四川景點導(dǎo)游詞集錦
四川省簡稱川或蜀。那里非常的帶勁，據(jù)說去過的人都不愿意離開。以下是小編為大家整理的四川景點導(dǎo)游詞，希望大家喜歡!
四川景點導(dǎo)游詞1
閬中古城位于四川盆地北緣、嘉陵江中游，已有2300多年的建城歷史，向為古代巴蜀軍事重鎮(zhèn)。閬中土肥水美、氣候適宜、物產(chǎn)豐富。閬中漢為巴郡，隋時改稱閬內(nèi)縣，宋以后稱閬中，歷代多為州、郡、府治所。古城閬中的建筑風(fēng)格體現(xiàn)了我國古代的居住風(fēng)水觀，棋盤式的古城格局，融南北風(fēng)格于一體的建筑群，形成“半珠式”、“品”字型、“多”字型等風(fēng)格迥異的建筑群體，是中國古代建城選址“天人合一”完備的典型范例。
閬中市位于四川北部，嘉陵江中游，是國家歷史文化名城、中國優(yōu)秀旅游城市。號稱“天下第一江山”。閬中古城位于閬中市城區(qū)南側(cè)，是閬中的歷史城區(qū)，也是四川省唯一完整保存下來的古城(而非古鎮(zhèn))。閬中古城和同為第二批國家歷史文化名城的山西平遙、云南麗江、安徽歙縣并稱為“保存最為完好的四大古城”，春節(jié)文化的發(fā)源地, 中國AAAA風(fēng)景旅游區(qū)。 閬中歷史悠久，戰(zhàn)國時為巴國國都。公元前320_年，置閬中縣，至今已有2300多年的歷史。歷代王朝都在這里設(shè)置郡、州、府、道、治所。漢唐時期，閬中是我國古代天文研究中心，著名天文學(xué)家落下閎創(chuàng)制了《太初歷》和世界第一臺渾天儀;蜀漢史將張飛鎮(zhèn)守閬中七年之久，并于伐吳前夕在閬中被刺身亡;南宋抗金名將張憲為岳飛女婿，出生于錦屏山麓張家灣;張飛與張憲，并稱“二張”，一為“武圣”之弟，一為“武穆”女婿，一個生于閬中，一個死于閬中，都在金戈鐵馬的戰(zhàn)場上馳騁無敵，最后都因意外原因被殺，是兩個重量級的悲劇人物;明、清時期，閬中一度成為四川臨時省會達20_年。由于其獨特的地理位置，在漫長的歷史長河中，閬中一直是川北政治、經(jīng)濟、軍事、文化中心。1985年國務(wù)院公布閬中為國家歷史文化名城;1991年撤縣建市，為四川省直轄市;1992年國務(wù)院批準(zhǔn)為對外開放城市;20_年被授予國家級生態(tài)示范市，20_年被評為中國優(yōu)秀旅游城市。20_年閬中市被聯(lián)合國地名研究機構(gòu)正式命名為“世界千年古縣”。在“20_全球旅游度假論壇”上閬中被聯(lián)合國摯友理事會和國際旅游營銷協(xié)會授予“國際最佳旅游度假勝地”榮譽稱號。20_年閬中再次被中國民間文藝家協(xié)會授予“中國春節(jié)文化之鄉(xiāng)”。 閬中古城全景
閬中古城山圍四面，水繞三方，天造地設(shè)，風(fēng)景優(yōu)美素有“閬苑仙境”、“巴蜀要沖”之譽，唐代詩人杜甫在這里留下了“閬州城南天下稀”的千古名句。蘇軾曾贊道“閬苑千葩映玉寰，人間只有此花新”，陸游也曾在此留下了“城中飛閣連危亭，處處軒窗對錦屏”的佳句。閬中源遠(yuǎn)流長的歷史，創(chuàng)造了光輝燦爛的文化，留下了眾多韻味橫溢多珍貴的文化遺跡。厚重的文化底蘊和燦若群星的眾多文物遺跡，構(gòu)成了閬中古城在發(fā)展旅游中的獨特優(yōu)勢。 閬苑仙境
“秦磚漢瓦魂，唐宋格局明清貌;京院蘇園韻，川渝靈性巴閬風(fēng)。”這幅對聯(lián)完整地概括了閬中古城的特點和歷史風(fēng)韻。歷史給予了閬中豐厚的饋贈，留下了燦爛輝煌的文化和近200多處名勝古跡，至今閃爍著奪目的光彩。保護完好的唐、宋、元、明、清各歷史時期的古民民街院、寺院樓閣、摩巖石刻構(gòu)成了閬中獨特的旅游資源和豐富的文化內(nèi)涵。氣勢輝宏的張飛廟、張飛墓冢以及蜀漢遺址文物，更是三國旅游熱線重要的組成部分。閬中滕王閣和杜甫《滕王亭子詩》，可以跟南昌的滕王閣和王勃的《滕王閣序》相映成趣。“狀元洞”“狀元街”“三陳街”“狀元牌坊”“魁星樓”“清代考棚”等遺跡，又讓閬中擁有了完備而豐富的科舉文化旅游遺跡。“云臺觀”“大佛寺”“永安寺”“天宮院”“巴巴寺”“清真寺”“福音堂”“天主堂”等遺跡，涵蓋了道教、佛教、伊斯蘭教、和天主教五大宗教。其中，道觀的歷史在兩千年以上，佛寺歷史有一千年，伊斯蘭教和歷史超過520_年，天主教歷史也有百余年。目前，以古城為中心，已經(jīng)形成“古城南區(qū)”“張飛廟旅游區(qū)”“東山園林”“錦屏山旅游區(qū)”“滕王閣旅游區(qū)”“古城科舉文化旅游區(qū)”“天宮院旅游區(qū)”等多處成片的旅游區(qū)。
四川景點導(dǎo)游詞2
各位游客朋友們，下午好!歡迎大家來到被譽為“蜀漢第一古鎮(zhèn)”的千年古鎮(zhèn)——黃龍溪。我是大家今天的隨行導(dǎo)游龍川，大家叫我小龍就可以了。
所謂“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎!”，今天很高興能為大家竭誠服務(wù)。大家不遠(yuǎn)萬里，帶著一份對祖國的熱愛，對四川震后旅游的一份關(guān)心，從遙遠(yuǎn)的澳大利亞而來，著實讓小龍感動不已。鑒于大家馬上又要踏上回鄉(xiāng)的旅途，旅游時間有限，那我將主要帶領(lǐng)大家參觀黃龍溪核心旅游區(qū)的正街以及古碼頭。
黃龍溪位于成都市區(qū)西南方28公里處的雙流縣，憑借雙流機場便捷的交通區(qū)位，黃龍溪越來越受到入境游客的親睞。其實遠(yuǎn)在三國時代，黃龍溪就以交通便利、商賈云集而出名，錦江水和鹿溪河水在此交匯，綿延途徑樂山、宜賓并最終匯入長江。黃龍溪旅游的精髓，就在于一個“古”字。除了歷史悠遠(yuǎn)，它的古街、古廟、古榕樹、古衙門、古碼頭均向慕名至此的游客們述說著她的千年古韻，而我們今天將要游覽的黃龍溪七條古街之一的正街呢，則是這些景點的集中展示區(qū)，真所謂“一街三寺廟，悠遠(yuǎn)佛文化”啊。
有一首歌唱得好，“敢問路在何方，路在腳下”。不積跬步，無以至千里，旅游愛好者們從來都會對目的地的方方面面表現(xiàn)出極大地興趣，我想大家也應(yīng)該對腳下的黃龍古街充滿好奇了吧!古街雖然歷經(jīng)1700多年的歷史變遷，至今仍保留完整。街面全由青石板鋪就，街面平均寬度3.44米，就相當(dāng)于漢代的兩架馬車并駕齊驅(qū)，可見當(dāng)時黃龍溪的繁華程度。街道兩旁廊柱排列有序，現(xiàn)共有明清民居76套，大部分為一樓一底。不知大家有沒有聽說過中國五大傳統(tǒng)最具鄉(xiāng)土風(fēng)情的住宅形式呢?well,分別是北京的“四合院”、陜西的“窯洞”、云南的“一顆印”、客家的“圍龍屋”和廣西的“干欄式”。其中廣西壯族的干欄，又叫木樓、吊腳樓，多為兩層。上層住人，下層堆放雜物。在古鎮(zhèn)大家也可觀賞到臨江傍水而筑的體現(xiàn)古蜀民居“干欄”文化特色的“吊腳樓”建筑風(fēng)格。
好了，游客朋友們，現(xiàn)在我們看到的這座氣勢宏偉，位于正街南首、坐西向東的寺廟呢，就是黃龍溪修建最早，保存最完整的古龍寺了。你別看它門洞低矮，視野狹小，進去你就會發(fā)現(xiàn)古龍寺場院寬闊，建筑物錯落有致。那古龍寺到底有哪些值得我們一游呢，那我們進去一看究竟吧!古龍寺以古寺廟、古戲臺、古黃角樹 “三古”有機結(jié)合，相得益彰，成為一大特色。
正門上即為戲臺，又名萬年臺，據(jù)說是黃龍溪原有九個戲臺中僅存的一個，不知大家有沒有發(fā)現(xiàn)這個戲臺與標(biāo)準(zhǔn)的戲臺有什么不同之處呢?對啦，標(biāo)準(zhǔn)的戲臺兩旁還有兩個類似耳朵的建筑物，名叫耳樓，但是由于場地的限制呢，這里沒有建造。戲臺前，也就是我們現(xiàn)在站的地方呢，就是過去人們集會、交易、看戲的院壩。大家不難發(fā)現(xiàn)，院壩南北各有一棵據(jù)考有1700多年的黃葛樹。北邊一株樹干分岔處的中央有約二尺見方的小廟，供奉著“黃葛大仙”，傳說只要摸摸樹身，即可消災(zāi)祛病。南邊古榕樹，盤根錯節(jié)，其下嚴(yán)密包裹著一座小土地廟。這兩棵古樹，廟騎樹、樹裹廟，堪稱天下一絕。黃葛樹主要產(chǎn)于我國華南、西南，川西栽培最佳。因其耐寒，是最常用的庭蔭樹、行道樹之一。另外，它還是重慶直轄市的市樹。黃龍溪古榕樹還有一個美麗的傳說。從前，有一個美麗的小姑娘叫阿西，她救了一只小鹿。小鹿是南極仙翁的守山童子，感激阿西姑娘的救命之恩，求了一顆水珠解當(dāng)?shù)氐暮禐?zāi)。但水珠不慎被旱龍吃了。小鹿童子于是勇殺旱龍，旱龍死后，成了可潤萬年的河水。小鹿童子最后也死了。人們見到山上一股赤水流入河水，那是小鹿童子的血。這就是古鎮(zhèn)以前叫“赤水”的由來。阿西姑娘則變成了古榕樹，守在河邊。人們?yōu)榱思o(jì)念他們兩個，把河水叫做鹿西河，叫著叫著就成了鹿溪河。
誒，不知大家有沒有聽到寺內(nèi)正殿不時傳來的木魚敲擊聲呢，在古龍寺，佛教文化得到了很好的傳承?？墒悄銈冎篮蜕袀兠刻毂仨灥氖鞘裁唇?jīng)文嗎?對啦，看來這位朋友對佛教有一定的了解，《般若波羅蜜多心經(jīng)》。它簡稱心經(jīng)，是佛教大乘教典中，一部文字最短少，詮理最深奧微妙的經(jīng)典，被認(rèn)為是般若的核心，佛法的心要。全經(jīng)僅用二百六十個字，就濃縮了六百卷大般若經(jīng)的要義。既闡明宇宙人生緣起性空的原理，同時也顯示出了般若真空妙理的體用與功能。走過正殿，我們就來到了佛寺中供奉佛祖的大殿——大雄寶殿。大雄寶殿是佛教寺院的核心建筑，是僧眾朝暮集中修持的地方。大雄是佛的德號。大者，是包含萬有的意思;雄者，是攝伏群魔的意思。因為釋迦牟尼佛具足圓覺智慧，能雄鎮(zhèn)大千世界，因此佛弟子尊稱他為大雄。寶殿的寶，是指佛法僧三寶。細(xì)心地朋友可以發(fā)現(xiàn)，大雄寶殿的像設(shè)可分為三部分：一是大殿正中的主尊佛像，二是大殿兩側(cè)的十八羅漢，三是正中佛壇背后的三大士或海島觀音像。但各地佛寺因地因事制宜，并不完全相同。
好了，游客朋友們，接下來我們就去參觀與古龍寺一墻之隔的“三縣衙門”吧!據(jù)資料介紹，民國以來這里是華陽、仁壽和彭山三縣的聯(lián)合執(zhí)法機構(gòu)，故稱“三縣衙門”，它始建于清代，初為總爺衙門，職責(zé)有三：一是民事管理，二是堰務(wù)管理，三是治安管理。說到衙門，大家也許會聯(lián)想到大堂之上一塊匾曰“正大光明” 或者“明鏡高懸”，大堂之下是昏庸的縣太爺、奸詐陰險的師爺和兇神惡煞的衙役。一部天下衙門史，其實就是一部官欺民、官害民的赤裸裸的血淚史，真所謂衙門八字朝南開,有理無錢莫進來。但既來之，則安之，我們還是進去親身感受下古代“天下熙熙皆為利來、狹路相逢利字當(dāng)先”的衙門吧。
大家請看大門楹聯(lián)，上寫到“黃龍寶山伸出龍爪抱雞翅，白馬臨江勒轉(zhuǎn)馬頭望虎巖”，聯(lián)上的 六個地名巧妙的說明了衙門的管轄范圍，那大家可否猜出是哪六個地名呢?呵呵，有點難吧，那等會兒我們出來的時候再讓小龍告訴你們吧，大家請里面走。一進大門，大家是不是被眼前的白色腳印給吸引住了呢?大家不妨一試，看自己的腳是否于其大小相仿。據(jù)說，這個腳印是古代華陽、仁壽兩縣的交界，現(xiàn)在我們腳踏兩界，是不是感受到了歷史的厚重感呢!
為增強衙門的吸引力度，規(guī)劃時還在衙門走廊兩側(cè)墻壁上掛有歷年來在黃龍溪所拍電影、電視劇和紀(jì)錄片的劇照。江洲田園風(fēng)情濃，遠(yuǎn)處山丘樹蔭綠，自 1983年來，先后有180多部電影在此誕生，所以古鎮(zhèn)又被譽為“古鎮(zhèn)好萊塢”。黃龍溪古鎮(zhèn)之所以引起影視界人士關(guān)注，是因為這里清代風(fēng)格的街市建筑仍然保存完好，集山、水、城于一體，體現(xiàn)了古人依托自然、親近自然、天人合一的人居環(huán)境，并在1990年由中國貿(mào)易總公司出版的刊物《古鎮(zhèn)黃龍溪一瞥》中系統(tǒng)亮相全國，現(xiàn)在它已是全國十大名鎮(zhèn)之一，成都市八大風(fēng)景名勝區(qū)之一，省級歷史文化名鎮(zhèn)，并在去年5月5日并評委了國家4A級旅游景區(qū)。為了弘揚優(yōu)秀的民族文化，更好的展示三縣衙門的歷史、文化藝術(shù)價值，發(fā)展黃龍溪的旅游事業(yè)，在三縣衙門的原址上還開辟了黃龍溪出土文物、民俗文物展覽。衙門內(nèi)放著許多古代公堂用具，大家可盡情觀賞，而且還可在高堂之上合影，過當(dāng)一回縣官的癮兒。這里呢，大家將有十分鐘的自由安排時間。
今天正值黃龍溪一年一度的放生節(jié)。放生節(jié)是藏傳佛教的傳統(tǒng)節(jié)日，每逢正月初八，農(nóng)歷4月15號，相傳是釋迦牟尼誕生、成佛、圓寂的日子。每年這一天，人們專心轉(zhuǎn)經(jīng)朝佛，并把通過超度和念經(jīng)教化之后的魚等動物灑上凈水，經(jīng)過念經(jīng)祈禱之后放生。有意思的是人們在上游放生，下游就有漁人用漁網(wǎng)打撈。在藏族，這一天也稱為窮人節(jié)，很多小商販停止?fàn)I業(yè)，裝扮成乞丐，整個沿街都會有人給錢。
好了，游客朋友們，接下來呢，我們將出古龍山門，一睹正街的傳統(tǒng)手工藝蜀錦;品嘗美味小吃陳麻花;體驗金戈鐵馬，齊發(fā)諸葛連弩;感受潮音寺、鎮(zhèn)江寺的悠悠佛思;追憶黃龍古戰(zhàn)場等。好了，我們出發(fā)吧!
四川景點導(dǎo)游詞3
各位游客大家好，我是你們今天的導(dǎo)游——美艷天下的丹導(dǎo)，現(xiàn)在我們?nèi)ゴ笮茇埢乩?
我們先去熊貓別墅吧，不過在去那兒之前為了防止你們走丟，我們來編個口號：“丹導(dǎo)最美，熊貓寶貴!”ok，let’sgo!
這是熊貓吃的箭竹，哇!游客們看，那只熊貓正在吃竹子吶，那只正在跳舞，好像在迎接我們啊!來，我們往里走，哈哈，看那只肥滾滾的熊貓，它在抱著竹子睡覺覺呢!
這位小朋友注意：你的玩具槍不能對著熊貓哦。好，看來大家有點餓了，那我請你們吃熊貓便當(dāng)吧。
飯吃飽了，大熊貓看了，去看小熊貓吧。這是月亮產(chǎn)房，迎接我們的是可愛的肥嘟嘟的小熊貓。瞧!這只在睡覺，這兩只在玩?！慰蛡儯嬖V你們剛出生的熊貓只有老鼠這么大哦!它們睡覺的地方軟軟的，涼涼的可舒服啦!
告訴你們熊貓的眼睛為什么這么黑。從前有個小女孩，她看見一只熊貓和一只豹子打架，她知道可愛的熊貓打不過豹子，于是便把自己讓豹子吃了，那只熊貓因此得救。熊貓很感動，召集所有的熊貓為她準(zhǔn)備葬禮。在那一天，所有的熊貓都流淚，它們用黑紗擦自己的眼睛，因此它們的眼睛就變黑了。哈哈，不過，這只是個傳說哦!
好，本次旅行結(jié)束了，喊一下我們的口號“丹導(dǎo)最美，熊貓寶貴!”拜拜!
四川景點導(dǎo)游詞4
各位女士們，先生們大家好!歡迎大家來到黃龍風(fēng)景名勝區(qū)，這里位于四川省阿壩藏族羌族自治州松潘縣境內(nèi)，西距松潘縣城56公里，東離平武縣122公里，總面積4萬公頃。黃龍溝位于岷山主峰雪寶頂下。獲得世界生物圈保護區(qū)，綠色環(huán)球21，并且還是國家地質(zhì)公園，是國家AAAAA級旅游區(qū)。
我現(xiàn)在就開始為大家詳細(xì)的介紹吧，黃龍本部主要由黃龍溝、丹云霞、雪寶頂?shù)染皡^(qū)構(gòu)成，牟尼溝部分主要是扎嘎瀑布和二道海兩個景區(qū)。主要因佛門名剎黃龍寺而得名，以彩池、雪山、峽谷、森林“四絕”著稱于世，是中國唯一的保護完好的高原濕地，這里山勢如龍，又稱“藏龍山”。這一地區(qū)還生存著許多瀕臨滅絕的動物，包括大熊貓和四川疣鼻金絲猴。黃龍于1992年被聯(lián)合國教科文組織列為世界自然遺產(chǎn)。1982年國務(wù)院列為全國重點風(fēng)景名勝地。 1983年列為四川省自然保護區(qū)。1992年被聯(lián)合國列入《世界自然遺產(chǎn)名錄》。
大家快看啊，那就是映月彩池位于岷山主峰雪寶頂，溝內(nèi)布滿乳黃色巖石，遠(yuǎn)望好似婉蜒于密林幽谷中的黃龍，黃龍溝名即來源于此。黃龍溝以它“奇、絕、秀、幽”的自然景觀而蜚聲中外，它酷似中國人心目中“龍”的形象，因而歷來被喻為“人間瑤池”、“中華象征”。黃龍溝連綿分布鈣華段長達3600米，最長鈣華灘長l300米，最寬170米;彩池數(shù)多達3400余個;邊石壩最高達7.2米大家驚呆了吧?大家快好好欣賞吧!
哦，快看哪，那里有一只金絲猴，它正坐在樹枝上在這里的保護區(qū)有脊椎動物24目54科221種，其中獸類6目18科56種、鳥類12目、29科156種、爬行類2目3科5種、兩棲類2目4科5種、魚類3種。國家保護動物一級有大熊貓、金絲猴、扭角羚、云豹、豹、綠尾虹雉、玉帶海雕;二級有小熊貓、金貓、兔猻、猞猁、水鹿、馬鹿、林麝、斑羚、巖羊、紅腹角雉、藏馬雞、藏雪雞、血雞、藍(lán)馬雞等。保護區(qū)可以作為某些野生動物的遺傳資源原地基因庫。
一天游覽完了大家也知道了許多，對這真是一個美得無法形容的地方。
四川景點導(dǎo)游詞5
世界文化遺產(chǎn)地——都江堰景區(qū)位于首批中國優(yōu)秀旅游城市都江堰市城西，距四川省會成都市僅30分鐘車程，雙流國際機場58公里，交通十分便捷。景區(qū)地處內(nèi)陸亞熱帶地區(qū)，年平均氣溫15.2℃，冬無嚴(yán)寒，夏無酷暑，環(huán)境優(yōu)美，氣候宜人，水質(zhì)、空氣都達到國際標(biāo)準(zhǔn)，全年均適宜旅游。
景區(qū)面積為220公頃，核心游覽面積120公頃，是由離堆古園、都江堰渠首工程、二王廟、玉壘山、松茂古道等20多個重要景點串聯(lián)成的旅游環(huán)線。獨特的地理條件和生態(tài)環(huán)境造就了都江堰山、水、城、林、堰、橋融為一體的獨特風(fēng)光，具有極強的觀賞性、生態(tài)性、特色性。
〔清溪園〕由于園中的美景是以清澈的岷江水為主線來串綴，因此稱它為清溪園。清溪園占地約8000平方米，園林建筑風(fēng)格取材于川西民居，造園手法以水生景，清泉在岷江特有的各色卵石的映襯下，凸顯出濃濃的野趣。透過照壁的漏框，我們可以看見覽秀亭屹于小山之上，山間溪流潺潺而下，使畫面具有很強的立體感，同時也使這里成為整個園林的組景中心，我們眼前的這些盆景，有全國罕見的上千年的樹樁盆景，也有再現(xiàn)巴山蜀水幽、險、雄、秀自然風(fēng)貌的山水盆景。
園中最著名的樹叫紫薇佛掌，紫薇樹在民間一直是吉祥的象征。看它象不象如來佛祖的手掌，它歷經(jīng)滄桑，閱盡世間萬象，是一件活的文物。您向它祈禱或許會帶給你好運。這就是園內(nèi)鎮(zhèn)園三寶之一的紫薇花瓶，已經(jīng)有1300年的歷史了。請看瓶口與瓶底是合攏的，而瓶身是鏤空的。每年的6~10月滿樹盛開的紫薇如同插在一個鏤空的花瓶里，栩栩如生，堪稱盆景藝術(shù)中的珍品，在《中國花經(jīng)》中有專門介紹。
園中鎮(zhèn)園三寶之一的紫薇屏風(fēng)，它制作于明末清初，是用紫薇、銀薇、翠薇三件花木編制而成。其大膽的想象，獨特的構(gòu)思，在全國尚屬首例。它取意于古園林建筑中園門造型，虛實相間，既美觀又實用，盤扎藝術(shù)大氣而精巧，顯示了園藝師精湛的技藝。
〔堰功道〕這條寬闊的大道，叫做堰功道。道旁屹立著十二位堰功人物。都江堰水利工程已經(jīng)有兩千兩百多年的歷史了，在兩千多年的歷史長河中，都江堰的社會功效與日俱增，這不僅要歸功于李冰科學(xué)的選址、設(shè)計、施工，更要感謝從秦漢以來的歷代駐川官吏和有識之士對都江堰的悉心維護。為了紀(jì)念治水先賢，都江堰人修建了這條長150米，寬14米的堰功道。左右分置了十二尊古樸凝重的青銅雕像。12尊青銅像分別代表了從秦漢時期——唐、宋、元、明、清歷代各歷史時期治水建堰功績卓越的有功之臣，就是靠他們對都江堰水利工程不斷的加固維修，才使都江堰至今青春常在。
他們大部分是蜀地的最高行政長官，又是興修水利的專家。作為一方的執(zhí)政者，他們在深刻認(rèn)識到水利對于農(nóng)業(yè)、民生和社會穩(wěn)定意義的同時，更是領(lǐng)悟了都江堰“道法自然”的科學(xué)觀和以民為本的人文精神。他們當(dāng)中的代表人物，就是諸葛亮。諸葛亮治蜀的一個大事是提倡農(nóng)耕，要抓農(nóng)耕，其中最大的一個事情是抓水利，抓水利最大的事情就是維護都江堰。在歷史上諸葛亮第一次派了1200人長期駐守和維護都江堰工程，也是他第一次在都江堰設(shè)了專門管理都江堰工程的堰官。這個傳統(tǒng)一直流傳到后來。諸葛亮治蜀，政績昭然。其中一個重要原因，就是受到了李冰治水精神的深刻啟迪和影響。在成都平原，了解了水情就是了解了民情，治理了水情就是疏導(dǎo)了民心。而能夠疏導(dǎo)的根本，就在于體察民情、了解民心、順應(yīng)民意。其疏導(dǎo)之法的精髓就在于：不是堵、不是圍、不是截，而是導(dǎo)、而是開、而是放。
伏龍觀
第二年在距李冰像出土南37米處又出土了一尊持鍤石人像，可惜缺頭殘肩，背部被水沖蝕，石像寬衣重袖，雙手持鍤而立。通高1.85米，經(jīng)考定為李冰石像題記中“造三神石人”中的一人。同年立于伏龍觀大殿左側(cè)。前殿的另一側(cè)，陳列著都江堰市出土的漢墓石刻，其中有石俑、石馬以及石刻水塘。眼前的石人石馬是是漢代仿李冰治水時留下的文物雕鑿成的。古書記載，造石俑放入內(nèi)江江心，在淘灘的時候，以石人(馬)為標(biāo)準(zhǔn)，在保證岷江江水既造福于民、灌溉良田，又避免水量過大造成成都平原水災(zāi)。當(dāng)然，在后來以臥鐵代替石人石馬，石人石馬便成古跡。
石刻水塘展現(xiàn)了建都江堰后，農(nóng)田自流灌溉的繁榮景象和莊園主的生活。石刻水塘之間的凹槽，這些凹槽中間刻有水閘，其作用是控制田間進水量，如實反映了都江堰的“自流灌溉”，是與水利相關(guān)的漢代石刻藝術(shù)瑰寶。沿著天井的石階進入中殿，中殿原名鐵佛殿，現(xiàn)為文陳列室，這里展示的是有關(guān)李冰修建都江堰的文物、文獻和中外嘉賓在伏龍觀的留影和題詞。后殿原名玉皇殿。殿四周均有回廊，視野開闊，移步換景，山光水色令人陶醉。左側(cè)開闊處有一亭子，名“觀瀾亭”，在這里可見內(nèi)外江奔騰呼嘯，腳下的離堆此時更顯出“中流砥柱”的氣勢。
〔都江堰水利工程〕都江堰水利工程不僅是中國水利工程技術(shù)的偉大奇跡，也是世界水利工程的璀璨明珠。它的最偉大之處，乃是建堰2260多年仍經(jīng)久不衰，而且發(fā)揮著越來越大的效益。都江堰的創(chuàng)建，以不破壞自然資源、充分利用自然資源造福人類為前提，變害為利，使人、地、水三者高度和諧統(tǒng)一，是全世界迄今為止僅存的一項偉大的“生態(tài)工程”。都江堰水利工程是中國古代人民智慧的結(jié)晶，堪稱中華文明劃時代的里程碑。
公元前256年，秦蜀郡守李冰率民眾歷盡艱辛建成了舉世聞名的都江堰水利工程。至此，被洪水長久肆虐、蜀人幾為魚的川西澤國搖身一變，成為沃野千里、遍地桑麻、滿目稻麥的“天府之國”。
都江堰是世界公認(rèn)的歷史最悠久的無壩引水工程，它是中華民族勤勞智慧的象征。都江堰水利工程造就的天府之國，成為秦統(tǒng)一中國強大的后方戰(zhàn)略基地和大糧倉，它無可置疑地推進和加速了華夏文明的進程。
造福萬代的都江堰是一個龐大的水利系統(tǒng)工程。在兩千多年漫長的歲月中，無論時代如何變遷，政權(quán)如何更迭，都江堰都得到了很好的保護和維修。它的水利網(wǎng)絡(luò)逐漸擴大，目前已覆蓋四川省36個縣的1000多萬畝良田，并向成都等數(shù)十座城市提供工業(yè)和生活用水，成為成都平原和川東北數(shù)千萬人的生命之源。
世界上最偉大的無壩引水工程都江堰，除了它下游密如蛛網(wǎng)極其龐大的灌溉水網(wǎng)河渠系統(tǒng)外，其主體部份為渠首三大工程：魚嘴分水堤、飛沙堰溢洪道和寶瓶引水口。魚嘴分水堤，因形似魚嘴而得名。分水堤位于渠首頂端，修筑在岷江彎道的中部，迎著古老的波濤，巧妙地將一條岷江剖為內(nèi)外二江。內(nèi)江是人工河，外江是岷江的天然河道，內(nèi)江主要作用灌溉，外江則肩負(fù)著泄洪的重任。水流平緩的枯水期岷江六成水沿凹岸流入內(nèi)江，外江占四成，水流湍急的洪水期，六成水在凸岸的反作用務(wù)下沖入外江，這就是治水三字經(jīng)中所說的“分四六，平潦旱”。由此可見魚嘴修建時的科學(xué)選址是何等奇妙。魚嘴分水堤因長期面對洪水巨大的沖擊力，所以修筑十分堅固，且世代維修，后人不敢有絲毫懈怠。
在沒有現(xiàn)代化工具的兩千多年前，李冰率眾人燒水澆巖石，用人工艱難地將一座山斷開，形成了一個窄窄的進水口，進水口因形似瓶頸而得名“寶瓶口”。江面在這里由70米驟減為28米，滔滔江水經(jīng)窄窄的進水口涌入寬闊的內(nèi)江，逐漸形成密如蛛網(wǎng)的水系，灌溉著川西平原千里沃野。它是都江堰系統(tǒng)工程的關(guān)鍵環(huán)節(jié)之一。寶瓶口是內(nèi)江水進入成都平原的咽喉，猶如瓶口一樣，嚴(yán)格控制著進入成都平原的江水流量。這種穩(wěn)定的進水量，對成都平原的農(nóng)田灌溉，抗旱防洪，生活用水等都產(chǎn)生了特大效益。20_多年前的李冰能利用岷江和玉壘山的山形水勢，設(shè)計出這樣妙絕古今的水利樞紐工程。
〔安瀾橋〕安瀾橋是我國著名的五大古橋之一，全長261米。最早稱繩橋或竹藤、笮橋，這與它修建的材料有關(guān)。到了宋代，改稱“評事橋”，明朝末年毀于戰(zhàn)火。清嘉慶八年，何先德夫婦倡議修建竹索橋，以木板為橋面，旁設(shè)扶欄，兩岸行人可安渡狂瀾，故更名“安瀾橋”;民間為紀(jì)念何氏夫婦，又稱之為“夫妻橋”。它是溝通內(nèi)、外江兩岸的交通要道。橋的原址本來在魚嘴處，1974年因興建外江水閘，將索橋下移了100多米，改用鋼索建造。索橋是我國古代人民為征服高山峽谷、急流險灘，利用本地竹木資源創(chuàng)建的懸空過渡橋梁形式之一，是世界索橋建筑的典范。
〔二王廟〕二王廟坐落于玉壘山麓，是紀(jì)念都江堰修建者李冰父子的廟宇。這座廟宇原是紀(jì)念蜀王杜宇的“望帝祠”;南北朝時遷“望帝祠”于郫縣，為表達對李冰父子功德的崇敬之意，后來這里就被更名為“崇德廟”;宋朝，由于李冰父子相繼被敕封為王，便改崇德廟為“王廟”;到了清代，才正式定名為“二王廟”。二王廟的建筑有五大特點：一是依山隨形占地少，僅10072平方米;二是建筑密度高，達到60%;三是不強調(diào)中軸對稱，這與大多數(shù)中國古建筑的基本特點相悖;四是上下高差大，有63米;五是規(guī)模宏大，布局嚴(yán)謹(jǐn)，令人賞心悅目。
前面這小樓叫“樂樓”，是清代典型的仿道教建筑，每逢清明節(jié)放水，要舉行隆重的“放水典禮”，成都的大官員來時，這里就奏樂迎接。樂樓的雕塑和裝飾非常精美，通過諧音、會意或直書其字等方法，反映了道教中清靜無為、吉祥如意、健體長生、羽化登仙等題材。色調(diào)上給人以親切、明快、素雅、安祥之感。樂樓左、右兩邊分別塑的是漢代的文翁和三國時期的諸葛亮。他們都是發(fā)展和保護都江堰水利工程的功臣。
走上臺階，摩崖雕刻著歷代積累的都江堰維修治理的經(jīng)驗，字句精練，含義準(zhǔn)確，很有科學(xué)價值。比如：這是修都江堰的“六字訣”——深淘灘，低作堰。
“低作堰”是說飛沙堰不能加高，這“深淘灘”的“灘”指的是鳳棲窩的一段河床，在每年枯水季節(jié)歲修清淤時，要深淘。深到什么程度呢?最早水下埋的是三個石人馬，以前以漲水不過肩部，水枯時不低于人的足部為標(biāo)準(zhǔn)。現(xiàn)今淘灘，以看到四根臥鐵為標(biāo)準(zhǔn)，這四根臥鐵分別是明、清和民國時期以及90年代埋下的，只要淘見四根臥鐵就行了。淘得過深，寶瓶口進水量偏大，會造成澇災(zāi);淘得過淺，水量不足，難以灌溉。
大門里的“遇彎截角，逢正抽心”稱為八字格言，是治理岷江和解決灌區(qū)輸水及疏通排洪河道的方法，也可以說是一切治理疏浚河道的通則?！坝鰪澖亟恰敝笟q修時遇河流彎道，在凸岸截去銳角，減緩沖勢，使其順直一些，減輕主流對河岸的沖刷，“逢正抽心”就是遇到順直的河段或河道汊溝很多時，應(yīng)當(dāng)把河床中間部位淘深一些，達到主流集中的目的，使江水“安流流軌”，避免泛流毀岸、淹毀農(nóng)田。
〔松茂古道〕又稱茶馬古道，或合起來稱松茂茶馬古道。是從今天的都江堰市為起點，至阿壩藏族羌民族自治州松潘縣為終點的一條古代交通要道。游人登上都江堰景區(qū)玉壘山的青石路面，還能依稀透過歷史的厚重帷幕，想像這條古道的光榮與輝煌，凝望古舊的關(guān)隘、雉碟與城墻，領(lǐng)略歷史賦予這條古道的重任。茶馬古道早在距今1700多年前的三國蜀漢時期就已經(jīng)開通。當(dāng)時的茶馬古道并非為貿(mào)易而開，主要是出于拓展疆域，便于軍事行動的需要。到了唐代，松茂古道成了戰(zhàn)略物資互換為主的戰(zhàn)略交通要道。在四川，茶葉、布匹、鐵器等內(nèi)地物資在都江堰集中，組成幾十上百匹的馬幫，經(jīng)松茂古道運往松潘。再把戰(zhàn)馬趕回都江堰。所以這條道成為了重要的“茶馬古道”。
〔都江堰清明放水節(jié)〕都江堰的清明放水節(jié)又稱開水節(jié)，源于古代對水神的祭祀(清代就稱為祀水)，因秦時蜀郡太守李冰建堰有功，后改為祭祀李冰。正式把清明節(jié)定為開水節(jié)，是在北宋太平興國三年(978年)，從那時開始至今，這項古老的水利民俗儀式已有1026年的歷史了。都江堰的清明放水節(jié)與都江堰嚴(yán)格的歲修制度密切相關(guān)。在較早的時候，每到冬天枯水季節(jié)，就在渠首用特有的”榪槎截流法”筑成臨時圍堰，修外江時攔水入內(nèi)江，修內(nèi)江時又?jǐn)r水入外江。清明時節(jié)，內(nèi)江灌區(qū)需要放水春灌，便在渠首舉行隆重的儀式，拆除攔河的榪槎，放水進入灌區(qū)，這就是放水儀式。在清代，每年清明開水春灌時，四川的總督，巡撫等官員還要到都江堰主持大典，擔(dān)任主祭官，儀式非常隆重。開水后，還要坐著轎子趕在水頭之前趕回成都，以求風(fēng)調(diào)雨順。
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