新疆熱門景點導(dǎo)游詞大全
新疆，一個盛產(chǎn)美女的地方。那里山清水秀，美景與美食同樣數(shù)不勝數(shù)，不知道大家去過嗎?下面是小編整理的新疆景點導(dǎo)游詞，歡迎閱讀。
新疆熱門景點導(dǎo)游詞1
艾提尕爾清真寺坐落于新疆維吾爾自治區(qū)喀什市的艾提尕爾廣場西側(cè)。它不僅是新疆規(guī)模最大的清真寺，也是全國規(guī)模最大的清真寺之一。這是一個有著濃郁民族風(fēng)格和宗教色彩的伊斯蘭教古建筑群，坐西朝東。 艾提尕爾清真寺，又譯為“艾提尕”“艾提卡爾”。
艾提尕爾清真寺不僅是新疆地區(qū)宗教活動的重要場所，在古代還是傳播伊斯蘭文化和培養(yǎng)人才的重要學(xué)府，天山南北以致中亞地區(qū)許多教階較高的伊斯蘭教神職人員和學(xué)者都從這里畢業(yè)，其他還有更多的有影響的詩人、文學(xué)家、史學(xué)家和翻譯家早年也在此受過嚴(yán)格的學(xué)業(yè)培訓(xùn)。建國后，寺內(nèi)一些德高望重的愛國守法宗教人士，還被各界人士推舉為人民代表和政協(xié)委員，同時又埋頭著書立說，為新疆的歷史與宗教研究貢獻力量。
清真寺大門用黃磚砌筑，白石膏勾縫，看上去線條清晰，非常醒目。正門高12.6米，兩側(cè)的塔高近18米，大門高4.7米，寬4.3米。門前有一個扇形13級臺階，走上臺階便是門廳，銅包的兩扇木門，高大雄偉。
新疆熱門景點導(dǎo)游詞2
各位游客：
新疆是我國最大的葡萄產(chǎn)區(qū)，也是我國栽培葡萄的發(fā)源地。據(jù)調(diào)查，新疆葡萄共有50多個品種。尤其在吐魯番，到處種植著葡萄，占全疆葡萄種植面積的90%以上，簡直成了“葡萄的王國”。吐魯番的葡萄勾起了我們無限遐想。在新疆各族人民中傳唱的“吐魯番的葡萄熟了，阿娜爾罕的心兒醉了”的美妙歌詞，就充分表達(dá)了人們對葡萄的贊美之情。葡萄被人們譽為“珍珠和瑪瑙”，成了新疆“瓜果之鄉(xiāng)”的象征。下面就讓我們前往吐魯番最美麗的地方葡萄溝，去體會一下阿娜爾罕陶醉的心情吧!
游客們，我們的汽車行駛在火焰山旁，山的西端就是葡萄溝。
葡萄溝是火焰山山脈中一塊呈南北走向的河谷地，全長7公里，最寬處約2公里。其間布滿了葡萄園，居住著維吾爾、回、漢等民族的果農(nóng)。倘若您走進葡萄溝，就會看到源于天山的人民渠水穿谷而過，樹木繁茂，空氣濕潤，氣候涼爽宜人，與熾熱的火焰山形成了鮮明的反差。舉目望火山，低頭看綠地，真不愧是炎夏避暑的好地方。
葡萄園→無核白葡萄→葡萄干晾房 我們現(xiàn)在來到了葡萄園內(nèi)，只見這里的葡萄似遮天的綠云、鋪地的綠毯，片片相接，架架相連，綠陰蔽日，碩果累累。 葡萄溝內(nèi)的葡萄園占地約400多公頃，主要品種有無核白葡萄和馬奶子葡萄，還有玫瑰紅、喀什哈爾、比夾干、黑葡萄、索 索葡萄等。此外，還有從國外引進的京早晶、艾麥納、無核紫、無核紅、玫瑰香等優(yōu)良葡萄品種。其果形各異，有球形、卵形、圓柱形、橢圓形等，有的鮮艷似瑪瑙，有的晶瑩如珍珠，而有的碧綠若翡翠。這里年產(chǎn)葡萄逾6000噸，晾制葡萄干300余噸，堪稱是“世界葡萄植物園”。
新疆葡萄中的佼佼者是無核白葡萄，葡萄溝內(nèi)就普遍種植著這種葡萄。瞧!那一串串掛在葡萄架上的果粒橢圓、果呈淺黃綠色的“綠色珍珠”就是無核白。它皮薄肉脆，汁多味甜，鮮果含糖量達(dá)24%以上，超過了美國加利福尼亞州葡萄的含糖量，成為世界上最甜的葡萄。由于它沒有籽，最適合晾制葡萄干，晾干后其含糖量可達(dá)75%以上，并含有蛋白質(zhì)、有機酸等多種養(yǎng)分，是營養(yǎng)豐富的干果佳品。晶瑩如玉的無核白葡萄干，色澤碧綠鮮艷，食之酸甜可口，被稱為“中國綠珍珠”。
葡萄溝中栽培面積居第二位的是馬奶子葡萄，它果粒呈長柱形或紡錘形，果皮薄而韌，汁多而肉質(zhì)松脆，沒有香味，但特別甜。值得一提的是，吐魯番盆地由于具有地勢低洼、氣溫高、降水少、太陽輻射強等獨的自然條件，因此所有葡萄都沒有病蟲害，更不需噴灑農(nóng)藥，從而使新疆葡萄干這一品牌名揚海內(nèi)外，成為難得的天然無毒果品。
游客們，漫步在綠色長廊之中，望著這誘人的葡萄，真是無比地愜意! 剛才有的游客問道：葡萄干是怎樣制成的?瞧!前方那平頂、長方形、土木結(jié)構(gòu)的小房子就是專門為晾制葡萄干而蓋的晾房。晾房墻壁是由土塊砌成的有孔花墻，長方形的小孔主要起到自由通風(fēng)的作用。晾房的門多設(shè)在北邊或東邊，這樣一方面可減少陽光的射入，另一方面在運輸葡萄時，如晾房一 時容納不下，可暫時放在晾房外北墻邊，數(shù)小時內(nèi)不會被陽光照到，制干后的品質(zhì)不變。在吐魯番，這樣的晾房隨處可見，但多數(shù)建造在山坡高處或溝岸上地形開闊平坦、通風(fēng)和干燥等條件良好的地方。說到這里，游客們或許已經(jīng)明白了吐魯番的葡萄干制作方法也有獨特之處，它既不同于其他國家利用陽光曝曬，也不是利用人工加溫烘干，而完全是憑借干燥溫暖的氣候自然風(fēng)干的。這樣完全保存了葡萄果實中的葉綠素，使葡萄呈干綠色，這在世界年產(chǎn)約印萬噸的葡萄干中，也可算是一種獨占望頭的佳品了。
吐魯番除了葡萄干外，葡萄酒也非常有名，色香味俱佳， 而且釀制歷史十分悠久，唐代詩人王翰曾有詩贊道：“葡萄美灑夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回?！痹娙说拿?，將葡萄美酒的神韻與馳騁疆場的將軍的豪邁氣概描述得出神入化。
游客們，現(xiàn)在我們來到了葡萄溝的北部，前面一塊大理石碑上寫著“葡萄溝”三字，這是前人大會委員長彭真同志的手跡，大家可在此攝影留念。
這里流水潺潺，葡萄滿架。我們漫步在葡萄長廊，宛若暢游江南園林，渾然不知身處烈日炎炎的火焰山中。穿過石橋，置身在葡萄王國中，只見懸崖絕壁的砂礫層中滲出的泉水，匯流成池，池中游魚，仿佛也和游人一樣，怡然自樂，魚樂人亦樂，泉清心更清。
游客們，現(xiàn)在我們在葡萄溝長廊下憩息片刻，大家圍坐一起，一邊欣賞周圍的景觀，一邊品嘗色彩各異、大小有別、味道不同的各種現(xiàn)摘葡萄和瓜果，盡情地過把吃葡萄癮。順便介紹一下，從1990年開始，每年的8月20日至26 日，“中國絲綢之路吐魯番葡萄節(jié)”都要在吐魯番隆重舉行。 吐魯番的葡萄已突破了自身的界限，成為一種文化交流的橋梁和經(jīng)濟貿(mào)易往來的紐帶。
旅游區(qū)內(nèi)還有葡萄博物館、葡萄酒品嘗點、民俗館等其他參觀設(shè)施，以及維吾爾族民樂表演，休息片刻后我們再去參觀欣賞。
新疆熱門景點導(dǎo)游詞3
“不到喀什不算到新疆”這是烏魯木齊機場到達(dá)廳里廣告牌的宣傳語，看到這樣的口號無形中對喀什就充滿了期待?？κ惨荒曛凶蠲赖膬蓚€季節(jié)就是夏季和秋季，夏季山 花爛漫、秋季色彩斑斕。中國旅游協(xié)會休閑度假分會副秘書長徐挺認(rèn)為，喀什的美麗可以從視覺、味覺、聽覺多個維度感受，讓沒有來過的人向往，讓來過人的難忘。
塔縣卡拉庫里湖多姿多彩
喀什塔什庫爾干塔吉克自治縣是古代絲綢之路的必經(jīng)之地，從喀什前往塔縣所在的帕米爾高原，沿途可欣賞到層巒疊嶂的雪山、水天一色的美麗湖泊。這里不僅是一條通商之路，還是一條旅游大道，這里擁有位于海拔5000多米高的國門，有位于冰山之父——慕士塔格山山腳下的卡拉庫里湖，沿途還有壯美的沙山、雪山……
卡拉庫里湖，意為“黑?！?，海拔3600米，湖深30米，總面積10余萬平方公里，是一座高山冰蝕冰磧湖。水光瀲滟，映襯著巍峨莊嚴(yán)又深沉神秘感的慕士塔格 峰，白雪皚皚，山水同色，景色迷人。雖然卡湖最美是在夏季，但秋季依舊可以看到不一樣的精致，金黃色的草甸，在藍(lán)天白云雪山湖水的映襯下，顯得格外耀眼。 湖的四周有冰峰雪嶺環(huán)抱，特別是周圍的龔格爾、龔格爾九別峰和慕士塔格峰更為這個湖增添了神奇而美麗的色彩。在風(fēng)平浪靜的日子里，皚皚銀峰、金色草原和湖 邊畜群倒映在湖中，異常優(yōu)美。
千百年來，卡拉庫里湖平靜地躺在雪峰之下，似嫵媚少女依偎在英雄的懷抱，湖水深邃莫測，一派原始風(fēng)光。當(dāng)?shù)厝硕颊f海拔3600米的卡拉庫里湖是兩大高峰梳妝的鏡子，湖邊的駱駝、駿馬、氈房，清晰地倒映在湖水之中，訴說著帕米爾高原上的故事。
新疆熱門景點導(dǎo)游詞4
阿爾泰山脈為西北至東南走向，西起西西伯利亞，經(jīng)阿勒泰地區(qū)，東至蒙古，綿延20_公里左右。在這座山脈峻峭偉岸的巖石上，有20_-3000余年前的古代游牧民族留下的巖畫。從吉木乃縣、哈巴河縣直到阿勒泰地區(qū)最東部的青河縣，每處山上幾乎都有巖畫。這片山脈因此被稱為“阿勒泰山千里巖畫長廊”。
地質(zhì) 地質(zhì)構(gòu)造上屬阿爾泰地槽褶皺帶。山體最早出現(xiàn)于加里東運動，華力西末期形成基本輪廓，此后山體被基本夷為準(zhǔn)平原;喜馬拉雅運動使山體沿襲北西向斷裂發(fā)生斷塊位移上升，才形成了現(xiàn)今阿爾泰山面貌。
地貌 阿爾泰山山體渾圓,山坡廣布冰磧石，U形谷套U形谷，古冰斗成層排列，羊背石、 側(cè)磧、中磧、終磧等清晰可見。阿爾泰山有多級夷平面,一般公認(rèn)有4級，海拔分別為2900～3000米，2600～2700米，1800～20_米及1400～1600米。地貌垂直分帶明顯,由高而低有:現(xiàn)代冰雪作用帶，海拔3200米以上，以友誼峰和奎屯峰為中心，發(fā)育了山谷冰川、冰斗冰川、懸冰川。此外，阿克庫里湖周圍，阿克土爾滾與阿庫里滾河上源也有現(xiàn)代冰川;霜凍作用帶，2400～3200米,古冰蝕地形清晰,積雪長達(dá)8個月,以寒凍風(fēng)化為主;侵蝕作用帶,1500～2400米,以流水切割為主;干燥剝蝕作用帶,1500米以下?？{斯綜合自然景觀保護區(qū)位于本帶邊緣。
氣候 阿爾泰山聳立于亞洲腹部的干旱荒漠和干旱半荒漠地帶，西風(fēng)環(huán)流帶來大西洋水汽，順額爾齊斯河谷地和哈薩克斯坦齋桑谷地長驅(qū)直入，向北遇阿爾泰山，受逼抬升降水。降水隨高度遞增和由西而東遞減，冬夏多，春秒少,低山年降水量200～300毫米，高山可達(dá)600毫米以上;降雪多于降雨，且積雪時間隨高度增加而延長，中高山積雪長達(dá)6～8個月，低山僅5～6個月;氣溫變化隨高度增加而遞減。阿爾泰山區(qū)氣候垂直梯度變化明顯，具有冬長夏短而春秋不顯的特征。
水文 阿爾泰山徑流較豐富，發(fā)育了額爾齊斯河與烏倫古河。兩河皆構(gòu)成典型不對稱的梳狀水系。額爾齊斯河是新疆境內(nèi)唯一外流河,國境內(nèi)流域面積5萬平方公里,全長546公里;河水補給來源主要為降水、積雪融水和冰川等,多年平均徑流量100多億立方米，占阿爾泰地區(qū)總徑流量89%，注入齋桑泊，最后流入北冰洋。烏倫古河，支流在山區(qū)，山前為散失區(qū),全長573公里，最后歸宿于烏倫古湖(布倫托海、福海),在二臺站以上,流域面積為2.2萬平方公里,補給來源亦以冬季積雪為主，多年平均徑流量11億立方米。兩河上游多峽谷和斷陷盆地，落差大，水流清澈，含泥沙少，水力蘊藏量約50萬千瓦，目前開發(fā)利用較低。
植被與土壤 3000～3500米以上植被為苔蘚類墊狀植物;2600～3500米為高山-亞高山草甸草原;1300～2600米為森林草原帶;800～1300米是灌木草原;植被分布下限由西向東升高，如森林下限為1200～1900米，灌木草原下限為500～1500米，荒漠上限則為500～1100米。
土壤由高到低， 主要分布有冰沼土、 高山草甸土、亞高山草甸土、生草灰化土、灰色森林土、黑鈣土、栗鈣土、棕鈣土等。
阿爾泰山的自然資源豐富多樣，有多種礦藏和優(yōu)良牧場，尤以森林資源中的優(yōu)質(zhì)木材在全疆占有重要地位，水力資源亦蘊藏充沛。
新疆熱門景點導(dǎo)游詞5
各位游客：
絲綢之路特殊的地理位置使新疆成了東西文化交流的重要通道，因此新疆的宗教藝術(shù)十分繁盛，各大宗教在此均占有一席之地，除了伊斯蘭教、景教、摩尼教，尤數(shù)佛教的影響力最為深遠(yuǎn)，遍布在新疆各地的洞窟石刻就充分證明了這一點，今天我們即將前去參觀的就是位于火焰山中段峽谷中的柏孜克里克千佛洞。
得名來歷 →歷史地位 →洞窟概況
柏孜克里克千佛洞，唐代稱為“寧戎窟”，位于吐魯番市東北約60公里的火焰山木頭溝峽谷中，南距高昌故城僅15公里，是新疆境內(nèi)較大的著名佛教石窟遺跡之一。柏孜克里克在維吾爾語中是“山腰”的意思，突厥語是“裝飾繪畫”之意。
柏孜克里克千佛洞始鑿于南北朝后期，即麴氏高昌國(公元499—640年)時期，在唐、五代、宋、元朝長達(dá)7個世紀(jì)的漫長歲月里，這里一直是西域地區(qū)的佛教中心之一。高昌回鶻時期(公元9—13世紀(jì))是石窟最繁華的時期，因此柏孜克里克千佛洞被認(rèn)為是“回鶻佛教藝術(shù)中最重要、數(shù)量最多、保存最完整，最有代表性的藝術(shù)寶庫”。
游客們，現(xiàn)在我們來到了千佛洞景區(qū)內(nèi)，這里共有洞窟83個，現(xiàn)存編號石窟77個，其中內(nèi)有殘存壁畫的40余窟，壁畫總面積達(dá)1200平方米，是吐魯番地區(qū)現(xiàn)存石窟中洞窟最多、壁畫內(nèi)容最豐富的石窟群。石窟形式多樣，以橫頂直洞為主，也有中心柱式洞、方形雙套洞和圓頂方形洞，還有的在石窟中間修造了殿堂和佛臺。
[壁畫內(nèi)容→ 16窟《伎樂圖》→ 17窟《地獄變》 →18窟《大蓮花》一20窟《高昌回鶻王》→ 38窟《摩尼教》→ 82窟→83窟《小型紀(jì)念影窟》]
沿著入口處的臺階拾級而下，我們可以看到對游人開放的十幾個洞窟，洞內(nèi)光線并不很強，隱約可見拱形內(nèi)壁上的斑駁畫面，每一線條都刻畫得細(xì)致入微，人物的飾帶極富動感，只是許多人物面部已殘缺不全，讓人感到十分遺憾。
柏孜克里克石窟壁畫內(nèi)容，主要有以大型立佛畫像為中心的《佛本生經(jīng)變》故事畫、佛教故事畫、姻緣故事畫以及千佛像等，目的是頌揚佛法，供善男信女禮拜瞻仰。從公元6世紀(jì) 到12世紀(jì)，這里一直是高昌王國的佛教重地，窟中現(xiàn)仍保留不少古回鵲文、漢文、波羅密文等文字題記，是研究古代文字的寶貴資料。石窟群的建筑風(fēng)格、繪畫技巧等也都有很高的 研究價值，1982年柏孜克里克千佛洞被列為國家級重點文物保護單位。
游客們，讓我們首先來參觀一下16號洞窟。16號窟開鑿于中唐，窟中有一幅《伎樂圖》，圖中古代樂器小忽雷的出現(xiàn)在中國佛窟中當(dāng)屬首次。忽雷，又叫龍首琵琶，源于唐代南詔樂，其形為棒狀梨形，龍首雙弦，蟒皮蒙腹，檀木為槽，其真品現(xiàn)藏北京故宮博物院。接著來看17、18號洞窟。這兩個洞窟是整個石窟群 各位游客：
絲綢之路特殊的地理位置使新疆成了東西文化交流的重要通道，因此新疆的宗教藝術(shù)十分繁盛，各大宗教在此均占有一席之地，除了伊斯蘭教、景教、摩尼教，尤數(shù)佛教的影響力最為深遠(yuǎn)，遍布在新疆各地的洞窟石刻就充分證明了這一點，今天我們即將前去參觀的就是位于火焰山中段峽谷中的柏孜克里克千佛洞。
得名來歷 →歷史地位 →洞窟概況
柏孜克里克千佛洞，唐代稱為“寧戎窟”，位于吐魯番市東北約60公里的火焰山木頭溝峽谷中，南距高昌故城僅15公里，是新疆境內(nèi)較大的著名佛教石窟遺跡之一。柏孜克里克在維吾爾語中是“山腰”的意思，突厥語是“裝飾繪畫”之意。
柏孜克里克千佛洞始鑿于南北朝后期，即麴氏高昌國(公元499—640年)時期，在唐、五代、宋、元朝長達(dá)7個世紀(jì)的漫長歲月里，這里一直是西域地區(qū)的佛教中心之一。高昌回鶻時期(公元9—13世紀(jì))是石窟最繁華的時期，因此柏孜克里克千佛洞被認(rèn)為是“回鶻佛教藝術(shù)中最重要、數(shù)量最多、保存最完整，最有代表性的藝術(shù)寶庫”。
游客們，現(xiàn)在我們來到了千佛洞景區(qū)內(nèi)，這里共有洞窟83個，現(xiàn)存編號石窟77個，其中內(nèi)有殘存壁畫的40余窟，壁畫總面積達(dá)1200平方米，是吐魯番地區(qū)現(xiàn)存石窟中洞窟最多、壁畫內(nèi)容最豐富的石窟群。石窟形式多樣，以橫頂直洞為主，也有中心柱式洞、方形雙套洞和圓頂方形洞，還有的在石窟中間修造了殿堂和佛臺。
[壁畫內(nèi)容→ 16窟《伎樂圖》→ 17窟《地獄變》 →18窟《大蓮花》一20窟《高昌回鶻王》→ 38窟《摩尼教》→ 82窟→83窟《小型紀(jì)念影窟》]
沿著入口處的臺階拾級而下，我們可以看到對游人開放的十幾個洞窟，洞內(nèi)光線并不很強，隱約可見拱形內(nèi)壁上的斑駁畫面，每一線條都刻畫得細(xì)致入微，人物的飾帶極富動感，只是許多人物面部已殘缺不全，讓人感到十分遺憾。
柏孜克里克石窟壁畫內(nèi)容，主要有以大型立佛畫像為中心的《佛本生經(jīng)變》故事畫、佛教故事畫、姻緣故事畫以及千佛像等，目的是頌揚佛法，供善男信女禮拜瞻仰。從公元6世紀(jì) 到12世紀(jì)，這里一直是高昌王國的佛教重地，窟中現(xiàn)仍保留不少古回鵲文、漢文、波羅密文等文字題記，是研究古代文字的寶貴資料。石窟群的建筑風(fēng)格、繪畫技巧等也都有很高的 研究價值，1982年柏孜克里克千佛洞被列為國家級重點文物保護單位。
游客們，讓我們首先來參觀一下16號洞窟。16號窟開鑿于中唐，窟中有一幅《伎樂圖》，圖中古代樂器小忽雷的出現(xiàn)在中國佛窟中當(dāng)屬首次。忽雷，又叫龍首琵琶，源于唐代南詔樂，其形為棒狀梨形，龍首雙弦，蟒皮蒙腹，檀木為槽，其真品現(xiàn)藏北京故宮博物院。接著來看17、18號洞窟。這兩個洞窟是整個石窟群中開鑿歷史最早的，大約開鑿于公元6至7世紀(jì)的南北朝后期。我們先來看17號窟中《地獄變》壁畫，酷似摩尼教具府圖，為全國所罕見。18號窟窟頂中心有一朵大蓮花，中間填充有三角、四葉等幾何圖案，淡雅肅穆，頗具民族特色。
下面我們再來參觀20號洞窟。窟內(nèi)的壁畫繪制有高昌回鶻王和王后的圖像。只見高昌回鶻王頭戴蓮瓣形寶珠冠，身著圓領(lǐng)寬袖長袍，中束腰帶，腳著黑色長統(tǒng)靴，腰帶上佩系小刀、火石、碩、針筒等日常用物。王后體態(tài)豐盈，頭戴寶冠，身著翻領(lǐng)窄袖紅色大衣。畫像色彩艷麗，線條流暢，繪制精美。畫像旁標(biāo)有回鵲文題記。這組壁畫有很高的藝術(shù)性，是整個千佛洞壁畫的代表作之一。遺憾的是壁畫原作陳列在德國柏林博物館，窟內(nèi)展出的彩色照片是根據(jù)原作翻拍的。38號窟壁畫與前不同，是關(guān)于古代摩尼教的。石窟后壁畫有三棵樹，樹下有許多穿白色衣服的僧尼和有翅的羽人形象，表現(xiàn)了對摩尼教的尊崇。摩尼教系波斯人摩尼創(chuàng)立的宗教，又叫明教，崇拜光明之神。公元9至12世紀(jì)高昌回鶻王國是世界摩尼教的中心，摩尼教曾一度成為高昌回鶻王國的國教。接著我們來到干佛洞下、木頭溝畔的82號83號洞窟，這是公元10至11世紀(jì)高昌回鎢王國強大時期，專為佛教高僧修建的小型紀(jì)念影窟。在這里曾出土陶質(zhì)舍利匣和一件佛教教徒使用的金箔包裝紙，上面留有墨色印記，說明金箔店址在宋代杭州泰和樓大街南面。這件金箔包裝紙證明，在公元11至12世紀(jì)，高昌回鶻王國與宋王朝有相當(dāng)密切的經(jīng)濟貿(mào)易往來。
游客們，從柏孜克里克千佛洞的洞窟壁畫中我們看到了新疆佛教文化悠久的歷史，從而使我們對新疆文化的博大精深有了更深的了解，新疆的過去是輝煌的，相信新疆的明天會更燦爛。
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