夜歸鹿門歌教學(xué)反思
夜歸鹿門歌教學(xué)反思
《夜歸鹿門歌》是唐代孟浩然創(chuàng)作的一首七言古詩。下面是學(xué)習(xí)啦為大家準(zhǔn)備的夜歸鹿門歌教學(xué)反思，希望大家喜歡!
夜歸鹿門歌教學(xué)反思范文1
《夜歸鹿門歌》是《中國古代詩歌散文鑒賞》第二單元自主賞析的首篇。該單元要求教會學(xué)生“置身詩境，緣景明情”(把握詩歌的意境)。即要教會學(xué)生充分發(fā)揮想像和聯(lián)想，調(diào)動視覺、聽覺、觸覺等各種感官，盡量構(gòu)想詩人描繪的奇幻世界，從而獲得對人生、自然的新認(rèn)識。從而推想詩人的情感。
同時《夜歸鹿門歌》這首詩將山寺的鳴鐘、月照的鹿門、夜歸的世人、月、煙樹、巖扉、松徑等景物(意象)順次組合，于喧鬧的紅塵之外，另創(chuàng)出一個和諧的、寧靜幽美的隱逸勝境來，抒發(fā)了詩人歸隱后清閑淡素的情懷志趣，形成一種獨到的意境和風(fēng)格。 典型的意象、獨特的意境、獨有的情感。
鑒于以上兩點，這節(jié)課的重點就是教會學(xué)生用“置身詩境，緣景明情”的方法鑒賞詩歌。先通過解題、朗讀，對詩歌有一個整體感知，在此基礎(chǔ)上直奔重點。讓學(xué)生找出詩歌中的意象，根據(jù)初步感知，以時間和地點為分界概括兩幅畫面：黃昏江邊景、月夜山中景。
然后啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生品味意象，概括景物特點，揣摩詩人情感。景物特點一旦體悟到位，領(lǐng)悟情感也就輕松自然。在此基礎(chǔ)上，趁熱打鐵，讓學(xué)生自主欣賞王維的《歸嵩山作》效果很好。學(xué)生已基本掌握這種賞析方法，對詩歌意境情感領(lǐng)悟比較到位。
反思這節(jié)課，我再一次認(rèn)識到，一節(jié)課一個重點即可，不宜貪多;對于詩歌，景物是核心，引導(dǎo)學(xué)生體會景物特點是理解詩歌的關(guān)鍵;
需要改進(jìn)的幾處:1、第一幅畫面賞析，忽略了“爭”的點撥。
2、最后兩句的賞析中，還應(yīng)從知人論世層面略作探究。
夜歸鹿門歌教學(xué)反思范文2
本節(jié)課是我實踐“中學(xué)生古詩詞賞析方法研究”小課題眾多實踐課中的一節(jié)展示課，本節(jié)課的展示內(nèi)容有三：一、復(fù)習(xí)詩歌教學(xué)的基本步驟--“知人論世、整體感知、品味意境、對比鑒賞”四步驟，引領(lǐng)學(xué)生按照四個步驟閱讀詩歌，明確詩歌閱讀“讀什么”的問題;二、引領(lǐng)學(xué)生“置身詩境、緣景明情”，即走進(jìn)詩歌，運用聯(lián)想與想象品味詩歌意境，抓住關(guān)鍵詞語品悟詩情，從而獲得精神愉悅和審美體驗，解決詩歌閱讀“怎么讀”的問題;三、引領(lǐng)學(xué)生與學(xué)過的其他作品或其他詩人比較，評價鑒賞，即跳出文本，走出詩歌，獲得啟迪，解決“為什么讀”的問題。
以上三方面的設(shè)計，其意圖在于引領(lǐng)學(xué)生掌握一套規(guī)律性的詩歌閱讀的方法，即“走進(jìn)文本品味意境、品悟詩情---跳出文本評價詩人、反思自我”。既要讓學(xué)生明確詩歌閱讀要“讀什么”、“怎么讀”，又要讓學(xué)生明白“為什么讀”，從而讓學(xué)生有“線路”指引，盡可能地學(xué)會自主閱讀。
經(jīng)本節(jié)課實踐，得到詩歌閱讀課的以下經(jīng)驗：
(1)只要課前課前導(dǎo)學(xué)案精心設(shè)計，給學(xué)生充足的時間預(yù)習(xí)，課上的交流就會比較充分，“知人論世”和“整體感知”環(huán)節(jié)，學(xué)生可以獨立完成。但“知人論世”，是為解讀詩歌服務(wù)的，為走進(jìn)文本深層認(rèn)識作者服務(wù)的，所以在學(xué)生介紹作者之后，教師要引領(lǐng)學(xué)生對作者進(jìn)行淺層評價，以便與學(xué)完本首詩歌之后的深層認(rèn)識作對比。
(2)“品味意境”環(huán)節(jié)，“用散文化語言描述意境”不失為啟發(fā)學(xué)生思維、激發(fā)學(xué)生聯(lián)想與想象的好方法。但高二學(xué)生，抓住意象特征品味意境、抓住關(guān)鍵詞領(lǐng)悟詩人情感的能力有限，教師還要在這方面設(shè)計問題適時點撥，所以詩歌閱讀“品味意境”環(huán)節(jié)可以大體設(shè)計為四個階梯型的問題進(jìn)行引領(lǐng)或引發(fā)研討：你從那句詩里讀出了**這種情感基調(diào)?你可以試著讀出這句詩的感情嗎?你能用散文化的語言描繪一下這句詩所寫的畫面嗎?你覺得這句詩里哪個詞最能表達(dá)詩人的感情?——這四個問題，聚焦于詩歌閱讀的以聯(lián)想與想象品味意境，以關(guān)鍵詞品讀詩人情感。
(3)任何一部作品的閱讀，都是透過文本在于作者對話，所以在引領(lǐng)學(xué)生解讀了本首詩歌之后，一定要引領(lǐng)學(xué)生拓展閱讀或比較閱讀，從而讓學(xué)生對詩人作出客觀而全面的評價，這才是詩歌閱讀的深層閱讀，它更利于學(xué)生審美情趣的培養(yǎng)，更能展示語文課堂的人文特性。
夜歸鹿門歌教學(xué)反思范文3
我上了一節(jié)公開課是《夜歸鹿門歌》，這篇課文是孟浩然的代表作，通過描寫詩人夜歸鹿門山的所見所聞所感，抒發(fā)了詩人的隱逸情懷。在備課時，我花了很長的時間，找不到一個切入口，最后，以單元目標(biāo)為切入口，這個單元的目標(biāo)是“通過對古典詩歌中意象的把握，發(fā)揮想象，體會和品味中國古典詩歌特有的意境美，從而理解作者的思想感情。”據(jù)此。我設(shè)計以下的教學(xué)環(huán)節(jié)。
以李白《贈孟浩然》詩中的前四句“吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云。”導(dǎo)入，先入為主，讓學(xué)生對孟夫子及其隱居有一個整體的印象。然后講“置身詩境、緣景明情”的鑒賞詩歌的三部曲方法。最后圍繞此方法設(shè)計了四個問題。自我感覺不錯，一氣呵成，重難點突出，教學(xué)目標(biāo)明確。但是等我講完這篇課文，發(fā)現(xiàn)問題多多。
第一，問題設(shè)計有點概括化，第三個問題“展開聯(lián)想，引用意象，用散文化的語言描述山中的畫面，江邊的畫面，并概括畫面的特點”，在展示點評學(xué)生作業(yè)時，發(fā)現(xiàn)好多同學(xué)僅僅是將課文內(nèi)容翻譯了一篇，并沒有自己獨特理解的含義。我在此也沒有提示學(xué)生對意象添加適合的形容詞修飾，感覺這個環(huán)節(jié)有點流于形式。
第二，老師的講解太感性，第四個問題“在這兩幅畫面中，作者喜歡哪一個畫面?從哪些地方可以看出來。”盡管學(xué)生對這個問題的回答很好，但是總感覺空落落的，原來老師在這里缺少具體的補充，比如“忽到龐公棲隱處”這句中的“忽”字的解釋不到位，一句帶過，應(yīng)該重點講講，“忽”字是詩人微妙的感受，表達(dá)了詩人為大自然所融化，忘情山水，與自然融為一體的超然境界，表現(xiàn)出應(yīng)以的情趣。
第三，“惟有幽人自來去”這句話中讀出了孟浩然看似灑脫隱逸生活背后的無奈與失落。為了讓學(xué)生更加深刻地理解這種感情，除了提供幾則關(guān)于孟浩然求仕的軼事外，還應(yīng)該聯(lián)系孟浩然的另外一首詩《臨洞庭湖贈張丞相》。
八月湖水平， 涵虛混太清。
氣蒸云夢澤， 波撼岳陽城。
欲濟無舟楫， 端居恥圣明。
坐觀垂釣者， 徒有羨魚情。
前兩聯(lián)描繪洞庭湖壯麗闊大而充滿活力的景色;后兩聯(lián)抒情，表達(dá)了作者希望有人援引他入仕從政的理想。這樣一聯(lián)系，同學(xué)們對孟浩然的理解更加深刻，知道孟浩然原來的初衷也并非做一名隱士，而是積極博取功名利祿。在唐朝，文人們通過正常的科舉考試得不到功名利祿時，往往選擇了隱居。一種隱居是真隱居，過著與山林禽鳥為伴的生活，與世無爭;另一種隱居是假隱居，即希望通過隱居這樣的方式得到世人的贊賞，皇帝的認(rèn)可，然后圖謀一官半職，也就是我們常說的“終南捷徑”。孟浩然的隱居應(yīng)該屬于后一種。他想得到官職卻得不到，他想受到當(dāng)局者的關(guān)注于是選擇了隱居的生活，這樣的生活是迫不得已，并非是一種自然率性。這樣我們就越能理解孟詩這一句“惟有幽人自來去”背后的辛酸、落寞與孤單。
“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。”備課是教學(xué)環(huán)節(jié)一個重要的過程，在今后的教學(xué)過程中，不僅要好好地備課，而且還要備得好好的，一定要深入挖掘教材，只要好好挖，一定會有意想不到的收獲。
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