五柳先生傳教學(xué)反思
五柳先生傳教學(xué)反思
《五柳先生傳》在文中表明其三大志趣,一是讀書,二是飲酒,三是寫文章,塑造了一個(gè)真實(shí)的自我,表現(xiàn)了卓然不群的高尚品格,透露出強(qiáng)烈的人格個(gè)性之美。今天,學(xué)習(xí)啦小編為大家?guī)砹宋辶壬鷤鹘虒W(xué)反思,希望大家喜歡!
五柳先生傳教學(xué)反思篇1
執(zhí)教完《五柳先生傳》這一課后,有幾個(gè)聽課的老師對(duì)我說,文言文就要這么扎扎實(shí)實(shí)地上,如果不把字詞和句子的意思的弄清楚了,所有的文章分析都是空中樓閣。
這也是我上課前告誡自己要注意事項(xiàng),所以,在過生字詞關(guān)的時(shí)候,當(dāng)我把我認(rèn)為關(guān)鍵的字詞解決后,又問了一句:還有不懂的嗎?滿以為所有的字詞都解決了,結(jié)果又有學(xué)生提出還有不懂的字詞。當(dāng)學(xué)生提出問題后,我趕緊發(fā)動(dòng)其他學(xué)生來解決這個(gè)問題。
還有一處,就是分析五柳先生的人物形象時(shí),很多學(xué)生都不懂“為什么五柳先生喝酒會(huì)‘期在必醉’”?明明已經(jīng)是個(gè)隱士了,為什么還要喝醉?我的課前設(shè)計(jì)是分析完五柳先生的人物形象這個(gè)問題就水到渠成了。但是,在我試圖回到我設(shè)計(jì)上時(shí),我發(fā)現(xiàn)學(xué)生們對(duì)這個(gè)問題比較感興趣。于是我拋開課前設(shè)計(jì),由曹操的“何以解憂,唯有杜康”詩(shī)句引導(dǎo)同學(xué)們知道原來酒是解憂之物開始,再?gòu)?ldquo;無懷氏、葛天氏” 之民聯(lián)想到世外桃源的安居樂業(yè)、恬淡自足,讓學(xué)生們自己去感悟,原來喝酒是為了麻醉自己。
五柳先生傳教學(xué)反思篇2
我發(fā)現(xiàn),同學(xué)們已經(jīng)自己把五柳先生從瀟灑的酒徒升華成了憂郁的世外高人時(shí),也就突然發(fā)現(xiàn),不用再分析五柳先生的形象了,迅速開始探討探討人物的描寫方法時(shí),也就有了學(xué)生脫口而出的:“幾個(gè)否定句就刻畫出了一個(gè)獨(dú)立于世俗之外的人物形象”這句話。
課前再好的設(shè)計(jì)都不如課堂上學(xué)生實(shí)地發(fā)現(xiàn)的問題重要:老師上課解決的是學(xué)生的問題而不應(yīng)該僅僅是老師設(shè)計(jì)的問題。
感受深刻的還有一點(diǎn)就是慢讀課文。當(dāng)我和同學(xué)們一起慢慢來讀課文時(shí),我可以發(fā)現(xiàn)幾個(gè)孩子在慢慢的朗讀課文的時(shí)候臉上的那種會(huì)意的表情。這個(gè)方法是我在講授《陋室銘》的時(shí)候采用的,感覺不錯(cuò),所以這次講五柳先生我決定再次使用,效果很好,之所以后來孩子們能在分析人物形象時(shí)妙語連珠,能發(fā)現(xiàn)文章多使用否定句和這次慢讀課文是分不開的。
這次授課,也讓我發(fā)現(xiàn),老師的備課真的不能憑自己的經(jīng)驗(yàn)和想象。因?yàn)檫@節(jié)課是下冊(cè)的課文,沒有在其他班級(jí)講過,所有的設(shè)計(jì)都是憑經(jīng)驗(yàn)來定,當(dāng)真正走進(jìn)課堂,才發(fā)現(xiàn),老師們?cè)O(shè)計(jì)的問題并不代表學(xué)生的問題,在課堂上應(yīng)該保護(hù)和鼓勵(lì)學(xué)生提出自己的疑惑,并發(fā)動(dòng)同學(xué)一起來解決,才是真正的以學(xué)生為本。
五柳先生傳教學(xué)反思篇3
教學(xué)是在探究中發(fā)展的,對(duì)這一失誤有兩個(gè)方面值得思考:
一、 教師要珍視學(xué)生“偏頗性”的觀點(diǎn)
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為……要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解”。在開放的課堂注重學(xué)生個(gè)性閱讀的過程中,學(xué)生對(duì)文本的理解有時(shí)會(huì)出現(xiàn)偏頗,甚至錯(cuò)誤,而這種理解往往是學(xué)生的心里話,當(dāng)出現(xiàn)這種現(xiàn)象時(shí),教師應(yīng)該適當(dāng)引導(dǎo),找準(zhǔn)產(chǎn)生偏頗錯(cuò)誤的癥結(jié),再將問題還給學(xué)生,調(diào)動(dòng)他們查尋資料,作積極思考,從而更深入更全面更準(zhǔn)確地看待文本中的人、事、理。這種啟發(fā)思維探究的過程是極為珍貴的。如果教師不進(jìn)行有效引導(dǎo),久而久之,封住學(xué)生的口,凝固學(xué)生的腦,扼殺學(xué)生的思維。
二、 教師要多讀書,才能讓教學(xué)之路更加寬暢
《課標(biāo)》強(qiáng)調(diào)“語文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深遠(yuǎn)的,學(xué)生對(duì)語文教材的反應(yīng)是多元的……”,《課標(biāo)》也提出“對(duì)作品的思想感情傾向,能聯(lián)系文化背景作出評(píng)價(jià),對(duì)作品的形象,能說出自己的體驗(yàn)。” 這就對(duì)教師自身的文化底蘊(yùn)提出較高要求,特別是文言文教學(xué),教師要有能力引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)作者的生活,發(fā)現(xiàn)文學(xué)精神,發(fā)現(xiàn)古代的人,通過文本的學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)個(gè)性的人,如學(xué)習(xí)《記承天寺夜游》發(fā)現(xiàn)蘇軾,學(xué)習(xí)《醉翁亭記》發(fā)現(xiàn)歐陽修,學(xué)習(xí)《滿井游記》發(fā)現(xiàn)袁宏道,學(xué)習(xí)《五柳先生傳》發(fā)現(xiàn)陶淵明 ……教師只有博覽群書,不斷研究教材,不斷吸收知識(shí),才能和學(xué)生一起打開一扇扇的智慧之窗,發(fā)現(xiàn)一些發(fā)人深省的值得探究的東西。
達(dá)到欣賞傳中人物的個(gè)性之美的目的。在課堂學(xué)習(xí)過程中,由于時(shí)間原因,對(duì)重點(diǎn)詞句的理解和挖掘還不夠,同時(shí),對(duì)整個(gè)課堂生成性的、不曾預(yù)設(shè)的精彩缺乏有效調(diào)控。
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