前，藏族和漢族的物資交流到了這里非常 困難。全靠渡船和溜索轉(zhuǎn)渡，因這樣度河的速度非常的慢，大渡河兩岸經(jīng)常貨物堆積如山，很多鮮活食品因不能及時(shí)的過(guò)河而腐爛。
而頻繁的軍隊(duì)的調(diào)動(dòng)在這里也成了阻梗。 公元1705年，康熙皇帝為了國(guó)家統(tǒng)一，解決藏漢交流的阻礙，下令修建大渡河上的第一座橋梁。經(jīng)過(guò)一年的修建，大橋于公元1706年建成。大橋建成之后，康熙皇帝取“瀘水”(即大渡河的舊稱(chēng)。另一種說(shuō)法是：古時(shí)大渡河稱(chēng)若水，是康熙皇帝誤以為是瀘水。請(qǐng)問(wèn)大家，有誰(shuí)知道古時(shí)的“瀘水”究竟是那條河?)“平定”(“平定”指平定西藏準(zhǔn)噶爾叛亂)之典故，御筆親書(shū)“瀘定橋”三個(gè)大字。從此，此橋便成為連接藏漢交通的紐帶。瀘定橋的結(jié)構(gòu)非常特殊，造型別致，全長(zhǎng)103.67米，寬3米。由橋身、橋臺(tái)、橋亭三部分組成。橋身由13根碗口粗的鐵鏈組成，其中底鏈九根，扶手4根，水平排列;每根鐵鏈由862個(gè)至977個(gè)鐵環(huán)相扣，每環(huán)均標(biāo)有記號(hào)，均由熟鐵鍛造，共重21噸左右。宛如13根巨莽橫空。底鏈根間距離0.33米，公寬2.7米。上鋪3米長(zhǎng)、0.1米寬的木板筑成橋面。木板間隔相鋪，即減輕了橋的自重，又減輕了風(fēng)的阻力。
整個(gè)橋統(tǒng)一和諧，人一踏上橋面，會(huì)同橋一起起伏蕩漾，如泛輕舟。大家行走的時(shí)候，請(qǐng)走上橋中間0.75米寬的主走道板。注意安全!請(qǐng)不要故意搖晃!
橋的東西兩面各有橋臺(tái)一座，全用條石砌成，形如碉堡。兩頭的橋臺(tái)下設(shè)有落井，以控制橋身;并埋有生鐵鑄成的地龍柱和臥龍樁，并用鐵鏈固定。
在橋臺(tái)上建的這座亭古樸大方，多脊多檐，飛檐翹角，具有濃郁的明清建筑風(fēng)格。
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現(xiàn)在我們所見(jiàn)的是：御制瀘定橋碑記。系康熙四十八年(1709年)六月初四，由四川巡撫能泰、提督岳升龍所立的。碑面高4米，寬1.65米，碑面上方。頂額原書(shū)“山河一統(tǒng)”四字，民國(guó)三十年(1841年5月)因地震而坍塌。1945年新建后，將碑改為“康熙御碑”，碑文記載了建橋的起因、經(jīng)過(guò)、橋的命名和作用，日后的管理和修善等。在橋的那邊，也就是西端觀音橋閣下有康熙皇帝提寫(xiě)的“瀘定橋”石碑，高2.4米，寬1.1米，而且“康熙御筆之寶”篆文文印。在1945年修橋東御碑時(shí)，將東御碑上的“山河一統(tǒng)”四字移于此，并將詞序改為“一統(tǒng)山河”。該橋至建成以來(lái)一直是藏漢交流的重要通道，被譽(yù)為“東環(huán)瀘水三千里，西出鹽關(guān)第一橋”。
1935年，中國(guó)工農(nóng)紅軍北上抗日，5月25日，22勇士在安順場(chǎng)搶渡大渡河成功。但是，要用僅有的幾只小船將幾萬(wàn)紅軍渡過(guò)河去，最快也要一個(gè)月的時(shí)間。而國(guó)民黨的追兵緊追不舍，形勢(shì)十分嚴(yán)峻。
5月26日上午，毛澤東、周恩來(lái)、朱德、王稼祥、陳云等先后到達(dá)安順場(chǎng)召開(kāi)會(huì)議。聽(tīng)取劉伯承、林彪、聶榮臻、羅瑞卿匯報(bào)后，當(dāng)即作出了奪取瀘定橋的決定。其步署是由劉伯承、聶榮臻率領(lǐng)紅一軍團(tuán)一師和陳賡、宋任窮領(lǐng)導(dǎo)的右路軍沿河?xùn)|上，由宋任窮領(lǐng)導(dǎo)的右路軍沿河?xùn)|上，由中央軍委直接指揮紅一軍團(tuán)二師、一軍團(tuán)團(tuán)部和紅九軍團(tuán)左路軍團(tuán)沿河揮師北上趕向?yàn)o定橋伺機(jī)奪取瀘定橋。
四川景點(diǎn)導(dǎo)游詞2
我們看到仙女沐浴留下的胭脂所形成美艷奪目的五彩池。
我們現(xiàn)在走向則渣洼溝的最后一個(gè)景點(diǎn)，九寨溝內(nèi)最大的海子--長(zhǎng)海。長(zhǎng)海海拔3060米，面積30萬(wàn)平方米，最高處4450米，長(zhǎng)約7.5公里，水深44.57米，最深處可達(dá)80米。長(zhǎng)海是遠(yuǎn)古冰川的兒子，它沒(méi)有出水口，靠冰磧物阻塞成湖，長(zhǎng)海的南邊冰川雪峰上的積雪是長(zhǎng)海的水源，所以稱(chēng)長(zhǎng)海為“裝不滿(mǎn)，漏不干的寶葫蘆”，每當(dāng)夏秋時(shí)節(jié)，長(zhǎng)海水色湛藍(lán)，無(wú)污染液化石油氣船可載您在寬闊的長(zhǎng)海中游弋，冬季長(zhǎng)海水面上會(huì)結(jié)上厚度60厘米的冰層，這時(shí)長(zhǎng)海又成了冰的海洋。
長(zhǎng)海邊常年佇立著一棵“獨(dú)臂老人柏”，傳說(shuō)長(zhǎng)海中時(shí)有怪物，而老柏守護(hù)著長(zhǎng)海，為長(zhǎng)海增添了幾分神秘的色彩，“獨(dú)臂老人柏”實(shí)際上一棵樹(shù)，由于長(zhǎng)年風(fēng)化，所以奇特的是這棵樹(shù)橫向發(fā)展，左邊沒(méi)樹(shù)椏，右邊生長(zhǎng)著許多虬枝，在美學(xué)上被稱(chēng)為“旗樹(shù)”。朋友們?cè)陂L(zhǎng)海站臺(tái)往回走，可看到長(zhǎng)海形成的佐證“冰漂礫”，大家可以順著這條棧道走10分鐘左右，便到了五彩池。
四川景點(diǎn)導(dǎo)游詞3
各位游客大家好：
七曲山大廟是文昌帝君發(fā)祥地，歷來(lái)稱(chēng)“文昌帝鄉(xiāng)”，為中華文昌祖庭，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。自古以“東依梓林，西枕潼水”得名的川北梓潼，素有“蜀道南大門(mén)”之稱(chēng)，建筑恢宏。
大廟始建于晉，是當(dāng)?shù)匕傩諡榧o(jì)念晉代張亞子而立的“亞子祠”，元初，張亞子被封為“文昌帝君”后，在此建造“文昌宮”，后經(jīng)元、明、清三代多次擴(kuò)建，形成了一組結(jié)構(gòu)宏偉、體系完整的古跡建筑群，整個(gè)大廟一萬(wàn)二千多平方米，為文昌宮和關(guān)帝廟的總稱(chēng)，由23座不同時(shí)期的建筑群所組成的七曲山大廟較完整地展現(xiàn)了從元代到民國(guó)各時(shí)期的建筑風(fēng)格。由于大廟在布局上，依山造勢(shì)，顯得極其宏偉壯觀，古建筑、古柏、古道、九曲潼水互相輝映，既為祭祀圣地，又是風(fēng)景名勝區(qū)。
七曲山為國(guó)家森林公園、國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，同時(shí)也是川北三國(guó)旅游線(xiàn)和九環(huán)旅游線(xiàn)的重要旅游名勝地。
四川景點(diǎn)導(dǎo)游詞4
女士們、先生們：
早上好!
首先請(qǐng)?jiān)试S我作個(gè)自我介紹，我是旅行社的導(dǎo)游，我姓×，大伙可叫我小×，或×導(dǎo)，我都很樂(lè)意接受。同時(shí)介紹一下我們最辛苦的司機(jī)。他姓×，有10多年的駕駛精練。我們坐在他的車(chē)上可以放一萬(wàn)個(gè)心，保證大家的安全。在此各位朋友可不可以身出你們的金掌，銀掌，鐵沙掌降龍十八掌為我們的司機(jī)鼓鼓掌，對(duì)他的工作給一下支持。(一般馬上一片掌聲)我們四川不僅山美，水美，人更美。比如大家聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣一個(gè)隨口溜沒(méi)有?到北京看磚頭、到上海看人頭、到海南看雞頭、到東北看塊頭。到廣東看車(chē)頭、到云南看石頭、到西安看墳頭、到四川看丫頭。這說(shuō)明我們四川是出美女的地方。大家不相信可以往你們窗外看看我們成都到處都是美女!(如果你有自信指自己)
(當(dāng)然每個(gè)人有自己的開(kāi)幕詞，然后講四川講講成都的概況。差不多快上高速了。開(kāi)始講路線(xiàn)了。)
好了，各位朋友，我馬上給大家講一下大家最關(guān)心的問(wèn)題就是我們這兩天所要游纜的路線(xiàn)和我們的行程安排。請(qǐng)大家尊重我的工作。在我講的時(shí)候不要在下面睡覺(jué)，因?yàn)槲抑v的時(shí)候要講到一些注意事項(xiàng)。如果你沒(méi)有聽(tīng)清楚會(huì)說(shuō)我這個(gè)導(dǎo)游不負(fù)責(zé)。沒(méi)有給你們講清楚。我希望我的付出能得到你的回報(bào)，其實(shí)我什么都不想要，講得好請(qǐng)你們用你們的左手打右手。講的不好就用你們的右手打左手。
我們現(xiàn)在走的這條高速公路是成樂(lè)高速，從這里到樂(lè)山是135公里不到兩個(gè)小時(shí)就下高速了。我們途中要經(jīng)過(guò)五個(gè)縣市雙流，新津，彭山，眉山，夾江然后到達(dá)是樂(lè)山。(雙流，新津，彭山的講解詞在520里SD寫(xiě)在路線(xiàn)講解里了都可以找到的，也可以根據(jù)自己平時(shí)的講法)在講的時(shí)候要帶點(diǎn)幽默，這樣客人會(huì)對(duì)你的講解聽(tīng)得很投入。
我們過(guò)了彭山，就要經(jīng)過(guò)一個(gè)城市，那就是眉山縣?，F(xiàn)在改名字叫眉洲地區(qū)?？赡苡信笥褧?huì)問(wèn)，為什么會(huì)把眉山縣改成地區(qū)呢?大伙可以聽(tīng)我漫漫說(shuō)來(lái)。在這里因?yàn)樵诒彼螘r(shí)期出了三個(gè)了不起的人物。那就是三蘇父子。三蘇是誰(shuí)呢?相信各位朋友應(yīng)該知道，那就是我們老百姓說(shuō)的蘇東坡和他的父親和弟弟。眉山縣所處的鎮(zhèn)叫東坡鎮(zhèn)。蘇東坡不僅是我們中國(guó)男女老少知道的人物而且還是世界上100位偉人之一。他是我們中國(guó)人的驕傲。(因?yàn)樵谌ツ晔澜缭u(píng)選世界從古之今100位杰出人物和偉人中，中國(guó)只有三個(gè)席位，第一個(gè)是思想家教育家;孔子。第二個(gè)是蘇軾以其卓越的文學(xué)成就而獲選。第三個(gè)是孫中山，因?yàn)樗阎袊?guó)從封建帶入了資本主義國(guó)家而獲選)蘇軾，號(hào)東坡居士，字子瞻。眉洲市的三蘇祠是當(dāng)年蘇東坡出生，成長(zhǎng)的地方，也是歷史上人們瞻仰和祭祀的廟堂。
蘇東坡在文學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域，是一位開(kāi)宗派的人物，在書(shū)法，繪畫(huà)方面他有獨(dú)樹(shù)一幟。在整個(gè)文化領(lǐng)域。他是位巨人，可以說(shuō)是：“前無(wú)古，后無(wú)今”在詞方面，他創(chuàng)立了豪放派，使詞發(fā)展成了一種獨(dú)立的性情詩(shī)體，古人說(shuō)：“詩(shī)言志，詞言情”，但詞在東坡的手里也就不只單是言情，他也言志，也詠物，內(nèi)容可以說(shuō)無(wú)所不包，大家都熟悉的“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”“天涯何處無(wú)芳草”等等。在繪畫(huà)方面他創(chuàng)造了中國(guó)文人畫(huà)派，他是繼歐陽(yáng)修之后北宋文壇領(lǐng)袖。另外他在音樂(lè)，醫(yī)學(xué)，農(nóng)業(yè)，養(yǎng)生等等。最讓大家所熟悉的是他在烹飪方面，如他做的東坡肘子，東坡魚(yú)，和東坡系列菜。都是人們很熟悉的。各位嘉賓今天中午就有這個(gè)口服品嘗我們這個(gè)地方名菜。
蘇東坡和他的父親蘇洵，他弟弟蘇轍一同列入唐宋八大家之列，這不能不說(shuō)是中國(guó)的奇跡，世界之最。三國(guó)的曹操三父子，法國(guó)的大仲馬小仲馬父子文學(xué)成就也很高，但是都不及三蘇父子對(duì)后世的影響。三蘇父子的故居三蘇祠占地面積為5萬(wàn)多平方米，具有三分水、二分竹、的典型四川園林建筑，里面保存了很多歷史文物真跡，是一個(gè)非常值得去看一看、欣賞的好地方，尤其現(xiàn)代，人們非常推崇文學(xué)風(fēng)氣至上，更是應(yīng)該去看看，看一看他們這家人是怎么成名的。當(dāng)然我們現(xiàn)在的旅游行程里不包括這個(gè)景點(diǎn)。不過(guò)大家也不要擔(dān)心，我們今天都有這個(gè)機(jī)會(huì)去的。
我相信每一位朋友到每一個(gè)地方都想去看看那里最好看和最值得去看的東西。就象你們到了北京，肯定想去登長(zhǎng)城、逛故宮、吃北京的烤鴨、看京戲一樣。到我們樂(lè)山峨眉山，要看什么呢?有句話(huà)可以把它概括：“到樂(lè)山，是看一山二佛兩家人”當(dāng)然說(shuō)的一山就是大家明天要去看的峨眉山。二佛就是我們下午要去看的樂(lè)山大佛和樂(lè)山的隱型睡佛。兩家人就是古有蘇東坡，就有郭末若。當(dāng)然郭末若我們?cè)跇?lè)山山上可以看到他的一個(gè)紀(jì)念館。可能有朋友會(huì)問(wèn)我，為什么不安排這個(gè)行程呢?其實(shí)以前三蘇祠是峨樂(lè)三日游必去的一個(gè)重要景點(diǎn)。以前沒(méi)有高速路所以增加這個(gè)景點(diǎn)要三天的時(shí)間才可以去。所以以前兩日游因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系就把這個(gè)景點(diǎn)去掉。現(xiàn)在好了交通的發(fā)達(dá)。和旅游局的大力支持很快就會(huì)恢復(fù)這個(gè)景點(diǎn)的游纜。只是現(xiàn)在是一個(gè)過(guò)度時(shí)期。大家看看時(shí)間還不到9點(diǎn)鐘，如果直接到樂(lè)山可能10點(diǎn)多就到了。到了就吃飯也早了些，吃完飯游樂(lè)山景區(qū)只要3個(gè)小時(shí)間。玩完后只要40分鐘就到峨眉山住下還不到4點(diǎn)。所以我們今天要在這里經(jīng)過(guò)，如果大家有這個(gè)興趣愛(ài)好我們可以給大家安排一個(gè)小時(shí)的時(shí)間去看看。玩完后我們到樂(lè)山還不會(huì)超過(guò)12點(diǎn)吃飯。但是這是個(gè)自費(fèi)項(xiàng)目要去的朋友表個(gè)態(tài)。我叫我們師傅辛苦一下就帶大家去看。(看有多少人去然后在報(bào)價(jià)格45)在車(chē)上先把錢(qián)收了在去。
四川景點(diǎn)導(dǎo)游詞5
各位女士、各位先生，我們現(xiàn)在出發(fā)去游覽青城山。
青城山位于都江堰市西南，乘車(chē)前往大約需要20分鐘，我想就利用途中的時(shí)間，給諸位介紹一下青城山的概況。
青城山距離成都市區(qū)63公里，因景區(qū)青山環(huán)列，林木繁茂，終年幽靜清涼，歷來(lái)是川西著名的游覽和避暑的勝地。又因這里是中國(guó)道教的發(fā)源地之一，東漢以來(lái)歷經(jīng)二千多年，一直是道教存在和發(fā)展的重要基地，影響廣及全國(guó)，所以青城山也是著名的道教名山。說(shuō)到這里，大家可能已經(jīng)聽(tīng)出青城山的基本特點(diǎn)了;那就是離都市最近的、自然景色清幽和道教文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的風(fēng)景名勝地，而且還要加上六個(gè)字：保護(hù)相當(dāng)完好。因此，1982年就被國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。1999年青城山與都江堰景區(qū)聯(lián)名申報(bào)世界自然文化遺產(chǎn)，得到聯(lián)合國(guó)教科文組織來(lái)的專(zhuān)家充分肯定。當(dāng)然，“眼見(jiàn)為實(shí)”，一會(huì)兒大家親臨其境，就知道我所言非虛了。
青城山的得名有兩種說(shuō)法：一種說(shuō)法是說(shuō)青城山有陰陽(yáng)36峰環(huán)狀排列，峰銳崖陡，林木蔥籠，宛如一座綠色的城郭，以形得名，叫做青城山;第二種說(shuō)法是說(shuō)青城山原名清城山，青字有三點(diǎn)水偏旁，因古代神話(huà)說(shuō)“清都、紫微，天帝所居”，這里就是神仙居住的地方，所以取名“清城山”。后來(lái)，道教創(chuàng)始人東漢的張陵張?zhí)鞄焺?chuàng)立天師道以清城山為基地，道教主張“清虛自持”“返樸歸真”的教義，與清城仙都的意思相合，山名就無(wú)變化。唐初佛教發(fā)展很快，清城山上發(fā)生了佛道間地盤(pán)之爭(zhēng)，官司打到皇帝那里，唐玄宗信道，親自下詔書(shū)判定“觀還道家，寺依山外”。道家勝利了。可是詔書(shū)把清城山的清字寫(xiě)成了沒(méi)有水旁的青了。道家既借助于皇帝親判的威力收回地盤(pán)，也就將清城山改稱(chēng)青城山了。
這個(gè)故事并非傳說(shuō)，山上保存的唐碑詔書(shū)全文具在，足以作證。
道教文化
據(jù)地質(zhì)考察，青城山形成于1億8千萬(wàn)年前的一次造山運(yùn)動(dòng)，山體抬升時(shí)受強(qiáng)烈擠壓，巖層破碎。起伏較大，褶皺明顯，所以山形千奇百怪，絕壁深壑，斷崖裂石，處處顯示出大自然的鬼斧神工。相傳青城山區(qū)有36峰、8大洞、72小洞、共108景。一百單八是一個(gè)吉祥數(shù)字，表示景點(diǎn)很多，但人們更向往的是這里滿(mǎn)布山嶺的古木森林和蜿蜒山路上那無(wú)盡的清涼幽意，以及歷史悠久的道教文化和保護(hù)完好的宮觀建筑藝術(shù)。
說(shuō)到道教文化，由于道教在青城山兩仟多年的存在和發(fā)展，特別是歷代高道的主持和經(jīng)營(yíng)，青城山一直作為道家的祖山，俗家心目中的“神山”，而得到充分的保護(hù)?？梢哉f(shuō)，今天青城山的古建筑、古遺址、歷史傳說(shuō)、飲食習(xí)俗，乃至林木花草，都滲透著道教文化的精神。青城山道教發(fā)展也有幾個(gè)起落。遠(yuǎn)在東漢順帝漢安二年(公元143年)，在邛崍山系的鶴鳴山(今大邑縣境)修道的張陵，來(lái)到青城山赤城崖創(chuàng)立道教。因張陵被其弟子尊為“天師”，所創(chuàng)道教也叫“天師道”。天師道經(jīng)過(guò)張陵及其子孫歷代天師的創(chuàng)建和發(fā)展，逐漸擴(kuò)及全國(guó)，晉隋時(shí)期，天師道有北天師道和南天師道的興起和地區(qū)教派的產(chǎn)生。青城山所傳屬于南天師道的正一教派。至唐末，著名道士杜光庭來(lái)青城山，天師道傳統(tǒng)乃與上清道結(jié)合。上清道宣稱(chēng)修行得道可升“上清天”，比舊天師道理想的“太清境”更高。杜光庭后來(lái)在前蜀皇帝王建手下做官，官至光祿大夫尚書(shū)戶(hù)部侍郎，封上柱國(guó)蔡國(guó)公，晚年居青城山近30年，著書(shū)立說(shuō)，對(duì)道教的發(fā)展影響很大。...WWW.7139.com第 一范文§網(wǎng)整理該文章，版權(quán)歸原作者、原出處所有>>>
到南宋時(shí)，青城山道士李少微等人創(chuàng)清微派，以行雷法為能事，將內(nèi)丹術(shù)與符咒術(shù)相結(jié)合，稱(chēng)“可以驅(qū)邪，可以治病，可以達(dá)帝，可以嘯命風(fēng)雷，可以斡旋造化”，元朝封他為“雷淵廣福真人”，一時(shí)信徒很多，青城山又再度興旺起來(lái)。明代，青城山道教所傳屬于全真道龍門(mén)派。全真道與原來(lái)的天師正一道不同的是，它主張修道者要出家投師，住庵當(dāng)?shù)朗?，不娶妻室，不吃葷腥，?chuàng)立了一套養(yǎng)身習(xí)靜的修練方法。道士住山，自然對(duì)宮觀的維護(hù)，山林的栽培就更為重視。明朝末年，戰(zhàn)亂不斷，青城山道士逃走，直到清康熙八年，武當(dāng)山全真道龍門(mén)派道士陳清覺(jué)來(lái)青城山主持教務(wù)，又使局面重新改觀。后來(lái)陳在四川官員的幫助下，得到康熙皇帝的欽賜御書(shū)“丹臺(tái)碧洞”，并封他為“碧洞真人”。
從此，青城山道系屬于全真道龍門(mén)派丹臺(tái)碧洞宗。新中國(guó)成立以后，青城山吸收了各地道士，原來(lái)丹臺(tái)碧洞宗的格局有所改變，但其在道教中仍是很有影響的一支。1957年，“中國(guó)道教協(xié)會(huì)”成立，青城山道士易心瑩被選為副會(huì)長(zhǎng)兼副秘書(shū)長(zhǎng)。其后，傅元天道長(zhǎng)也被選為中國(guó)道協(xié)副會(huì)長(zhǎng)，1992年當(dāng)選為會(huì)長(zhǎng)，并兼任中國(guó)道教學(xué)院院長(zhǎng)。所以，研究道教文化的人是不可不來(lái)青城山的。
山門(mén)
各位貴賓，現(xiàn)在已到青城山前，眼前那座古典輝煌的山門(mén)和后面青翠入云的山林，總是讓每一個(gè)來(lái)客感到—股濃濃的幽意，急于走進(jìn)這清幽世界的心情也油然而生。請(qǐng)不要著急，讓我們先看看山門(mén)旁的建福宮。
建福宮，在丈人峰下，始建于唐開(kāi)元十八年(公元730年)，原名丈人洞，宋時(shí)朝廷賜名“會(huì)慶建福宮?！闭扇朔逡?qū)幏獾妹?，相傳寧封是黃帝時(shí)的制陶官員，能履蹈烈焰，隨煙上下，又能駕御風(fēng)云，寧封幫助黃帝學(xué)會(huì)“龍蹺飛行”之術(shù)，打敗了蚩尤，統(tǒng)一華夏，被黃帝封為統(tǒng)領(lǐng)五岳的“五岳丈人”。宋時(shí)又加封蜀州青城山丈人觀九天丈人、儲(chǔ)福定命真君。道教的十大洞天都有一位主治神仙，寧封便是青城山的主治神仙。今建福宮是清光緒十四年(公元1888年)重建，近年又進(jìn)行過(guò)大規(guī)模的維修和補(bǔ)建。
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