介紹青海景區(qū)的導(dǎo)游詞(通用8篇)

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介紹青海景區(qū)的導(dǎo)游詞篇1

屬唐代早期大型吐蕃墓葬群，也是我國首次發(fā)現(xiàn)的吐蕃墓葬。分布在長約7千米的熱水、扎瑪日、沙爾塘、斜歪4個自然村。1982—1986年，青海省文物考古研究所在此進(jìn)行發(fā)掘與清理，大部分已被盜掘，1986年公布為國家級文物保護(hù)單位。

墓葬均有封堆，分梯形和圓形兩種;以夯土或堆以礫石后再復(fù)蓋夯土，

夯層間鋪有沙柳枝條，夯土下方均筑平面為等腰梯形的石墻，邊緣砌有土坯或泥球，并在其外側(cè)涂以紅色石粉;墓室為砌石，由墓道、中室、左右側(cè)室和后室組成;封土堆前有規(guī)模巨大的祭祀坑、木車、木牘、玻璃器皿和金銀器具。絲織品上有佛像、飛馬及各種不重復(fù)圖案130余種;部分文物及圖案具有較濃郁的中亞風(fēng)格特點。

大小墓葬共計200余座，其中一座，座落在一座自然山丘之上。墓冢背靠熱水大山，面臨察汗烏蘇何，高出地面約30多米，遠(yuǎn)望猶如城闕一般雄偉壯觀。墓葬墓高11米，東西長55米，南北寬37米，墓堆下還有3層用泥石混合夯成的石砌圍墻，高1米、寬3米。墓冢從上而下，每隔1米左右，便有一層排列整齊橫穿冢丘的穿木，計有9層之多，一律為粗細(xì)一般的柏木。這種封土堆構(gòu)筑形式和風(fēng)格，為我國以往考古發(fā)掘中所僅見。墓南有陪葬坑和陪葬遺跡。

經(jīng)考古發(fā)掘，出土文物有皮靴，金飾品、木碗、木碟、木鳥獸、陶罐、古藏文木牘、彩檜木片等。尤其出土了一批絢麗多彩的絲綢織品，其絲綢質(zhì)料良好，圖案清晰，色彩鮮明，是不可多得的稀世珍品。絲綢品種有綿、綾、絹、刺繡等。圖案中有珍禽異獸、花草樹木、車馬人物狩獵、西域人圖像、織綿襪等為我國首次發(fā)現(xiàn)。

經(jīng)有關(guān)方面專家研究認(rèn)定，墓主人是唐代早期吐蕃貴族。當(dāng)時還處于奴隸制社會階段。這一吐蕃墓葬群的發(fā)掘，對研究吐蕃文明史，研究中西文化交流以及藏族族源的探討均有重要價值，因而引起了學(xué)術(shù)界的關(guān)注，被文化部列為我國1983年六大重要發(fā)現(xiàn)之一。近幾年的考古發(fā)掘又有新的成果，成為1996年全國十大重大考古發(fā)現(xiàn)之一，為全國重點文物保護(hù)單位。

介紹青海景區(qū)的導(dǎo)游詞篇2

記得有人說，山不在高，有仙則靈。青海的日月山不高，它是屬于祁連山的一個分支，這個地方的高度才三千六百米，但是這兒的名氣不小，主要有幾個原因。首先從地理位置上來講，它是屬于農(nóng)業(yè)區(qū)和牧業(yè)區(qū)的分界，又是季風(fēng)區(qū)和非季風(fēng)區(qū)的分界，所以地理位置非常重要。站在日月山舉目而望，山的兩邊是截然不同的景觀。東邊隱約可見縱橫阡陌和點點農(nóng)莊;向西而望，纖草悠悠牛養(yǎng)成群。日月山在唐代叫做赤嶺，是因為山頂?shù)纳巴翞槌嗉t色而得名。后人為了紀(jì)念文成公主而改為日月山。

這里面還有一段傳說呢!在唐朝時，有一個西藏使者向唐王求婚。唐王決定把自己的女兒嫁給他，所以讓女兒去西藏。他給了女兒一個日月鏡，說：“只要你想我了，就看看鏡子吧!”女兒在路上口渴，她就去找水喝，在一條小河旁，她要打水，可她打不到，只好讓日月鏡在前面堵一座山，把水引過來。三番五次地通話后，她生氣了，一下子把日月鏡打碎了。頓時，一座大山出現(xiàn)了，所以人們叫它日月山。

今天，我們看到了日月山的美，更希望人們把這次旅游告訴家人，也希望你們有時間再來青海玩!

而我，就站在瑣瑣碎碎的日子里，等待著你從窗前的晨曦中路過，等待著你從唐番古道的山埡口前路過，等待著你從無垠的草原上路過，等待著你從我的故事里路過……

介紹青海景區(qū)的導(dǎo)游詞篇3

各位游客朋友們，離開了倒淌河，離開了文成公主的傳說。我們前方將要到達(dá)的是我們美麗富饒的青海湖。青海湖古稱"西海"，藏語稱為"錯溫布"，蒙古語稱為"庫庫若爾"。

對于青海湖的形成原因，現(xiàn)代地質(zhì)學(xué)研究表明，大約在兩千多萬年以前，如今的青藏高原是一片大海大海。后來，由于大陸板塊擠壓，地殼運動，海底漸漸向上隆起，逐漸形成了如今的青藏高原。而青海湖則是在地殼隆起過程中，斷層陷落而形成的。

接下來呢，大家請看我們的正前方，那平嵌在皚皚的雪山和茫茫的草原之間，熠熠發(fā)光的寶鏡，就是青海湖了。青海湖面積4400多平方公里，東西長106公里，南北寬63公里，湖水平均深度19米，湖面海拔3260多米，是我國最大的內(nèi)陸咸水湖。

如今，青海湖已經(jīng)成為青海省四大旅游區(qū)之一，初步形成了以觀光為主，娛樂，休閑，度假為一體的環(huán)湖旅游帶。

我們現(xiàn)在所在的就是青海湖的湖濱地區(qū)。此處地勢平坦開闊，水源充足，氣候溫和，是理想的避暑勝地。不僅如此，這里還是青海省重要的牧業(yè)基地，豐美的牧草，肥沃的土地，養(yǎng)育著這里成群的牛羊。每到夏秋季節(jié)，遼闊的草原像披上了一層碧綠的絨毯，各種野花五彩繽紛，將綠色絨毯點綴得如錦似緞。四周大片整齊的農(nóng)田麥浪翻滾，油菜花一片金黃，散發(fā)出沁人肺腑的芬芳。湖面上碧波萬傾，白色海鷗追逐著魚帆在空中翱翔，牧民的帳篷星羅棋布，日出日落的景色更是充滿著詩情畫意，使人心曠神怡。

青海湖四面環(huán)山，它的東面是我們剛剛走過的日月山，西面是崢嶸嵯峨的橡皮山，南面是逶迤綿延的青海南山，北面是壯麗的大通山。山水相輝映，構(gòu)成了一副美麗動人的畫卷。

青海湖的魅力不僅在于它的碧草連天，輕波萬里，。它還有一些獨特的自然現(xiàn)象，如文開湖，武開湖。所謂文開湖，就是指一種表現(xiàn)得比較安靜的湖水解凍現(xiàn)象，而武開湖則表現(xiàn)得有如萬馬奔騰。聽我這么說，大家是不是很想去見識一下呢昨天我從有關(guān)媒介那得到消息，說是過幾天很可能會出現(xiàn)文開湖這一獨特的景觀。大家如果有興趣的話，不如在這多呆一兩天，親身去感受一下大自然的神秘莫測。

好，各位游客朋友們，今天我們的青海湖之旅就告一段落了，接下來我們將要參觀的地方是被稱為"鳥的天堂"的鳥島?，F(xiàn)在大家暫且休息，我們稍后出發(fā)。

介紹青海景區(qū)的導(dǎo)游詞篇4

各位旅客朋友們：

大家好!

青海吐蕃墓葬群屬唐代早期大型吐蕃墓葬群，也是我國首次發(fā)現(xiàn)的吐蕃墓葬。分布在長約7千米的熱水、扎瑪日、沙爾塘、斜歪4個自然村。1982—1986年，青海省文物考古研究所在此進(jìn)行發(fā)掘與清理，大部分已被盜掘，1986年公布為國家級文物保護(hù)單位。

墓葬均有封堆，分梯形和圓形兩種;以夯土或堆以礫石后再復(fù)蓋夯土，夯層間鋪有沙柳枝條，夯土下方均筑平面為等腰梯形的石墻，邊緣砌有土坯或泥球，并在其外側(cè)涂以紅色石粉;墓室為砌石，由墓道、中室、左右側(cè)室和后室組成;封土堆前有規(guī)模巨大的祭祀坑、木車、木牘、玻璃器皿和金銀器具。絲織品上有佛像、飛馬及各種不重復(fù)圖案130余種;部分文物及圖案具有較濃郁的中亞風(fēng)格特點。

大小墓葬共計200余座，其中一座，座落在一座自然山丘之上。墓冢背靠熱水大山，面臨察汗烏蘇何，高出地面約30多米，遠(yuǎn)望猶如城闕一般雄偉壯觀。墓葬墓高11米，東西長55米，南北寬37米，墓堆下還有3層用泥石混合夯成的石砌圍墻，高1米、寬3米。墓冢從上而下，每隔1米左右，便有一層排列整齊橫穿冢丘的穿木，計有9層之多，一律為粗細(xì)一般的柏木。這種封土堆構(gòu)筑形式和風(fēng)格，為我國以往考古發(fā)掘中所僅見。墓南有陪葬坑和陪葬遺跡。

經(jīng)考古發(fā)掘，出土文物有皮靴，金飾品、木碗、木碟、木鳥獸、陶罐、古藏文木牘、彩檜木片等。尤其出土了一批絢麗多彩的絲綢織品，其絲綢質(zhì)料良好，圖案清晰，色彩鮮明，是不可多得的稀世珍品。絲綢品種有綿、綾、絹、刺繡等。圖案中有珍禽異獸、花草樹木、車馬人物狩獵、西域人圖像、織綿襪等為我國首次發(fā)現(xiàn)。

經(jīng)有關(guān)方面專家研究認(rèn)定，墓主人是唐代早期吐蕃貴族。當(dāng)時還處于奴隸制社會階段。這一吐蕃墓葬群的發(fā)掘，對研究吐蕃文明史，研究中西文化交流以及藏族族源的探討均有重要價值，因而引起了學(xué)術(shù)界的關(guān)注，被文化部列為我國1983年六大重要發(fā)現(xiàn)之一。近幾年的考古發(fā)掘又有新的成果，成為1996年全國十大重大考古發(fā)現(xiàn)之一，為全國重點文物保護(hù)單位。

介紹青海景區(qū)的導(dǎo)游詞篇5

日月山是青海東部農(nóng)業(yè)區(qū)和西部牧業(yè)區(qū)的分水嶺，山的貨色兩側(cè)做作人文景觀差別極為顯明。山麓兩邊景色迥然不同：山麓西邊是廣袤蒼茫，牧草豐茂，牛羊成群的大草原;山麓東邊是村落點點，梯田阡陌，麥浪滾滾的農(nóng)區(qū)。

日月山南北朝至唐代時叫做赤嶺，是北魏和吐谷渾、唐和吐蕃的界山，因山頂砂土赤紅而得名。它屬于拉脊山脈西端，北起青海湖東部的耳海，南接湟中群加，連綿數(shù)十里。日月山是青海東部外流河與內(nèi)陸河的分水嶺，也是青海東部農(nóng)業(yè)區(qū)和牧業(yè)區(qū)的天然分界限。這里山巒起伏，峰嶺巍峨，氣象嚴(yán)寒，雨水充分，水草豐美。山麓兩邊景色大同小異：山麓西邊是廣袤蒼莽，牧草豐茂，牛羊成群的大草原;山麓東邊是村落點點，梯田阡陌，麥浪滾滾的農(nóng)區(qū)。每年六至玄月，山坡之上綠草如茵，野花殘暴，帳篷點點，風(fēng)景非常壯觀。日月山口的南北各有1個乳峰，其外形似太陽和月亮。

日月山，地處要塞，局勢峭拔，策略地位主要。很早以來，它就是祖海內(nèi)地通往西南邊境的交通要道，也是漢藏人民友好往來，通商商業(yè)的紐帶。早在漢代，日月山已成為我國“絲綢輔道”的一大驛站。唐代時，日月山更是唐蕃舊道的必經(jīng)之路。

公元618年，唐朝建破后，與邊境各民族和氣相處，各族領(lǐng)袖紛紜差遣使者向唐朝求婚，唐朝先后有15位公主嫁到兄弟民族當(dāng)中。當(dāng)時的吐蕃國王松贊干布開明治國，為引進(jìn)文明、加深友情、安寧邊疆，在與唐朝樹立友愛關(guān)聯(lián)后，派祿東贊到長安求婚，得到唐太宗應(yīng)允。文成公主自幼被唐太宗和皇后收養(yǎng)，深得心疼。公主遠(yuǎn)嫁，唐太宗籌備了各種日用器皿、珠寶飾物、綾羅綢緞及書籍、藥物、蠶種、谷種等作為嫁奩，還派樂隊、工匠伴隨去吐蕃。公元641年正月，唐朝派李道宗護(hù)送公主從長安出發(fā)，經(jīng)咸陽、隴西、臨夏，度過黃河，進(jìn)入青海，沿湟水西行。過日月山后，先與嫁給吐谷渾王諾曷缽的唐朝弘化公主，在大河壩鄰近的館驛中，舉辦隆重宴會，唐、吐蕃、吐谷渾三方親朋歡聚一堂。之后，公主一行持續(xù)南行。松贊于布親身率兵在扎陵湖南岸，筑館安營，迎接公主，李道宗主持了隆重的婚禮。松贊干布跟文成公主經(jīng)玉樹進(jìn)入西藏，4月15日到達(dá)今拉薩，受到吐蕃人民盛大歡送。文成公主遠(yuǎn)赴西藏聯(lián)姻，沿途留下了良多美妙的傳說和史跡，千古傳播，至今藏族國民依然稱公主為“阿姐甲莎”，意思是漢族姐姐。

日月山，古今馳名，傳說眾多。其中流傳最廣，最為感人的莫過于文成公主進(jìn)藏的故事。相傳，唐太宗為了漢藏人民世代和好，將本人的宗室女兒文成公主許配給了藏王松贊干布。文成公主一行由江夏王李道宗、藏相祿東贊陪伴，從京都長安迤邐西行，來到了日月山。當(dāng)公主登上山頂，舉目環(huán)視時，但見山麓兩邊竟是截然不同的兩個世界：一邊是雨打芳草萋萋，一邊是雪壓枯草慘慘;一邊是煙雨飄搖枝新，一邊是玉鱗紛飛草葉枯，甚至連這里的日月，也不家鄉(xiāng)那樣晶瑩、暖和，不禁心潮起伏，愁思萬縷，潸然淚下。唐太宗據(jù)說公主懷鄉(xiāng)思親，不肯西進(jìn)，為了替女兒解愁，特地鍛造了一面日月如意寶鏡送上此山，說是假如公主想家，翻開寶鏡，能夠從中看到故鄉(xiāng)父母、故里江山。護(hù)送的吐蕃大相怕公主意到親人，思故不進(jìn)，便暗中將日月寶鏡換成了石刻日月鏡。公主拿起鏡子來看，怎么也看不到長安城里的父母，認(rèn)為是父皇薄情而在有意詐騙她。公主潸然淚下，淚水流成了倒淌河，由東向西匯人碧波萬頃的青海湖。一氣之下，將石刻日月鏡拋在一邊，斷然西進(jìn)。后來人們便把赤嶺改名為日月山。唐代的開元年間，唐王朝和吐蕃王國還在日月山頂樹立過漢藏和好碑，藏漢兩族以日月山為界，和睦相處，并把日月山作為茶馬互市之地。

日月山固然高不迭昆侖，險不如積石，既無蒼翠的森林，又無嶙峋的怪石，有的只是一派蒼茫。然而，從古到今，很多過往行人都愿登上日月山去追尋當(dāng)年文成公主途經(jīng)日月山時留下的蹤跡。為此，人們早先在日月山頂修筑了廟宇。惋惜被人損壞。近年，人們又在日月山口修建了兩座造型雅觀、作風(fēng)奇特的日亭和月亭，供游人參觀。

倒淌河發(fā)祥于日月山西麓的察汗草原，自西向東流經(jīng)40多公里后注入青海湖的耳海。倒淌河是注入青海湖水量最小的一支，但河水明澈見底，長年一直。倒淌河因為河水向西流淌以及文成公主的傳說而名揚四海。

倒淌河鎮(zhèn)是青藏公路和青康公路的交匯處，是西寧通往海西、西藏、玉樹、果洛、海南等的必經(jīng)之地。鎮(zhèn)內(nèi)建有留念文成公主的雕塑公園，亦是旅行休息就餐的好處所。

日月山雙亭在日月山口，有為紀(jì)念唐代文成公主進(jìn)藏聯(lián)姻而建的日月二亭。唐貞觀十五年(公元641年)，宗室女文成公主遠(yuǎn)嫁吐蕃贊普松贊干布，由長安去拉薩在這里停留，留下許多歷史佳話和神奇的傳說，給日月山增加了一層神秘顏色。開元二十一年(公元733年)斷定唐朝和吐蕃以赤嶺分界，并立界碑，成為民族友好的象征。20世紀(jì)80年代中期建筑的日月二亭，成分立埡口兩側(cè)，建造精致、光輝。日亭內(nèi)有青海省人民政府撰文刻制的“文成公主進(jìn)藏紀(jì)念碑”，記述了文成公主和親始未及歷史功勞。亭內(nèi)還繪有壁畫，再現(xiàn)了文成公主進(jìn)藏的歷史面孔;月亭有可貴的“唐蕃赤嶺分界碑”和文成公主在西藏傳布中原文化，增進(jìn)西藏文化藝術(shù)與出產(chǎn)成績等方面的壁畫。

介紹青海景區(qū)的導(dǎo)游詞篇6

一個人安靜的走，冬的寒冷襲遍全身。去往那片熟悉的胡楊林，突兀的枝干上掛滿了霜露。沒有一只鳥雀在此停頓。或者陪伴這片曾經(jīng)泛黃的林蔭。撫摸著粘滿雪花的胡須，放眼蒼茫的脊梁，一排排雜亂無章的荒蕪，裸露在白雪皚皚間搖弋。

我繼續(xù)踏著沒有足跡的冷，碎落在身后的足跡參插不齊，鮮明的季節(jié)寫下的語言堆了一地又一地，只是少了嫵媚的紅。散落在季節(jié)里的枯枝，在寒冷的白色里孤獨的眺望。執(zhí)著的等待，惟有信念。是支撐相約春色的步伐。這個季節(jié)里的精彩是寂寥的，唯烈酒，并駕齊驅(qū)在我的身體里。陪我一起找尋著一份寧靜，覓一片飄渺的胡楊。誰知曉傲然挺立的孤獨。遠(yuǎn)離了城市喧囂的霓虹。于是懷揣著狂野的期盼，雪地里林間里跋涉，尋找。只為探尋那天蒼蒼野茫茫的一望滄桑。

冬日的胡楊林靜謐的可怕，寒風(fēng)拂起些許冰雪。卻難阻擋我渴望目睹精彩的'步履，我一步一步停轉(zhuǎn)，一步一步撫摸那干裂的樹干，似臉上歲月篆刻的褶皺，一輪一輪那么清晰，象過去的青春被記憶收藏，嘆惜無語，為了那些春綠，我愿一次一次靠近這片胡楊，做他們的伙伴。探詢出片片情懷，游弋在雪野茫茫的林間里?；没癁椴粴w城市喧囂的霓虹，點亮胡楊，點亮這寂靜的林帶。

只是這一切的一切不在安靜的象孩提時，狂放不羈的篝火被燃起，喉嚨里那沙啞的怒放，震徹枝頭殘存的葉子，寂靜的林不在安靜，發(fā)不出聲的響的安靜就這樣被踐踏。夕陽斜暮，才喚回瑟瑟抖動的身體。踏著暮色辨識了無足跡的歸途，在控制不住的顫抖中回歸。

溫暖里就開始懷念，懷念那種野野的味道。還想再次親吻那干裂的生命，無雀語鳥叫，無呢喃春燕或千紅百綠般迷香。這是何等的自然風(fēng)景啊。就在這冬季胡楊，君裹夾著熱情，帶上美酒。添上一副不著吊的眼鏡，出發(fā)。

介紹青海景區(qū)的導(dǎo)游詞篇7

各位旅客朋友們：

大家好!

祁連山的平均山脈海拔在4000米～5000米之間，高山積雪形成的碩長而寬闊的冰川地貌奇麗壯觀。海拔高度在4000米以上的地方，稱為雪線，一般而言，冰天雪地，萬物絕跡。然而，祁連山的雪線之上，常常會出現(xiàn)逆反的生物奇觀。在淺雪的山層之中，有名為雪山草甸植物的蘑菇狀蠶綴，還有珍貴的藥材——高山雪蓮，以及一種生長在風(fēng)蝕的巖石下的雪山草。因此，雪蓮、蠶綴、雪山草又合稱為祁連山雪線上的“歲寒三友”。

祁連山的四季從來不甚分明，春不象春，夏不象夏。所謂“祁連六月雪”，就是祁連山氣候和自然景觀的寫照。

祁連山的原始森林景區(qū)更是風(fēng)光迷人，立夏之后，山林之中一片一望無際的綠色海洋。祁連山的原始森林區(qū)內(nèi)，有15.7萬公頃，200多萬立方米的森林資源。是青海省較大的林區(qū)之一。這 里有云杉、圓柏、楊樹等林木以及鞭麻、黑刺、山柳等灌木。此外，祁連山的密林雪嶺之中，還有許多游蕩的鹿群或奔跑，或徘徊其間，野趣濃烈，生態(tài)優(yōu)美。

祁連山中的河谷和洼地，海拔平均3000多米;而祁連山浪峰般的高山頂則在4000至5000米之上。一路之上履冰踏雪，寒風(fēng)刺骨。但有著使你目不暇接，可盡情觀賞的大自然之美。祁連山的每一個山峰本來就顯得氣勢雄偉，人稱是“石骨崢嶸，鳥道盤錯”。這些由冰雪和石頭凝成的奇形怪狀、棱角分明的脈脊，有如用巨斧劈雕一般。至于因高山上終年積雪而形成寬闊碩長的冰川，那是雪山的一絕!冰川是長年不溶化的，好似披掛在雪山眾神身上的條條潔白的“哈達(dá)”。它們千姿百態(tài)，躺臥在雪山上，如白虎藏匿，如銀蛇盤繞;在正午陽光的照射下，有如鉆石發(fā)出萬簇光芒;在霞光的色染中 ，冰川則有無法描摹的瑰麗!

祁連山中多河，這是因為在著終年覆蓋的雪山，數(shù)不盡的冰川;每當(dāng)暖季來到，陽光總會融化掉上面的一層冰雪;再加上森林帶的降雨，水源之沛，無疑是眾河不盡之源。

河谷洼地一帶，成片的是野生的柳樹、楊樹，還有叢叢簇簇的刺槐。只是它們均顯得古老、蒼勁而又扭曲，古老得使你無法估算它們的年輪。從它們中間粼粼流著的八寶河，氣質(zhì)極不諧調(diào)。不過這并不傷八寶河的大雅。

介紹青海景區(qū)的導(dǎo)游詞篇8

各位游客，女士們、先生們：大家好!歡迎大家來到中國西部秘境阿拉善盟最西端的額濟(jì)納旗。我是此次旅行的導(dǎo)游員楊雨，胡楊的楊，春雨的雨，大家可以叫我小楊或者小雨。 大家請朝車窗外看去，現(xiàn)在我們已經(jīng)到達(dá)了額濟(jì)納旗旗政府，我先簡單的向大家介紹一下額濟(jì)納旗，“額濟(jì)納”系西夏黨項語，意為“黑水”(即今額濟(jì)納河)，額濟(jì)納旗旗名就是源于額濟(jì)納河的河名;額濟(jì)納旗在蒙古語稱“亦集乃”，元代曾在此地設(shè)亦集乃路，在漢語中就是“害怕”的意思。額濟(jì)納旗面積114606平方公里，比江蘇省和浙江省都大1萬多平方公里，接近臺灣、海南、寧夏三省區(qū)面積之和，是中國旗縣(市、區(qū))中面積最大者，但人口只有1.8萬人，是我國是人口最少的縣級行政區(qū)。 額濟(jì)納旗現(xiàn)有胡楊林45萬畝，是世界僅存的三大成片胡楊林之一。另外兩處成片胡楊林位于我國新疆的沙雅縣，新疆 輪臺縣。今天我將帶領(lǐng)大家游覽額濟(jì)納胡楊林景觀區(qū)、還有胡楊中長老級的樹物“神樹”、還有胡楊死后的形態(tài)“怪樹林”。 各位游客，我們即將就要到達(dá)胡楊林景觀區(qū)了，我給大家先介紹一下與此有關(guān)的知識。額濟(jì)納胡楊林景觀區(qū)位于達(dá)來呼布鎮(zhèn)以東 16公里處。額濟(jì)納胡楊林景觀區(qū)是居延綠洲的主體，沿額濟(jì)納河兩岸分布，2003年被國家林業(yè)局核準(zhǔn)建立額濟(jì)納胡楊林國家森林公園，2004年又被國家環(huán)保部門批準(zhǔn)建立“七道橋胡楊林國家自然保護(hù)區(qū)”。 每年深秋時節(jié)，樹葉一片金黃景色秀美，額濟(jì)納胡楊林景區(qū)便成了攝影家和藝術(shù)者的天堂。胡楊，又稱胡桐、異葉楊。楊柳科落葉中型喬木，西北及內(nèi)蒙古荒漠地區(qū)、鹽堿地重要的造林樹種。胡楊是最古老的一種楊樹，在一億三千多萬年前就開始在地球上生存。余秋雨曾贊美它說：胡楊樹一千年不死，死了一千年不倒，倒了一千年不朽，錚錚鐵骨千年鑄，不屈品質(zhì)萬年頌。胡楊有頑強的性格，也有獨特的美，胡楊在朝日、夕陽的照耀下，它的千姿百態(tài)顯得更加文雅優(yōu)美。

現(xiàn)在就讓我們一起走進(jìn)胡楊林，感受胡楊帶給我們的美。 胡楊林景觀區(qū)到了，請大家?guī)Ш秒S身物品下車，我們的車牌號碼是蒙a12345，請記住我們車的停靠位置。還有我的手機號是123456789，如果找不到就給我打電話。衛(wèi)生間在那邊，我先去買門票，大家上完衛(wèi)生間請在大門口等我，不要亂走。 現(xiàn)在在我們面前的就是美麗的胡楊林了，請大家跟著我一起走進(jìn)胡楊林。胡楊胡楊是落葉中型天然喬木，高10-20米，樹齡可達(dá)200年，樹干通直，樹葉奇特，生長在幼樹嫩枝上的葉片狹長如柳，大樹老枝條上的葉卻圓潤如楊，葉子邊緣還有很多缺口,又有點像楓葉,春夏葉子是綠色的，秋天葉子 就會變成黃色，經(jīng)霜則會變成紅色，故它又有“變?nèi)~楊” “異葉 楊”之稱。胡楊樹樹皮灰褐色，樹干呈不規(guī)則縱裂溝紋。胡楊樹4-5月開花，7-8月結(jié)果，它的種絮可牌100多天，這可是其他植物所做不到的。它開的是紫紅色披針形花，結(jié)的是長橢圓形葫果。胡楊能生長在高度鹽漬化的土壤上，你們知道是為什么嗎?原因是胡楊的細(xì)胞透水性較一般植物強，它從主根、側(cè)根、軀干、樹皮到葉片都能吸收很多的鹽分，并能通過莖葉的泌腺排泄鹽分，大家都知道如果植物身體內(nèi)有太多的鹽分，是難以生存了，他們都會想辦法把體內(nèi)多余的鹽分排除，那么我請大家猜一下，我們面前的胡楊當(dāng)體內(nèi)鹽分積累過多時，它是怎么把鹽分排除的呢?大家可以隨便猜，暢所欲言啊。那么現(xiàn)在讓我來告訴大家吧。當(dāng)胡楊體內(nèi)的鹽分過多時它便樹干的節(jié)疤和裂口處將多余的鹽分自動排泄出去，形成白色或淡黃色的塊狀結(jié)晶，稱“胡楊淚”,俗稱“胡楊堿”。當(dāng)?shù)鼐用裼脕戆l(fā)面蒸饅頭，因為它的主要成分是小蘇打，其堿的純度高達(dá)57%～71%。除供食用外，胡楊堿還可制肥皂，也可用作羅布麻脫膠、制革脫脂的原料。一棵成年大樹每年能排出數(shù)十千克的鹽堿，胡楊堪稱“拔鹽改土”的“土壤改良功臣”。 胡楊全身是寶：它的木質(zhì)堅硬，耐水抗腐，歷千年而不朽,是上等建筑和家具用材,樓蘭、尼雅等沙漠故城的胡楊建材至今保存完好;樹葉富含蛋白質(zhì)和鹽類，乃是牲畜越冬的上好飼料;胡楊木的纖維長，又是造紙的好原料，枯枝則是上等的好燃料。

在大漠人的眼里，胡楊是抗風(fēng)沙的英雄。它能經(jīng)受8級大風(fēng)動搖而不倒，大家知道這是為什么嗎?因為它有龐大的水平根系，在土層中延伸半徑長達(dá)20―30米，所以它才能經(jīng)受8級大風(fēng)動搖而不倒;如果它被沙埋后，可不是就死掉了，它主枝干上還能能生不定芽長出大量的根，繼續(xù)生育，繼續(xù)活下去，繼續(xù)防風(fēng)固沙。胡楊還是戰(zhàn)寒暑的冠軍――在極端低溫達(dá)-42.3℃(北疆)、極端高溫到49.6℃(南疆)的生境中，仍能正常生長。而且胡楊還是個不怕水淹的健將―在常年積水處，浸泡150天，竟毫無畏色，長勢良好?，F(xiàn)在請大家跟著我在往里走，你一定會收到意想不到的驚喜。一會我會給大家安排充足的時間讓大家拍照，自由活動。

我想打家肯定都看過張藝謀導(dǎo)演導(dǎo)演的那部電影《英雄》吧，其中張曼玉和章子儀有一場樹林決戰(zhàn)，他的外景取地就是我們額濟(jì)納旗胡楊林，你們想知道是哪塊嗎?對，您說的很對，就是在我們現(xiàn)在站的這片胡楊中，現(xiàn)在大家可以自由活動了，一個小時后我們在車前集合我將帶領(lǐng)大家去參觀我們胡楊中的長老級樹物“神樹”。 我們的神樹景觀區(qū)位于額濟(jì)納旗達(dá)來呼布鎮(zhèn)以北25公里處。它是一顆有900年樹齡的古樹了。神樹景觀區(qū)到了，請大家下車。現(xiàn)在在我們不遠(yuǎn)處的那顆圍著很多哈達(dá)的大樹，那便是“神樹”了。大家可以看一下它周圍30米內(nèi)，是不是有5顆很粗壯的胡楊樹呢?當(dāng)?shù)啬撩癜阉鼈兛醋鍪巧駱涞暮⒆樱阉麄兎Q作是“母子樹”?，F(xiàn)在我走進(jìn)去看看神樹。神樹身 高23米，主干直徑2.07米，需6人手拉手才能圍住，堪稱額濟(jì)納胡楊樹之王。相傳，在300年前，此處是一大片非常茂密的胡楊林，有一天，土爾扈特人來到這里游牧，它們的駱駝和馬想要進(jìn)這片胡楊林覓食，但是胡楊樹枝繁葉茂，縱橫交錯，駱駝和馬無進(jìn)入，土爾扈特人便放火燒了這了，當(dāng)幾年后土爾扈特人在來此處游牧?xí)r，這里只有一顆樹還完好無損，生長在這里，這時土爾扈特人就堅信這棵樹是受到神靈的庇佑的，就把它視為 “神樹”。一直到今天，神樹被賦予神秘的色彩，是當(dāng)?shù)乩习傩占漓肷n天神靈的附載物。每到冬末初春，遠(yuǎn)近牧人便虔誠地來到“神樹”前誦經(jīng)祈禱，祈求風(fēng)調(diào)雨順，草畜興旺。

現(xiàn)在大家自由活動，半小時后我們在車那集合。去看看胡楊死后的一千年。 怪樹林在額濟(jì)納旗達(dá)來呼布鎮(zhèn)西南28公里處，是一片東西寬、南北長的遼闊地帶。這里枯死的胡楊“陳尸”遍野，呈現(xiàn)出古老的原始風(fēng)貌。冥冥之中，滲透出一股猙獰恐怖的.氣氛，令人毛骨悚然。這就是神秘的“怪樹林”。 現(xiàn)在在我們面前的便是蒼涼的“怪樹林”，相傳，當(dāng)年黑城有一個守將名哈拉巴特爾(即黑將軍)，此人英勇善戰(zhàn)，威名遠(yuǎn)揚。后來，有大兵進(jìn)犯功城，來兵把河水截斷，黑將軍在既無援兵，又無飲水的困境中，率兵突圍。出戰(zhàn)前，黑將軍將70多車金銀財寶和一頂鎮(zhèn)城之寶―西夏皇冠全部投入城內(nèi)的枯井中。為了不使親情骨肉遭受入侵者蹂躪，黑將軍把自己的一雙兒女推倒井里，封土填埋。黑將軍帶領(lǐng)士卒沖出城外，一路拼殺，最后犧牲在了離城不遠(yuǎn)的胡楊林中，而后這里就變成了我們現(xiàn)在見得“怪樹林”了。 實際上怪樹林就是大片胡楊樹枯死而形成的。胡楊是一種奇特的樹種，生命力極強。近代以來，由于人類的不合理開發(fā)，極大的破壞了胡楊賴以生存的生態(tài)環(huán)境、特別是額濟(jì)納河斷流，沿河兩岸的大片胡楊林因缺水而枯死。胡楊特有的耐腐特性，使大片枯死的胡楊樹干依然直立在戈壁荒漠之上，形成形態(tài)怪異的悲涼景觀。實際由于生態(tài)環(huán)境的破壞，在我們的生活中有很多東西在不斷的消失，所以為了我們能繼續(xù)看到美得東西，小楊希望大家爭做環(huán)保人，共創(chuàng)我們的綠色家園?，F(xiàn)在大家可以自由活動了。 各位游客，一天的游覽結(jié)束了，在這里小楊不得不和大家說再見了。我很榮幸可以再這金秋10月帶領(lǐng)大家游覽美麗的胡楊林，還有我們胡楊中的“神樹”，還有“怪樹林”。如果在這次的旅行中，小楊在哪方面做的不周到的地方請大家多多包涵，小楊和高興可以再胡楊最美的時候遇上大家，并能為大家提供服務(wù)。希望大家下次來到額濟(jì)納旗游玩的時候，可以再次為大家提供服務(wù)。在這里，我祝在座的各位在每次旅行中，旅行愉快，可以收獲更多美。