關于西藏扎什倫布寺的導游詞最新
關于西藏扎什倫布寺的導游詞最新
扎什倫布寺意為“吉祥須彌寺”，全名為“扎什倫布白吉德欽曲唐結勒南巴杰瓦林”，意為“吉祥須彌聚福殊勝諸方州”。下面是小編收集整理的關于關于西藏扎什倫布寺的導游詞最新，歡迎借鑒參考。
西藏扎什倫布寺的導游詞1
現(xiàn)在我們參觀釋迎牟尼殿，這里供奉著扎什倫布寺的創(chuàng)建人根敦珠巴為紀念他的經(jīng)師西繞森格而塑造的釋迦牟尼像，兩旁分別是釋迦牟尼的八大弟子像。大殿左側是1461年在阿里古格王覺扎本德的資助下興建的彌勒佛殿。佛堂中央供有一尊高11米的彌勒佛立像，這是藏族工匠和尼泊爾工匠共同塑造的，也是中尼兩國人民長期友好合作的歷史見證。彌勒佛像兩旁是一世__根敦珠巴親自塑造的觀音菩薩和文殊菩薩像，也是扎什倫布寺最古老的塑像。大殿右側是度母殿，佛殿中央供有一尊2米高的白度母塑像。我給大家介紹一下度母。度母藏語稱為“卓瑪”，據(jù)說，觀世音菩薩的化身很多，度母即是她化身的救苦救難本尊，以顏色區(qū)分，現(xiàn)為二十一像。二十一尊度母的顏色都不相同，最受人們尊敬的是白度母和綠度母。只見這尊白度母雙手和雙足各生一眼，臉上有三只眼，因而又稱“七眼女”。據(jù)說，她性格溫柔善良，非常聰明，沒有瞞得過她的秘密，人們有難總愛求助于她，故又稱為“救度母”。她頭戴花冠，高聳發(fā)髻，雙耳墜著大耳環(huán)，上身袒露斜披絡腋，雙腳盤坐在盛開的蓮座上，左手持一朵曲頸蓮花，右手掌向外，表示愿意幫助人解難，形象典雅優(yōu)美。
在白度母兩旁塑有綠度母。白度母背后有二十一度母的壁畫。步出措欽大殿，我們就來到了尼德神女殿。尼德神女是傳說中的護法神。神女殿正中供奉著釋迦牟尼塑像，后墻上十八個洞穴內塑著十八尊羅漢。殿左面陳列著旗幡、劍朝、弓箭，殿右面供奉著尼德神女，她騎著白螺，左手挽一人頭骨于胸前，右手執(zhí)三尖劍，一身湛藍征袍，藍靛臉大張口眥二日，面目猙獰。
接下來我們從尼德神女殿出來，來到“甲納拉康”(意為漢佛堂)，這是一個證明后藏班禪與清朝中央之間臣屬關系的佛堂。據(jù)說，漢佛堂為西藏其他寺院所沒有。佛堂內陳列著歷代皇帝賜給歷世班禪的禮品。漢佛堂樓上有清朝乾隆皇帝的巨幅畫像，這是北京故宮的原物。畫像前側有道光皇帝的萬歲萬萬歲牌位。漢佛堂內的偏殿是清朝駐藏大臣同班禪會晤時的客廳。在陳列廳還珍藏著清朝皇室封賜給歷世班禪的金冊金印、玉冊玉印等無價之寶，以及皇帝賜給的各種禮品和國民政府贈給歷世班禪的厚禮。這些歷史文物說明，后藏與前藏一樣，都統(tǒng)屬于清朝中央政府管轄下。最早的有隋唐時期的古佛、唐朝的9尊青銅佛像、元朝的赤身女度母像、明朝的永樂古瓷，以及罕見的貝葉經(jīng)、玉石如意、元明織品等等。殿內還珍藏著金粉書寫的《甘珠爾》和《丹珠爾》等。
眼前這座直插云霄的佛殿就是扎什倫布寺最著名的強巴佛殿。什么是強巴佛呢?強巴佛就是未來佛，也就是彌勒佛。據(jù)佛教解釋，彌勒佛將在釋迎牟尼寂滅后50億年，繼承弘揚佛法的大任?，F(xiàn)在我們看到的是世界上最大的銅佛——強巴佛，也就是人人皆知的彌勒佛，但強巴佛在西藏可沒有那么肥胖，也不是笑口大張的模樣，它端莊秀麗，雍容優(yōu)雅。這是九世班禪曲結尼瑪于公元1914年修建的。耗時兩年，僅黃金就用了8000多兩。強巴佛殿建筑面積862平方米，殿高約30米。強巴佛呈坐姿，高26.2米，底坐有3.8米，佛身高22.4米，肩寬11.5米，佛臉長4.2米。耳朵長2.2米，佛手長3。2米，中指粗1米，腳長4.2米，鼻孔內可容納一個人。他神態(tài)安詳，舉在胸前的佛手似乎能輕輕彈去人們郁結心間的千古憂傷和萬種愁緒。為了便于人們瞻仰，大殿上面依次還有4層環(huán)繞佛殿的配殿，大殿底層是蓮花座殿，二層叫腰部殿，三層叫胸部殿，四層叫臉部殿，五層叫冠部殿，你可以逐一仔細端詳強巴佛的每一部分。它的面部上嵌滿了珍珠寶石，眉宇間那顆圓圓的“白毫”，是用1顆核桃大的鉆石、30顆蠶豆大的鉆石、300顆珍珠，以及上千粒珊瑚、琥珀、綠松石鑲嵌的。整尊佛像用去黃金278公斤、紫銅11.5萬公斤。
西藏扎什倫布寺的導游詞2
各位朋友，現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們眼前的是雄偉的南邊巴瓦峰。 南迦巴瓦峰，藏語意為“直刺藍天的戰(zhàn)矛”，主峰高7782米，有冰山之父的美譽。它位于西藏東南境內，是目前世界上海拔7700米以上高峰中惟一沒有被征服的處女峰，聳立陡峻的山峰，攀登難度非常大。圍繞南峰的是舉世聞名的雅魯藏布江下游的大拐彎峽谷(簡稱大拐彎)。高山峽谷，平均相對高差在5000米以上，構成世界上地形轉折變化最劇烈的地方之一。
南邊巴瓦峰，頂峰終年積雪，巍然屹立，高插云霄，冰雕玉砌。它以高峻巍峨的身軀迎接著來自孟加拉灣的暖濕氣流，時而煙云密布，時而大雨傾盆，時而雪暴襲來，時而紅日高懸，變幻莫測的風云賦予它英姿壯美。雪線以下，為茂密蒼翠的原始森林，雪松冷杉白樺像撐天巨傘，重重疊疊的枝椏漏下斑斑點點的日影，林中棲息著各種珍禽異獸，再往下便是亞熱帶的絢麗風光，鳥語蝶飛，奇異花卉，五彩繽紛。
據(jù)調查考證，南峰地區(qū)地質構造復雜，構造活動強烈，是一處研究喜馬拉雅地質歷史，探討板塊構造運動力學機制的極好地方。南峰地處東西向、北東向、北北西向和北西西向等多組絕造系統(tǒng)的復合部位，構造應力特別集中，多次的區(qū)域變質形成南峰地區(qū)一系列中深變質程度的變質巖系;以北北東方向的強烈擠壓為主，導致南峰作強烈的斷塊上升，形成屹立在藏東南群山之上的喜馬拉雅山東端的最高峰，同時形成圍繞南峰的緊密而復雜的弧彎。雅魯藏布江下游大拐彎是適應構造弧彎發(fā)育的先成河，并隨著南峰的強烈上升而作強烈的下切，形成深峻的大峽谷，集中蘊藏著豐富的水力資源。
南峰的形成和聳峙，構成地形上的巨大屏障，導致喜馬拉雅山南坡自然景觀的巨大差異，并形成齊全而豐富的垂直自然帶，蘊藏著特別豐富的森林資源，并為開展從熱帶到寒帶的多種經(jīng)營提供得天獨厚的自然條件。與此同時，山麓深峻的大峽彎又構成西南季風的天然通道，濕熱的氣流能沿峽谷向北、東、西各方向伸人，形成藏東南林芝、易貢、波密一帶特殊的自然景觀，構成“西藏江南”的特色。導致生物區(qū)系的演化遷移和古老物種的殘留等一系列變化，是研究動植物區(qū)系的形成、演變及其遷移規(guī)律的理想場所。
一些熱帶的生物沿雅魯藏布江河谷往北延伸很遠，一直深入到亞熱帶、溫帶的范圍。喜馬拉雅山南坡的生物出現(xiàn)在北坡的波密、易貢一帶。它們反映了雅魯藏布江大拐彎峽谷水汽通道又起著生物南來北往、東行西走遷移變化的積極作用。而像羅漢松、樹蕨、迎春木、水青樹等古老植物、銹菌中的擬夏抱銹菌等，它們都被稱作為“活化石”生物，卻在南峰地區(qū)的雅魯藏布江都被發(fā)現(xiàn)，反映了大峽谷主體氣候的積極作用。
墨脫境內的巴昔卡，從山下一直到7782米皚皚白雪的峰頂水平距離不足200公里，可海拔高差競達7000余米，這理想的地貌條件和優(yōu)越的氣候條件使南迦巴瓦峰成了我國具有最完整山地垂直植被帶譜的惟一山地。在這獨特的熱帶山地生態(tài)系統(tǒng)中，發(fā)育、繁衍著復雜而豐富的植被類型和動、植物區(qū)系。為此，被許多生物學家譽為“植被類型的天然博物館”、“山地生物資源的基因庫”。 一
在南峰南坡，1100米以下的低海拔河谷，氣候溫暖多雨，屬低綠雨林，500米以上，則發(fā)育著由千果欖仁、小果紫薇、阿丁楓等組成的常綠雨林。在陰暗潮濕的熱帶雨林中，藤蔓纏繞搖曳、附生植物稀密布于枝干;還長著許多熱帶植物，頗似云南西雙版納風光。
1100—2400米之間，是山地亞熱帶常綠闊葉林帶。由刺拷、墨脫青岡等植物為主組成的常綠闊葉林中還生長著香樟、楠木、木荷、含笑、木蓮等許多珍貴樹木。
在2400—2800米之間，是由云南鐵杉組成的山坡暖溫帶針葉林帶，云南鐵杉高逾80米，直徑長達2—3米，其木質堅硬、材質良好。一到初春，林下高大的喬狀杜鵑，花團錦簇，綴滿枝頭。
2800—4000米，為寒溫帶暗針葉林帶，蒼山冷杉、墨脫冷杉是建群樹種;林下各種喬狀杜鵑盤折曲臥，地表密布著厚厚的苔蘚，別有情趣。
在4000米以上，即進入寒帶灌木叢草甸帶。這里宛如一座百花盛開的山頂花園，各色杜鵑爭奇斗艷，將山坡潑上黃、綠、紅、粉等各種色彩。在繁茂的杜鵑叢間，點綴著報春、點地梅、綠絨篙、委陵菜、驢蹄草、毛茛、銀蓮花等各色精巧的花朵。
4700米以上，便是永久冰雪帶了。那里白雪皚皚，偶有幾叢嶙峋怪石裸露其間。
南峰地區(qū)的動物區(qū)系很有特色，由于受地形、氣候和植被等自然條件的影響，在不同地帶生活著不同的動物。動物種類十分豐富，并且多是西藏高原其他地區(qū)所沒有的熱帶、亞熱帶的動物。錫金滑蜥和長肢尢蜥在林中小路上竄行，偶然也可碰到各種蛇類，碰巧甚至能觀察到巨大的眼鏡蛇在林中營巢孵卵的情況。黑卷尾是叢林中的優(yōu)勢種，常成群在林中噪鳴。獸類中，白天常見的是一些樹棲的松鼠科動物，同一地方常可同時看到幾種松鼠在樹冠層中攀爬跳躍，計有藍腹松鼠、紅腹松鼠、橙腹長嘴松鼠、墨脫亞種及明紋鼠等。它們都是南方獸類區(qū)系中的代表。
靈長類中的長尾葉猴，食肉類中的孟加拉虎、斑林貍，有蹄類中的鹿等也都是南方獸類的代表。在常綠闊葉林以上的自然地帶以及南峰北坡的各帶中，上述熱帶種類便基本上消失了。動物種類較單調一些，但卻也富于特色，基本上以喜馬拉雅、橫斷山脈和西藏高原動物區(qū)系的特有成分為主。獸類中有羚羊、紅斑羚、麝、小熊貓、高原兔以及多種鼠兔等。
南迦巴瓦峰是藏東南的著名神山之一。相傳，很久以前，上天派南迦巴瓦和加拉白壘，兄弟倆鎮(zhèn)守藏東南一帶。勤奮好學、埋頭苦干的弟弟加拉白壘長得一天比一天高，武藝也越來越高強。哥哥見狀十分嫉妒，趁弟弟睡熟之機，斬斷弟弟的腦袋。從此，弟弟再也長不起來，成了斷頭山。據(jù)說，米林縣附近的德拉山就是被斬下的弟弟的腦袋變成的，上天為了懲罰南迦巴瓦的罪過，令他駐守江邊，終身服役。還有一個關于南迎巴瓦峰的傳說。從前，西藏著名的念青唐古拉山和納木錯是一對恩愛的夫妻。隨著歲月的流逝，妻子納木錯已消失了青春的容顏，好色的念青唐古拉山便另尋新歡，與瑪旁波木熱里山女神私通，生下了南迎巴瓦峰。它怕納木錯知曉，便把他藏在遙遠的西藏東南部。如今每年都有二些信徒前來頂禮膜拜，以求山神的保佑。南迎巴瓦峰常年云霧繚繞，很少露出真面目。
南迦巴瓦峰山腳處溫泉眾多，植物異常繁密，是理想的探險登山及療養(yǎng)勝地。
西藏扎什倫布寺的導游詞4
女士們、先生們：
首先歡迎大家到拉薩旅游，我是你們拉薩之旅的導游王彬，大家可以叫我小王或小彬 ，皮膚有點黑，是常年在高原的原因吧，但這可是健康的皮膚喲，坐在我旁邊的就是我們的衛(wèi)士級人物了，扎 西 德 勒師傅了，大家可以簡稱他是扎德師傅，扎西德勒的意思是 - - 吉 祥 如 意，希望各位遠道而來的客人們也能事事順心，吉祥如意。 現(xiàn)在我們的目的地是藏學文化最為渾厚，的神地，也是世界上海拔最高，規(guī)模最大的宮殿群----布達拉宮，現(xiàn)在汽車距布達拉宮還有一段車程，大家可以一邊觀賞車外的高原風光，一邊聽小王我介紹一下布達拉宮的情況。
“布達拉”是藏語譯音，即“普陀羅”。相傳，藏傳佛教徒認為紅山可與觀世音的圣普陀羅山媲美，就把它比作第二個普陀羅，布達拉宮由此得名。 布達拉宮是一座集宮殿與寺院與一體的古建筑群主樓高13層，高113米，海拔3700米;面積約12萬平方米。 布達拉宮始建于公元7世紀，是藏王松贊干布為迎娶的唐朝文成公主而建。，修建殿室999間，連同原有建筑紅樓共1000
間。 1645(藏歷木雞年)五世__完成西藏地區(qū)統(tǒng)一，為宣布重建布達拉宮，以后布達拉宮又多次增修與改建，始具今日規(guī)模。布達拉宮城包括四大部分：紅宮、白宮、山后的龍王潭和山腳下的“雪”。在藏傳佛教中宣傳的有“三界”之說。三界即：“欲界”、“色界”和“無色界”。我們可以看到布宮的整體布局，把紅宮、白宮和“雪”
由上而下分作三個層次段縱向排列，充分體現(xiàn)了藏傳佛教的“三界”之說。好了，我們到了布達拉宮前廳廣場了，請大家?guī)Ш眯欣?，隨我下車。布達拉宮整體為石木結構宮殿外墻厚達2～5米，基礎直接埋入巖層。墻身全部用花崗巖砌筑，高達數(shù)十米，每隔一段距離，中間灌注鐵汁，進行加固，提高了墻體抗震能力，堅固穩(wěn)定。 沿著這些階梯向上，我們就可以到布達拉宮的薩松郎杰了，階梯比較多又是在高原，所以大家慢點。
我們現(xiàn)在已上到布達拉宮最高的殿堂，這里被稱為薩松朗杰(意為勝界)，宮殿內供的是乾隆皇帝的畫像，畫像前供有皇帝“萬歲”的牌位，牌位用漢、藏、滿、蒙4種文字書寫。向西來我們就到了其美甘丹殿堂，此殿建于1690年，是六世倉央嘉措的經(jīng)堂。六世是西藏歷史上的著名人物， 25歲時，成為上層統(tǒng)治階級爭權犧牲品的倉央嘉措，開始了自己的流浪生活。先后流浪到青海、甘肅、蒙古、四川、印度、尼泊爾等地，曾當過乞丐，送過尸體，生活極為艱苦。由于接觸過廣大的勞動人民，有豐富的生活實踐，他從而寫出著名的詩歌集，這部詩歌現(xiàn)在被網(wǎng)絡熱傳，就是《倉央嘉措情歌》，記得有首舒緩的詩，《見與不見》 你見，或者不見我 我就在那里 不悲不喜 觀過其美甘丹，我們來這邊看看宮殿長廊，布達拉宮內部繪有大量的壁畫，構成一座巨大的繪畫藝術長廊，先后參加壁畫繪制的近有二百人，先后用去十余年時間。壁畫的題材有西藏佛教發(fā)展的歷史，無世達喇嘛生平，文成公主進藏的過程，我們現(xiàn)在對布達拉宮的主體建筑的功能、歷史背景及其地位、文化價值都有了大
致的了解，相信會給大家留的印象是深刻的。事實上，以布達拉宮價值論，幾乎是用金子堆起的宮殿，它的整體布局顯示了佛法的神威，鼓勵人們回避現(xiàn)實矛盾，一心追求超脫塵世，飛向佛國的境界， 布達拉宮的建筑藝術，主要顯示了藏族傳統(tǒng)的建筑形式和石木結構等風格，同時也吸收了漢族方面的梁架、斗拱、金頂、藻井等特色。它不僅是藏族勞動人民智慧的結晶，也是藏漢人民團結協(xié)作的佐證。 為了更好的保護布達拉宮這一民族文化遺產，1961年國務院把它列為全國重點文物保護單位，每年撥款維修，特別是1989年，國家對布達拉宮進行歷史性的維修，歷時5年，先后投資5300萬元，派出10多個省、區(qū)的150多位專家技術人員直接參加維修工程，維修部位100余處，維修規(guī)模是布達拉宮重建后(300年來)最大的一次。工程本著整舊如舊的原則，對這一民族遺產進行及時有效搶救，使古老的布達拉宮更具魅力。
西藏扎什倫布寺的導游詞5
大昭寺，又名祖拉康、覺康，位于拉薩老城區(qū)中心。始建于貞觀二十一年(647年)，是藏王松贊干布為紀念—尺尊公主入藏而建，后經(jīng)歷代修繕增建，形成龐大的建筑群。
大昭寺在藏傳佛教中擁有至高無上的地位，是西藏現(xiàn)存最輝煌的—吐蕃時期的建筑，也是西藏最早的土木結構建筑，并且開創(chuàng)了藏式平川式的寺廟布局。經(jīng)歷代多次整修、增拓，遂形成了如今占地25100余平方米的宏偉規(guī)模。
大昭寺是一座藏傳佛教寺院;1961年被國務院公布為第一批全國重點文物保護單位;2000年11月，聯(lián)合國教科文組織將大昭寺作為布達拉宮的擴展項目列入世界遺產名錄，成為世界文化遺產。
傳說大昭寺寺址最早是一片湖，松贊干布曾在湖邊—向尺尊公主許諾，在戒指的掉落之處修建佛殿，孰料戒指恰好落入湖內，湖面頓時遍布光網(wǎng)，光網(wǎng)之中顯現(xiàn)出一座九級白塔。于是，一場以千只白山羊馱土建寺的浩蕩工程開始了。
大昭寺共修建了三年有余，因藏語中稱山羊為惹，稱土為薩，為了紀念白山羊的功績，佛殿最初名—為惹薩，后改稱祖拉康。
大昭寺不僅僅是一座供奉眾多佛像、圣物以使信徒們膜拜的殿堂，它還是佛教中關于宇宙的理想模式—這一密宗義理—立體而真實的再現(xiàn)。在大昭寺的正門入口處的前面，有三根石柱。一根石柱上用漢藏兩種文字刻著公元823年簽訂的唐蕃會盟書。
大昭寺建成后，經(jīng)過元，明，清歷朝屢加修改擴建，才形成了今天的規(guī)模。大昭寺殿高4層，整個建筑的金頂、斗拱為典型的漢族風格。碉樓、雕梁則是西藏樣式，主殿二三層檐下排列成行的103個木雕伏獸和人面獅身，又呈現(xiàn)尼泊爾和印度的風格特點。
寺內有近千米長的—藏式壁畫《文成公主進藏圖》和《大昭寺修建圖》。寺前終日香火繚繞，信徒們虔誠的叩拜在—門前的青石地板上留下了深深印痕。
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