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課文《赤壁賦》教學(xué)反思

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課文《赤壁賦》教學(xué)反思

  蘇軾的《赤壁賦》兼具南北朝駢賦和唐宋古文的雙重特點(diǎn),學(xué)習(xí)啦小編搜羅了課文《赤壁賦》教學(xué)反思,相信大家看了之后,對它都會有一定的了解!

  課文《赤壁賦》教學(xué)反思篇1

  我在選課參賽的時(shí)候,決定選《赤壁賦》一文,是個(gè)艱難的決定。本文是經(jīng)典中的經(jīng)典,有過無數(shù)次的被解讀;本文由景入情,由情悟理,思想深刻,背景廣闊;本文以賦為體,主課問答,應(yīng)突出誦讀;本文又是以文言文為載體,應(yīng)強(qiáng)化理解。一時(shí)間,千頭萬緒,不知從何入手,畏首畏尾,總怕設(shè)計(jì)漏洞百出,割裂了學(xué)生與文本,但又不愿調(diào)換內(nèi)容。

  我考慮到本文文體特征,先定下了誦讀這條主線,為幫助學(xué)生誦讀,我將課前自主學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)精細(xì)化,更有針對性的幫助學(xué)生逐層深入理解文本。在自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上,展示小組交流成果,促進(jìn)學(xué)生對文本的熟悉理解,也增強(qiáng)學(xué)生的信心。課堂主要以引導(dǎo),幫助為主,讓學(xué)生逐漸走進(jìn)文本的景、情、事、理。課后延伸閱讀是我的另一個(gè)設(shè)想,讀懂本文是本課的目標(biāo)之一,讀蘇軾是我設(shè)計(jì)的更高目標(biāo)。作為文化經(jīng)典,蘇軾不可復(fù)制,如果在語文課堂上不能引起學(xué)生對蘇軾的閱讀興趣,那我總覺得是一種遺憾。

  我的這一節(jié)課,完全是一節(jié)生成課,學(xué)生不是我所帶的學(xué)生,盡管彼此有些陌生,但他們一次又一次給了我驚喜。我對學(xué)生的表現(xiàn)是滿意的,我自己對學(xué)生的評價(jià)和引導(dǎo)還有遺憾和不足之處,希望各位專家予以指導(dǎo)。

  課文《赤壁賦》教學(xué)反思篇2

  《新課程背景下教師角色的轉(zhuǎn)變》是我校的一個(gè)省級課題,因此學(xué)校對新課程背景下的課堂教學(xué)提出了很多新的理念,也為我們教師在教學(xué)中實(shí)踐這些新的理念提供了很多便利的條件。轉(zhuǎn)變教學(xué)方式,重新定位教師在課堂教學(xué)中的位置,重新審視對學(xué)生學(xué)習(xí)的評價(jià)形式,一直是我們教學(xué)中思考、實(shí)踐和反思的話題。

  古代散文教學(xué)是語文傳承古代文化的主要載體,但是傳統(tǒng)的古文教學(xué)在教師的教學(xué)方式、評價(jià)形式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式都有很多不適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的地方。因此探索在新課程背景下的古文教學(xué)是我們在省級課題之下的一個(gè)子課題。如何走出一條有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力,提高學(xué)生的語文素養(yǎng)和文化素養(yǎng)的古文教學(xué)之路?本文正是基于這樣的考慮,嘗試以宋代美文《赤壁賦》為載體,通過研究性學(xué)習(xí),利用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式,來帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入快樂的古文學(xué)習(xí)園地。

  課文《赤壁賦》教學(xué)反思篇3

  本文的教學(xué)應(yīng)該說沒有什么新意。課上完之后,我總覺得這一課太平淡,就這么結(jié)束太草率。也許是新課改的思想在激勵著我吧,我想還是應(yīng)該對這一課進(jìn)行探究。于是我利用晚自習(xí)的一節(jié)課對本文又進(jìn)行了拓展。

  拓展之一:比較閱讀《赤壁賦》和《后赤壁賦》有什么不同之處?

  這個(gè)問題一提出,同學(xué)們立即將《同步作業(yè)》第14面上的《后赤壁賦》找出來,再與課文進(jìn)行了比較詳細(xì)的解讀,學(xué)生都很投入,大約十多分鐘就有學(xué)生站起來回答了。經(jīng)過梳理,得出如下結(jié)論:

  前后赤壁賦在內(nèi)容和寫法上都有不同之處:

  1、描寫的季節(jié)不同,景物特征也不同:

  前賦“白露橫江,水光接天”,是一派新秋之景。

  后賦“霜露既降,木葉盡脫”,是初冬景象。

  2、夜游的起興和游程不同。

  3、思想內(nèi)容不盡相同:

  前賦表達(dá)的是一種曠達(dá)的情懷。

  后賦有因苦悶而超脫塵世的思想。

  4、寫法也有所不同:

  《前赤壁賦》作者以自己出面,發(fā)表一通議論,寫的是舟中發(fā)生的實(shí)事。

  《后赤壁賦》則用道士化鶴這一儼然是印證前賦“羽化而登仙”的虛幻故事,作為高潮也作為余韻,以抒發(fā)超脫的情懷。

  這樣一拓展,同學(xué)們不僅對教材內(nèi)容有了進(jìn)一步的認(rèn)識,同時(shí)也對作者被貶黃州團(tuán)練副使的境遇有了更充分的了解。
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