最新的云南民族村導(dǎo)游詞范文
最新的云南民族村導(dǎo)游詞范文
云南旅游景點(diǎn)。位于昆明市南6公里,占地2000畝。以反映和展示云南26個民族的風(fēng)土人情,以自然村落式民族民居建筑為特色,計(jì)劃由26個村落組成的云南民族村,于1992年2月18日正式開村。游客可在村寨中盡情參觀園林景觀,領(lǐng)略少數(shù)民族的民居、民宅、民俗、民情及文化、音樂、歌舞、宗教等。福建、安徽、云南等省有同名村莊。下面是小編收集整理的最新的云南民族村導(dǎo)游詞范文,歡迎借鑒參考。
最新的云南民族村導(dǎo)游詞范文(一)
各位朋友,大家好。歡迎大家到云南民族村觀光游覽。
今天,各位來到云南,很難走遍云南的村村寨寨,所以,游覽云南民族村便能在短時間內(nèi)看到云南民族風(fēng)情的縮影。
云南民族村,位于距市區(qū)8千米處的滇池之濱,占地1340畝,與著名的西山森林公園等風(fēng)景名勝區(qū)隔水相望。它集中展示了云南各民族自然村落式民族民居建筑,集民族風(fēng)情,音樂舞蹈,宗教文化為一體,容峻山秀水,玲瓏景致為一園。自1992年2月18開村以來,云南民族村已建成開放了傣,白,納西,佤等13個民族村寨。相信村寨中每一個景點(diǎn)都會給你留下深刻印象,使你留戀忘返。
各位朋友,一進(jìn)大門我們看到的這個景致叫“白象迎賓”。大象在傣族人民的心目中是吉祥的象征,白象迎賓,就是給大家一個吉祥的祝福。
大家看,遠(yuǎn)處那一座被碧水綠樹包圍著的白塔。白塔是傣族村的象征,讓我們先到傣家寨游覽。人們習(xí)慣上把居住在水邊的傣族稱為水傣。把居住在山地的傣族稱為旱傣,又根據(jù)服飾把元江河谷地區(qū)的傣族稱為花腰傣。而民族村的村寨則以最具特色的水傣為主。
大家聽,傣家小卜哨,小卜冒們?yōu)榇蠹易嗥鹆擞e曲。
走進(jìn)寨門,請大家沿著這條紅色小路參觀傣族村。右邊是一尊金色的佛像,表明了傣族人民的佛教信仰。傣族除了信仰小乘佛教外,還信仰原始宗教。在這尊佛像的背后的一幢小型竹樓里,供奉著傣族的寨神。由此,可看出傣族宗教信仰的多元化特點(diǎn)。
請大家往左邊看,這便是傣家的竹樓。竹樓的形式為干欄式建筑。干欄式建筑常見于中國的南方地區(qū),其特點(diǎn)是涼爽防潮。請大家隨我上樓參觀。樓上右邊是臥室,中間是客廳,廳外有涼臺。傣族認(rèn)為自己的靈魂和家神都在臥室里,外人來了會打擾家神,攝走靈魂。所以傣家的臥室外人是不能進(jìn)入的。竹樓的客廳內(nèi)置有火塘,內(nèi)有三腳架。在云南的少數(shù)民族生活起居中,火塘占有很崇高的地位,從而形成了神秘的火塘文化。 下了竹樓往前走,一路上經(jīng)過工藝樓,風(fēng)情樓,風(fēng)味樓。
現(xiàn)在,在我們左邊的這幢有塔尖的高大竹樓就是傣族的佛寺。傣族信仰南傳上座部佛教,俗稱小乘佛教。
進(jìn)入佛殿內(nèi),大家可能發(fā)覺她與我們常見的大乘佛教的佛寺不同。大乘佛教比小乘佛教更具宗教色彩,它把釋迦莫逆神化,而且認(rèn)為三世十方都有佛,所以,大乘佛寺的佛像高大莊嚴(yán),且數(shù)量多。而小乘佛教僅將其奉為始祖。因此其佛像與現(xiàn)實(shí)中的人相似,佛像也沒有那么多。所以大小乘佛教的佛殿格局也就不盡相同了。 在修行方式上,大乘佛教主張除出家的僧尼外,還要有大批的居家教徒,在這點(diǎn)上,大乘佛教更居世俗化。小乘佛教要求男性信奉者必須出家,所以,云南傣族地區(qū)的男孩子都要到寺廟里當(dāng)一段時間的和尚,學(xué)習(xí)宗教和文化知識。
出了佛寺,我們看到路邊的這座別致的小塔廈,這是傣家的水井。傣族人民對水有著特別深厚的感情,在他們的心目中,水是十分圣潔的,因而對水井也就特別愛護(hù)。中國人民郵政曾發(fā)行過一套題“傣家建筑”的郵票,其中就有傣家的水井。水井對面是鐘亭和潑水亭,這些建筑都與傣族的一個十分有名的傳統(tǒng)節(jié)日——潑水節(jié)有關(guān)。
潑水節(jié)是傣族家最隆重的節(jié)日,她是傣族辭舊迎新的盛大節(jié)日。在傣歷六月中旬,身著盛裝的傣族姑娘們在歡樂的象腳鼓與芒鑼聲中,跳著柔媚的孔雀舞。其間,伴著婉轉(zhuǎn)的歌聲,水也將悄然灑落在你的衣服上。
最新的云南民族村導(dǎo)游詞范文(二)
親愛的游客朋友們:
你們好!歡迎大家來到云南民族村。我是你們這次旅行的導(dǎo)游XX。大家很難走遍云南的村村寨寨,所以,游覽云南民族村便能在短時間內(nèi)看到云南民族風(fēng)情的縮影。
云南民族村,位于距市區(qū)8千米處的滇池之濱,占地1340畝,與著名的西山森林公園等風(fēng)景名勝區(qū)隔水相望。它集中展示了云南各民族自然村落式民族民居建筑,集民族風(fēng)情,音樂舞蹈,宗教文化為一體,容峻山秀水,玲瓏景致為一園。自1992年2月18開村以來,云南民族村已建成開放了傣,白,納西,佤等13個民族村寨。相信村寨中每一個景點(diǎn)都會給你留下深刻印象,使你留戀忘返。
各位朋友,一進(jìn)大門我們看到的這個景致叫"白象迎賓"。大象在傣族人民的心目中是吉祥的象征,白象迎賓,就是給大家一個吉祥的祝福。
大家看,遠(yuǎn)處那一座被碧水綠樹包圍著的白塔。白塔是傣族村的象征,讓我們先到傣家寨游覽。人們習(xí)慣上把居住在水邊的傣族稱為水傣。把居住在山地的傣族稱為旱傣,又根據(jù)服飾把元江河谷地區(qū)的傣族稱為花腰傣。而民族村的村寨則以最具特色的水傣為主。
大家聽,傣家小卜哨,小卜冒們?yōu)榇蠹易嗥鹆擞e曲。
走進(jìn)寨門,請大家沿著這條紅色小路參觀傣族村。右邊是一尊金色的佛像,表明了傣族人民的佛教信仰。傣族除了信仰小乘佛教外,還信仰原始宗教。在這尊佛像的背后的一幢小型竹樓里,供奉著傣族的寨神。由此,可看出傣族宗教信仰的多元化特點(diǎn)。
請大家往左邊看,這便是傣家的竹樓。竹樓的形式為干欄式建筑。干欄式建筑常見于中國的南方地區(qū),其特點(diǎn)是涼爽防潮。請大家隨我上樓參觀。樓上右邊是臥室,中間是客廳,廳外有涼臺。傣族認(rèn)為自己的靈魂和家神都在臥室里,外人來了會打擾家神,攝走靈魂。所以傣家的臥室外人是不能進(jìn)入的。竹樓的客廳內(nèi)置有火塘,內(nèi)有三腳架。在云南的少數(shù)民族生活起居中,火塘占有很崇高的地位,從而形成了神秘的火塘文化。 下了竹樓往前走,一路上經(jīng)過工藝樓,風(fēng)情樓,風(fēng)味樓。
現(xiàn)在,在我們左邊的這幢有塔尖的高大竹樓就是傣族的佛寺。傣族信仰南傳上座部佛教,俗稱小乘佛教。
進(jìn)入佛殿內(nèi),大家可能發(fā)覺她與我們常見的大乘佛教的佛寺不同。大乘佛教比小乘佛教更具宗教色彩,它把釋迦莫逆神化,而且認(rèn)為三世十方都有佛,所以,大乘佛寺的佛像高大莊嚴(yán),且數(shù)量多。而小乘佛教僅將其奉為始祖。因此其佛像與現(xiàn)實(shí)中的人相似,佛像也沒有那么多。所以大小乘佛教的佛殿格局也就不盡相同了。 在修行方式上,大乘佛教主張除出家的僧尼外,還要有大批的居家教徒,在這點(diǎn)上,大乘佛教更居世俗化。小乘佛教要求男性信奉者必須出家,所以,云南傣族地區(qū)的男孩子都要到寺廟里當(dāng)一段時間的和尚,學(xué)習(xí)宗教和文化知識。
出了佛寺,我們看到路邊的這座別致的小塔廈,這是傣家的水井。傣族人民對水有著特別深厚的感情,在他們的心目中,水是十分圣潔的,因而對水井也就特別愛護(hù)。中國人民郵政曾發(fā)行過一套題"傣家建筑"的郵票,其中就有傣家的水井。水井對面是鐘亭和潑水亭,這些建筑都與傣族的一個十分有名的傳統(tǒng)節(jié)日——潑水節(jié)有關(guān)。
潑水節(jié)是傣族家最隆重的節(jié)日,她是傣族辭舊迎新的盛大節(jié)日。在傣歷六月中旬,身著盛裝的傣族姑娘們在歡樂的象腳鼓與芒鑼聲中,跳著柔媚的孔雀舞。其間,伴著婉轉(zhuǎn)的歌聲,水也將悄然灑落在你的衣服上。
你可不要躲開哦,這是傣家的吉祥水,濕透全身才能幸福終身,50年代,周總理就曾不遠(yuǎn)萬里來到版納參加傣族的潑水節(jié),可見國家偉人對少數(shù)民族的關(guān)心。這一事件,在題為"周同志誕生100周年"的紀(jì)念郵票上也得到了具體反映。
關(guān)于潑水節(jié),有這樣一個傳說:傳說古時候有一個作惡多端的魔王,搶了7個姑娘做他的妻子,聰明的7姑娘從得意忘形的魔王口中得知,用魔王自己的頭發(fā)勒魔王的脖子,就能將魔王置于死地。7姑娘這樣做了,魔王的頭滾了下來,但這個魔頭滾到那里,那里就起大火。為了撲滅大火,7位姑娘勇敢地抱起魔王的頭,一年一換。為了感謝這7位姑娘,每年輪換的時候,人們都要給姑娘潑水,沖洗身上的污穢。從此就形成了辭舊迎新的潑水節(jié)。
再往前走,我們來到先前已經(jīng)看到的白塔。 繞過白塔,經(jīng)過一道木板橋,我們就出了傣族村。不知不覺中,整個民族村目前已經(jīng)建成的12個村寨已經(jīng)參觀完畢了。今天的參觀,使我們飽覽了一次云南民族文化大展示。在短暫的時間里,我們接觸了眾多的云南少數(shù)民族。既大致了解了云南各少數(shù)民族的文化生活,又從中窺見了我們祖先在歷史發(fā)展進(jìn)程中的足跡。 云南民族村計(jì)劃建造26個村寨,等新的村寨建起來時,歡迎您再來!
最新的云南民族村導(dǎo)游詞范文(三)
云南民族村,位于云南省昆明市南部的滇池之濱,距市區(qū)8公里,占地面積1250畝,是云南省新興旅游基地展示云南各民族文化風(fēng)情的窗口。這里四季如春,氣候宜人,鳥語花香,自然人文景觀與民族風(fēng)情和諧地融為一體。
云南民族村擬建25個少數(shù)民族村寨。同時還建有民族團(tuán)結(jié)廣場、民族歌舞廳、風(fēng)味食品城、宿營娛樂區(qū)等一批集觀賞、游樂、度假、水上娛樂、餐飲服務(wù)為一體的綜合配套設(shè)施,能滿足不同層次游客的需求和愛好。
傣族村
傣族村寨是進(jìn)入民族村的第一個村寨,占地面積27畝,三面環(huán)水。寨內(nèi)綠樹、鮮花掩映著一幢幢"干欄"傣家竹樓,交錯蜿蜒的紅砂石小徑通向莊嚴(yán)肅穆的緬寺,巍峨壯觀的白塔,精巧玲瓏的風(fēng)雨橋、風(fēng)雨亭、水井、鐘亭等建筑充滿著傣鄉(xiāng)的濃郁風(fēng)情。傣寨最富特色的是動態(tài)文化展示。一年一度的"潑水節(jié)",活潑歡快的"象腳鼓舞",婀娜多姿的"嘎光舞",還有節(jié)慶期間的傣族婚禮表演、賽龍舟、丟包等民俗活動豐富多彩,異常熱鬧。
白族村
白族村位于云南民族村以西,占地62.5畝。村內(nèi)"三坊一照壁"、"四合五天井"、 "本主廟"以及按實(shí)物比例縮小4倍建造的大理"崇圣寺三塔"等建筑,造型對仗工整、富麗堂皇,整座村寨院落鱗次櫛比,寬敞整齊。一條以經(jīng)營精美工藝品的"大理街"貫通南北,民族扎染、草編工藝、珠寶玉器、木雕石刻等琳瑯滿目,應(yīng)有盡有。白族文化歷史悠久,白族民間藝術(shù)"霸王鞭","草帽舞"、"大本曲"充滿喜慶歡樂的氣氛;民俗節(jié)慶活動有熱鬧歡快的"三月街"、"繞三靈"、"迎新媳"等;白族傳統(tǒng)"三道茶"可渭是民族茶道文化中的一絕,其精美的配料做工,高雅的禮儀氛圍,使人有"此茶只應(yīng)天上有,人間難得飲幾回"的感覺。村中還有堪稱"石中之王"的大理石作坊和精美絕倫的蝴蝶標(biāo)本展覽,淋漓盡致地體現(xiàn)了白族典型的民族特點(diǎn)和豐富的文化內(nèi)涵。
彝族村
彝族村地處民族團(tuán)結(jié)廣場以西,占地面積51余畝。村內(nèi)具有導(dǎo)向性的三虎浮雕墻、別具一格的虎山,充分展示了彝族絢爛的虎文化特色。雄偉壯觀的太陽歷廣場中央聳立著高大的圖騰柱,柱上有太陽、虎、火和中國古代的八卦圖,周圍環(huán)繞著黑白面向不同方向的十個月球雕塑,最外圍的十二生肖石雕形態(tài)各異、惟妙惟肖。村內(nèi)有烤酒作坊、文化樓、"土掌房"建筑和茶山、斗牛場、磨秋等,全面生動地體現(xiàn)了彝族粗獷古樸而不乏精巧別致的民俗風(fēng)貌。彝族不僅能歌善舞,而且熱情好客。彝族"左腳舞"、"大三弦"熱情奔放;"土司禮儀"、"攔路酒"等民俗活動情濃意深。每逢"火把節(jié)",在太陽歷廣場都要舉行盛大的慶?;顒?,人們?nèi)计痼艋?、點(diǎn)上火把、彈起大三弦、縱情高歌,氣氛異常熱烈歡快。
納西族
納西族村位于白族村以西,占地面積 49.5畝。村寨入口處的納西族保護(hù)神"三朵神"坐騎塑像和兩面以《創(chuàng)世紀(jì)》為題材的大型浮雕墻表現(xiàn)出強(qiáng)烈鮮明的東巴文化氣息。以重彩繪畫、雕刻為主題的"三坊一照壁"、"民居樓"、"花馬坊"、"工藝樓"等主要建筑襯托出極富特色的麗江"四方街"。納西族歷史文化悠久豐富,著名的東巴文化象形文字堪稱象形文字的"活化石",它是目前世界上少有的還在民間流傳使用的活的象形文字。用這種象形文字寫成的典籍叫"東巴經(jīng)",是一部古代納西族的百科全書。清新優(yōu)雅、娓婉動聽的納西"洞經(jīng)音樂",溶合了古代中原宮庭宴樂的旋律音韻,是當(dāng)今民族音樂中不可多得的精品。
佤族寨
佤族寨內(nèi)建有茅草房、牛頭廣場、神靈廣場及糧倉等。牛頭廣場是佤族古老的"剽牛"活動場所,而神靈廣場表現(xiàn)了佤族萬物有靈,靈魂不死的自然崇拜觀念。佤族"木鼓舞"節(jié)拍鮮明強(qiáng)烈、風(fēng)格粗獷豪放,佤族姑娘在舞蹈中長發(fā)飛舞,舞姿剛健,具有濃郁的民族風(fēng)格。
藏族寨
藏族的衣食住行,婚喪嫁娶,禮俗節(jié)日等都帶有鮮明的高原印記。糌粑、酥油茶和青稞酒是藏族同胞的生活必需品。藏族同胞寧可三月無肉,不可一天無酥油茶。青稞酒是用當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)的青稞自釀的一種低度酒,男女老少皆喜飲,食物多為肉制和奶制品,且愛吃風(fēng)干的牛羊肉。藏族的服裝主要是傳統(tǒng)藏服,特點(diǎn)是長袖、寬腰、大襟。婦女冬穿長袖長袍,夏著無袖長袍,內(nèi)穿各種顏色與花紋的襯衣,腰前系一塊有彩色花紋的圍裙。藏族同胞特別喜愛"哈達(dá)",把它看作是最珍貴的禮物。
基諾族寨
步入基諾族寨,可以看到綠樹鮮花叢中點(diǎn)綴著嶙峋怪石,一幛幛基諾茅草屋錯落有致,仿佛走進(jìn)了滇西南山巒起伏的基諾山區(qū)?;Z族寨建有基諾族大公房、民居樓、糧倉和太陽廣場?;Z族有著豐富的文化,同時能歌善舞。在表現(xiàn)基諾族太陽崇拜的太陽廣場上,歡快熱烈的"太陽鼓舞"鼓聲雄健渾厚,舞姿輕快活潑,是基諾族最具民族特色的一項(xiàng)活動。
拉祜族寨
拉祜族寨內(nèi)建有拉祜族茅草房、大公房、教堂、牛棚以及葫蘆廣場。位于拉祜族寨中心位置的葫蘆廣場形似一只碩大的平面葫蘆,中心有一組石雕葫蘆。傳說拉祜族的祖先源于葫蘆,因此葫蘆廣場表現(xiàn)了拉祜族的祖先崇拜觀念。拉祜族寨中,葫蘆笙悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)、口弦聲余音繞梁,表現(xiàn)拉祜族勞動場面的"豐收擺舞"充滿歡騰和激情,使人難以忘懷。
布朗族寨
布朗族寨內(nèi)建有民居、鬼神廣場等建筑。鬼神廣場表現(xiàn)了布朗族萬物有靈的自然崇拜,廣場中央豎立著布朗族的圖騰,同時,廣場也是布朗族祭拜神靈和表演歌舞、習(xí)俗活動的重要場所。
摩梭之家
緊依"瀘沽湖"畔建有摩梭人居住的"木楞房",這座全部用原木建成的風(fēng)格古樸的四合寨樓取名為"摩梭之家"。摩梭人居住在滇西北高原永寧地區(qū)的瀘沽湖畔,人口約8萬多,至今還保留母系氏族和母系家庭的生活習(xí)慣。這一奇特的民俗引起了全世界人類學(xué)家的關(guān)注,由時給摩梭人增添了奇異,神秘的色彩。在"摩梭之家"這個風(fēng)光秀麗、充滿神秘色彩的地方,熱情好客的摩梭姑娘載歌載舞,向貴賓獻(xiàn)上酥油茶,為游客蕩起"豬槽"船,一曲情深意長的"瑪達(dá)咪",給人留下難忘的印象。
民族團(tuán)結(jié)廣場
民族團(tuán)結(jié)廣場座落在翠漪洲北面,象征著云南各民族團(tuán)結(jié)向上的精神,她匯集了云南各民族體育、民俗活動之精華。每天有苗、彝、藏、佤、傈傈等民族歌舞表演和民俗活動表演。亞洲象群表演是云南民族村新近開展的一項(xiàng)游樂項(xiàng)目,7頭訓(xùn)練有素的大象在馴象員的指揮下表演各種驚險、滑稽節(jié)目,讓人捧腹開懷,樂不可支。
最新的云南民族村導(dǎo)游詞范文(四)
各位朋友,大家好。歡迎大家到云南民族村觀光游覽。
今天,各位來到云南,很難走遍云南的村村寨寨,所以,游覽云南民族村便能在短時間內(nèi)看到云南民族風(fēng)情的縮影。
云南民族村,位于距市區(qū)8千米處的滇池之濱,占地1340畝,與著名的西山森林公園等風(fēng)景名勝區(qū)隔水相望。它集中展示了云南各民族自然村落式民族民居建筑,集民族風(fēng)情,音樂舞蹈,宗教文化為一體,容峻山秀水,玲瓏景致為一園。自1992年2月18開村以來,云南民族村已建成開放了傣,白,納西,佤等13個民族村寨。相信村寨中每一個景點(diǎn)都會給你留下深刻印象,使你留戀忘返。
各位朋友,一進(jìn)大門我們看到的這個景致叫“白象迎賓”。大象在傣族人民的心目中是吉祥的象征,白象迎賓,就是給大家一個吉祥的祝福。
大家看,遠(yuǎn)處那一座被碧水綠樹包圍著的白塔。白塔是傣族村的象征,讓我們先到傣家寨游覽。人們習(xí)慣上把居住在水邊的傣族稱為水傣。把居住在山地的傣族稱為旱傣,又根據(jù)服飾把元江河谷地區(qū)的傣族稱為花腰傣。而民族村的村寨則以最具特色的水傣為主。
大家聽,傣家小卜哨,小卜冒們?yōu)榇蠹易嗥鹆擞e曲。
走進(jìn)寨門,請大家沿著這條紅色小路參觀傣族村。右邊是一尊金色的佛像,表明了傣族人民的佛教信仰。傣族除了信仰小乘佛教外,還信仰原始宗教。在這尊佛像的背后的一幢小型竹樓里,供奉著傣族的寨神。由此,可看出傣族宗教信仰的多元化特點(diǎn)。
請大家往左邊看,這便是傣家的竹樓。竹樓的形式為干欄式建筑。干欄式建筑常見于中國的南方地區(qū),其特點(diǎn)是涼爽防潮。請大家隨我上樓參觀。樓上右邊是臥室,中間是客廳,廳外有涼臺。傣族認(rèn)為自己的靈魂和家神都在臥室里,外人來了會打擾家神,攝走靈魂。所以傣家的臥室外人是不能進(jìn)入的。竹樓的客廳內(nèi)置有火塘,內(nèi)有三腳架。在云南的少數(shù)民族生活起居中,火塘占有很崇高的地位,從而形成了神秘的火塘文化。 下了竹樓往前走,一路上經(jīng)過工藝樓,風(fēng)情樓,風(fēng)味樓。
現(xiàn)在,在我們左邊的這幢有塔尖的高大竹樓就是傣族的佛寺。傣族信仰南傳上座部佛教,俗稱小乘佛教。
進(jìn)入佛殿內(nèi),大家可能發(fā)覺她與我們常見的大乘佛教的佛寺不同。大乘佛教比小乘佛教更具宗教色彩,它把釋迦莫逆神化,而且認(rèn)為三世十方都有佛,所以,大乘佛寺的佛像高大莊嚴(yán),且數(shù)量多。而小乘佛教僅將其奉為始祖。因此其佛像與現(xiàn)實(shí)中的人相似,佛像也沒有那么多。所以大小乘佛教的佛殿格局也就不盡相同了。 在修行方式上,大乘佛教主張除出家的僧尼外,還要有大批的居家教徒,在這點(diǎn)上,大乘佛教更居世俗化。小乘佛教要求男性信奉者必須出家,所以,云南傣族地區(qū)的男孩子都要到寺廟里當(dāng)一段時間的和尚,學(xué)習(xí)宗教和文化知識。
出了佛寺,我們看到路邊的這座別致的小塔廈,這是傣家的水井。傣族人民對水有著特別深厚的感情,在他們的心目中,水是十分圣潔的,因而對水井也就特別愛護(hù)。中國人民郵政曾發(fā)行過一套題“傣家建筑”的郵票,其中就有傣家的水井。水井對面是鐘亭和潑水亭,這些建筑都與傣族的一個十分有名的傳統(tǒng)節(jié)日——潑水節(jié)有關(guān)。
潑水節(jié)是傣族家最隆重的節(jié)日,她是傣族辭舊迎新的盛大節(jié)日。在傣歷六月中旬,身著盛裝的傣族姑娘們在歡樂的象腳鼓與芒鑼聲中,跳著柔媚的孔雀舞。其間,伴著婉轉(zhuǎn)的歌聲,水也將悄然灑落在你的衣服上。
最新的云南民族村導(dǎo)游詞范文(五)
云南民族村位于滇池北岸的海埂,是一條由東向西仲入滇池的狹長的半島沙灘,俗稱“海埂”。其占地面積2萬畝,有天然的游浴場和體育訓(xùn)練基地,為消夏娛樂度假的好地方。它與西山森林公園、大觀公園、鄭和公園等風(fēng)景名勝區(qū)隔水相望。有索道連接西山龍門,組成了民族村至西山風(fēng)景區(qū)的旅游環(huán)路。近來為發(fā)展旅游,先后建起了云南民族村和云南民族博物館。集云南主要的彝、白、傣、苗、景頗、佤、哈尼、納西、傈僳、獨(dú)龍等25個少數(shù)民族的村寨、民族歌舞廳、民族廣場以及激光噴泉、水幕電影等旅游設(shè)施。民族村寨采用復(fù)原陳列的手法展示云南的民族風(fēng)情。走進(jìn)村里只見不同風(fēng)格的民族村寨分布其間,錯落有致,各展風(fēng)姿,各少數(shù)民族豐富多彩的村舍建筑、生產(chǎn)、生活、宗教習(xí)俗均如實(shí)地展示出來,是云南民族文化的縮影。
云南民族村主大門是一組造型富麗典雅,氣勢恢宏的鋼架式建筑。門首懸掛著“云南民族村”五個雄渾遒勁的燙金大字,正中是一只振翅騰飛的金孔雀圖形徽標(biāo),象征著云南民族村吉祥幸福,興旺發(fā)達(dá)的美好前景。大門前是寬闊而平整的人流集散廣場,下面的草坪中是一組形態(tài)逼真。活潑可愛的白象群雕塑,名為“白象迎賓”。
云南民族村景區(qū)內(nèi)水陸交錯,清新優(yōu)雅,各村寨景點(diǎn)錯落有致,風(fēng)格迎異。其間有綠蔭小徑,亭閣回廊、拱橋石階相銜相接,并與滇池湖濱大道首尾貫通。游覽線路,路轉(zhuǎn)水回,柳暗花明,引人入勝。周圍自然的景觀和得天獨(dú)厚的天然調(diào)節(jié),使得民族村內(nèi)花枝不斷,四季繽紛,每一刻,每一季,都有各自動人的美景。
游客在村寨里,除可了解云南各民族的建筑風(fēng)格、民族服飾、民族風(fēng)俗外,還可以觀賞激光噴泉、水幕電影、民族歌舞、大象表演;品嘗民族風(fēng)味小吃,購買民族工藝品。身著民族服飾的導(dǎo)游小姐為游客提供導(dǎo)游服務(wù),講解各少數(shù)民族的習(xí)俗。結(jié)合各少數(shù)民族節(jié)日,在村里還舉行白族的“三月街”、傣族的“潑水節(jié)”、彝族的“火把節(jié)”、僳僳族的“刀桿節(jié)”、景頗族的“目腦縱歌”、納西族的“三朵節(jié)”等獨(dú)具民族特色的民族節(jié)日活動,讓人們盡興觀賞,沉浸在各民族的海洋里,是云南旅游的重要旅游景區(qū)。
云南民族村景區(qū)內(nèi)建有造型各異的少數(shù)民族民居建筑、有五彩繽紛的衣著服飾,有妙趣橫生的婚俗禮儀、有多姿多彩的民族節(jié)慶、有優(yōu)美詼諧的音樂舞蹈,兼有博覽、游樂、度假、餐飲服務(wù)等各種綜合配套設(shè)施。
云南民族村里,吉祥的傣寨白塔,壯觀的白族大理三塔,高聳的彝家圖騰柱,源遠(yuǎn)流長的納西東巴文化,佤族的木鼓、布朗族的婚俗、基諾族的太陽鼓、拉祜族的蘆笙舞、雪域高原的藏族佛寺、哈尼族的龍巴門、德昂族的龍陽塔、景頗的木腦縱歌、壯族的銅鼓文化、奇特的摩梭人母系氏族社會遺承、以及風(fēng)趣的亞洲群象表演、精美獨(dú)特的民族風(fēng)味美食、多元的民族文化、風(fēng)情濃郁的民俗展示,將令您陶醉其中,流連忘返。