香菱學(xué)詩教學(xué)反思
《香菱學(xué)詩》堪稱《紅樓夢》一書中完美詮釋曹雪芹教育思想的精彩篇章。下面是學(xué)習(xí)啦為大家準備的香菱學(xué)詩教學(xué)反思，希望大家喜歡!
香菱學(xué)詩教學(xué)反思范文1
《香菱學(xué)詩》選自人教版教材初中語文九年級上冊第五單元，是一篇自讀課文，本單元所選的內(nèi)容是古代長篇小說中幾個有名的片段，基于初三學(xué)生有了二年學(xué)習(xí)小說的經(jīng)驗與方法，所以本單元的教學(xué)目地是進一步引發(fā)學(xué)生閱讀此類小說的興趣，培養(yǎng)學(xué)生對古代文化的熱愛。
《香菱學(xué)詩》選自古代長篇小說的頂峰之作——曹雪芹的《紅樓夢》，是學(xué)生走進《紅樓夢》，認識女性人物形象在《紅樓夢》中意義的經(jīng)典篇目。因此在教學(xué)過程中應(yīng)該讓學(xué)生充分預(yù)習(xí)、仔細探討、共同挖掘。本節(jié)課的教學(xué)重點是：賞析香菱人物形象。
總體而言，這節(jié)課還是比較成功的。整節(jié)課下來，學(xué)生的參與度比較高，在教學(xué)中，我覺得存在這樣一些亮點：
?、眹@教學(xué)主線，落實教學(xué)目標
這節(jié)課中，我將教學(xué)的主要目標定為“分析香菱人物形象”，圍繞這條主線，我先引導(dǎo)學(xué)生從品味細節(jié)入手，淺層分析香菱對詩歌學(xué)習(xí)的刻苦執(zhí)著和傾心熱愛，進而分析香菱的三處“笑”背后隱藏的信息，了解到香菱的“至純至性，清新脫俗”，然后再分析香菱所寫的第三首詩歌，分析詩歌中表達的人物情感，結(jié)合課外拓展香菱的身世和遭遇，了解到香菱的悲劇色彩。最后總結(jié)“香菱是一朵出淤泥而不染的荷花”。層層深入，環(huán)環(huán)相扣。
?、惨霉旁娢?，豐富文化內(nèi)涵
如果要真正走進《紅樓夢》中人物的內(nèi)心世界，分析人物所寫的詩歌是一個不容回避的話題。在這節(jié)課中，我選擇了香菱的第三首詩歌，作為進一步分析香菱形象地一塊跳板。事實證明這塊跳板還是選擇成功的。學(xué)生分析到了詩歌中“笛聲”的凄涼，分析到了“五更殘”中“殘”字背后的孤獨等等。為接下去的探討“香菱笑聲背后的堅強”、“香菱出淤泥而不染”打好了堅實的基礎(chǔ)。
?、撤椒ㄒI(lǐng)，提高解題能力。
初三了，解題的能力還是需要培養(yǎng)的。在這節(jié)課中，我重點落實了兩種方法：一種結(jié)合前后文語境來賞析語言;一種通過“刪字”、朗讀來分析個別字詞背后的信息。分析香菱的“笑”，我就采用了后一種方法，讓學(xué)生試著朗讀，然后去掉“笑”字后再朗讀，細細分析香菱同一個“笑”字背后不同的信息。
不足：
課堂的容量比較大，部分學(xué)生可能理解起來會有一定的難度，沒有關(guān)注到不同的學(xué)生不同的需求。
《紅樓夢》實在博大精深，總感覺有很多東西還意猶未盡，但又不知道該不該多言。怎么樣把握這個解讀文本的適度性還有待探究。
香菱學(xué)詩教學(xué)反思范文2
“觀照”是佛家用語，是五大般若(智慧)之一，指“靜觀世界以智慧而照見事理。”是“用心光向心中看，向心中照”之意。而文學(xué)批評中常用變換角度審視的方法，幫助讀者對作品進行深入領(lǐng)悟，將其引入語文課堂，是否可以改變小說閱讀中一成不變的“背景交代—情節(jié)梳理—形象分析—語言揣摩”套路呢?課文三千六百多字，是日常閱讀量(千字文)的兩三倍，必須一個課時完成;初三學(xué)生的小說閱讀知識早已具備，小說閱讀經(jīng)驗已然不少，我便由此作了一個嘗試，感覺此課教學(xué)還是頗為成功的。成功之處在于：
一、結(jié)構(gòu)清楚，主線分明。圍繞如何看待“香菱學(xué)詩”的圓心，展開豐富的多維觀照，深入的文本對話。一個“主問題”串起方方面面，絕不旁逸斜出。
二、資料翔實，運用到位。深入理解文學(xué)名著對十幾歲的中學(xué)生是很困難的，教師必須在事先研讀的基礎(chǔ)上，掌握最管用的資料，或者將資料轉(zhuǎn)換成中學(xué)生能接受的方式，以供其在閱讀阻塞處當(dāng)鑰匙用，方可幫助學(xué)生釋疑解惑。
三、尊重個性，鼓勵體驗。文學(xué)作品閱讀最是見仁見智的，讀者往往在變換角度中有自己獨特的發(fā)現(xiàn)，這也需要教師給予極大的尊重與包容。只要合情合理，都應(yīng)該被肯定。
閱讀教學(xué)究竟有何意義?我想，主要是讓學(xué)生在其間獲得人生與表達的借鑒，倘能激發(fā)起學(xué)生課余閱讀的熱情，那就是意外收獲了。而千篇一律的文體教學(xué)顯然不能還閱讀教學(xué)的本來面目，因為作品千差萬別的個性，怎么能用統(tǒng)一的閱讀方式解讀呢?
這節(jié)課也留給我一個進一步探索的問題：如何引導(dǎo)男同學(xué)用心欣賞《香菱學(xué)詩》，由此派生如何引導(dǎo)女生愿意欣賞《智取生辰綱》呢?
香菱學(xué)詩教學(xué)反思范文3
《香菱學(xué)詩》選自我國古典小說的巔峰之作《紅樓夢》，帶領(lǐng)學(xué)生賞析小說，重溫經(jīng)典，我們體會到了曹雪芹塑造人物的高超手法，品味了香菱這一苦志吟詩、精華靈秀的女子形象，更深入的了解了林黛玉這一人物。掩卷沉思，這篇課文給我的最大、最深刻的啟示的，是林黛玉的教學(xué)藝術(shù)。不可否認，這篇文章徹底顛覆了早已我們習(xí)慣了的多愁善感、孤傲尖刻的林妹妹形象，出現(xiàn)在我們眼前的是一位循循善誘、好為人師、樂為人師、學(xué)識淵博的師者形象。林黛玉高超的教學(xué)藝術(shù)，使我獲得了以下啟示：
啟示一、 尊重學(xué)生的主體地位，注重學(xué)生自主學(xué)習(xí)
林黛玉教香菱寫詩，在講規(guī)律、明要旨后，向香菱推薦了王維、杜甫、李白的詩，要香菱以“這三個人作底子”，“有一首念一首，不明白的問你姑娘，或者遇見我，我講與你就是了。”整個學(xué)詩的過程，黛玉充分相信香菱、尊重香菱，給足了香菱讀詩的時間，充分體現(xiàn)了香菱這一學(xué)習(xí)主體的主動性、自主性。即使是要求香菱根據(jù)“十四寒的韻”寫一首有關(guān)“月”的詩，也是“由你愛用那幾個字去”，不作具體的限制，給了香菱很大的表現(xiàn)空間。黛玉在教香菱學(xué)詩的整個過程中，至始至終堅持了“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體”這一觀點，學(xué)習(xí)是學(xué)生自己的事，教師不能包辦代替。因此，在教的過程中，黛玉沒有“賣弄”自己的學(xué)識，沒有一講到底，沒有強行要香菱學(xué)這樣，記那樣，只是引導(dǎo)她該讀什么樣的書，遇到困難怎么解決。黛玉沒有以老師自居，她在香菱學(xué)詩的過程中充當(dāng)?shù)氖且龑?dǎo)者、點撥者的角色。
黛玉在引導(dǎo)香菱體驗感悟時， 做到了尊重體驗的主體，即學(xué)習(xí)的主人。《語文課程標準》明確指出“學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人。”學(xué)生不再是教學(xué)過程中被動、消極的吸納者，學(xué)生的能動性使他們能夠在更廣闊的空間自由翱翔。黛玉讓香菱暢所欲言，談自己對詩的“領(lǐng)略”，讓香菱成為體驗的主人。
啟示二：注重積累，循序漸進，激活創(chuàng)新思維
1、誦讀積累，夯實基礎(chǔ)
黛玉聽香菱說只愛陸放翁的詩“重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多”，便知香菱還不知詩，于是給香菱開列書目，將王維、杜甫、李白的詩列在首位，接著要求香菱看陶、應(yīng)、謝、阮、庾、鮑的詩。這說明黛玉深知“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會謅”的道理，因此讓香菱通過誦讀積累為寫詩打下堅實基礎(chǔ)。
“讀書破萬卷，下筆如有神。”魯迅先生也曾說：“文章應(yīng)該怎樣做，我說不出來，因為自己的作文是由于多看和多練，此外并無心得或方法的。” 新課標實驗教材注重全面提高學(xué)生語文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神，入選課文具有典范性和較大的思維拓展空間。語文教師首先應(yīng)充分利用好教材范例。其次要引導(dǎo)學(xué)生多誦讀古今中外的優(yōu)秀詩文。
2、循序漸進，精講、精練，遵循教學(xué)規(guī)律
從黛玉讓香菱依次讀王、杜、李的詩可見其循循善誘：王維五律最能顯示他“詩中有畫”的風(fēng)格，初學(xué)者讀易進入詩境;杜甫七律最能顯示他“沉郁頓挫”的風(fēng)格，能使學(xué)詩者感受到詩歌的深刻意蘊;李白七絕最能顯示他“飄逸奔放”的風(fēng)格，能使學(xué)詩者領(lǐng)略到詩歌的豐富想像，比較難學(xué)，因而放在最后。在黛玉及他人指點下，香菱循序漸進，通過苦學(xué)，終于有所創(chuàng)造。林黛玉的教學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)為：
1.精選范文
中華民族的詩歌文化源遠流長，更是博大精深，任何人一輩子也讀不完，林黛玉深知教學(xué)內(nèi)容必須精選。于是她首先向香菱推薦三大家的作品，前面已介紹過。細細品味，令人驚奇不已，其一，高標準。詩必盛唐，唐朝的文學(xué)巨匠使詩歌創(chuàng)作達到頂峰。然成就最高的就是這三大家。李白是“詩仙”，杜甫是“詩圣”，王維是“詩佛”。黛玉認為：學(xué)詩就要學(xué)第一流的。其二，代表性。王維的五言律具有情景交融之美;杜甫的七言律具有真情實感之美;李白的七言絕句具有創(chuàng)造想像之美。其三，廣泛性。林黛玉除了要求香菱熟讀三大家的詩，融會貫通之后，再讀南北朝等代表人的代表作，集百家之長，果真如此何愁不成詩翁?可見精選教學(xué)內(nèi)容，講授提綱挈領(lǐng)，必能達到事半功倍之效果。
2. 少講精講
教學(xué)不可不講，但要精講。當(dāng)林黛玉樂意擔(dān)當(dāng)香菱的老師后便講：“什么難事，也值得去學(xué)!不過是起承轉(zhuǎn)合，當(dāng)中承轉(zhuǎn)是兩副對子，平聲對仄聲，虛的對實的，實的對虛的，若是有了奇句，連平仄虛實不對都使得的。”當(dāng)香菱聽到林黛玉的講解對以前所見過的詩有所感悟時，林黛玉又進一步講道：“詞句究竟還是末事，第一立意要緊。若意趣真了，連詞句不用修飾，自是好的，這叫做‘不以詞害意’”。林黛玉言簡意駭?shù)闹v解，揭開了詩詞的神秘面紗，切中了學(xué)詩要領(lǐng)，使人茅塞頓開。一句“不以詞害意”，更有畫龍點睛之妙。 可見林黛玉的知識是何等的淵博。黛玉的講授有如下特點：其一，深入淺出，循序漸進;其二，高屋建瓴，指點迷津;其三，親切自然，出神入畫。黛玉在教香菱學(xué)詩的過程中，精辟而高明的講解，值得我學(xué)習(xí)借鑒。我也應(yīng)像黛玉那樣，教給學(xué)生智慧，傳給學(xué)生靈氣。而不是從上課講到下課， 事無巨細，面面俱到。
3.精練提高
學(xué)習(xí)離不開練習(xí)，當(dāng)香菱學(xué)詩學(xué)得出神入化之時，正如賈寶玉所說：“你已得了，不用再講，若再講，倒學(xué)離了。你就作起來，必是好的。”香菱也迫不及待地央林黛玉探春二人：“出個題目，讓我謅去，謅了來，替我改正。”黛玉道：“昨夜的月最好，我正要謅一首，竟未謅成，你竟作一首來。十四寒的韻，由你愛用那幾個字去”。由此可以看出，林黛玉布置練習(xí)匠心獨具：其一，時機成熟，學(xué)生想練，教師因勢利道，有順水推舟之妙。其二，選材得當(dāng)，明月尚鑒，師生同步思維，更兼選取十四寒的韻，難易合適，初學(xué)者容易把握。其三，充分自由，不加限制，讓學(xué)生展開理想的翅膀。 可見，在教學(xué)中，只有“精練”，才能達到目標;只有“精練”，才能真正“減負”;只有“精練”才能體現(xiàn)教學(xué)價值。
人們常說：教學(xué)有法，教無定法。 林黛玉精妙絕倫的教學(xué)藝術(shù)，為人們展示了一幅絢麗多姿的教學(xué)自由的畫卷， 在以后的教學(xué)實踐中，我愿用我的聰明才智和畢生精力，在教學(xué)自由的王國里展翅翱翔，抒寫出人生最華麗的教學(xué)新篇章。
教學(xué)是一門技術(shù)，更是一門藝術(shù)。弱不禁風(fēng)的黛玉如此善教， 把自己的靈氣傳給香菱，使香菱學(xué)有所成。今天，我何不把黛玉作為我的老師呢?學(xué)她的教育策略，教學(xué)藝術(shù)，尊重學(xué)生、相信學(xué)生，精講精練，善于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生體驗感悟，讓語文課充滿詩性、靈性，讓學(xué)生樂于語文學(xué)習(xí)，且樂此不疲。
看了香菱學(xué)詩教學(xué)反思的人還看了：
香菱學(xué)詩教學(xué)反思
