魅力西藏景點(diǎn)導(dǎo)游詞合集大全
西藏，簡(jiǎn)稱“藏”，首府拉薩市，位于中華人民共和國(guó)西南地區(qū)，是中國(guó)五個(gè)少數(shù)民族自治區(qū)之一。西藏位于青藏高原西南部，地處北緯26°50′至36°53′，東經(jīng)78°25′至99°06′之間，平均海拔在4000米以上，素有“世界屋脊”之稱。下面是小編為大家精心收集的西藏導(dǎo)游詞，供大家參考，希望大家喜歡。
西藏景點(diǎn)導(dǎo)游詞1
類烏齊藏語(yǔ)意為“大山”位于西藏東部，昌都地區(qū)北部，距地區(qū)所在地昌都鎮(zhèn)105公里。全縣面積6147平方公里。耕地面積約4.767萬(wàn)畝，草場(chǎng)面積505.4萬(wàn)畝，林地面積108萬(wàn)畝?？?cè)丝诩s4萬(wàn)人，轄2個(gè)鎮(zhèn)，8個(gè)鄉(xiāng)，105個(gè)行政村，255個(gè)自然村。
類烏齊東部屬典型的藏東高山峽谷地貌，西部屬藏北高原地貌類型，由西北向東南呈西高東低趨勢(shì)，平均海拔4500米。氣候?qū)俑咴瓬貛О霛駶?rùn)氣候類型，空氣、光照充足、年溫差小、夜溫差大。年日照時(shí)間為2163小時(shí)，年無(wú)霜期50天左右，年降水量大約為566.4毫米。經(jīng)濟(jì)以牧業(yè)為主、農(nóng)、牧、林相結(jié)合。區(qū)域經(jīng)濟(jì)劃分為西北高寒草甸草場(chǎng)、西南高山峽谷林牧區(qū)、東部高山峽谷農(nóng)、牧、林區(qū)、北部干熱河寬各半濕潤(rùn)農(nóng)牧區(qū)。農(nóng)作物主要有青稞、小麥，主要飼養(yǎng)牦牛、犀牛、黃牛以及綿羊、馬等、林木以松、柏、桑為主?，F(xiàn)有電力、森林、機(jī)械建筑、采礦、藥材加工等基礎(chǔ)工業(yè)。民族手工業(yè)產(chǎn)品主要有各種金銀首飾、民族宗教用品、氆氌、地毯等?？h政府所在地桑多鎮(zhèn)周圍森林茂密、郵電、通訊、醫(yī)療衛(wèi)生、財(cái)政金融、商業(yè)貿(mào)易、文化教育等社會(huì)服務(wù)設(shè)施齊全。
每年藏歷6月15日在類烏齊縣舉行的“仲確節(jié)”，是藏東地區(qū)最大的宗教節(jié)日，有820_年的歷史。屆時(shí)青海、四川、云南等地的人們蜂擁而至，在此朝拜寺廟、轉(zhuǎn)山、進(jìn)行物資交流，其場(chǎng)面熱鬧非凡。
類烏齊縣自然資源極為豐富，開(kāi)發(fā)利用前景廣闊，也是經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展所依托的主要優(yōu)勢(shì)。概括起來(lái)有林業(yè)資源、礦產(chǎn)資源、水產(chǎn)資源、貴重藥材和植物資源、旅游資源和畜產(chǎn)品資源等。
林業(yè)資源：類烏齊縣森林密布，大部分保持著原始生態(tài)，也是野生動(dòng)物的棲息地，經(jīng)初步測(cè)定木材蓄積量為870多萬(wàn)立方米，森林覆蓋率為26%。野生樹(shù)林有松樹(shù)、柏樹(shù)、樺樹(shù)、野白楊等喬木類和杜鵑樹(shù)、婆婆柳等各種灌木類。
水利和水產(chǎn)資源：吉曲、紫曲、格曲三大水系流經(jīng)全縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)，支流密布。年平均涇流量為22、3億立方米，潛藏著巨大的水利資源，高原無(wú)鱗魚(yú)在全縣均有分布，漁業(yè)資源十分豐富。
礦產(chǎn)資源：主要有煤、錫、鉛鋅、銅、菱鎂礦、水晶石、鉛石、石膏、云母、大理石、石灰石、食鹽等?？晒┮?guī)模開(kāi)采的有煤、錫、鉛鋅、菱鎂、食鹽等。
植物資源：主要有貴重藥材，如：蟲(chóng)草、知(貝)母、人參果、紅景天、大黃、黃連、秦艽、雪蓮花、黨參、一枝篙、顛茄、三棵針等產(chǎn)量較大，動(dòng)物性藥品主要有鹿茸、麝香、熊膽等。
野生動(dòng)物資源：主要有馬鹿、獐子、石青羊、藏原羚、塔爾羊、棕熊、狼、猞猁、水獺、旱獺、狐貍、草狐、貍貓、豬獾、猴和禿鷲等。
畜產(chǎn)品資源：類烏齊縣牧業(yè)比重較大，畜產(chǎn)品產(chǎn)量可觀，年產(chǎn)奶5900噸，酥油75萬(wàn)斤，各類皮張8、7萬(wàn)張，牛羊肉4213噸，還有毛絨類，可建畜產(chǎn)品加工廠。
其它旅游景區(qū)點(diǎn)如下：
名泉—伊日溫泉
位于距類烏齊縣城75公里的伊日鄉(xiāng)，海拔3850米，在昌都眾多的溫泉中伊日溫泉的知名度很高。伊日溫泉是由地殼地質(zhì)運(yùn)動(dòng)所造成的，多種巖溶形成的自然溫泉群，有眾多的溫泉眼分布在長(zhǎng)約100公尺的狹長(zhǎng)地段 ，現(xiàn)形成一定流量并加以利用的有五個(gè)溫泉小群。溫泉水溫在30度 至50度之間。含有大量的十分豐富的礦物質(zhì)和微生物。伊日溫泉除具有一般溫泉所具的效用外還可治療多種疾病。比如：風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎、半身癱瘓、小兒缺鈣癥、皮膚病等方面有極為明顯的療效，故無(wú)論冬夏來(lái)這里淋浴、治療的患者從未間斷。
加之，伊日溫泉地處高山和森林的懷抱之中，自然 風(fēng)光十分秀麗、四面環(huán)山、山腳綠草茵茵、野花點(diǎn)點(diǎn)、古樹(shù)參天、是休閑療養(yǎng)不可多得的好去處。每年大約有1500余人(次)到此休閑療養(yǎng)，是一處有前景的旅游開(kāi)發(fā)景點(diǎn)。
緊挨著伊日溫泉的伊日峽谷，長(zhǎng)約10公里、海拔3520米。是一處風(fēng)景非常秀麗的原始峽谷。谷內(nèi)植被茂盛、雄峰對(duì)峙、懸崖千丈、寬處不到百米、最窄處才幾米。由于特殊的地質(zhì)地貌，高山形狀各異、山石造型奇特、保持著大自然的原始狀態(tài)，這里風(fēng)景優(yōu)美、環(huán)境幽雅、空氣新鮮、為此令來(lái)此游覽的國(guó)內(nèi)外游客贊嘆不絕。
名洞——崩勒溶洞
位于類烏齊縣桑多鎮(zhèn)何日瑪行政村下何日瑪自然村后山“崩勒”神山山頂處，海拔4300公尺。
“ 崩勒”溶洞亦因地殼地質(zhì)運(yùn)動(dòng)造成巖溶地型而形成，因其位于“崩勒”神山頂部而得名?！氨览铡鄙裆綋?jù)宗教史料記載為無(wú)量壽佛之神山，神山之上留有佛的腳印和先人書(shū)寫(xiě)文字的痕跡。“崩勒”溶洞呈葫蘆狀向山頂延伸、洞口狹小、僅容一人通過(guò)，而后逐漸開(kāi)闊，整個(gè)溶洞共分三層，洞深為67.5米、洞最寬處為360余平方米、洞的最高距離為16.8米，洞內(nèi)有大量溶液景觀、乳狀溶巖石筍石竹隨時(shí)可見(jiàn)、巖溶顏色斑斕、格外誘人。蓮花生佛的修練洞、拴馬石、能吹奏海螺聲的巨大海螺石更增添了溶洞的神秘和魅力。溶洞對(duì)面山的一大片火燒林相傳是“崩勒”神山與另一座山相斗留下的，或許這也就是“神山打仗、凡人遭殃”的例證吧!神山和神洞的完美組合，宗教神秘色彩和大自然的奇妙景觀的融為一體，使的“崩勒”溶洞享有較高的知名度，每年吸引著本縣以及八宿，昌都鄰近的大量群眾前來(lái)轉(zhuǎn)山朝拜。
“崩勒”溶洞距縣城約18公里，大小車均通，從山腳的下何日瑪自然村繞山道步行需約1個(gè)半小時(shí)，洞口與村莊相對(duì)高差為450米。
類烏齊的重大節(jié)日——仲確節(jié)
仲確節(jié)是類烏齊縣的傳統(tǒng)節(jié)日，具有悠久歷史和廣泛影響力。在藏語(yǔ)中“仲”即供奉，“確”即修習(xí)，從字面上解釋即“修行儀軌節(jié)”每年的藏歷6月15日舉行。人們傳說(shuō)，誰(shuí)要能在仲確節(jié)期間拜佛許愿，做買(mǎi)賣(mài)就能如愿以償。這一集，交易、踏青、轉(zhuǎn)神山活動(dòng)為一體的節(jié)日始于公元1320_年，迄今已有近600多年的歷史。
公元1320_年當(dāng)類烏齊的“祖拉康”(查杰瑪)大殿的外觀內(nèi)景全部竣工時(shí)，烏金貢布大師為慶祝這一佛門(mén)的盛事，酬謝被邀的尼泊爾、印度、內(nèi)地等國(guó)內(nèi)外的能工巧匠和教徒，舉行了隆重的落成典禮，四方信徒聞迅趕來(lái)、朝拜巡禮，八方商賈云集在類烏齊。自此，逐年演變成為物資交流的集會(huì)日，其影響也逐漸地?cái)U(kuò)張到周邊地區(qū)，成為藏東重要宗教儀式節(jié)日和物資交易的綜合性節(jié)日。
仲確節(jié)這天，又是祭祀甲日(后山)—“德秋頗章”(勝樂(lè)宮殿)神山的特殊日子。桑杰翁正式把類烏齊的甲日認(rèn)定為佛所預(yù)言的“德秋頗章”大神山，并于豬年對(duì)神山進(jìn)行了開(kāi)光儀式。公元1320_年，為了修建祖拉康查杰瑪大殿，類烏齊繼續(xù)幾天舉行招財(cái)誦《多聞子》經(jīng)的活動(dòng)，從此每年藏歷6月15日，成為祭祀 “德秋頗章”日，類烏齊澤即“大山”由該神山而名。祭山、轉(zhuǎn)山和踏青活動(dòng)也是仲確節(jié)不可或缺的內(nèi)容之一。鳥(niǎo)語(yǔ)花香的藏歷6月15日，那天，人們穿著盛裝，帶上青稞酒、食品、炊具等扶老攜幼，紛至踏來(lái)轉(zhuǎn)甲日神山，朝拜路邊的各種圣跡。
歷史上，前來(lái)參加仲確節(jié)的除當(dāng)?shù)厝罕娡猓? 還有昌都各縣、拉薩、日喀則、墨脫縣的門(mén)巴、扎人、波密以及青海玉樹(shù)、四川甘孜、云南德慶等地的各族商家、信徒。
現(xiàn)在的仲確節(jié)，以政府主辦為主，民間自發(fā)為輔，除物資交流外，還舉行賽馬、拔河、抱沙袋、以及跳卓舞、羌姆舞等豐富多彩的文化活動(dòng)，多了一份現(xiàn)代氣息。
卡瑪多塔林
卡瑪多塔林位于類烏齊縣，座落在茶馬古道北線(317)右側(cè)，距縣城20公里，交通十分方便。
這一帶很久以前就叫巴夏，“巴”是古代藏族姓氏的一種，“夏”即“東部”，是一個(gè)家族逐漸演化成為地名，巴夏即是。1987年，撤區(qū)并鄉(xiāng)時(shí)巴夏改名為卡瑪多鄉(xiāng)
巴夏小寺原先本教改為佛教，因此當(dāng)?shù)刂两窳鱾髦窘?8代和佛教19代的歷史傳說(shuō)。在藏歷第10繞迥時(shí)期，六世紅帽系噶瑪巴——格旺曲吉旺久的親教第子學(xué)識(shí)淵博的成就者，嘎瑪恰美親臨巴夏曲亞瑪，在加持該地時(shí)，眼前顯現(xiàn)無(wú)量壽佛的壇城，就視其為無(wú)量壽佛的圣地。以后，逐漸興修佛塔、寺廟。解放前，這里有130多座形態(tài)各異的大、小佛塔，“_”中蕩然無(wú)存，現(xiàn)已修復(fù)66座佛塔和一座小拉康。這群佛塔，因處在古道(黑昌線)上而格外引人矚目，與塔林相匹配的是那里龐大的瑪尼石堆(周長(zhǎng)200多米，高約5米)，它依舊橫臥在拉康右側(cè)的千年柏樹(shù)叢中。這些在歲月的長(zhǎng)河中日積月累形成的石刻經(jīng)文雕像，雖然歷史滄桑，現(xiàn)在仍然清晰可辯。如今，現(xiàn)代藝人們還在不停地刻著，永無(wú)休止地增加著的新的瑪尼。布桑布是11世紀(jì)一位藏族巨商，在藏區(qū)無(wú)人不曉，相傳是財(cái)神多聞天王的化身，他還給丁青來(lái)查木瑪尼堆和囊謙吉甲瑪瑪尼堆，各供放了一個(gè)六字真言瑪尼。據(jù)說(shuō)，這三處的瑪尼堆里上康區(qū)的最早，它大大提高了瑪尼堆的地位和權(quán)威。據(jù)說(shuō)，該瑪尼石堆和青海吉甲瑪瑪尼石堆(最初在文成公主入藏途經(jīng)囊謙縣吉曲衛(wèi)合蓮花湖旁石刻六字真言形成的)形成的年代相同。據(jù)此可推斷為1300多年的歷史。
你若向塔林周圍眺望，就會(huì)發(fā)現(xiàn)樹(shù)林或草叢中有天然的文字形狀。后山——尢青拉山上有藏文“訇”字母，是由若干柏樹(shù)組合呈現(xiàn)的。在處雄郎那山崗上有若干柏樹(shù)組成的“ ”字狀，東北方白幫嘎達(dá)草場(chǎng)中間的地形形狀如藏文“嘎”字等等。還有像沃日山巖的十八地獄圖，觀音菩薩指尖滴乳狀的山巖和泉水及本尊馬頭明王的居點(diǎn)紅巖山等等，像這樣的景觀以及相關(guān)的傳說(shuō)還有很多很多。在蔥郁翠柏中還有一座別致的小經(jīng)堂，主供蓮花大師像，左右各豎有幾筒高大的轉(zhuǎn)經(jīng)筒。
卡瑪多塔林有著依山傍水，風(fēng)景秀麗，古木參天，蒼松翠柏的自然景色。
西藏景點(diǎn)導(dǎo)游詞2
據(jù)《年波也則神山志》記載：位于東藏圣地安多之南隅的年波也則神山是宇宙神圣的神山之一。當(dāng)不斷升位的神山進(jìn)入十一位時(shí)便是神山進(jìn)入天國(guó)的盛典之時(shí)，神圣的年波也則榮幸賜于第八位，阿尼瑪欽雪山為人世間第九位。
年波也則神山漢語(yǔ)稱“石頭山”，藏語(yǔ)也稱“葉爾精扎拉”，含義為尊嚴(yán)的玉石之峰，是藏族人民心中雄偉的神山;它位于青海省久治縣和四川省阿壩縣之間，東距阿壩縣城70公里，面積達(dá)300余平方公里。年波也則神山是藏族天堂仙界神圣的神山，挺撥的千刃石峰是其雄偉的風(fēng)骨，晶瑩閃亮的湖泊是她寶石般多情的眼睛;年波也則是一座石頭城堡，一座曠世難尋的雄偉石頭城堡突然間從天堂仙界飛臨一馬平種的世界屋脊青藏高原，實(shí)為曠世奇觀。圍繞年波也則神山四周蜿蜒蛇行赤裸的雄奇石峰就是這座雄偉的石頭城堡的城墻，一條條清澈的小河、溪流從石頭城墻向中部高高的玉石之峰延伸，那里是海拔5369米的神山主峰;條條蜿蜒的溪流、小河穿過(guò)石縫在石頭城墻腳下匯成三條銀光閃閃的小河分別流入長(zhǎng)江、黃河兩條母親河的源頭，“分水嶺”在這里把兩條母親河分開(kāi)又聚攏。
年波也則神山有正門(mén)和東南西北四座雄偉壯觀的大門(mén)。東大門(mén)叫“拉翁托尕”，意為額前閃著銀光之門(mén);南大門(mén)為“克采囊謙“，哈達(dá)純潔之門(mén);西大門(mén)為“扎依色查”，意為泛著金色光芒之門(mén);北大門(mén)為“帕翁知玉”，意為匯聚四方財(cái)源之門(mén)。據(jù)《年波也則神山志》記載：正門(mén)左側(cè)門(mén)神叫“拉亞尕吾”(白色神牛)，正門(mén)右側(cè)門(mén)神叫“加什達(dá)瑪吾”(紅色神虎)，東方門(mén)神叫“拉翁托尕”(白額山神)，南方門(mén)神叫“克采囊謙”(吉祥大像)，西方門(mén)神叫“扎依色查”(披掛金甲的山神)，北方門(mén)神叫“帕翁知玉”(四方魔石)，均以其歷史傳說(shuō)和山勢(shì)的形態(tài)得名。
傳說(shuō)很久很久以前一位英俊瀟灑的少年英雄從西藏阿里來(lái)到此山，幫助鄂不錯(cuò)貢瑪?shù)陌钻笈?zhàn)勝了鄂不錯(cuò)安瑪?shù)幕谊笈９?湖名)。年波山神為感謝少年英雄的奮力相助，將自己的三女兒讓麥朵許配給他做了妻子。少年英雄與漂亮嫻淑的妻子相親相愛(ài)，辛勤放牧，并生下了三個(gè)聰明的孩子，成為了這里的先民。年波也則神山是格薩爾王東征作戰(zhàn)的古戰(zhàn)場(chǎng)，《年波也則神山志》和《年波也則神山頌詞》頌揚(yáng)著它許多不滅的傳奇故事。龐大的神山城堡到處留下有格薩爾王神奇的遺跡，逼真的格薩爾王鑄劍臺(tái)，斬殺魔王的斷頭臺(tái)，神劍劈開(kāi)的天塹，神駒留下的蹄印，駐軍的營(yíng)盤(pán)、點(diǎn)將點(diǎn)，以大將名字命名的山峰湖泊，更有格薩爾王的愛(ài)妃不慎打碎的寶鏡變成的眾多五彩的湖泊和她留下的銀腰帶、奶鉤等飾品，以及眾多溫泉中他們休浴的格薩爾王溫泉、朱姆(王妃)溫泉、超同(大將)溫泉、甲則(大將)溫泉。極為深厚的格薩爾王文化內(nèi)涵廣泛的分布在年波也則神山里，流溢在五彩的湖群和清澈的溪流山泉中，傳頌在老人孩子童的口碑故事里，銘刻在座座雄偉的石峰上。
年波也則山為青藏高原上雄偉的巴顏喀拉山支脈果洛山的余脈，平均海拔在4000米以上，諸峰平均高度在4900米以上，主峰海拔5369米，阿壩縣境內(nèi)最高點(diǎn)海拔5141米，是阿壩縣西北部的天然屏障，在一定程度上阻擋了西伯利亞干寒季風(fēng)和夏季暖濕季風(fēng)的通過(guò)，使處于年波也則山東南的阿壩縣比位于該山西北的青海省久治縣、班瑪縣地區(qū)氣候更加溫暖濕潤(rùn)，對(duì)縣境氣候有較大影響。
年波也則風(fēng)景區(qū)奇峰怪石林立，翠湖彩池溫泉星羅棋布，巖羊、野驢、鹿麝等珍稀野生動(dòng)物奔馳在峰間和湖岸碧綠的草氈花海上，使這片令人魂?duì)繅?mèng)繞的神秘土地更具世外桃園的風(fēng)情，使這片神秘的神山更加令人向往。年波也則山為石質(zhì)山體，龐大的花崗巖山體，山勢(shì)陡峻，群峰兀立，長(zhǎng)年冰雪覆蓋，風(fēng)雨剝蝕;山峰上部怪石嶙嶙，眾生朝佛、觀音打坐、童子拜佛、神醫(yī)采藥，各種動(dòng)物、人物造形逼真，活靈活現(xiàn)，千奇百怪，千姿百態(tài)，海拔4900米以上山體巖石裸露沒(méi)有植被，峰頂終年積雪不化，在燦爛的陽(yáng)光下顯得更加奇特圣潔，是人們頂禮莫拜的神山。
在雄偉的神山腳下的“U”型谷坡牧場(chǎng)上分布著眾多的圈椅狀冰斗或冰蝕凹坑，規(guī)模一般0.6×0.8平方公里，冰斗前沿與谷底高差達(dá)200米左右。在眾多的“U”型谷中分布著許多堰塞湖，那就是藏族人民稱為海子的天上湖泊。據(jù)傳，在整個(gè)年波也則神山分布有108個(gè)大湖和360個(gè)小湖;而約有一半分布在阿壩縣境內(nèi)，尤以龍克溝、羅云溝、章木溝、扎尕爾溝山奇水秀景色迷人。扎尕爾措(湖)猶如巨大的魔鏡將龐大的石頭城墻盡收湖中，清澈的湖中游魚(yú)穿梭，湖岸銀瀑飛瀉奔流;羅云錯(cuò)(湖)秀巧玲瓏，寧?kù)o安祥，湖后巨大的牛心石和四周山體倒映湖中，湖中卻竟無(wú)一條游魚(yú);錯(cuò)拿瑪湖純靜幽遠(yuǎn)，波光粼粼，讓人心曠神怡，四周石峰千姿百態(tài)最具特色;章木措(湖)天高水藍(lán)，高深神秘，精致秀巧玲瓏別致，清幽高潔猶如天來(lái)凈地。湖泊大的可達(dá)四、五平方公里，小的僅數(shù)百米、數(shù)千米長(zhǎng)寬，一般的長(zhǎng)約1000米，寬200-300米。眾多的湖泊給龐大的灰色花崗巖石頭城堡注入了無(wú)限生機(jī)，每當(dāng)夏季來(lái)臨冰雪消融，溪水叮咚，瀑布飛揚(yáng)，在山谷碧綠的花海草氈上獐鹿奔馳，牧人放歌，桑煙縹繚繞，朝山者如流，湖中鴛鴦戲水;這里更是生長(zhǎng)有大量蟲(chóng)草、貝母等野生中藥材和許多珍禽異獸珍稀野生保護(hù)動(dòng)物的寶庫(kù)。
西藏景點(diǎn)導(dǎo)游詞3
各位旅客，大家好!我很高興能夠成為你們的導(dǎo)游，我姓蘇，叫蘇瑞林，大家叫我蘇導(dǎo)游吧。希望我的服務(wù)能給你們帶來(lái)方便，帶來(lái)快樂(lè)?，F(xiàn)在我們?cè)诓歼_(dá)拉山腳下，布達(dá)拉宮就是建在這座山上的，所以這座宮殿叫布達(dá)宮。布達(dá)拉宮已經(jīng)被列入《世界遺產(chǎn)名錄》了。大家只要爬上這座山就能領(lǐng)略到布達(dá)拉宮的風(fēng)貌了。
登上山的游客就可以看到布達(dá)拉宮了。它是不是很壯觀呢?它高大雄偉，金碧輝煌，在陽(yáng)光照射下還能閃閃發(fā)光，當(dāng)然很壯觀了。大家可以走近看看。
這四周有紫紅色的柱子，上面雕刻的金色飛龍栩栩如生。五世達(dá)-賴靈塔的塔殿，位于紅宮西側(cè)，有5層樓高，兩旁陪襯著銀質(zhì)佛塔。靈塔用金皮包裹，球?qū)氳偳恫歼_(dá)拉宮導(dǎo)游詞20_布達(dá)拉宮導(dǎo)游詞20_。僅包金塔，就耗費(fèi)黃金11萬(wàn)余兩。整座金塔極其輝煌壯麗，稱為“世界一飾”。塔高14余米，朱玉寶石遍綴塔身，十分華美，靈塔的前面，保存有一座用20萬(wàn)顆珍珠串成的珍珠塔，是十分珍貴的工藝品。這說(shuō)明西-藏人民的智慧是無(wú)窮無(wú)盡的。
這次旅途結(jié)束了，大家玩得開(kāi)心嗎?如果開(kāi)心的話，請(qǐng)記住這里的美好風(fēng)景吧。
大家好，我姓肖，以后你們就叫我肖導(dǎo)吧。今天我將全程陪同大家參觀“布達(dá)拉宮”。抓緊時(shí)間，快跟我一起出發(fā)吧。
你們眼前的這座雄偉的建筑就是“布達(dá)拉宮”，它坐落在拉薩河谷中心，海拔700米的紅色山峰之上，是集行政、宗教政治事務(wù)于一體的綜合性建筑。它是由左邊的白宮，右邊的紅宮，以及其附屬的建筑物組成。優(yōu)美而又獨(dú)具匠心的建筑、華美絢麗的裝飾與天然美景間的和-諧融合，使布達(dá)拉宮在歷史和宗教特色之外平添了幾分豐采。
布達(dá)拉宮規(guī)模宏大，氣勢(shì)雄偉，建筑坐北朝南共七層，紅宮位于布達(dá)拉宮的右部，以紅宮為主體的建筑群竣工于1694年，共6層，這里供奉歷代達(dá)-賴-喇-嘛靈塔以及進(jìn)行各種宗教活動(dòng)的場(chǎng)所。今天，布達(dá)拉宮以其輝煌的雄姿和藏傳佛教圣地的地位，成為世界所公認(rèn)的藏民族象征布達(dá)拉宮導(dǎo)游詞20_主持詞布達(dá)拉宮號(hào)稱“世界屋脊上的明珠”，它的宮殿布局、土木工程、金屬冶煉、繪畫(huà)、雕刻等方面均聞名于世，體現(xiàn)了以藏族為主，漢、蒙、滿各族能工巧匠高超技藝和藏族建筑的偉大成就。
西藏景點(diǎn)導(dǎo)游詞4
各位旅客大家好!我是謝銘璐，大家可以叫我謝導(dǎo)。希望我的服務(wù)能給你們帶來(lái)方便及快樂(lè)。我也希望能跟你們一起度過(guò)這美好的一天。
看!現(xiàn)在我們?cè)诓歼_(dá)拉山腳下，布達(dá)拉宮就是建在這座山上的，所以這座宮殿叫布達(dá)宮。布達(dá)拉宮已經(jīng)被列入《世界遺產(chǎn)名錄》了。大家只要爬上這座山就能領(lǐng)略到布達(dá)拉宮的風(fēng)貌了。
各位，現(xiàn)在我們來(lái)到了布達(dá)拉宮前方，聳立在我們的眼前的宏偉的建筑就是布達(dá)拉宮了，請(qǐng)?jiān)试S我為大家詳細(xì)的介紹。距今已有1300多年歷史的布達(dá)拉宮，我國(guó)著名的古建筑，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。始建于唐代初年松贊干布時(shí)。布達(dá)拉宮海拔3700多米，占地總面積36萬(wàn)余平方米，東西長(zhǎng)360米，南北寬270米，主樓13層，高117米，是世界上海拔最高，集宮殿、城堡和寺院于一體的宏偉建筑
布達(dá)拉宮依山而筑，氣勢(shì)磅礴，其建筑藝術(shù)體現(xiàn)了藏族傳統(tǒng)的石木結(jié)構(gòu)碉樓形式和漢族傳統(tǒng)的梁架、金頂、藻井的特點(diǎn)。在空間組合上，院落重疊，回廊曲檻，因地制宜，主次分明，既突出了主體建筑，又協(xié)調(diào)了附屬的各組建筑，上下錯(cuò)落，前后參差，形成較多空間層次，富有節(jié)奏美感，又在視覺(jué)上加強(qiáng)了高聳向上的感覺(jué)，是世界建筑史上的奇跡。
我的介紹到此結(jié)束，請(qǐng)各位細(xì)細(xì)游賞。
西藏景點(diǎn)導(dǎo)游詞5
歡迎大家來(lái)到這!我是你們的導(dǎo)游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀游玩，下面我首先大家介紹一下。
承德小布達(dá)拉宮就是普陀宗乘之廟，俗稱小布達(dá)拉宮。在避暑山莊以北，“須彌福壽之廟”的西側(cè)，是一座具有特殊藝術(shù)價(jià)值的寺廟建筑。全廟除主體大紅臺(tái)、大白臺(tái)等外，還有四十多座各式各樣的僧房佛殿白臺(tái)和塔臺(tái)，是承德外八廟中規(guī)模最大的一個(gè)，占地面積22萬(wàn)平方米，氣勢(shì)雄偉，十分壯觀。
清帝乾隆修建這座規(guī)模宏偉的喇嘛廟宇，是有其用意的。乾隆三十五年，是乾隆六十壽辰，乾隆三十六年是他母親八十壽辰，蒙古族又虔信黃 教(喇嘛教格魯派)，借蒙古、青海、新疆等地少數(shù)民族的王公、部落長(zhǎng)來(lái)承德為他祝壽之機(jī)，利用喇嘛教，進(jìn)行綏撫。
桑珠孜宗堡始建于1363年,是后藏日 喀則地區(qū)最早的建筑之一,被稱作“小布達(dá)拉宮”。布達(dá)拉宮擴(kuò)建時(shí),在形制和風(fēng)格上受到桑珠孜宗堡影響。在承德市避暑山莊正北，始建于乾隆三十二年，是為慶祝乾隆的60大壽而建的，也是“外八廟”中規(guī)模最大的一座。其樣式仿拉薩布達(dá)拉宮，氣勢(shì)壯觀，故又稱為“小布達(dá)拉宮”。
小布達(dá)拉宮是仿西藏拉薩布達(dá)拉宮修建的，“普陀宗乘”是藏語(yǔ)“布達(dá)拉”的漢譯。廟依山建造，坐北朝南，山門(mén)內(nèi)是碑閣，北是五塔門(mén)，高十余米，有拱門(mén)三個(gè)，上建紅、黃、黑、白、綠五座喇嘛塔。門(mén)北是琉璃牌坊。牌坊北地形漸高，各式白臺(tái)、塔臺(tái)建筑因地形而散置，高低有別，變化多端。最后為雄偉高大的主體建筑大紅臺(tái)。大紅臺(tái)的正面，下面是高達(dá)十八米的大白臺(tái)，其上聳立著高達(dá)二十五米的大紅臺(tái)。紅臺(tái)內(nèi)四周為三層群樓，中央是重檐攢尖鎏金銅瓦項(xiàng)的“萬(wàn)法歸一”殿。
這座寺廟最大的特點(diǎn)就是其藏式建筑，廟內(nèi)共有大小建筑約60處，多是平頂白墻。主體建筑大紅臺(tái)是一座暗紅色的方形建筑，在周圍白色樓宇的映襯下，非常搶眼。大紅臺(tái)中心的萬(wàn)法歸一殿頂部全部被鎏金銅瓦所覆蓋，僅此一項(xiàng)造價(jià)即是黃金萬(wàn)兩，這里是舉行重大的宗教儀式或清帝接見(jiàn)重要的少數(shù)民族部落首領(lǐng)及王公大臣們的場(chǎng)所。普陀宗乘之廟古木參天，環(huán)境清幽，還可在此遠(yuǎn)眺棒槌山，是外八廟中不可不游的一處。
乾隆三十六年，為乾隆帝六十壽辰和皇太后八十壽辰之年，邊疆各少數(shù)民族的首領(lǐng)都要集承德，舉行盛大的慶壽活動(dòng)，出現(xiàn)了前所未有的全國(guó)民族大團(tuán)結(jié)的局面。為了敬重各族信仰，團(tuán)結(jié)各族人民，乾隆帝御旨建造這座大型寺院。
當(dāng)時(shí)，邊疆各少數(shù)民族大都尊崇藏傳佛教。拉薩布達(dá)拉宮是藏傳佛教的一個(gè)中心。而藏傳佛教宣稱布達(dá)拉宮為觀世音菩薩的道場(chǎng)。觀民音菩薩的道場(chǎng)據(jù)說(shuō)有三處：一在印度，一在西藏，一在南海(浙江普陀山)。乾隆帝認(rèn)為，觀音發(fā)祥于印度，然后先到西藏為本土，所以在承建觀音道場(chǎng)便"仿西藏，非仿南海"。普陀宗乘之廟是在漢族傳統(tǒng)建筑的基礎(chǔ)上融合藏族建筑特點(diǎn)建造的，它是漢藏建筑世術(shù)交融的典范。
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