色拉寺全稱“色拉大乘寺”，藏傳佛教格魯派六大主寺之一。與哲蚌寺、甘丹寺合稱拉薩三大寺，是三大寺中建成最晚的一座。 色拉寺屬全國重點文物保護單位，位于拉薩北郊3千米處的色拉烏孜山麓，周圍柳林處處，自古就是高僧活佛講經(jīng)說法之地，有許多僧尼小寺環(huán)繞其間，寺東和寺南有普布覺寺、米瓊熱尼庫寺、貢巴薩寺、帕奔崗寺、扎西曲林寺、曲桑寺、嘎麗尼姑寺;寺后還有珠康日卻、色拉卻頂寺等等。明永樂十七年(1419)，宗喀巴弟子絳欽卻杰興建，成于明宣德九年(1434)。后絳欽卻杰應召赴北京，受封大慈法王?；夭睾髮J賜經(jīng)像等珍藏于寺內(nèi)，至今仍存。寺內(nèi)有結巴、麥巴、阿巴三札倉(經(jīng)院)。其全盛期寺中有僧8000余，規(guī)模略次于哲蚌寺。下面是小編收集整理的關于西藏色拉寺的導游詞5篇范文，歡迎借鑒參考。

關于西藏色拉寺的導游詞5篇(一)

各位朋友，歡迎你們來到色拉寺!色拉寺位于拉薩北郊的色拉烏孜山下。

寺院全稱為“色拉大乘洲”。在帶領大家參觀色拉寺之前，我先給你們介紹一下色拉寺的來歷和基本情況，以便大家有一個概括性的了解。相傳15世紀初，宗喀巴帶著弟子賈曹杰和克主杰在山背后的一座洞中修行。山下有一片美麗的野薔薇林，藏語稱這種植物為“色”。色拉寺的名字就是從這里來的.“拉”是神的意思。有一天，宗喀巴和弟子在林中散步，突然昕到一陣駿馬嘶鳴，那聲音就像是從樹下發(fā)出來的。宗喀巴趕緊叫弟子順著聲音的地方向下挖去，竟然挖出一尊馬頭金剛佛像。于是，宗喀巴請人在此處修建寺廟，供奉馬頭金剮佛像。這就是吉巴扎倉里馬頭金剛神殿的來歷。還有一種說法是，該寺興建正奠基時下了一場較猛的冰雹，所以寺廟建成后，取名為“色拉寺”.意為“冰雹寺”。

色拉寺是格魯派六大主寺之一，也是西藏的第二大寺。1419專由宗喀巴的弟子釋迦益西修建，18世紀初，固始汗對色拉寺進行擴建，使它成為了格魯派六大寺院之一。原定僧侶為5500人，實際達到過9000多人。色拉寺的主要建筑有措欽大殿、麥巴孔倉、結巴扎倉、阿巴扎倉及32個康村。

色拉寺有三個重要的扎倉，即阿巴扎倉(密宗學院)、結巴扎刨顯宗學院)和麥巴扎倉(醫(yī)學院)，其中結巴扎倉是色拉寺最九一座扎倉。

現(xiàn)在我們首先看到的是阿巴扎倉，阿巴扎倉內(nèi)主要珍藏著明朝皇帝朱棣贈送的白檀香木十八羅漢。有趣的是，色拉寺為保護這些羅漢，又重塑了十八個一模一樣的泥羅漢，而后將小巧的檀香木羅漢，放在泥塑像的里面，大家可以仔細的觀賞一下。經(jīng)堂內(nèi)主要供奉的是釋迦益西塑像。殿中供奉的“佛世尊金剛怖畏勝魔像”，是在大慈悲法壬釋迦益西的親自關懷下由夏魯交瓊瓦?列巴扎贊親手制成的。塑像時，每撮一撮泥土都念誦“金剛怖畏心咒”一遍，當塑制到佛的面龐時，每撮一次泥土念誦“金剛怖畏心咒”一萬遍。如此莊重虔誠，難怪這尊佛像看上去有如真佛蒞臨般的威嚴。

接下來參觀的就是結巴扎倉。首先，我們進入的是色拉寺最神圣的佛殿馬頭明王殿，前面我曾給大家介紹過它的傳說。馬頭明王是觀世音菩薩化現(xiàn)的怒相護法神，是色拉寺結巴扎倉主要保護神，大家注意看馬頭明王像胸部的青銅薄片困其精湛的工藝而引人注目。眾多的朝佛者排隊前往膜拜馬頭明王像，祈求他的保佑。

大殿后邊有三座佛殿。第一座是簡潔的強巴佛堂，殿內(nèi)主供一尊大的強巴佛像，像前供有宗喀巴及其兩太弟子賈曹杰和克主杰像。

第二座佛殿是為了紀念宗喀巴大師而建的，里面是一尊大的宗喀巴像，兩側分別是他的坐像。此外，是數(shù)尊格魯派重要喇嘛的像和龍樹等印度大師的像。大門兩側是由威猛的馬頭明王和憤怒明王守護。

第三座是文殊菩薩殿，內(nèi)供的是一尊文殊菩薩像，做轉法輪狀。

關于西藏色拉寺的導游詞5篇(二)

各位朋友，歡迎你們來到色拉寺!色拉寺位于拉薩北郊的色拉烏孜山下。寺院全稱為“色拉大乘洲”。在帶領大家參觀色拉寺之前，我先給你們介紹一下色拉寺的來歷和基本情況，以便大家有一個概括性的了解。相傳15世紀初，宗喀巴帶著弟子賈曹杰和克主杰在山背后的一座洞中修行。山下有一片美麗的野薔薇林，藏語稱這種植物為“色”。色拉寺的名字就是從這里來的.“拉”是神的意思。有一天，宗喀巴和弟子在林中散步，突然昕到一陣駿馬嘶鳴，那聲音就像是從樹下發(fā)出來的。宗喀巴趕緊叫弟子順著聲音的地方向下挖去，竟然挖出一尊馬頭金剛佛像。于是，宗喀巴請人在此處修建寺廟，供奉馬頭金剮佛像。這就是吉巴扎倉里馬頭金剛神殿的來歷。還有一種說法是，該寺興建正奠基時下了一場較猛的冰雹，所以寺廟建成后，取名為“色拉寺”.意為“冰雹寺”。

色拉寺是格魯派六大主寺之一，也是西藏的第二大寺。1419專由宗喀巴的弟子釋迦益西修建，18世紀初，固始汗對色拉寺進行擴建，使它成為了格魯派六大寺院之一。原定僧侶為5500人，實際達到過9000多人。色拉寺的主要建筑有措欽大殿、麥巴孔倉、結巴扎倉、阿巴扎倉及32個康村。

色拉寺有三個重要的扎倉，即阿巴扎倉(密宗學院)、結巴扎刨顯宗學院)和麥巴扎倉(醫(yī)學院)，其中結巴扎倉是色拉寺最九一座扎倉。

現(xiàn)在我們首先看到的是阿巴扎倉，阿巴扎倉內(nèi)主要珍藏著明朝皇帝朱棣贈送的白檀香木十八羅漢。有趣的是，色拉寺為保護這些羅漢，又重塑了十八個一模一樣的泥羅漢，而后將小巧的檀香木羅漢，放在泥塑像的里面，大家可以仔細的觀賞一下。經(jīng)堂內(nèi)主要供奉的是釋迦益西塑像。殿中供奉的“佛世尊金剛怖畏勝魔像”，是在大慈悲法壬釋迦益西的親自關懷下由夏魯交瓊瓦?列巴扎贊親手制成的。塑像時，每撮一撮泥土都念誦“金剛怖畏心咒”一遍，當塑制到佛的面龐時，每撮一次泥土念誦“金剛怖畏心咒”一萬遍。如此莊重虔誠，難怪這尊佛像看上去有如真佛蒞臨般的威嚴。

接下來參觀的就是結巴扎倉。首先，我們進入的是色拉寺最神圣的佛殿馬頭明王殿，前面我曾給大家介紹過它的傳說。馬頭明王是觀世音菩薩化現(xiàn)的怒相護法神，是色拉寺結巴扎倉主要保護神，大家注意看馬頭明王像胸部的青銅薄片困其精湛的工藝而引人注目。眾多的朝佛者排隊前往膜拜馬頭明王像，祈求他的保佑。

大殿后邊有三座佛殿。第一座是簡潔的強巴佛堂，殿內(nèi)主供一尊大的強巴佛像，像前供有宗喀巴及其兩太弟子賈曹杰和克主杰像。

第二座佛殿是為了紀念宗喀巴大師而建的，里面是一尊大的宗喀巴像，兩側分別是他的坐像。此外，是數(shù)尊格魯派重要喇嘛的像和龍樹等印度大師的像。大門兩側是由威猛的馬頭明王和憤怒明王守護。

第三座是文殊菩薩殿，內(nèi)供的是一尊文殊菩薩像，做轉**狀。

現(xiàn)在我們上二樓，二樓的左邊第一座佛殿也是一座馬頭明王殿，這里供奉的是一尊小的馬頭明王像。此外，殿內(nèi)還供有兩尊蓮花生像和一尊五世達**嘛像。五世達**嘛像上方的一排玻璃佛龕中供的是諸多小而精巧的怒相護法神。

現(xiàn)在我向大家介紹一下，色拉寺有一個盛大的節(jié)日叫“色拉崩欽”，意為色拉寺獨有的金剮杵加持節(jié)。金剛杵原為古印度兵器，后被密宗吸收為法器。其含義為無堅不摧，可斷盡煩惱，祛除惡魔。據(jù)傳，在公元15世紀末，由印度傳米一個金剛杵，人稱飛桌杵，后由結巴扎倉堪布于藏歷十二月二十七日迎人丹增護法神黢中供奉。過去，按習慣每到十二月二十七日清晨，結巴扎倉的“執(zhí)法者”騎上快馬將金剛杵送往布達拉宮呈現(xiàn)給達**嘛，迭賴喇嘛對金剛杵加持后，再快馬送回色拉寺。這時，結巴扎倉堪布升座，手持金剛杵給全寺僧眾及前來朝拜的信眾擊頭加持，以表佛、菩薩及護法神的護佑。每年這天來色拉寺等待擊頭加持的信徒數(shù)以萬計。

走出結巴扎倉大殿，我們來到辯經(jīng)場，在這里喇嘛們經(jīng)常坐在樹陰下辯經(jīng)，探討他們在學經(jīng)班里所學的內(nèi)容。后墻上繪的是一尊文殊菩薩，兩旁分別繪有一尊造型樸實的文殊菩薩坐像。據(jù)傳，壁畫上的文殊菩薩在饒有興趣地聆聽辯經(jīng)場上進行的辯經(jīng)活動。

現(xiàn)在我們繞過這些僧舍就來到了措欽大殿。措欽大殿，于1709年由周始汗后裔拉藏汗贊助修建，可容納5000僧人同時誦經(jīng)，共4層。大家請看，大殿門廊的墻上的壁蜮描繪的是一幅《生死輪回圖》。這是個非常有趣的畫面，它根據(jù)佛教的世界觀描述了六道眾生處于一個生生死死、永無止境、流轉輪回不停不息的生命流轉過程中，眾生是否轉生為較高級的生命或淪為較低級的生命取決于眾生的善惡行為，在佛教理論上稱之為“因果報應”?！渡垒喕貓D》生動地描繪了這一流轉過程，該輪回圖的外層描繪的是六道眾生，中心層繪的鷹、蛇、豬以象征貪、癡、嗔，即眾生產(chǎn)生煩惱的根源。整個輪回圖被閻羅銜在口中。措欽大殿是色擅寺最大的建筑，面積1092平方米，由108根大柱子支撐。在舉行宗教儀式的時候，可容納8000余名僧人。大家請看，殿內(nèi)主供一蕁較大的釋迦益西的塑像。他頭上戴的是一頂獨特的有梵文字母的帽子。這頂帽子據(jù)說是他赴內(nèi)地講經(jīng)時明朝永樂皇帝選绔他的。釋迦益西左側是一座強巴佛鎏金銅像.是七世達*喇辱俄奉的。南墻的高大經(jīng)架上，珍藏著一套明成祖朱棣送給釋迦益西的永樂八年版太藏經(jīng)，這套藏經(jīng)現(xiàn)存105函.在版本學和印刷史上有極高的價值。

今天參觀到此結束，祝你們旅行愉快!

關于西藏色拉寺的導游詞5篇(三)

色拉寺全稱色拉大乘寺，藏傳佛教格魯派六大主寺之一。與哲蚌寺，甘丹寺合稱拉薩三大寺，是三大寺中建成-最晚的一座。位于拉薩北郊3千米處的-色拉烏孜山麓。

色拉寺屬全國重點文物保護單位。宣德九年，絳欽卻杰，應召赴北京，受封-大慈法王。寺內(nèi)有吉札倉，麥札倉，阿巴札倉等三大札倉。其全盛期，寺中有僧8000余，規(guī)模僅次于哲蚌寺。色拉在藏語里是野玫瑰的意思，傳說山下修寺時，這里長滿了野玫瑰，色拉寺因此得名。

寺內(nèi)保存著上萬個金剛佛像，大多為西藏本地制作。還有許多是從內(nèi)地或印度帶來的銅佛像，大殿和經(jīng)堂的四壁上保存著大量的彩色壁畫原作，最著名的塑像就是大殿里的馬頭明王像。

色拉寺周圍柳林處處，流水淙淙，自古就是高僧、-講經(jīng)說法之地，有許多僧尼小寺環(huán)繞其間，寺東和寺南有-普布覺寺，米瓊熱尼庫寺，貢巴薩寺，帕奔崗寺，扎西曲林寺，曲桑寺，嘎麗尼姑寺;寺后還有珠康日卻，色拉卻頂寺等。拉薩的-臺就在色拉寺北面的山上，如果有緣的話，一大早，可能有機會看到-，不過上-臺的路非常艱辛。

除佛像、壁畫外，還藏有，絳欽卻杰-從北京返藏時帶回的-皇帝御賜的佛經(jīng)，佛像，法器，僧衣，綺帛，金銀器等。其中，釋迦益西的彩色絲像，長109厘米，寬64厘米，雖歷經(jīng)500余年，但色彩仍很鮮艷。

格魯派是中國藏傳佛教宗派，藏語格魯意即善律。該派強調(diào)了嚴守戒律而故名。該派僧人戴黃色僧帽，故又稱黃教。

宗喀巴，藏傳佛教格魯派的創(chuàng)立者、佛教理論家。在中國西藏，青海，內(nèi)蒙，甘肅，北京等地區(qū)的-寺院里，都有宗喀巴塑像，有的是泥塑涂金，有的是以鋼鑄成。

宗喀巴本名羅桑扎巴，這是受沙彌戒時的名稱。青海湟中縣人，公元1357年10月10日，生于宗喀的一個佛教家庭，父親名叫達爾喀且魯崩格，母親名叫馨茂阿卻，兩個人都是很虔誠的佛教徒。

關于西藏色拉寺的導游詞5篇(四)

位于夏河縣城西1公里處，大夏河將龍山、鳳山之間沖積成一塊盆地、藏族人民稱之為聚寶盆、拉卜楞寺就坐落在聚寶盆上。它與西藏的哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺、扎什倫布寺、青海的塔爾寺合稱我國喇嘛教格魯派(黃教)六大寺院。拉卜楞為藏語“拉章”的轉音，意為佛宮所在的地方。

寺廟始建于清康熙四十八年(1709年)，有18座金碧輝煌的佛殿，萬余間僧舍，崇樓廣宇，鱗次櫛比，金瓦紅墻，氣勢非凡。其中，以六大扎倉最為著名。扎倉，藏語意為學院。六大扎倉即六大佛學院：修顯宗的聞思學院，修密宗的續(xù)部上學院、續(xù)部下學院，修天文的時輪學院，修醫(yī)藥的醫(yī)藥學院和修法律的喜金剛學院。其中，聞思學院為全寺中心，有前殿、正殿、后殿三大部分。前殿供藏王松贊干布像;正殿懸“慧覺寺”匾額，為清乾隆帝敕賜。正殿11開間，寬l00米，深75米，有柱140，大可合抱，可容4000喇嘛同時念經(jīng)。殿內(nèi)掛著各色彩幡，燃酥油燈百余盞，香煙繚繞，一派佛國氣象。寺中還有兩座講經(jīng)壇以及藏經(jīng)樓、印經(jīng)院，珍藏文物數(shù)萬件，藏文經(jīng)典6萬余冊。 拉卜楞寺還有“拉康”18處?！袄怠?佛寺)即全寺各扎倉的喇嘛集體念經(jīng)的聚會之所。其中以壽禧寺規(guī)模最大，有6層，高20余米，殿內(nèi)供高約15米的釋迦牟尼佛像。屋頂金龍蟠繞，墻旁銀獅雄踞，外觀十分宏偉。人稱拉卜楞寺是藏傳佛教的高等學府，是當之無愧的。

關于西藏色拉寺的導游詞5篇(五)

各位游客朋友，歡迎大家來到色拉寺參訪。色拉寺位于拉薩北郊的色拉烏孜山下。寺院全稱為“色拉大乘洲”。相傳15世紀初，宗喀巴帶著弟子賈曹杰和克主杰在山背后的一座洞中修行。山下有一片美麗的野薔薇林，藏語稱這種植物為“色”，“拉”是神的意思。色拉寺的名字就由此而來。有一天，宗喀巴和弟子在林中散步，突然聽到一陣駿馬嘶鳴，那聲音就像是從樹下發(fā)出來的。宗喀巴趕緊叫弟子順著聲音的地方向下挖去，竟然挖出一尊馬頭金剛佛像。于是，宗喀巴請人在此處修建寺廟，供奉馬頭金剛佛像。這就是吉巴扎倉里馬頭金剛神殿的來歷。還有一種說法是，該寺興建正奠基時下了一場較猛的冰雹，所以寺廟建成后，取名為“色拉寺”，意為“冰雹寺”。

色拉寺是格魯派六大主寺之一，也是西藏的第二大寺。1419專由宗喀巴的弟子釋迦益西修建，18世紀初，固始汗對色拉寺進行擴建，使它成為了格魯派六大寺院之一。原定僧侶為5500人，實際達到9000多人。色拉寺的主要建筑有措欽大殿、麥巴孔倉、結巴扎倉、阿巴扎倉及32個康村。色拉寺有三個重要的扎倉，即阿巴扎倉(密宗學院)、結巴扎倉(顯宗學院)和麥巴扎倉(醫(yī)學院)，其中結巴扎倉是色拉寺歷史最悠久的一座扎倉。

現(xiàn)在我們看到的是阿巴扎倉，阿巴扎倉內(nèi)主要珍藏著明朝皇帝朱棣贈送的白檀香木十八羅漢。有趣的是，色拉寺為保護這些羅漢，又重塑了十八個一模一樣的泥羅漢，而后將小巧的檀香木羅漢，放在泥塑像的里面，大家可以仔細地觀賞一下。經(jīng)堂內(nèi)主要供奉的是釋迦益西塑像。殿中供奉的“佛世尊金剛怖畏勝魔像”，是在大慈悲法壬釋迦益西的親自關注下制成的。塑像時，每撮一撮泥土都念誦“金剛怖畏心咒”一遍，當塑制到佛的面龐時，每撮一次泥土念誦“金剛怖畏心咒”一萬遍。如此莊重虔誠，難怪這尊佛像看上去有如真佛蒞臨般的威嚴。

現(xiàn)在我們進入的是色拉寺最神圣的佛殿馬頭明王殿，前面我曾給大家介紹過它的傳說。馬頭明王是觀世音菩薩化現(xiàn)的怒相護法神，是色拉寺結巴扎倉主要保護神，大家注意看馬頭明王像胸部的青銅薄片，因其精湛的工藝而引人注目。眾多的朝佛者排隊前往膜拜馬頭明王像，祈求他的保佑。

大殿后邊有三座佛殿。第一座是簡潔的強巴佛堂，殿內(nèi)主供一尊大的強巴佛像，像前供有宗喀巴及其兩大弟子賈曹杰和克主杰像。第二座佛殿是為了紀念宗喀巴大師而建的，里面是一尊大的宗喀巴像，兩側分別是他的坐像。此外，還有數(shù)尊格魯派重要喇嘛的像和龍樹等印度大師的像。大門兩側是由威猛的馬頭明王和憤怒明王守護。第三座是文殊菩薩殿，內(nèi)供的是一尊文殊菩薩像，做轉經(jīng)狀。

各位游客朋友，在色拉寺有一個盛大的節(jié)日叫“色拉崩欽”，意為色拉寺獨有的金剛杵加持節(jié)。金剛杵原為古印度兵器，后被密宗吸收為法器。其含義為無堅不摧，可斷盡煩惱，驅(qū)除惡魔。據(jù)傳，在公元15世紀末，由印度傳來一個金剛杵，人稱飛桌杵，后由結巴扎倉堪布于藏歷十二月二十七日迎人丹增護法神殿中供奉。過去，按習慣每到十二月二十七日清晨，結巴扎倉的執(zhí)法者騎上快馬將金剛杵送往布達拉宮呈現(xiàn)給__喇嘛，__喇嘛對金剛杵加持后，再快馬送回色拉寺。這時，結巴扎倉堪布升座，手持金剛杵，給全寺僧眾及前來朝拜的信眾擊頭加持，以表佛、菩薩及護法神的護佑。每年這天來色拉寺等待擊頭加持的信徒數(shù)以萬計。

現(xiàn)在我們繞過這些僧舍就來到了措欽大殿。措欽大殿，于1709年由周始汗后裔拉藏汗贊助修建，可容納5000僧人同時誦經(jīng)，共4層。大家請看，大殿門廊的墻上描繪的是一幅《生死輪回圖》。這是個非常有趣的畫面，它根據(jù)佛教的世界觀描述了六道眾生處于一個生生死死、永無止境、流轉輪回不停不息的生命流轉過程中，眾生是否轉生為較髙級的生命或淪為較低級的生命取決于眾生的善惡行為，在佛教理論上稱之為“因果報應”。《生死輪回圖》生動地描繪了這一流轉過程。措欽大殿是色拉寺最大的建筑，面積1092平方米，由108根大柱子支撐。在舉行宗教儀式的時候，可容納8000余名僧人。大家請看，殿內(nèi)主供一尊較大的釋迦益西的塑像。他頭上戴的是一頂獨特的有梵文字母的帽子。這頂帽子據(jù)說是他赴內(nèi)地講經(jīng)時明朝永樂皇帝選贈予他的。在南墻的高大經(jīng)架上，珍藏著一套明成祖朱棣送給釋迦益西的永樂八年版大藏經(jīng)，這套藏經(jīng)現(xiàn)存105函，在版本學和印刷史上有極高的價值。請各位游客仔細欣賞后，我們再前往下一個景點。