江浙滬是江蘇、浙江、上海兩省一市之合稱。2009年，江浙滬三地GDP總和首次超過1萬億美元，成為全球第十一大經(jīng)濟體。接下來是小編為大家整理的關(guān)于江浙滬景點導(dǎo)游詞，方便大家閱讀與鑒賞!

江浙滬景點導(dǎo)游詞1

各位游客朋友們，摩梭人稱瀘沽湖為“謝納咪”?！爸x納”意為一大片水;“咪”，有女、母、陰性等意思;連起來即女湖、母湖之意。她宛如一顆巨大的藍色明珠，展現(xiàn)在廣闊的高天之下。湖水面積約51平方公里，周長近50公里，水面海拔2688米，平均水深45米，最深處達93.6米，水中能見度12米。水容量達19.5億立方米。湖中七島，亭亭玉立，林木蔥郁。湖內(nèi)碧波蕩漾，四季清澈，藻花點綴其間。湖周青山環(huán)繞，森林茂密，古樹參天。

乘坐“豬槽船”游湖，是一大享受。清冽透明的湖水，經(jīng)微風(fēng)吹佛，泛起晶瑩的細浪，不時有魚兒跳出水面，翻動層層漣游，湖中小島如浮在水上的盆景，蘭天白云，高飛的.水鳥、遠山近樹，烘托出一個安寧潔靜的世外仙境。美麗的滬沽湖姑娘，蕩起豬槽船，駛向湖心，當(dāng)她們揚起沾著晶瑩汗珠的笑臉，唱起高吭嘹亮的山歌，這湖光山色就更顯得出奇的美麗溫馨。

草海在湖的東南面，是瀘沽湖的重要組成部分。草海全長約7公里，寬約800米，面積9000余畝，屬左所管轄。其東面三分之一處，有一座300多米長的木橋，橫跨南北，是草海兩岸人民的交通要道。草海內(nèi)盛產(chǎn)裂腹魚，鯉魚、草魚、鰱魚等18種魚類，是一個得天獨厚的天然養(yǎng)殖場。淺海處蘆葦茂密，水草豐盛，每到冬季，各種鳥類成群結(jié)隊，在此棲息。據(jù)有關(guān)專家的觀察記錄，瀘沽湖越冬水鳥己達11目，24科，42種，有數(shù)萬只以上。尤其是國家一級珍禽東方白鸛、黑鸛、白尾雕、白天鵝、鴛鴦以及世界唯一的、中國特有的高原“神鳥”黑頸鶴都在這里越冬或安家落戶，真可謂水鳥王國。每當(dāng)夜幕降臨，蛙鳴陣陣，野趣誘人。過去的草海，不僅是一塊避難佳地，而且也是當(dāng)?shù)厝嗣窨够娜∈车膶殠臁．?dāng)年，草海內(nèi)不僅魚蝦豐盛，且花草叢中處處有野鴨蛋。即便在60年代最困難的時期，水腫病為害神州之時，當(dāng)?shù)匾惨蛴写笞匀坏亩髻n而幸免于難。天地的恩寵，優(yōu)越的自然生態(tài)環(huán)境，豐富的物產(chǎn)，使這個天然的聚寶盆，有著取之不盡的水生動植物。當(dāng)?shù)赜幸皇酌窀柽@樣唱道:“左所是個好地方，菱角把把蝦子湯，魚滿船兒蛋滿筐，姑娘小伙喜洋洋。”生動地反映了當(dāng)?shù)貪O業(yè)的盛景。

湖西北那座山就是摩梭人最崇拜的格姆女神山，海拔3700多米，山的下部覆蓋著一層風(fēng)化巖石，坡長較緩，形如茶座，上部是不易風(fēng)化的石灰?guī)r山體，好象一頭長鬃垂吊的雄獅，因此當(dāng)?shù)匾步兴鼮楠{子山。它坐東面北，守衛(wèi)著明珠般的瀘沽湖，更顯神奇壯觀。摩梭人把格姆女神山當(dāng)作本民族的始祖女神，年年都要轉(zhuǎn)山朝拜，而且是轉(zhuǎn)山會的主要山場。

江浙滬景點導(dǎo)游詞2

各位游客朋友們，大家好，遠道而來，一路辛苦了!

我們從西昌市出發(fā)，到瀘沽湖景區(qū)大約需要4個小時，現(xiàn)在我們的旅游車已經(jīng)開始出發(fā)，利用行車的這段時間，我先為大家簡單介紹一下瀘沽湖的基本情況。瀘沽湖位于四川省鹽源縣的左所和云南省寧蒗彝族自治縣的永寧交界的群山之中，是一座非常美麗的高山湖泊。湖區(qū)居民主要是摩梭人。過去有一種說法，認為他們是納西族的一支，另有一種說法，說他們是蒙古族，但是摩梭人則認為自己就是摩梭族。摩梭人世世代代就住在這群山阻隔的瀘沽湖畔，以農(nóng)耕和漁獵為主要生存手段，以母系社會的婚姻家庭繁衍生息，和平友愛，與世無爭，過著簡樸安寧的“世外桃源”式的生活。

旅游業(yè)發(fā)展以來，這個有“東方女兒國”之稱的瀘沽湖聲名遠播，探訪、旅游的人們接踵而來，瀘沽湖秀麗的原始美景，摩梭人純樸友愛的習(xí)俗，總是令這些飽經(jīng)現(xiàn)代文明薰陶的游客們羨慕不已。

下面我為大家介紹一下摩梭人的獨特風(fēng)俗。摩梭人是納西族的一個分支，他們世代居住在瀘沽湖畔，至今仍是母系氏族，就是以母親的血緣關(guān)系建立家庭，戶主都是女性，所以在他們看來中國古代“夫為妻綱”的傳統(tǒng)思想也許有點可笑了。摩梭人的婚姻制度是一種獨特的“走婚”制，戀愛中的男女不組成家庭，婚姻的形式是晚上男方到女方家走訪、住宿，第二天清晨返回母親家參加勞作。婚姻是以男方的“走”來實現(xiàn)的，所以叫做“走婚”又叫做“阿夏”婚或“阿注”婚。走婚的基礎(chǔ)是兩情相悅，雙方的子女屬于女方，用母親的姓氏，男方一般不承擔(dān)撫養(yǎng)責(zé)任。有的男性游客們開始羨慕了，先不要羨慕的太早，雖然他們不承擔(dān)自己孩子的撫養(yǎng)責(zé)任，但是他卻要撫養(yǎng)自己姐妹的孩子。所以有一句話這樣說：天上的玉皇大帝，地上的摩梭舅舅。阿夏關(guān)系的建立和解除都比較自由，女方的意愿能得到最大的尊重。

現(xiàn)在就請大家?guī)Ш秒S身物品隨我一同下車參觀游覽!

江浙滬景點導(dǎo)游詞3

烏鎮(zhèn)地處浙江北端，與江蘇省相鄰，曾經(jīng)是兩省三府七縣交界之處。春秋時期，烏鎮(zhèn)是吳疆越界，吳國曾駐兵于此以防越國，當(dāng)時稱烏戌?！盀蹑?zhèn)”的稱呼，首次出現(xiàn)是在唐咸通十三年。南宋嘉定年間，以市河為界分為烏青二鎮(zhèn)，河西為烏鎮(zhèn)，河?xùn)|為青鎮(zhèn)，解放后，統(tǒng)稱烏鎮(zhèn)。

關(guān)于“烏鎮(zhèn)”一詞的由來，還有一個典故。據(jù)說在唐憲宗元和年間，浙江刺史李琦妄想割據(jù)稱王，舉兵叛亂，朝廷命烏贊將軍率兵討伐。烏將軍武藝高強，英勇善戰(zhàn)，打得叛軍節(jié)節(jié)敗退。李琦突然在市河河畔掛牌休戰(zhàn)，正當(dāng)烏將軍就地扎營伺機再戰(zhàn)時，李琦卻于當(dāng)日深夜偷襲營地。烏將軍倉促應(yīng)戰(zhàn)，最后連人帶馬跌入李琦設(shè)下的陷阱，被叛軍亂箭射死。雖說仗是打輸了，但是烏贊將軍那種正直、忠誠、愛國的表現(xiàn)，讓老百姓十分欽佩。大家為了紀念他，就把鎮(zhèn)名以他的姓氏為名，改稱“烏鎮(zhèn)”。

烏鎮(zhèn)二期的西柵景區(qū)毗鄰古老的京杭大運河河畔，占地三平方公里，由12個碧水環(huán)繞的島嶼和72座形態(tài)各異的古石橋組成，需坐渡船才可以進入景區(qū)。相對一期東柵景區(qū)而言，二期的保護和開發(fā)更加完善徹底，人和環(huán)境、自然、建筑更為和諧。橫貫景區(qū)東西的西柵老街長1.8公里，兩岸臨河水閣綿延1.8公里有余，整個景區(qū)內(nèi)保存有精美的明清建筑25萬平方米，真正成為了觀光、休閑、度假、商務(wù)活動的最佳旅游目的地。

草木本色染坊

整個工坊占地2500平方米，地面是青磚鋪就的，上面豎立著密密麻麻的高桿和階梯式曬布架，規(guī)模相當(dāng)龐大。這里除了制作藍印花布外，還有獨特的彩烤工藝流程，而且當(dāng)時的彩烤色彩也十分豐富，都是從當(dāng)?shù)氐牟菽驹现刑崛〕鰜淼?，像茶葉啊，桑樹皮啊，杭白菊啊，都是提取色素的原料。紅茶可以染成淺紅色，綠茶可以染成淺綠色，杭白菊可以染成淺黃色，桑樹皮可以染成淺褚色，因此，這個染坊在當(dāng)?shù)乇唤凶霾菽颈旧弧?/p>

敘昌醬園

中國是醬油生產(chǎn)起源最早的國家，距今已經(jīng)有兩千多年的歷史了，而敘昌醬園是烏鎮(zhèn)有歷史記載以來最早的醬園，它是鎮(zhèn)人陶敘昌于清咸豐九年創(chuàng)立的。

醬園前店后坊，自產(chǎn)自銷，現(xiàn)在我們看到的就是它曬醬的地方。滿院子都是青灰色的醬缸，我們從缸身上，斗笠上都可以看到“敘昌醬園”的字樣。大晴天的時候，工人們就把斗笠取下，露出蓋著蠶絲棉的醬缸，讓里面的豆瓣醬盡情的吸收陽光?；蛟S大家要問，為什么要蓋一層蠶絲棉呢?首先這是因為要防灰防蚊蟲，另外一方面，蠶絲有很好透氣性，讓豆瓣醬可以在烈日下更好的呼吸發(fā)酵。曬的時間大概要3—4個月，直到變成黑褐色為止。

這里是陶家的一個會客廳，旁邊還有一些照片，上面是做醬的工藝流程。做醬的工藝比較復(fù)雜，要先浸泡黃豆、蠶豆、小麥等原料，再利用竹匾制曲，再發(fā)酵，發(fā)酵好了加鹽水放到外面暴曬，而暴曬的時間是最久的。以前江南一帶的人家?guī)缀醵际亲约鹤鲠u的。

亦昌冶坊

亦昌冶坊也是前店后坊的性質(zhì)，大家現(xiàn)在看到的這口鍋被稱為“天下第一鍋”。明代嘉靖年間，湖州鐵匠沈濟帶著一身熟練的冶煉技術(shù)來到烏鎮(zhèn)開了個小作坊，當(dāng)時它是浙西唯一的一家冶鐵作坊，因此生意興隆，發(fā)展的很快。這口大鐵鍋就是同治五年家族生意最鼎盛的時候做出來的，既展示了自家冶煉的高超技能，也展現(xiàn)了他家的經(jīng)濟實力。旁邊墻上的照片有關(guān)于這口大鐵鍋的資料記載，我們面前的這一口鐵鍋，也是根據(jù)資料仿制的，并不是真品。

往左走上樓是一個體驗區(qū)，每個禮拜的二、四、六下午2點到4點，這里會有專門的師傅給大家展示鐵鍋的制作過程。這個屋子的建筑結(jié)構(gòu)也非常特別，所有立柱都是用石料雕鑿而成，因此有“石腳屋”之稱，其實這也是為了防止冶煉過程中四處飛濺的火花引燃木料，釀成火災(zāi)。這面墻上描繪了冶煉鐵鍋的所有制作步驟，其中最耗時間，也最難的一步就是給爐子升溫，因為要鐵水熔化，溫度一定要達到1400度以上才行。我們身邊這個就是給爐子鼓風(fēng)的風(fēng)箱，大家可以在這里繞一圈參觀一下。

昭明書院

昭明書院得名于曾在此地讀書的南朝梁昭明太子蕭統(tǒng)。蕭統(tǒng)編輯整理的《文選》是我國第一半詩歌散文選集。在很長一段時間里，《文選》和《古文觀止》、《唐宋八大家文鈔》都是古代讀書人案頭必備的文學(xué)讀本，影響深遠。

前方庭院中有四眼水池，四周古木參天，正門入口有明朝萬歷年間建立的一座石牌坊，上題“六朝遺勝”，龍鳳板上有“梁昭明太子同沈尚書讀書處”的字樣，在__期間，被有心人涂上了石灰，才得以幸存。

書院的后冊是茅盾文學(xué)獎獲獎作家及作品展覽館。烏鎮(zhèn)是文學(xué)巨匠茅盾的故鄉(xiāng)，自第五屆開始烏鎮(zhèn)已經(jīng)成為茅盾文學(xué)獎的永久頒獎地，第五屆是在烏鎮(zhèn)一期東柵，第二期是在我們西柵。

三寸金蓮館

中國封建歷史里的纏足現(xiàn)象存在了上千年，對于這段纏足歷史，歷來都是褒貶不一。這個三寸金蓮館用大量珍貴的實物和圖片給大家講述中國歷史上的纏足文化，如此系統(tǒng)全面的介紹，，在世界上也是第一家。

我們現(xiàn)在進的是當(dāng)初西柵大街大戶人家的房子，這里很多景點包括客棧都是把幾個大戶人家的房子打通建成的。我們現(xiàn)在第一進的地方是做商店用的，主要賣一些工藝品。第二進是蠟像區(qū)，讓游客了解一下當(dāng)時裹小腳的場景。這邊是我們的女孩到了一定年紀，長輩給她裹小腳的場景。裹腳一般都是在女孩5—8歲的時候，如果年齡太小，腳還很軟，可能會裹的不到位，落下終身殘疾，沒辦法走路，如果年齡太大，腳掌就定型了，裹起來更痛苦，而且也裹不漂亮?，F(xiàn)在我們到里面的展覽館去看一下。

那個時候就已經(jīng)有高跟鞋、坡跟鞋了，為的是讓腳顯的更小些。大家看他們的鞋子都是尖頭鞋，那我們現(xiàn)在穿尖頭鞋是為了漂亮，為了時髦，那時候他們的腳本來就被綁成了尖形，所以鞋子都是尖頭的。當(dāng)時她們只有大腳趾是不動的，其他四個腳趾都被折斷壓在腳底板下面，同時還要把腳面骨折斷，從而把腳裹成一個彎弓的形狀。

大家過來看一下這邊的兩雙鞋子。這是一雙富貴高筒靴，是富家小姐或有錢人家的小姐穿的，平常的鞋子都是自己做，做靴子的話就要請專門的鞋匠來訂做。這靴子上的花卉是牡丹花，也表示大富大貴的意思。這邊這雙是專門給古時的歌舞妓跳舞時穿的，腳后跟這個抽屜是放花粉用的，下面還有個鏤空的蓮花形狀圖案。跳舞的時候，隨著腳步的移動，會有一朵朵的蓮花印在地板上，因此這被稱為步步生蓮鞋。

往里面進去，這些都是小孩子的童鞋，有虎頭鞋、十二生肖鞋等等。再進去就可以看見更多的鞋子，這里的鞋子有按種類分，按地區(qū)分的。像這幾雙鞋子普遍要偏大點，因為是民國初年的時候的鞋子，那時候纏腳不是很講究，所以腳還是比較大的?，F(xiàn)在我們看看這些小的，這幾雙單個的鞋子很有特色，它們都是單個的，叫做訂婚鞋。因為當(dāng)時男婚女嫁都是靠媒婆做媒的，媒婆會把女孩子的繡花鞋其中一只拿到男方家給女孩做媒，而男方的父母就看著這鞋子來選媳婦。他們主要看兩方面，一方面看大小，因為當(dāng)時以小腳為美，另一方面是看鞋的做工，也就是鞋面上的繡花。因為女孩子裹了小腳之后，干不了重活了，只能在家里做些家務(wù)活，女工方面當(dāng)然也是非?？粗氐模虼颂粝眿D主要就是看鞋子的大小和做工這兩個方面。

這里還有一雙睡鞋，顧名思義是睡覺時穿的鞋子。這鞋的底是軟的，睡覺前套在腳上，出門的時候在這雙鞋子外面再套一雙硬底的鞋子就可以了。

這邊有四個地區(qū)的鞋，南方的，北方的，中原地區(qū)的，江南地區(qū)的。其中中原地區(qū)的腳型是最漂亮的，像湖南湖北這一帶，而且那里做的鞋大多是坡跟鞋。大家都知道，相同長度的鞋子，做成坡跟和做成平跟效果會有很大的差別，做成坡跟后看上去明顯更小些。中原地區(qū)的女孩有纖骨的稱號，她們骨骼長的比北方女孩要小，因此腳也相對小些。而纏腳是要按比例的，纏的過小了會影響女孩子的正常行走，所以北方的鞋子要相對的大一些。

這邊是72雙精品鞋，這些大一點的是民國時期的，這些有點少數(shù)民族味道的是青海地區(qū)的，都是從山區(qū)農(nóng)戶家收集回來的。

這邊還有兩雙鎮(zhèn)館之寶—兩雙出土文物。這里是故意放著一大一小兩雙，做一個對比。這雙是北宋年間的，到現(xiàn)在已經(jīng)有1000多年的歷史。當(dāng)時還沒有廣泛流行纏腳，當(dāng)時沒有纏過的腳是跟我們現(xiàn)在一樣，自然生長的，那這個鞋子也是蠻大的，按現(xiàn)在的標準來說有39碼的樣子。那旁邊這雙就明顯小很多，這是明朝的鞋子，也是從烏鎮(zhèn)近郊出土的一雙三寸金蓮鞋。因為明朝是纏腳最鼎盛的時期，那個時候如果女孩子不纏腳是嫁不出去的。

剛開始流行纏腳是在南朝的時候，李后祖有個宮女叫媚娘，她本身腳比較小，經(jīng)常在跳舞的時候不穿鞋子，用布把腳綁一下，在棉花上面跳舞，李后祖就贊譽她是“凌云之態(tài)”。那時候開始就以小腳為美，到了宋代的時候開始有了三寸金蓮的說法。它從宮廷傳到一些富貴家庭，再傳到妓院，慢慢的開始廣泛流行。那時候民間老百姓還不怎么會纏，特別是在農(nóng)村，農(nóng)村里的女孩子是家里勞動力的一部分，纏腳后就意味著不能下地干活了。那到了明朝的時候，如果說女孩子不纏腳肯定是嫁不出去的。皇帝朱元璋娶了馬皇后，因為上轎時一陣風(fēng)吹來，把轎簾吹開，露出了馬皇后的一雙大腳而被人恥笑，于是就有了露馬腳之說。

清朝的宮廷里面是不纏腳的，因為滿人認為江山是從馬背上打來的，纏了腳還怎么騎馬呢?康熙皇帝在康熙三年的時候下了一個禁纏令，就是說凡是我康熙元年出生的女孩一律不準裹小腳，可是漢族的老百姓太多了，而且纏足的思想也根深蒂固了，他們還是在偷偷給自己家里的女孩子裹小腳。于是在康熙七年的時候，朝廷就索性不管了，也把這個禁纏令罷免了。真正沒有裹小腳是在民國的時候。

這個腳是我們?yōu)蹑?zhèn)90多歲的老人家的腳，她這個腳已經(jīng)不是三寸金蓮的小腳了，而是有點畸形。因為這位老人家10的時候父母給她裹了一段時間的小腳，后來又不裹了，但是腳始終長不好，就變成這樣畸形的了。

江浙滬景點導(dǎo)游詞4

來杭州之前，您一定聽說過上有天堂，下有蘇杭這句名言吧!其實，把杭州比喻成人間天堂，很大程度上是因為有了西湖。千百年來，西湖風(fēng)景有著經(jīng)久不衰的魅力，她的豐姿倩影，令人一見鐘情。就連唐朝大詩人白 居易離開杭州時還念念不忘西湖，未能拋得杭州去，一半勾留是此湖。詩人說他之所以舍不得離開杭州，其主要原因就是因為杭州有一個美麗迷人的西湖。天下西湖三十六，就中最好是杭州啊!

朋友們：下面就隨我一起從岳廟碼頭乘船去游覽西湖。在船未啟動之前，我先來介紹一下西湖的概況：西湖位于杭州城西，三面環(huán)山，東面瀕臨市區(qū)，南北長約3.2公里，東西寬約2.8公里，繞湖一周近15公里。面積約5.68平方公里，包括湖中島嶼為6.3平方公里，平均水深1.55米，最深處在2.8米左右，最淺處不足1米，蓄水量在850萬到870萬立方米之間。蘇堤和白堤將湖面分成外湖、北里湖、西里湖岳湖和小南湖5個部分。西湖處處有勝景，歷史上除有錢塘十景、西湖十八景之外，最著名的是南宋定名的西湖十景，媽：蘇堤春曉、曲院風(fēng)荷、平湖秋月、斷橋殘雪、花港觀魚、南屏晚鐘、雙峰插云、雷峰夕照、三潭印月、櫓浪聞蔦。如以每個字來點的內(nèi)涵，它們是：春夏秋冬花，晚云夕月柳。點出了無論春夏秋冬，無論明晦晨昏，西湖勝景時時皆有，處處都在的特色。1985年又評出了新西湖十景。在以西湖為中心的60平方公里的園林風(fēng)景區(qū)內(nèi)，頒著主要風(fēng)景名勝有40多處，重點文物古跡有30多處。概括起來西湖風(fēng)景主要以一湖、二峰、三泉、四寺、五山、六園、七洞、八墓、九溪、十景為勝。1982年11月8日，國務(wù)院將西湖列為第一批國家重點風(fēng)景名勝之一。1985年，在中國十大風(fēng)景名勝評選中，西湖被評為第三。

西湖這么美，當(dāng)然孕育著許多奇妙動人的傳說。相傳在很久以前，天上有玉龍和金鳳在銀河邊的仙島上找到了一塊白玉，他們起琢磨了很多年，白玉就變成一顆光芒四射的明珠，這顆寶珠的珠光照到哪里，哪里的樹木就常青，百花就盛開。后天消息傳到天宮，王母娘娘就派天兵天將前來把珠搶走。玉龍和金鳳趕去索珠，遭到王母拒絕，于是就你爭我奪，王母被掀翻在地，兩手一松，明珠就掉落到人間，變成了晶瑩清澈的西湖，玉龍和金鳳也隨之降落，變成了玉龍山(即玉皇山)和鳳凰山，永遠守護在西湖之濱。

剛才有的朋友問西湖的水為什么這樣清澈純凈?這就從西湖的成因講起：西湖在120__年以前還是與錢塘江相通的淺海灣，聳峙在西湖南北的吳山和寶石山，是環(huán)抱這個海灣的兩個岬角。后來由于潮水的沖擊導(dǎo)致泥沙淤塞，把海灣和錢塘江分隔開來，到了西漢時期(公元前220__年至公元20__年)西湖的湖形已基本固定，西湖真正固定下來是在隋朝(581-620__年)，地質(zhì)學(xué)上把這種由淺海灣演變而成的湖泊叫瀉湖。此后西湖承受山泉活水的沖刷，再經(jīng)歷過歷代由白居易、蘇東坡、楊孟瑛、阮元等發(fā)動的五次大規(guī)模的人工疏浚治理，終于從一個自然湖泊成為風(fēng)光秀麗的半封閉的淺水風(fēng)景湖泊。

歷史上西湖有很多名稱。漢朝(公元前220__年-公元220__年)時稱為武林水、金牛湖、明圣湖;唐朝(620__年-920__年)時稱石函湖、錢塘湖。此外還有高士湖、賢者湖、上湖、龍川、錢源等稱呼。到了北宋(960-1120__年)，蘇東坡做杭州地方官時，寫了一首贊美西湖的詩：水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇，欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。詩人別出心裁的把西湖比作我國古代美女西施，于是，西湖又多了個西子湖的雅稱。

西湖作為著名的風(fēng)景地，許多中外名人對這情有獨鐘。毛澤_一生中共40次來杭州，最長的一次整整住了7個月之久，他把杭州當(dāng)作第二個家。毛澤_常常稱贊西湖秀美，但他生前從未正式發(fā)表過描寫西湖的詩詞。中國偉人喜歡西湖，國際友人對西湖更是流連忘返。美國前總統(tǒng)尼克松兩次來杭州，他贊嘆地說：北京是中國的首都，而杭州是這個國家的心臟，我還要再來。尼克松還把家鄉(xiāng)加利福尼亞州出產(chǎn)的紅杉樹送給了杭州。

我們船已緩緩啟動了。我先把整個游湖的行程簡單的介紹一下：環(huán)湖一周的景點有一山和二堤。一山指的孤山，孤山景區(qū)的名勝古跡多達30多處，沿湖們所能欣賞到的有西泠橋、秋瑾墓、西泠印社、樓外樓、中山公園等。孤山之后是白堤，起自平湖秋月，終于斷橋殘雪，橋后還有著名的寶石流霞等景觀。欣賞完沿湖景色，我們再去湖中三島，游船最后將在蘇堤靠岸。

現(xiàn)在船正在自西向東行駛，各位到的是孤山一帶的景色。孤山西接西泠橋，東連白堤，海拔35米，占地面積20萬平方米。孤山景色唐宋年間就已聞名，南宋理宗曾在此興建規(guī)模宏大的西太乙宮，把大半座孤山劃為御花園。清朝康熙皇帝又在此建造行宮，雍正皇帝改行宮為圣因寺，與當(dāng)時的靈隱寺、凈慈寺、照慶寺并稱西湖四大叢林?；蛟S有的朋友要問：孤山既是西湖中最大的島嶼，為什么要取名孤山呢?這是因為歷史上此山風(fēng)景特別優(yōu)美，一直被稱為孤家寡人皇帝所占有，所以被為孤山。從地質(zhì)學(xué)上講，孤山是由火山噴出的流紋巖組成的，整個鳥是和陸地連在一起的，所以孤山不孤，斷橋不斷，長橋不長被稱為西湖三絕。

大家再看前方那座環(huán)洞石拱橋，地處孤山西面，名叫西泠橋。它和斷橋、長橋并稱為西湖古代的三大情橋。

過了西泠橋，孤山后麓的綠樹叢中有尊漢白玉塑像，只見這位女英雄左手叉腰，右手按劍，目光炯炯，昂首注視前方，似在探求著革命的真理。她是誰呢?她就是我國婦女解放運動的先驅(qū)，為推翻清王朝，爭取民族獨立而壯烈犧牲的鑒湖女俠秋瑾。這尊塑像高2.7米，墓座高2米，正面碑石上該有孫中山手書巾幗英雄4個大字。秋瑾烈士的塑像，給了我們一種啟示：西湖的聞名，不僅僅是占了山水之勝，它更因眾多的歷史人物而倍增光彩。在西湖風(fēng)景區(qū)內(nèi)，被譽為湖上三杰的岳飛、于謙、張蒼水，還有與秋瑾一起為振興中華而獻身的近代發(fā)主革命者徐錫麟、陶成章等，都安葬了西子湖畔。

我們的船繼續(xù)徐徐往東行駛，各位看到前面的一道 粉墻，院內(nèi)便是著名的西泠印社。印社右側(cè)，這幢中西合璧的建筑，就是百年老店樓外樓。樓外樓創(chuàng)建于1848年，店名取自南宋詩人林升山外青山樓外樓名句。樓外樓得天時、地利、人和之便，曾經(jīng)接待過許多中外名人。樓外樓的當(dāng)家名菜數(shù)西湖醋魚了，它是選用西湖中在規(guī)定范圍內(nèi)養(yǎng)殖的草魚，先在清水中餓一二天，除去泥土味，然后烹制而成的。成菜后的西湖醋魚，色澤紅亮，肉味鮮嫩，酸甜可口，略帶蟹味，是杭州最有代表性的風(fēng)味名菜。

現(xiàn)在船已駛向中山公園，孤山的正門就在這里。山不在高，有仙則名，孤山既是一座風(fēng)景名山，又是一座文化名山。孤山的地位在西湖景區(qū)中之所以這么重要，是因為它蘊藏著豐富的歷史、文化內(nèi)涵，景區(qū)內(nèi)有著名的西湖天下景，還紀念北宋隱逸詩人林和靖的放鶴亭。這些景點等上岸后我們起前往參觀。

中山公園旁，我們看到的這一組建筑是新近修建落成的浙江省博物館。進而面陳列著上至7020__年前的河姆渡文化，下到近現(xiàn)代的文物展品1700余件。博物館后面的古建筑是清代的皇家藏書樓文瀾閣，它是我國為珍藏《四庫全書》而修建的七大書閣之一。

請看前面那座突出湖面的水泥平臺的重檐亭子已展現(xiàn)我們眼前，這座建于清代康熙年間的建筑，名叫平湖秋月。它是白堤的起點，也是杭州的三大賞月勝地之一。歷史上杭州人中秋賞月有三大去處：湖中首推三島之一的三潭印月，山上應(yīng)是鳳凰山坡的月巖景點，至于岸邊，就數(shù)這月白風(fēng)清、水天共碧的平湖秋月了!

現(xiàn)在各位看到前面這條間株楊柳間株桃的游覽長堤就是白堤。當(dāng)我們的船駛到這里，西湖最秀麗的風(fēng)光就呈現(xiàn)在大家面前了。瞧!堤上兩邊各有一行楊柳、碧桃，特別是在奏，柳線泛綠、桃樹嫣紅，一片桃紅柳綠的景色，游人到此，仿佛如臨仙境。白堤原名白沙堤，早在一千多年前的唐朝，就以風(fēng)光旖旎而著稱。它雖與白居主持修筑的白堤不在一個方位，但杭州人民為緬懷這位對杭州作出杰出貢獻的老市長，仍把它命名為白堤。它與蘇東坡主持建造的蘇堤猶如湖中的兩條錦帶，絢麗多姿，交相輝映。大家再看，白堤中間的這座橋叫錦帶橋，以前是座木橋，名中涵碧橋，如今更名為石拱橋。在白堤的盡頭，到了斷橋，全長1公里的白堤就由此而斷了。

斷橋的名字最早取于唐代，宋代稱寶祜橋，元代又叫段家知，以前是座苔蘚斑斑的古老石橋。我們現(xiàn)在看到的這座橋雖然是座很普通的石拱橋，但它的名字和《白蛇傳》故事聯(lián)系在一起，因而成了西湖中最出名的一座橋。

講到這里，我看到有的朋友已經(jīng)在仔細觀察，或許你們馬上會問：這座橋根本沒有斷，為什么要取名斷橋呢?這個問題就讓我來解答吧。斷橋是著名的西湖十景之一，由于斷橋所處的位置背城面山，處于北里湖和外湖的分水點，視野開闊，是冬天觀賞西湖雪景最好的地方。每當(dāng)瑞雪初晴，橋的陽面已經(jīng)冰消雪化，而橋的陰面卻還是白雪皚皚，遠遠望去，橋身似斷非斷，斷橋殘雪就因此得名。還有，斷橋又是白堤的終點，從平湖秋月而來的白堤到此中斷。講到這里，或許大家已經(jīng)明白，原來是堤斷橋不斷。

大家再看斷橋后面那座山叫寶石山，海拔78米。這座山的巖石和西湖群山不同，主要由火成巖中的流紋和凝灰?guī)r構(gòu)成，其中有一種名叫碧玉的寶石，嵌在紫灰石中，在陽光照射下，分外耀眼，這就是寶石山得名的由來。山上那座秀麗挺拔，高高聳立的塔，名中保?塔。保?塔初建為九級舍利塔，現(xiàn)在的是1933年重建的。它是用成的實心建筑，塔身呈八棱型，高45.3米，上下勻稱，線條柔和優(yōu)美，在湖上諸塔中，保?塔的造型最為俏麗，體態(tài)最為窈窕。歷史上與保?塔相對應(yīng)的還有一座雷峰塔，在西湖風(fēng)景布局中，同位于一條中軸線上，一南一北，隔湖相望，一個敦厚典雅，一個纖細俊俏。在雷峰塔未倒塌前，西湖上曾呈現(xiàn)出南北相對峙，一湖映雙塔的對景，所以民間有雷峰如老衲，保?如美人的說法，道出了當(dāng)年雷峰塔和保?塔的不同風(fēng)姿。

各位朋友：西湖沿岸的景觀就介紹到這里，接著我們?nèi)ビ^賞湖中三島。 首先我們來看西湖中最大島三潭印月，也叫小瀛州。這是一個湖中有島，島中有湖的湖上花園。全面積7萬平方米，其中水面占60%。全島呈田字形，東西連柳堤，南北建曲橋，曲橋兩側(cè)，種植著大片紅、白各色的睡蓮。此外，歷史上三潭錢月還以種植西湖莼菜而著名。

下面請隨我上島游覽，三潭印月這座小島，初建軍于明代萬歷三十五年(1620__年)，是用疏浚的湖泥堆積而成的。它的精華就在于島南面的三座石塔。請看：三塔鼎立在湖上，塔高2米，塔身球形，排列著5個小圓孔，塔頂呈葫蘆形，造型優(yōu)美。每逢月夜，特別是到了中秋佳節(jié)，皓月當(dāng)空，人們在塔內(nèi)點上蠟燭，沿口蒙上薄紙，燭光外透，這時塔影、云影、月影溶成一片，燭光、月光、湖光交相輝映，在光的折射中，三塔的燈光透過15個圓孔投影在水面上，共有30個月亮，加早天上的一個水中的1個，湖面可以倒映出32個小月亮，呈現(xiàn)天上月一輪，湖中影成三的綺麗景色，真是一湖金水欲溶秋，有說不盡的詩情畫意。

接著我們再來看湖中那座飛檐翹角的亭，名叫湖心亭。它是西湖中最大的一座亭。也是在西湖三島中最早營建的一座島，初建于明嘉靖三十一年(1552年)，距念已有440年有歷史的。湖心平眺是錢塘十景之一。站在湖心亭處眺望西湖，水光山色，盡收眼底，西湖風(fēng)光，一覽無余。

湖心亭西北的那個小島，稱為阮公墩。是西湖三島吧最小的一個，面積僅5561平方米。它是在清朝嘉慶年間(1820__年)，浙江巡撫阮元用疏浚西湖后的淤泥堆積而成的。阮墩垂釣已成為杭州市民假日休閑的好去處，阮墩夜游則是為各地旅游者隆重推出的西湖夏季的一個特色旅游項目。

游完湖中三島，我們的船已駛向即將?？吭诜较?---蘇堤。大家請看：前面這條自南而弱橫貫西湖，全長2.8公里的湖中長堤就是蘇堤。堤上共有6座石拱橋，分別是映波、鎖瀾、望山、壓堤、東浦、跨虹、堤岸種植桃柳、芙蓉，形成西湖景致六條橋，一枝楊柳一枝桃的景色。說到蘇堤，人們自然會想起北宋詩人蘇東坡，蘇東坡曾二次擔(dān)任杭州的地方官，他組織20萬民工疏浚西湖，然后利用湖泥葑草，筑成了這條從南屏山下直通棲霞嶺麓的長堤，后人為了紀念他的功績，取名蘇堤?，F(xiàn)在 堤的南端修建了蘇東坡紀念館供人們參觀，緬懷蘇東坡的功績。

各位朋友：人們常常把杭州西湖和瑞士日內(nèi)瓦的萊蒙湖比喻為世界上東西方輝映的兩顆名珠，正是因為有了西湖，才使意大利的馬可波羅把杭州經(jīng)喻為世界上最美麗華貴的天城。西湖做為著名景點，接待過世界各國的元首不計其數(shù)。因此，西湖不僅是杭州的明珠，更是東方的明珠，世界的明珠。

憶江南，最憶是杭州。山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭。何日更重游?這是白居易為頌揚西湖給后人留下的回味無窮的千古絕唱。各位朋友，當(dāng)我們即將結(jié)束西湖之行時您是否也有同樣的感受呢?但愿后會有期，我們再次相聚，滿覺隴埯賞桂子，錢塘江上看潮頭，讓西湖的山山水水永遠留住您美好的回憶。

江浙滬景點導(dǎo)游詞5

各位游客，大家好，謝謝各位參加今天的旅游。作為“小商品海洋，購物者天堂”的商城義烏，在發(fā)展經(jīng)濟、繁榮市場的同時，十分重視城市環(huán)境建設(shè)，在綠化、美化上下功夫，努力營造綠色家園。無論在城區(qū)，還是到鄉(xiāng)下走走，公園、綠地、花草、樹木，有如春風(fēng)撲面而來，令人賞心悅目。

今天，大家要去的朱丹溪陵園，就是這綠色家園中的一塊勝地。它雖然是新姿初現(xiàn)，卻也叫人留連忘返。

朱丹溪陵園是為紀念我國“金元四大名醫(yī)”之一的朱丹溪，由政府和民間集資修建的陵園，是丹溪風(fēng)景區(qū)的主要景區(qū)之一。在這里不僅有茂竹修林，湖光山色，小橋流水，更有曠世名醫(yī)的遺跡，有寓寄后人崇敬之情的各式亭臺、館園、碑廊，是一處風(fēng)景迷人的田園風(fēng)光式紀念園林。

大家現(xiàn)在所處的朱丹溪陵園建在義烏市赤岸鎮(zhèn)東朱村。大家看到，在景區(qū)入口，迎面而來的是原國家衛(wèi)生部長陳敏章題詞的青石牌坊?，F(xiàn)在讓我們走進朱丹溪陵園。

現(xiàn)在的朱丹溪陵園為1991年批準修建，陵園占地面積112畝。經(jīng)過十幾年的修建，已經(jīng)初具規(guī)模，建有鶴望軒、松鶴苑、朱丹溪紀念館、重修的丹溪墓、書畫館、百草園等等。在陵園內(nèi)，我們還可以看到啟功、趙樸初、陳立夫、施祖荃等當(dāng)代名人的題詞和書畫作品，還有以不同顏色的藥用植物種植配置而成的百草園，不僅讓人增長知識，更讓人感受到這方園林處處都有醫(yī)家的蹤影。這些也為美麗的丹溪陵園增添了濃厚的中醫(yī)文化蘊涵。

朱丹溪，誕生于元朝初年即1281年，義烏人，因居住在赤岸鎮(zhèn)丹溪岸畔而被人們稱“丹溪翁”。后人習(xí)慣稱他為“朱丹溪”。

丹溪自幼聰慧，青少年時讀經(jīng)書，36歲到東陽八華山向許謙學(xué)理學(xué)，因母親患病長久不愈，40歲后專心學(xué)醫(yī)。他一生刻苦治學(xué)，博采眾長，潛心鉆研前人經(jīng)驗而又不拘泥，終成“滋陰說”一派大師，他的醫(yī)學(xué)著作有十幾種，其觀點影響了日本、朝鮮等國的后學(xué)者，開辟了中醫(yī)學(xué)的新紀元。他和河北劉完素、李杲、河南張從正，被后人稱為金元四大名醫(yī)。

為發(fā)掘祖國中醫(yī)文化博大精深的內(nèi)涵，開展中醫(yī)文化研究和交流，陵園內(nèi)規(guī)劃建設(shè)歷代醫(yī)宗紀念館、名貴中藥展覽館、中醫(yī)歷史展覽館、中醫(yī)研修所等項目。扁鵲、華佗、張仲景、陶弘景、孫思邈、李時珍等中國歷史上醫(yī)宗將在這里一一展現(xiàn)。

同時，在陵園內(nèi)還規(guī)劃建設(shè)了藥用植物園，以喬木形成主景，林下種植較耐蔭的草本、藤本或灌木，以園林藝術(shù)手法布置，在適當(dāng)?shù)攸c配以亭、閣、花架、景石等園林小品，讓游人在優(yōu)美的環(huán)境中以輕松愉快的心情接受中草藥科學(xué)知識。

丹溪墓：

現(xiàn)在大家所看到的就是朱丹溪墓。元至正十八年始建，屢經(jīng)興廢。1358年，朱丹溪端坐在他的書桌前，手持狼毫，含笑而逝。葬于離赤岸鎮(zhèn)約4公里的東朱村墩頭庵?！拔幕痏革命”中，墓地曾經(jīng)被毀。1982年，在原址重建墓地，1989年被列為浙江省重點文物保護單位。并建丹溪廟，于丹溪墓右側(cè)后方。朱丹溪陵園正是在此基礎(chǔ)上逐步擴建而成的。

據(jù)說，墓地是丹溪與他妻子戚氏親自挑選的。他們始料不到的是，他們身后會經(jīng)歷如此的坎坷，他們更沒料到的是，這里會成為我們義烏市的一大旅游勝地，供中外游客瞻仰憑吊。風(fēng)景旅游與名人訪謁結(jié)合在一起，再加上一些富有傳奇色彩的民間傳說，使得這里的歷史顯得更為生動，人物更為豐滿，風(fēng)景更為迷人。

大家現(xiàn)在墓前看到的是著名書法家沙孟海題寫的“元名醫(yī)朱丹溪之墓”的墓碑，在墓左前側(cè)立有朱丹溪生平簡介石碑，右側(cè)則立有“義烏市重點文物保護單位”標志碑。而墓后為其二子的重建墓。丹溪墓布局整齊對稱，前后松柏果木成蔭，是個幽靜之處。所以前來祭掃瞻仰的游人絡(luò)繹不絕。

丹溪精神：

朱丹溪精湛的醫(yī)術(shù)與偉大的人格不僅征服了與他同時代的人們，更影響著今時今世的許多人，尤其是丹溪故里。人們對朱丹溪的那份情感，依舊處處體現(xiàn)。如我們大家在稠城看到的那熟悉的丹溪路，已經(jīng)是市區(qū)的一條重要道路，在舊城改造下，它也即將得到擴建，必將為義烏交通做出更大貢獻。正是由于朱丹溪這位揚名海外的名醫(yī)給了這條道路新的力量，賦予了它新的使命，那就是宣傳義烏，弘揚義烏精神，那種勤耕好學(xué)的義烏人艱苦奮斗的精神，讓更多的人了解義烏的名人，了解義烏。這也正是朱丹溪這位名人效應(yīng)的實質(zhì)所在。

朱丹溪的那種勤奮好學(xué)，兢兢業(yè)業(yè)，樂于奉獻的優(yōu)良品質(zhì)，將激勵著我們刻苦學(xué)習(xí)，不斷豐富自己，將來更好地為祖國做貢獻!我想只有每個人真正做到這一點，才能使朱丹溪的精神真正得以發(fā)揮。

總而言之，朱丹溪這位傳奇名醫(yī)，這位義烏名人，是最終被歷史所記下了，我們后人該做的就是兢兢業(yè)業(yè)地樂于奉獻，在丹溪精魂的指引下，使國家走向繁榮、昌盛和富強!

斷橋殘雪導(dǎo)游詞

在白堤的盡頭，到了斷橋，全長1公里的白堤就由此而“斷”了。

斷橋的名字最早取于唐代，宋代稱寶祜橋，元代又叫段家知，以前是座苔蘚斑斑的古老石橋。我們現(xiàn)在看到的這座橋雖然是座很普通的石拱橋，但它的名字和《白蛇傳》故事聯(lián)系在一起，因而成了西湖中最出名的一座橋。

講到這里，我看到有的朋友已經(jīng)在仔細觀察，或許你們馬上會問：這座橋根本沒有斷，為什么要取名“斷橋”呢?這個問題就讓我來解答吧。斷橋是著名的西湖十景之一，由于斷橋所處的位置背城面山，處于北里湖和外湖的分水點，視野開闊，是冬天觀賞西湖雪景最好的地方。每當(dāng)瑞雪初晴，橋的陽面已經(jīng)冰消雪化，而橋的陰面卻還是白雪皚皚，遠遠望去，橋身似斷非斷，“斷橋殘雪”就因此得名。還有，斷橋又是白堤的終點，從平湖秋月而來的白堤到此中斷。講到這里，或許大家已經(jīng)明白，原來是“堤斷橋不斷”。