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關(guān)于西藏扎什倫布寺的導(dǎo)游詞最新

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關(guān)于西藏扎什倫布寺的導(dǎo)游詞最新

扎什倫布寺意為“吉祥須彌寺”,全名為“扎什倫布白吉德欽曲唐結(jié)勒南巴杰瓦林”,意為“吉祥須彌聚福殊勝諸方州”。下面是小編收集整理的關(guān)于關(guān)于西藏扎什倫布寺的導(dǎo)游詞最新,歡迎借鑒參考。

西藏扎什倫布寺的導(dǎo)游詞1

現(xiàn)在我們參觀釋迎牟尼殿,這里供奉著扎什倫布寺的創(chuàng)建人根敦珠巴為紀(jì)念他的經(jīng)師西繞森格而塑造的釋迦牟尼像,兩旁分別是釋迦牟尼的八大弟子像。大殿左側(cè)是1461年在阿里古格王覺(jué)扎本德的資助下興建的彌勒佛殿。佛堂中央供有一尊高11米的彌勒佛立像,這是藏族工匠和尼泊爾工匠共同塑造的,也是中尼兩國(guó)人民長(zhǎng)期友好合作的歷史見(jiàn)證。彌勒佛像兩旁是一世__根敦珠巴親自塑造的觀音菩薩和文殊菩薩像,也是扎什倫布寺最古老的塑像。大殿右側(cè)是度母殿,佛殿中央供有一尊2米高的白度母塑像。我給大家介紹一下度母。度母藏語(yǔ)稱為“卓瑪”,據(jù)說(shuō),觀世音菩薩的化身很多,度母即是她化身的救苦救難本尊,以顏色區(qū)分,現(xiàn)為二十一像。二十一尊度母的顏色都不相同,最受人們尊敬的是白度母和綠度母。只見(jiàn)這尊白度母雙手和雙足各生一眼,臉上有三只眼,因而又稱“七眼女”。據(jù)說(shuō),她性格溫柔善良,非常聰明,沒(méi)有瞞得過(guò)她的秘密,人們有難總愛(ài)求助于她,故又稱為“救度母”。她頭戴花冠,高聳發(fā)髻,雙耳墜著大耳環(huán),上身袒露斜披絡(luò)腋,雙腳盤(pán)坐在盛開(kāi)的蓮座上,左手持一朵曲頸蓮花,右手掌向外,表示愿意幫助人解難,形象典雅優(yōu)美。

在白度母兩旁塑有綠度母。白度母背后有二十一度母的壁畫(huà)。步出措欽大殿,我們就來(lái)到了尼德神女殿。尼德神女是傳說(shuō)中的護(hù)法神。神女殿正中供奉著釋迦牟尼塑像,后墻上十八個(gè)洞穴內(nèi)塑著十八尊羅漢。殿左面陳列著旗幡、劍朝、弓箭,殿右面供奉著尼德神女,她騎著白螺,左手挽一人頭骨于胸前,右手執(zhí)三尖劍,一身湛藍(lán)征袍,藍(lán)靛臉大張口眥二日,面目猙獰。

接下來(lái)我們從尼德神女殿出來(lái),來(lái)到“甲納拉康”(意為漢佛堂),這是一個(gè)證明后藏班禪與清朝中央之間臣屬關(guān)系的佛堂。據(jù)說(shuō),漢佛堂為西藏其他寺院所沒(méi)有。佛堂內(nèi)陳列著歷代皇帝賜給歷世班禪的禮品。漢佛堂樓上有清朝乾隆皇帝的巨幅畫(huà)像,這是北京故宮的原物。畫(huà)像前側(cè)有道光皇帝的萬(wàn)歲萬(wàn)萬(wàn)歲牌位。漢佛堂內(nèi)的偏殿是清朝駐藏大臣同班禪會(huì)晤時(shí)的客廳。在陳列廳還珍藏著清朝皇室封賜給歷世班禪的金冊(cè)金印、玉冊(cè)玉印等無(wú)價(jià)之寶,以及皇帝賜給的各種禮品和國(guó)民政府贈(zèng)給歷世班禪的厚禮。這些歷史文物說(shuō)明,后藏與前藏一樣,都統(tǒng)屬于清朝中央政府管轄下。最早的有隋唐時(shí)期的古佛、唐朝的9尊青銅佛像、元朝的赤身女度母像、明朝的永樂(lè)古瓷,以及罕見(jiàn)的貝葉經(jīng)、玉石如意、元明織品等等。殿內(nèi)還珍藏著金粉書(shū)寫(xiě)的《甘珠爾》和《丹珠爾》等。

眼前這座直插云霄的佛殿就是扎什倫布寺最著名的強(qiáng)巴佛殿。什么是強(qiáng)巴佛呢?強(qiáng)巴佛就是未來(lái)佛,也就是彌勒佛。據(jù)佛教解釋,彌勒佛將在釋迎牟尼寂滅后50億年,繼承弘揚(yáng)佛法的大任?,F(xiàn)在我們看到的是世界上最大的銅佛——強(qiáng)巴佛,也就是人人皆知的彌勒佛,但強(qiáng)巴佛在西藏可沒(méi)有那么肥胖,也不是笑口大張的模樣,它端莊秀麗,雍容優(yōu)雅。這是九世班禪曲結(jié)尼瑪于公元1914年修建的。耗時(shí)兩年,僅黃金就用了8000多兩。強(qiáng)巴佛殿建筑面積862平方米,殿高約30米。強(qiáng)巴佛呈坐姿,高26.2米,底坐有3.8米,佛身高22.4米,肩寬11.5米,佛臉長(zhǎng)4.2米。耳朵長(zhǎng)2.2米,佛手長(zhǎng)3。2米,中指粗1米,腳長(zhǎng)4.2米,鼻孔內(nèi)可容納一個(gè)人。他神態(tài)安詳,舉在胸前的佛手似乎能輕輕彈去人們郁結(jié)心間的千古憂傷和萬(wàn)種愁緒。為了便于人們瞻仰,大殿上面依次還有4層環(huán)繞佛殿的配殿,大殿底層是蓮花座殿,二層叫腰部殿,三層叫胸部殿,四層叫臉部殿,五層叫冠部殿,你可以逐一仔細(xì)端詳強(qiáng)巴佛的每一部分。它的面部上嵌滿了珍珠寶石,眉宇間那顆圓圓的“白毫”,是用1顆核桃大的鉆石、30顆蠶豆大的鉆石、300顆珍珠,以及上千粒珊瑚、琥珀、綠松石鑲嵌的。整尊佛像用去黃金278公斤、紫銅11.5萬(wàn)公斤。

西藏扎什倫布寺的導(dǎo)游詞2

各位朋友,現(xiàn)在呈現(xiàn)在我們眼前的是雄偉的南邊巴瓦峰。 南迦巴瓦峰,藏語(yǔ)意為“直刺藍(lán)天的戰(zhàn)矛”,主峰高7782米,有冰山之父的美譽(yù)。它位于西藏東南境內(nèi),是目前世界上海拔7700米以上高峰中惟一沒(méi)有被征服的處女峰,聳立陡峻的山峰,攀登難度非常大。圍繞南峰的是舉世聞名的雅魯藏布江下游的大拐彎峽谷(簡(jiǎn)稱大拐彎)。高山峽谷,平均相對(duì)高差在5000米以上,構(gòu)成世界上地形轉(zhuǎn)折變化最劇烈的地方之一。

南邊巴瓦峰,頂峰終年積雪,巍然屹立,高插云霄,冰雕玉砌。它以高峻巍峨的身軀迎接著來(lái)自孟加拉灣的暖濕氣流,時(shí)而煙云密布,時(shí)而大雨傾盆,時(shí)而雪暴襲來(lái),時(shí)而紅日高懸,變幻莫測(cè)的風(fēng)云賦予它英姿壯美。雪線以下,為茂密蒼翠的原始森林,雪松冷杉白樺像撐天巨傘,重重疊疊的枝椏漏下斑斑點(diǎn)點(diǎn)的日影,林中棲息著各種珍禽異獸,再往下便是亞熱帶的絢麗風(fēng)光,鳥(niǎo)語(yǔ)蝶飛,奇異花卉,五彩繽紛。

據(jù)調(diào)查考證,南峰地區(qū)地質(zhì)構(gòu)造復(fù)雜,構(gòu)造活動(dòng)強(qiáng)烈,是一處研究喜馬拉雅地質(zhì)歷史,探討板塊構(gòu)造運(yùn)動(dòng)力學(xué)機(jī)制的極好地方。南峰地處東西向、北東向、北北西向和北西西向等多組絕造系統(tǒng)的復(fù)合部位,構(gòu)造應(yīng)力特別集中,多次的區(qū)域變質(zhì)形成南峰地區(qū)一系列中深變質(zhì)程度的變質(zhì)巖系;以北北東方向的強(qiáng)烈擠壓為主,導(dǎo)致南峰作強(qiáng)烈的斷塊上升,形成屹立在藏東南群山之上的喜馬拉雅山東端的最高峰,同時(shí)形成圍繞南峰的緊密而復(fù)雜的弧彎。雅魯藏布江下游大拐彎是適應(yīng)構(gòu)造弧彎發(fā)育的先成河,并隨著南峰的強(qiáng)烈上升而作強(qiáng)烈的下切,形成深峻的大峽谷,集中蘊(yùn)藏著豐富的水力資源。

南峰的形成和聳峙,構(gòu)成地形上的巨大屏障,導(dǎo)致喜馬拉雅山南坡自然景觀的巨大差異,并形成齊全而豐富的垂直自然帶,蘊(yùn)藏著特別豐富的森林資源,并為開(kāi)展從熱帶到寒帶的多種經(jīng)營(yíng)提供得天獨(dú)厚的自然條件。與此同時(shí),山麓深峻的大峽彎又構(gòu)成西南季風(fēng)的天然通道,濕熱的氣流能沿峽谷向北、東、西各方向伸人,形成藏東南林芝、易貢、波密一帶特殊的自然景觀,構(gòu)成“西藏江南”的特色。導(dǎo)致生物區(qū)系的演化遷移和古老物種的殘留等一系列變化,是研究動(dòng)植物區(qū)系的形成、演變及其遷移規(guī)律的理想場(chǎng)所。

一些熱帶的生物沿雅魯藏布江河谷往北延伸很遠(yuǎn),一直深入到亞熱帶、溫帶的范圍。喜馬拉雅山南坡的生物出現(xiàn)在北坡的波密、易貢一帶。它們反映了雅魯藏布江大拐彎峽谷水汽通道又起著生物南來(lái)北往、東行西走遷移變化的積極作用。而像羅漢松、樹(shù)蕨、迎春木、水青樹(shù)等古老植物、銹菌中的擬夏抱銹菌等,它們都被稱作為“活化石”生物,卻在南峰地區(qū)的雅魯藏布江都被發(fā)現(xiàn),反映了大峽谷主體氣候的積極作用。

墨脫境內(nèi)的巴昔卡,從山下一直到7782米皚皚白雪的峰頂水平距離不足200公里,可海拔高差競(jìng)達(dá)7000余米,這理想的地貌條件和優(yōu)越的氣候條件使南迦巴瓦峰成了我國(guó)具有最完整山地垂直植被帶譜的惟一山地。在這獨(dú)特的熱帶山地生態(tài)系統(tǒng)中,發(fā)育、繁衍著復(fù)雜而豐富的植被類型和動(dòng)、植物區(qū)系。為此,被許多生物學(xué)家譽(yù)為“植被類型的天然博物館”、“山地生物資源的基因庫(kù)”。 一

在南峰南坡,1100米以下的低海拔河谷,氣候溫暖多雨,屬低綠雨林,500米以上,則發(fā)育著由千果欖仁、小果紫薇、阿丁楓等組成的常綠雨林。在陰暗潮濕的熱帶雨林中,藤蔓纏繞搖曳、附生植物稀密布于枝干;還長(zhǎng)著許多熱帶植物,頗似云南西雙版納風(fēng)光。

1100—2400米之間,是山地亞熱帶常綠闊葉林帶。由刺拷、墨脫青岡等植物為主組成的常綠闊葉林中還生長(zhǎng)著香樟、楠木、木荷、含笑、木蓮等許多珍貴樹(shù)木。

在2400—2800米之間,是由云南鐵杉組成的山坡暖溫帶針葉林帶,云南鐵杉高逾80米,直徑長(zhǎng)達(dá)2—3米,其木質(zhì)堅(jiān)硬、材質(zhì)良好。一到初春,林下高大的喬狀杜鵑,花團(tuán)錦簇,綴滿枝頭。

2800—4000米,為寒溫帶暗針葉林帶,蒼山冷杉、墨脫冷杉是建群樹(shù)種;林下各種喬狀杜鵑盤(pán)折曲臥,地表密布著厚厚的苔蘚,別有情趣。

在4000米以上,即進(jìn)入寒帶灌木叢草甸帶。這里宛如一座百花盛開(kāi)的山頂花園,各色杜鵑爭(zhēng)奇斗艷,將山坡潑上黃、綠、紅、粉等各種色彩。在繁茂的杜鵑叢間,點(diǎn)綴著報(bào)春、點(diǎn)地梅、綠絨篙、委陵菜、驢蹄草、毛茛、銀蓮花等各色精巧的花朵。

4700米以上,便是永久冰雪帶了。那里白雪皚皚,偶有幾叢嶙峋怪石裸露其間。

南峰地區(qū)的動(dòng)物區(qū)系很有特色,由于受地形、氣候和植被等自然條件的影響,在不同地帶生活著不同的動(dòng)物。動(dòng)物種類十分豐富,并且多是西藏高原其他地區(qū)所沒(méi)有的熱帶、亞熱帶的動(dòng)物。錫金滑蜥和長(zhǎng)肢尢蜥在林中小路上竄行,偶然也可碰到各種蛇類,碰巧甚至能觀察到巨大的眼鏡蛇在林中營(yíng)巢孵卵的情況。黑卷尾是叢林中的優(yōu)勢(shì)種,常成群在林中噪鳴。獸類中,白天常見(jiàn)的是一些樹(shù)棲的松鼠科動(dòng)物,同一地方??赏瑫r(shí)看到幾種松鼠在樹(shù)冠層中攀爬跳躍,計(jì)有藍(lán)腹松鼠、紅腹松鼠、橙腹長(zhǎng)嘴松鼠、墨脫亞種及明紋鼠等。它們都是南方獸類區(qū)系中的代表。

靈長(zhǎng)類中的長(zhǎng)尾葉猴,食肉類中的孟加拉虎、斑林貍,有蹄類中的鹿等也都是南方獸類的代表。在常綠闊葉林以上的自然地帶以及南峰北坡的各帶中,上述熱帶種類便基本上消失了。動(dòng)物種類較單調(diào)一些,但卻也富于特色,基本上以喜馬拉雅、橫斷山脈和西藏高原動(dòng)物區(qū)系的特有成分為主。獸類中有羚羊、紅斑羚、麝、小熊貓、高原兔以及多種鼠兔等。

南迦巴瓦峰是藏東南的著名神山之一。相傳,很久以前,上天派南迦巴瓦和加拉白壘,兄弟倆鎮(zhèn)守藏東南一帶。勤奮好學(xué)、埋頭苦干的弟弟加拉白壘長(zhǎng)得一天比一天高,武藝也越來(lái)越高強(qiáng)。哥哥見(jiàn)狀十分嫉妒,趁弟弟睡熟之機(jī),斬?cái)嗟艿艿哪X袋。從此,弟弟再也長(zhǎng)不起來(lái),成了斷頭山。據(jù)說(shuō),米林縣附近的德拉山就是被斬下的弟弟的腦袋變成的,上天為了懲罰南迦巴瓦的罪過(guò),令他駐守江邊,終身服役。還有一個(gè)關(guān)于南迎巴瓦峰的傳說(shuō)。從前,西藏著名的念青唐古拉山和納木錯(cuò)是一對(duì)恩愛(ài)的夫妻。隨著歲月的流逝,妻子納木錯(cuò)已消失了青春的容顏,好色的念青唐古拉山便另尋新歡,與瑪旁波木熱里山女神私通,生下了南迎巴瓦峰。它怕納木錯(cuò)知曉,便把他藏在遙遠(yuǎn)的西藏東南部。如今每年都有二些信徒前來(lái)頂禮膜拜,以求山神的保佑。南迎巴瓦峰常年云霧繚繞,很少露出真面目。

南迦巴瓦峰山腳處溫泉眾多,植物異常繁密,是理想的探險(xiǎn)登山及療養(yǎng)勝地。

西藏扎什倫布寺的導(dǎo)游詞4

女士們、先生們:

首先歡迎大家到拉薩旅游,我是你們拉薩之旅的導(dǎo)游王彬,大家可以叫我小王或小彬 ,皮膚有點(diǎn)黑,是常年在高原的原因吧,但這可是健康的皮膚喲,坐在我旁邊的就是我們的衛(wèi)士級(jí)人物了,扎 西 德 勒師傅了,大家可以簡(jiǎn)稱他是扎德師傅,扎西德勒的意思是 - - 吉 祥 如 意,希望各位遠(yuǎn)道而來(lái)的客人們也能事事順心,吉祥如意。 現(xiàn)在我們的目的地是藏學(xué)文化最為渾厚,的神地,也是世界上海拔最高,規(guī)模最大的宮殿群----布達(dá)拉宮,現(xiàn)在汽車距布達(dá)拉宮還有一段車程,大家可以一邊觀賞車外的高原風(fēng)光,一邊聽(tīng)小王我介紹一下布達(dá)拉宮的情況。

“布達(dá)拉”是藏語(yǔ)譯音,即“普陀羅”。相傳,藏傳佛教徒認(rèn)為紅山可與觀世音的圣普陀羅山媲美,就把它比作第二個(gè)普陀羅,布達(dá)拉宮由此得名。 布達(dá)拉宮是一座集宮殿與寺院與一體的古建筑群主樓高13層,高113米,海拔3700米;面積約12萬(wàn)平方米。 布達(dá)拉宮始建于公元7世紀(jì),是藏王松贊干布為迎娶的唐朝文成公主而建。,修建殿室999間,連同原有建筑紅樓共1000

間。 1645(藏歷木雞年)五世__完成西藏地區(qū)統(tǒng)一,為宣布重建布達(dá)拉宮,以后布達(dá)拉宮又多次增修與改建,始具今日規(guī)模。布達(dá)拉宮城包括四大部分:紅宮、白宮、山后的龍王潭和山腳下的“雪”。在藏傳佛教中宣傳的有“三界”之說(shuō)。三界即:“欲界”、“色界”和“無(wú)色界”。我們可以看到布宮的整體布局,把紅宮、白宮和“雪”

由上而下分作三個(gè)層次段縱向排列,充分體現(xiàn)了藏傳佛教的“三界”之說(shuō)。好了,我們到了布達(dá)拉宮前廳廣場(chǎng)了,請(qǐng)大家?guī)Ш眯欣?,隨我下車。布達(dá)拉宮整體為石木結(jié)構(gòu)宮殿外墻厚達(dá)2~5米,基礎(chǔ)直接埋入巖層。墻身全部用花崗巖砌筑,高達(dá)數(shù)十米,每隔一段距離,中間灌注鐵汁,進(jìn)行加固,提高了墻體抗震能力,堅(jiān)固穩(wěn)定。 沿著這些階梯向上,我們就可以到布達(dá)拉宮的薩松郎杰了,階梯比較多又是在高原,所以大家慢點(diǎn)。

我們現(xiàn)在已上到布達(dá)拉宮最高的殿堂,這里被稱為薩松朗杰(意為勝界),宮殿內(nèi)供的是乾隆皇帝的畫(huà)像,畫(huà)像前供有皇帝“萬(wàn)歲”的牌位,牌位用漢、藏、滿、蒙4種文字書(shū)寫(xiě)。向西來(lái)我們就到了其美甘丹殿堂,此殿建于1690年,是六世倉(cāng)央嘉措的經(jīng)堂。六世是西藏歷史上的著名人物, 25歲時(shí),成為上層統(tǒng)治階級(jí)爭(zhēng)權(quán)犧牲品的倉(cāng)央嘉措,開(kāi)始了自己的流浪生活。先后流浪到青海、甘肅、蒙古、四川、印度、尼泊爾等地,曾當(dāng)過(guò)乞丐,送過(guò)尸體,生活極為艱苦。由于接觸過(guò)廣大的勞動(dòng)人民,有豐富的生活實(shí)踐,他從而寫(xiě)出著名的詩(shī)歌集,這部詩(shī)歌現(xiàn)在被網(wǎng)絡(luò)熱傳,就是《倉(cāng)央嘉措情歌》,記得有首舒緩的詩(shī),《見(jiàn)與不見(jiàn)》 你見(jiàn),或者不見(jiàn)我 我就在那里 不悲不喜 觀過(guò)其美甘丹,我們來(lái)這邊看看宮殿長(zhǎng)廊,布達(dá)拉宮內(nèi)部繪有大量的壁畫(huà),構(gòu)成一座巨大的繪畫(huà)藝術(shù)長(zhǎng)廊,先后參加壁畫(huà)繪制的近有二百人,先后用去十余年時(shí)間。壁畫(huà)的題材有西藏佛教發(fā)展的歷史,無(wú)世達(dá)喇嘛生平,文成公主進(jìn)藏的過(guò)程,我們現(xiàn)在對(duì)布達(dá)拉宮的主體建筑的功能、歷史背景及其地位、文化價(jià)值都有了大

致的了解,相信會(huì)給大家留的印象是深刻的。事實(shí)上,以布達(dá)拉宮價(jià)值論,幾乎是用金子堆起的宮殿,它的整體布局顯示了佛法的神威,鼓勵(lì)人們回避現(xiàn)實(shí)矛盾,一心追求超脫塵世,飛向佛國(guó)的境界, 布達(dá)拉宮的建筑藝術(shù),主要顯示了藏族傳統(tǒng)的建筑形式和石木結(jié)構(gòu)等風(fēng)格,同時(shí)也吸收了漢族方面的梁架、斗拱、金頂、藻井等特色。它不僅是藏族勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶,也是藏漢人民團(tuán)結(jié)協(xié)作的佐證。 為了更好的保護(hù)布達(dá)拉宮這一民族文化遺產(chǎn),1961年國(guó)務(wù)院把它列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,每年撥款維修,特別是1989年,國(guó)家對(duì)布達(dá)拉宮進(jìn)行歷史性的維修,歷時(shí)5年,先后投資5300萬(wàn)元,派出10多個(gè)省、區(qū)的150多位專家技術(shù)人員直接參加維修工程,維修部位100余處,維修規(guī)模是布達(dá)拉宮重建后(300年來(lái))最大的一次。工程本著整舊如舊的原則,對(duì)這一民族遺產(chǎn)進(jìn)行及時(shí)有效搶救,使古老的布達(dá)拉宮更具魅力。

西藏扎什倫布寺的導(dǎo)游詞5

大昭寺,又名祖拉康、覺(jué)康,位于拉薩老城區(qū)中心。始建于貞觀二十一年(647年),是藏王松贊干布為紀(jì)念—尺尊公主入藏而建,后經(jīng)歷代修繕增建,形成龐大的建筑群。

大昭寺在藏傳佛教中擁有至高無(wú)上的地位,是西藏現(xiàn)存最輝煌的—吐蕃時(shí)期的建筑,也是西藏最早的土木結(jié)構(gòu)建筑,并且開(kāi)創(chuàng)了藏式平川式的寺廟布局。經(jīng)歷代多次整修、增拓,遂形成了如今占地25100余平方米的宏偉規(guī)模。

大昭寺是一座藏傳佛教寺院;1961年被國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位;2000年11月,聯(lián)合國(guó)教科文組織將大昭寺作為布達(dá)拉宮的擴(kuò)展項(xiàng)目列入世界遺產(chǎn)名錄,成為世界文化遺產(chǎn)。

傳說(shuō)大昭寺寺址最早是一片湖,松贊干布曾在湖邊—向尺尊公主許諾,在戒指的掉落之處修建佛殿,孰料戒指恰好落入湖內(nèi),湖面頓時(shí)遍布光網(wǎng),光網(wǎng)之中顯現(xiàn)出一座九級(jí)白塔。于是,一場(chǎng)以千只白山羊馱土建寺的浩蕩工程開(kāi)始了。

大昭寺共修建了三年有余,因藏語(yǔ)中稱山羊?yàn)槿?,稱土為薩,為了紀(jì)念白山羊的功績(jī),佛殿最初名—為惹薩,后改稱祖拉康。

大昭寺不僅僅是一座供奉眾多佛像、圣物以使信徒們膜拜的殿堂,它還是佛教中關(guān)于宇宙的理想模式—這一密宗義理—立體而真實(shí)的再現(xiàn)。在大昭寺的正門(mén)入口處的前面,有三根石柱。一根石柱上用漢藏兩種文字刻著公元823年簽訂的唐蕃會(huì)盟書(shū)。

大昭寺建成后,經(jīng)過(guò)元,明,清歷朝屢加修改擴(kuò)建,才形成了今天的規(guī)模。大昭寺殿高4層,整個(gè)建筑的金頂、斗拱為典型的漢族風(fēng)格。碉樓、雕梁則是西藏樣式,主殿二三層檐下排列成行的103個(gè)木雕伏獸和人面獅身,又呈現(xiàn)尼泊爾和印度的風(fēng)格特點(diǎn)。

寺內(nèi)有近千米長(zhǎng)的—藏式壁畫(huà)《文成公主進(jìn)藏圖》和《大昭寺修建圖》。寺前終日香火繚繞,信徒們虔誠(chéng)的叩拜在—門(mén)前的青石地板上留下了深深印痕。

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