合歡樹的教學(xué)反思
接到要到二中講課的通知，心里一片空白，完全沒有底。對于《合歡樹》這篇文章，雖然說已經(jīng)上過一次，但總感覺上的很草率，自己尚沒有完全吃透，學(xué)生又沒有完全進入到文章的氛圍中。下面是小編為大家收集的合歡樹教學(xué)反思，望大家喜歡。
合歡樹教學(xué)反思范文一
合宜的教學(xué)內(nèi)容需要由文章體式來確定，恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)環(huán)節(jié)應(yīng)當(dāng)從學(xué)生的閱讀起點展開，這是王榮生教授界定的課堂教學(xué)設(shè)計的核心內(nèi)容。那么《合歡樹》從體式來看，是一篇散文，披文入情，理解文章蘊含的感情就是本文主要的學(xué)習(xí)內(nèi)容。從學(xué)生的閱讀起點——他們的理解和困惑來展開文章，設(shè)置四個環(huán)節(jié)，主要是引導(dǎo)學(xué)生的活動，使他們深入細(xì)致的研讀文本，從“文”中體驗“情”，步步深入，“經(jīng)由思抵達(dá)詩”，使學(xué)生的體驗和感受得到提升，并使這種體驗和感受在課堂實踐中讓學(xué)生自己抒發(fā)出來。同時我對這堂課的設(shè)計還遵從了周慧娟老師對閱讀教學(xué)課堂的指導(dǎo)思想：在一個方面深挖細(xì)嚼，尋求突破，而不能面面俱到，浮光掠影。當(dāng)然，我還參閱了大量的課例和教學(xué)實錄，從中汲取了很多的啟發(fā)。特別借鑒的是王開東老師的深度語文教學(xué)思想和他《合歡樹》的教學(xué)實錄。
本課的基本教學(xué)理念可以概括為：基于文本，經(jīng)由方法，歸于情感，達(dá)成思想。
對于一堂課，大家習(xí)慣于討論“怎么教”，我們往往在評課的時候問，講的怎么樣?其實從主體性的角度來講，如果我們真正承認(rèn)學(xué)生的主體地位，對于一堂課，我們應(yīng)該問的是“這堂課學(xué)的怎么樣?”。根據(jù)王榮生教授的觀點，教什么永遠(yuǎn)比怎么教重要的的多。并且，教什么往往決定了怎么教。我們目前的公開課，展示課，不管是執(zhí)教者還是評教者，反復(fù)琢磨的是教學(xué)技巧、教學(xué)藝術(shù)、教學(xué)風(fēng)采，教學(xué)模式。新課改后，又增加了“教學(xué)理念”，但教學(xué)理念又被片面理解為教學(xué)方法。主張平等對話、體驗探究式學(xué)習(xí)的理念沒有錯，強調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性地位也沒有錯。關(guān)鍵是怎么樣才算落實了這種理念。一個教師的真正水平，是看他的教學(xué)設(shè)計，看他的教學(xué)內(nèi)容，而不是課堂上表現(xiàn)出來的外在基本素質(zhì)，我不是說上述基本素質(zhì)不重要，我想說的是對于教師，最重要的素質(zhì)是對文本的解讀能力，對文本解讀的深度和廣度，他能把一種什么樣的知識和能力教給學(xué)生。
語文課應(yīng)該教什么，長期以來一直稀里糊涂，缺乏專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。這導(dǎo)致了即使同一篇課文，不同的老師在教授不同的內(nèi)容，傳遞不同的理解，而缺乏共同的尺度。語文教學(xué)的內(nèi)容問題，才是語文教學(xué)的核心問題。一篇具體的課文到底應(yīng)該教什么，哪些是最合宜傳授給學(xué)生的知識，如何據(jù)此確定教學(xué)目標(biāo)?一節(jié)課之教學(xué)內(nèi)容與單元教學(xué)內(nèi)容乃至整個語文課程構(gòu)成何種關(guān)系?教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)策略構(gòu)成何種關(guān)系?這種追問，將會使教師將關(guān)注的重點聚焦于本體性知識，并真正理解課程的意義。一旦完成了這種轉(zhuǎn)變，為觀賞表演而進行的公開課，意義就消失了。
基于對課程問題的這種認(rèn)識，我對《合歡樹》做了以上的設(shè)計，先由學(xué)生提出問題，將學(xué)生的問題作為課堂教學(xué)的起點，這樣做是有很大的難度的，因為學(xué)生的問題無法預(yù)設(shè)，教師必須具備很強的課堂駕馭能力。就這堂課的實際授課效果來看，基本上達(dá)到了我預(yù)期的目的。學(xué)生提出問題，然后引導(dǎo)學(xué)生披文入情，深入分析文本中作者所傳達(dá)的對母親的那種懷念、熱愛、遺憾、愧疚的復(fù)雜情感。課堂基本上做到了把課堂還給學(xué)生，尊重了學(xué)生的主體地位，體現(xiàn)了新課程的理念。雖然課堂上沒有表面繁榮的熱烈場面，但學(xué)生的思維是每時每刻都在快速運轉(zhuǎn)的，這正是真正意義上的活躍。同樣也是基于這樣的認(rèn)識，我沒有把這堂課定位于一般的展示匯報課，而是想把它上成一堂常態(tài)課，來重點凸顯教學(xué)內(nèi)容的重要性。極力驅(qū)除課堂表面的繁華而追求學(xué)生思維的波滾浪涌是我想要達(dá)到的目標(biāo)，這樣的理念和設(shè)計應(yīng)該說是基于對語文課程的科學(xué)理解，但作為一堂“被展示”的課，可能缺少了幾許觀賞性。緣此，課堂上反映出來的問題主要有以下幾點：
第一、對學(xué)情的預(yù)設(shè)不夠。放手讓學(xué)生質(zhì)疑無疑是先進的教育理念，但是對學(xué)生提出的各種問題缺乏足夠的預(yù)設(shè)。上課之初，我認(rèn)為二高的學(xué)生能提出質(zhì)量較高的問題，這樣可能增加上課的深度，最終促成整堂課的質(zhì)量提升。但對學(xué)生提出的一些細(xì)碎的問題缺乏足夠的預(yù)設(shè)，以至于造成一些瑣細(xì)問題沒有得到落實。
第二、學(xué)生課前預(yù)習(xí)不夠。講課之前沒有和學(xué)生見面，沒有布置預(yù)習(xí)任務(wù)，學(xué)生普遍沒有認(rèn)真預(yù)習(xí)課文，以致于課堂上學(xué)生對問題的回答缺乏文本基礎(chǔ)。在課堂上沒有呈現(xiàn)出熱烈活躍的課堂氛圍。
第三、我認(rèn)為自己對新課程的理念貫徹的還不是十分透徹，看到學(xué)生回答問題不理想，就急于把自己的設(shè)計思路呈獻(xiàn)給學(xué)生，課堂的開放性沒有達(dá)到應(yīng)有程度。在一定程度上限定了學(xué)生思維。
第四、課堂設(shè)計流程稍顯單調(diào)，引導(dǎo)學(xué)生探討文本環(huán)節(jié)占了整堂課的三分之二時間，這一環(huán)節(jié)的主要做法尚停留于“生談師說”階段，沒有充分調(diào)動學(xué)生動筆，做到聽說讀寫樣樣俱全。
反思整堂課，個人認(rèn)為給我的教訓(xùn)還是很深刻的，由于沒有系統(tǒng)學(xué)習(xí)過新課程新理念，只是對新課程有些膚淺皮毛的理解，所以在課堂上不能把新理念得心應(yīng)手的加以嫻熟的運用。問題是前進的先導(dǎo)，語文課永遠(yuǎn)是遺憾的藝術(shù)，這堂課對我的最大價值和意義是使我明白了我今后努力的方向。近十余天來，我一直在努力反思，并對自己的專業(yè)成長進行一個認(rèn)真的規(guī)劃。
20____年我忙碌異常，也收獲頗豐，在《中國教育報》、《教師博覽》《山西教育》、《教育時報》等專業(yè)報刊發(fā)表20余篇教育教學(xué)論文，我同樣也對自己的這堂課躊躇滿志，滿心希望通過這堂課給我的20____年做一個滿意的收束，但20____年歲末的這堂課并不令我滿意，但是，這堂課可能比我一年中所獲得的各種獎項和榮譽對我更加有意義。新的學(xué)期里，我會通過網(wǎng)絡(luò)、書籍、請教專家和學(xué)科教研員等各種途徑認(rèn)真學(xué)習(xí)新課程理論，對語文課程的整體框架有一個清晰的認(rèn)識，對語文課堂教學(xué)設(shè)計重新定位，使自己的語文教學(xué)實踐更加科學(xué)化，并在教學(xué)實踐中取得真正的成功。最近兩天我從網(wǎng)上訂購了王榮生教授的全部著作，李海林教授的《言語教學(xué)論》，新的學(xué)期，我要邁開自己的真正專業(yè)成長的步伐。做一個專業(yè)的教育者，從做一個專業(yè)的語文老師開始。
合歡樹教學(xué)反思范文二
接到要到二中講課的通知，心里一片空白，完全沒有底。對于《合歡樹》這篇文章，雖然說已經(jīng)上過一次，但總感覺上的很草率，自己尚沒有完全吃透，學(xué)生又沒有完全進入到文章的氛圍中。
有了這次失敗的教訓(xùn)，我格外珍惜這次重講的機會。通過反復(fù)的文本閱讀，我最后決定從文本出發(fā)，抓人物，分析作者筆下的母親形象和不同時期作者對待母親的情感歷程。畢竟史鐵生的文章不同于他人，每讀一次總能感受到他字里行間的感情，總能悟出新的哲理。最后順著設(shè)計好的思路上完了這節(jié)課，總體感覺還不錯。惟一遺憾的地方是在課前預(yù)習(xí)的時候沒能將準(zhǔn)備好的音頻朗讀和一段緬懷史鐵生的視頻展示給學(xué)生，沒有將學(xué)生帶到我預(yù)計的一種情景中去。(主要是因為二中教室還沒有安裝多媒體。)教學(xué)的遺憾同時也是一種及時生成的教學(xué)資源，我將以此不斷地激勵自己。
合歡樹教學(xué)反思范文三
《合歡樹》這篇文章是高一新教材下半學(xué)期《短文兩篇》中的其中之一。另一篇文章是《記住我》，英國作家泰斯特的作品。在選課的時候，我顧忌到是公開課的緣故，所以主觀上希望短文整教，力求一堂課完成。于是著眼于此文，而因為性格的原因，個體情感上比較容易回避《記住我》的陰沉，而主動投入《合歡樹》的溫情，所以就有了今天的這一堂課。
細(xì)想起來，選擇《合歡樹》的主要原因很簡單，就是——我喜歡，它打動人。但問題也同時產(chǎn)生，越是感性的東西，越難以用理性的思維方式去詮釋、解讀和把握。其實母愛是不用教的，它只需要感受;感恩、珍惜也是不用教的，它只需要提醒，那么我究竟要教什么?但是我想既然已經(jīng)決定了，改變不是應(yīng)該有的積極的態(tài)度。我不但要教，而且要游刃有余地教。于是我就借著《合歡樹》這件煽情的外衣，講述文學(xué)作品欣賞的方法和角度，時而拉近文本與學(xué)生的距離;時而拉遠(yuǎn)文本與學(xué)生之間的距離。但無論如何都圍繞在“合歡樹”的周圍，回到了語文的本分上。
當(dāng)然在準(zhǔn)備這堂課的同時，我考慮的外在于文本的東西還有很多。比如如何上好《合歡樹》;如何把《合歡樹》上成好的公開課;如何把《合歡樹》上成是“有效課堂教學(xué)”課題下的好的公開課……想的東西太多，反而無所適從，放不開手腳。有時我想，從很多的目的出發(fā)，讓語文課承載太多的使命和功能不是不可以，但未必就是成功與有效的語文課堂?？傆谟幸惶欤?dāng)我拋開所有的雜念，靜靜地自我誦讀《合歡樹》時，我找到了感覺，找到了真正屬于語文的感覺，屬于《合歡樹》的感覺。我常記得我父母那個時代有一句話：不管世界風(fēng)云如何變幻，我們中國人始終以不變應(yīng)萬變。我不恰當(dāng)?shù)鼗盟诮裉斓恼Z文課堂中，這個“不變”就是——從學(xué)生自身出發(fā)，從文本出發(fā)。
“從學(xué)生自身出發(fā)”——課堂的導(dǎo)入。當(dāng)然這個導(dǎo)入如果說還有可取之處的話，要感謝三附中的“有效德育”，是他們的工作給了我這樣一個良好的教學(xué)契機。
“從文本出發(fā)”——8分鐘的教師全文配樂朗讀。設(shè)計這樣一個教學(xué)環(huán)節(jié)，我是下了很大的決心和勇氣的。在一個40分鐘的課堂中，花8分鐘實時間讀一篇文章是一個非常大的冒險。讀得不好，是徹底得無效;讀得動情投入，那么怎么把學(xué)生的情緒拉回來。如果讓此時課堂跟著感覺走，設(shè)計“請你談?wù)勀愕哪赣H”或者是“母親對你的愛”、“你應(yīng)該怎樣去感恩”……那么這樣的課堂還是不是語文的課堂;還是不是《合歡樹》的課堂?我想這樣的課堂再精彩也只是一次借著《合歡樹》導(dǎo)入的主題班會。
那么怎么把已經(jīng)“泛濫”的情感來回到語文，我想還是要 “從文本出發(fā)”——找人物。文學(xué)即人學(xué)。不樹立優(yōu)秀人物形象的作品不是好的作品;同樣不解讀人物形象的課堂也不是好的課堂。從“完美不是真正的美”的角度，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)人物，發(fā)現(xiàn)史鐵生筆下的一個真實的，偉大的母親。再由文學(xué)審美的技巧推出“合歡樹”的豐富意蘊，感受文章的巧妙構(gòu)思與布局。并且在題型設(shè)計上，以“開放性的選擇題”這一形式，激起學(xué)生的興趣，擴大課堂的容量。文學(xué)不是科學(xué)，它真正的精彩不在于一堂課結(jié)束后給出一個既定的答案;而在于留給孩子們更多的回味與思考。于是我在課堂的結(jié)束時，播放了滿文軍的《懂你》，再次以情感收尾，留有回味。
當(dāng)然課堂還是有諸多的遺憾，其中最主要的一點就是沒有來得及重點點到史鐵生樸實的寫作風(fēng)格。文學(xué)作品在結(jié)構(gòu)上尚巧，但在文風(fēng)上卻要去“巧”?！都t樓夢》中有一句：花至淡時始知艷，說得也就是這一點。而對于如今學(xué)生高考應(yīng)試作文中不斷地模仿、追求、崇尚華麗的文風(fēng)這一現(xiàn)象，也有一定地正面指導(dǎo)作用，課堂的“有效性”我想在這里也是一種“從大處、從遠(yuǎn)處”著眼的落實。教學(xué)的遺憾同時也是一種及時生成的教學(xué)資源，我以此不斷地激勵自己走在這條教學(xué)的“不歸路”上。
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