關(guān)于我的七月國(guó)旗下講話五篇
關(guān)于我的七月國(guó)旗下講話五篇
【導(dǎo)語(yǔ)】 七月了，頑皮的雨滴最愛(ài)在雨傘上盡情的跳舞。那么，今天小編為大家?guī)?lái)的是關(guān)于我的七月國(guó)旗下講話的范文，希望對(duì)大家有所幫助!
【我的七月國(guó)旗下講話】一
有人說(shuō)：每個(gè)人從搖籃到墳?zāi)?，時(shí)時(shí)刻刻都離不開(kāi)法律。的確，法律和我們每個(gè)人的社會(huì)生活息息相關(guān)。從個(gè)人的衣食住行、生老病死，到企業(yè)的生產(chǎn)運(yùn)營(yíng)、國(guó)家的政治經(jīng)濟(jì)，社會(huì)生活都離不開(kāi)法律。從長(zhǎng)遠(yuǎn)和整體的角度來(lái)講，法律給整個(gè)社會(huì)帶來(lái)了毋庸置疑的益處，正如交通公益廣告中所說(shuō)的那樣：“沒(méi)有紅燈的制約，便沒(méi)有綠燈的暢通?！?/p>
法律首先應(yīng)該被理解為是一個(gè)公約，一個(gè)關(guān)于人們?cè)诠餐钪腥绾芜M(jìn)行合作、如何解決糾紛、如何建立秩序的社會(huì)公約，是一個(gè)規(guī)定公民可以做什么和不可以做什么的社會(huì)公約。既然任何人都不得以任何理由廢法行事，那么，即使為了追求自身的目的，即使位高權(quán)重;也不能違反法律。
許衡是我們古代著名的理學(xué)家。宗元之際，世道紛亂。許衡外出，因天氣炎熱，口渴難忍，路邊恰有梨樹，行人都去摘梨，唯有許衡不摘，有人問(wèn)：“何不摘梨解渴?”他回答：“不是自己的梨，哪能去摘!”那人說(shuō)“世道這樣亂，管它是誰(shuí)的梨呢?”許衡正色道：“梨雖無(wú)主，我心有主。”
我們敬愛(ài)的周總理是守法的典范。有一次，總理去開(kāi)會(huì)，在路上，司機(jī)違反了交通規(guī)則，交警批評(píng)司機(jī)卻耽誤了總理開(kāi)會(huì)的時(shí)間。同車去的干部想和交警交涉，總理嚴(yán)厲制止說(shuō)：“這怎么行?交通規(guī)則是政府頒布的，政府總理應(yīng)該帶頭遵守。總理不遵守，就是帶頭破壞制度”。直到交警放行，總理一行才離開(kāi)，守法必先嚴(yán)于自律，這是一種行為操守，更是一種道德修養(yǎng)。
在現(xiàn)實(shí)生活中，像成克杰、胡長(zhǎng)清等腐敗分子無(wú)視黨紀(jì)國(guó)法，恣意踐踏法律，給整個(gè)社會(huì)造成極壞影響案例，在這里我們暫且不說(shuō)。就讓我們反思一下自己，每次過(guò)馬路，我們是否都走斑馬線?每次開(kāi)車，我們能否做到不超速、不搶行?在我們很多人的思想中，遵守或不遵守交通法規(guī)仿佛沒(méi)有什么大不了的，這或許正是我國(guó)許多城市交通違法率居高不下的根本原因。
“國(guó)無(wú)法不治，民無(wú)法不立”，我們生活在法制國(guó)家，處處需有法，而作為一個(gè)普通的公民，我們則應(yīng)讓法律在心間長(zhǎng)駐。法律是和諧之基，有了法律社會(huì)才能發(fā)展社會(huì) ;法律是文明之花，有了法律公民才能提高素養(yǎng);法律是實(shí)踐之果，有了法律國(guó)家才能長(zhǎng)治久安。因此，你要知道：因?yàn)橹匾?，所以學(xué)法;因?yàn)橹匾?，所以守?因?yàn)樾枰?，所以用法?/p>
“江溪流以成大海，積壘方成巍峨”，所以，讓我們共同努力吧，讓守法成為我們自身的一種修養(yǎng)、一種品格，成為我們每個(gè)人的一種習(xí)慣。
【我的七月國(guó)旗下講話】二
古人說(shuō)：“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路。”讀書，是一種享受生活的藝術(shù);讀書，是一種提升自我的藝術(shù);讀書，是一種充實(shí)人生的藝術(shù);讀書，是一種感悟人生的藝術(shù)。書籍是人類進(jìn)步的階梯，讓讀書成為一種習(xí)慣，是我們生活中不可缺少的重要組成部分。
作為中學(xué)生，我們讀書不是為了應(yīng)付明天的課程，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求，在科學(xué)知識(shí)的大海里，老師們傳授給我們的知識(shí)只是滄海一粟，要想在學(xué)習(xí)時(shí)游刃有余，就需要持之以恒的讀書，不斷擴(kuò)充自己的知識(shí)儲(chǔ)備，讓自己在閱讀中享受受教育的樂(lè)趣，找到思考的快樂(lè)。讀書，讓我們學(xué)會(huì)了在別人的故事里領(lǐng)悟自己的生活，豐富有限的人生，無(wú)限擴(kuò)大人生的寬度，生命因讀書而美麗!
同學(xué)們也許會(huì)問(wèn)，我們應(yīng)該讀哪些書呢? 答案是各種用文字書寫的，富有思想性、藝術(shù)性、實(shí)用性的書籍。自古以來(lái)，勤奮讀書、提升自我是有理想的人的畢生追求，多讀書，提高語(yǔ)言藝術(shù)，提高對(duì)文學(xué)藝術(shù)的欣賞能力，能夠幫助我們尋找寫作靈感，讓我們善于以特定的角度去觀察生活，去享受生活。當(dāng)然，我們讀書不可以漫無(wú)目的、無(wú)選擇的讀，要做到“擇真而讀，擇善而讀，擇美而讀，擇其不足而讀” 通過(guò)閱讀來(lái)彌補(bǔ)自己知識(shí)、個(gè)性、人生觀等方面的缺陷，通過(guò)閱讀提升自己的人文素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)文本向?qū)嶋H生活的遷移，完成有字書向無(wú)字書的過(guò)渡，化閱讀吸收的精神營(yíng)養(yǎng)為改造客觀世界的能量，從讀書中讀出人情的美麗，讀出感動(dòng)的力量，讀出拓展的姿態(tài)，讀出心中奮發(fā)進(jìn)取的烈焰。
怎樣才能喜愛(ài)讀書并養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣呢?答案是發(fā)自內(nèi)心的讀，充分利用空閑時(shí)間讀，循序漸進(jìn)的讀，學(xué)會(huì)思考，養(yǎng)成做讀書筆記的習(xí)慣，做到眼到、口到、手到、心到。
在我們正值青春，內(nèi)心激情蕩漾，需要勇往直前的時(shí)候，也應(yīng)該為自己的未來(lái)增加人生歷練。讀萬(wàn)卷書學(xué)到的知識(shí)再多，也僅僅是書本知識(shí)，理論知識(shí)，可能還有不被理解，不能領(lǐng)會(huì)的地方，這就需要從書中走出去，親自看看，體驗(yàn)一下書中描述的情景，這樣你才會(huì)真正懂得作者的寫作意圖。
“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路?！笨v觀古今中外有成就的人，很多是沿著這條路走過(guò)來(lái)的。我國(guó)西漢的歷史學(xué)家司馬遷，為了寫好《史記》，他到過(guò)東海之濱，探過(guò)大禹的洞穴，搜集了大量的資料，終于寫成了被魯迅贊為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”的不朽史書。杜甫本也是這句名言的忠實(shí)實(shí)踐者。他20歲以前北游齊趙，“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”引起了多少人對(duì)“五岳獨(dú)尊”的向往。他身歷戰(zhàn)亂之苦，才有了“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”的感嘆，才有了《三吏》、《三別》這些流傳千古的優(yōu)秀詩(shī)篇。近人周恩來(lái)“大江歌罷掉頭東”，為了拯救苦難的祖國(guó)，不惜遠(yuǎn)涉重洋，探求救國(guó)救民的真理。梅園新村留下了他的足跡，萬(wàn)隆會(huì)議似乎還回蕩著他鏗鏘的聲音，他為中國(guó)革命走過(guò)的道路，又何止萬(wàn)里!丹麥童話大師安徒生說(shuō)過(guò)：“旅行就是生活?！?831年，安徒生開(kāi)始了他第一次國(guó)外漫游。他攜著一把雨傘、一根手杖和簡(jiǎn)單的行囊訪問(wèn)了歐洲的所有國(guó)家，先后完成了《阿馬格島漫游記》《幻想》《旅行剪影》等作品。朋友們，用不著多舉例，我想，“行萬(wàn)里路”于我們的意義，已不言而喻。
每天被桎梏在校園的我們，即使身被束縛，夢(mèng)也應(yīng)該遠(yuǎn)行。所以，行萬(wàn)里路前，讓我們現(xiàn)在精神的行囊里放幾本書，讓腳步和心靈能夠行的更遠(yuǎn)。要擁有“千里眼，順風(fēng)耳”，通古今，通四方，“運(yùn)籌帷幄，決勝千里”，就應(yīng)該有“博百家所長(zhǎng)，為我所用”的讀書情懷，在讀書中追尋，去實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想，只有在讀書中才能做到博觀約取，格物致知，才能做到“誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下。”應(yīng)該讓校園每天都充溢著書香彌漫的歡樂(lè)盛宴!
書之聲悠遠(yuǎn)，書之聲激昂，書之聲清脆，書之聲涵蓋了千古。讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路。同學(xué)們，還等什么，讓我們走進(jìn)書的海洋，暢飲“源頭活水”，充實(shí)思想，改變?nèi)松?，?duì)世界發(fā)出中國(guó)最強(qiáng)音吧!
【我的七月國(guó)旗下講話】三
孔子云：“巳所不欲，勿施于人?！边@是儒家中心思想——“仁”最好的體現(xiàn)。儒家弟子白圭卻向老師孟子提出了這樣一個(gè)問(wèn)題：“大禹治水，是把洪水引到遙遠(yuǎn)的海邊，為什么不就近引到鄰國(guó)去呢?這樣豈不是更省者”。孟子很堅(jiān)定地給出了答案：“你錯(cuò)了，你現(xiàn)在把鄰國(guó)作為泄洪的地方，將來(lái)鄰國(guó)泄洪的水只會(huì)倒流。”這就是“以鄰為壑”的典故。
人生在世，雖然放蕩不羈愛(ài)自由，但這世上不只有你一個(gè)人。六十億個(gè)人有六十億不同的思想，倘若只按自己所喜好的思想去生活，如白圭一樣，這個(gè)世界將會(huì)怎樣?將視野放開(kāi)，將頭抬起，將別人納入你的胸懷，學(xué)會(huì)去體貼他人，你所不愿做的就不要強(qiáng)加給別人，令你快樂(lè)就與他人分享，這個(gè)世界便多了一份愛(ài)，一份理解，一份關(guān)愛(ài)，便少了一份爭(zhēng)執(zhí)，一份悲傷，一份委屈。
其實(shí)在日常生活中，“己所不欲，便施于人”的現(xiàn)象并不少，食堂里，因?yàn)椴辉嘎涞阶詈笠粋€(gè)，便想著法子去插隊(duì)，教室里，同學(xué)們都不愿上臺(tái)發(fā)方，便在底下你推我推地讓別人做替罪羔羊——人是很容易以自我為中心的，更有人打著“人不為己，天誅地滅”的幌子任由自己的自私欲望膨脹。然而，我們所排斥的東西別人會(huì)喜歡嗎?人是為自己而活的，但一個(gè)人如果僅為自己而脫離集體生存，一個(gè)人孤單的生又有何意義?不妨換種角度，食堂中，你前面有人插隊(duì)?你會(huì)作何感受?你想把問(wèn)題推到別人身上去，別人卻將問(wèn)題又轉(zhuǎn)向你?你又如何?
《菜根潭》上有這樣一段話“天運(yùn)之寒暑易避，人世之炎涼難除，人世之炎涼易除，而心之冰炭難去。去得心中之冰炭，則滿腔皆和氣，且隨地有春風(fēng)矣!”人生在世，各有各的生存狀態(tài)，各有各的心路歷程，也各有各的價(jià)值觀念，這都是不能強(qiáng)求的。
“己所不欲，勿施于人”這句話說(shuō)出了做人做事的真實(shí)意義，也正是我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中所缺少的東西。
君子坦蕩蕩，便是用豁達(dá)的胸襟去活著，悲他人之所悲，樂(lè)他人之所樂(lè)，用自己的人格魅力獲得更多人的賞識(shí)與認(rèn)可，一個(gè)人的價(jià)值是由他人與社會(huì)評(píng)價(jià)得到的，唯有以“仁”服人，才能讓自己的人生升華，達(dá)到一個(gè)新的高度。
“己所不欲，勿施于人。”更重要的是去感悟，以升華道德境界;去踐行，以建立良好的人際關(guān)系。
作為新一代青年，我們更應(yīng)將“己所不欲，勿施于人”的品質(zhì)傳承下去，同學(xué)們讓我們攜手共進(jìn)，為建設(shè)一個(gè)和諧校園共同奮斗!
【我的七月國(guó)旗下講話】四
中華悠悠五千年，“孝”早已成為中華民族精神、道德領(lǐng)域不可或缺的一部分。
“百善孝為先”，古人把孝作為評(píng)價(jià)一個(gè)人品德是否高尚的第一條件。“不孝之人，不可與交”，這是古人給我們看人與交友的基本準(zhǔn)則?！叭雱t孝”，古人將孝作為進(jìn)家的門檻。古往今來(lái)，不一樣的時(shí)代，不一樣的地域，都演繹著一個(gè)相同的主題，那就是“孝”。
但是，“孝”并不是像我們認(rèn)為那么淺顯，簡(jiǎn)單，不是可以隨便把物質(zhì)拿來(lái)搪塞，更不可以敷衍，真正意義上的孝敬父母要達(dá)到三種境界：一是養(yǎng)父母之身，就是要盡自己最大的努力來(lái)滿足父母的基本要求;二是怡父母之心，就是要在父母有心事、有煩惱的時(shí)候，開(kāi)解父母，博父母歡心;三是行父母之志，我們應(yīng)該牢記父母的教導(dǎo)，發(fā)揚(yáng)父母的德業(yè)，實(shí)現(xiàn)父母未完成的心愿，只有做到了這三個(gè)方面，才算是理解了“孝”的含義。
西漢黃香，幼年家貧，她的父親，白天外出砍柴，晚上很晚才能回家。冬天的夜晚異常寒冷。黃香就在父親回來(lái)之前鉆進(jìn)又舊又薄的被子里將被子暖熱，以免父親忍受寒冷。東晉王祥，幼年喪母，繼母對(duì)王祥十分刻薄，經(jīng)常惡言相對(duì)。有一回，王祥的繼母病倒了，想吃鯉魚湯，可當(dāng)時(shí)正值寒冬臘月，沒(méi)有魚賣，王祥就走到江邊，臥在厚厚的冰面上，用體溫將冰融化。或許是他的孝心感動(dòng)了上蒼，兩條鯉魚跳出江面成全了王祥。黃香溫席的故事告訴我們，“孝”不一定是什么感天動(dòng)地的壯舉，更多的是生活中的小事。而王祥臥水求鯉則更令我們動(dòng)容，面對(duì)與自己毫無(wú)血緣關(guān)系，態(tài)度惡劣的繼母，王祥所闡述的“孝”是多么高尚的一種品質(zhì)!
隨著我們不斷長(zhǎng)大，父母的臉龐被歲月無(wú)情的刮傷，滿頭烏絲已成白發(fā)，他們已成一盞殘燭，卻仍在無(wú)私地溫暖著我們，而我們捫心自問(wèn)，在心里，為他們又騰出了多少空間?
王祥臥冰求鯉，在物質(zhì)上滿足了母親的愿望;徐庶聽(tīng)說(shuō)母親被抓走，立即來(lái)到母親身邊為她解憂;花甲老人王守成背著百歲母親觀光旅行，幫母親完成了余生最后一個(gè)愿望，這些都是我們盡孝的模范，可是現(xiàn)實(shí)中我們又做了多少?
《弟子規(guī)》中有“父母呼，應(yīng)勿緩;父母命，行從懶;父母教，須敬聽(tīng);父母責(zé)，須順承?！边@些簡(jiǎn)單的四句話，在古代史用來(lái)教育孩子的，但是對(duì)于我們這些快成年的人來(lái)說(shuō)，又能做到幾點(diǎn)?
有人可能會(huì)說(shuō)，現(xiàn)在還不是行孝的時(shí)候，待到以后飛黃騰達(dá)之時(shí)，再讓父母盡享榮華富貴。可是，“孝”是不能等待的，我們不能忘記時(shí)間的殘酷，不能忘記歲月的無(wú)情，不能忘記人生的短暫，不能忘記這世上還有一份我們永遠(yuǎn)報(bào)答不完的恩情，我們更不能在“子欲養(yǎng)而親不待”時(shí)才流下悔恨的淚水。
“孝”是稍縱即逝的眷戀，“孝”是無(wú)法重現(xiàn)的幸福，“孝”是發(fā)自內(nèi)心的愛(ài)。愿我們都能以感恩之心去孝敬父母，以反哺之情回報(bào)父母。共勉之!
【我的七月國(guó)旗下講話】五
誠(chéng)信是來(lái)自天宇間的光明，沒(méi)有它，世界將會(huì)陷入一片黑暗;誠(chéng)信是通向未來(lái)的時(shí)間的齒輪，沒(méi)有它，社會(huì)將無(wú)法前進(jìn);誠(chéng)信是寄給遠(yuǎn)方和平的號(hào)角，沒(méi)有它，人類文明將只存在戰(zhàn)火紛爭(zhēng)。自古以來(lái)，“一諾千金”的佳話便不絕于耳，廣為流傳?？梢?jiàn)，誠(chéng)信是一種美德，誠(chéng)信是金。
孔子說(shuō)過(guò)：“人而無(wú)信，不知其可也?！笨v觀歷史長(zhǎng)河，商鞅立木而信，獲得百姓信任，從而推行變法。當(dāng)時(shí)正處于戰(zhàn)亂之際，為了樹立威信，推進(jìn)改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長(zhǎng)的木頭，并當(dāng)眾許下諾言：誰(shuí)能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信有如此好事，結(jié)果沒(méi)人肯試。于是，商鞅將賞金提高到五十兩。重賞之下必有勇夫，終于有人站起來(lái)將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十兩。商鞅這一舉動(dòng)，在百姓心中樹立了威信，變法得以推廣。
而同樣在商鞅“立木而信”的地方，卻曾發(fā)生過(guò)一場(chǎng)“烽火戲諸侯”的鬧劇。
周幽王為博取寵妃一笑，下令在都城附近20多座烽火臺(tái)上點(diǎn)起烽火—烽火是邊關(guān)報(bào)警的信號(hào)，只有在外敵入侵需要救援的時(shí)候才能點(diǎn)燃。結(jié)果諸侯們見(jiàn)到烽火，率領(lǐng)將士們匆匆趕到，當(dāng)大家明白這是君王博妻一笑的騙局后，都憤然離去。五年后，敵人大舉攻國(guó)，幽王再次點(diǎn)燃烽火，而諸侯都沒(méi)有來(lái)—誰(shuí)也不愿再上第二次當(dāng)了。結(jié)果幽王被逼自刎。
一個(gè)“立木取信”，一諾千金;一個(gè)帝王無(wú)信，戲玩“狼來(lái)了”的游戲。結(jié)果前者變法成功，國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛;后者自取其辱，身死國(guó)忘?？梢?jiàn)，誠(chéng)信是一個(gè)國(guó)家，一個(gè)社會(huì)，一個(gè)民族生存的必備條件。
國(guó)守信則繁榮昌盛，民守信則安居樂(lè)業(yè)，誠(chéng)信是金，無(wú)論你功勞大小，能力高低，只要你能講誠(chéng)信，就是一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。
反之，“人無(wú)信不立”，現(xiàn)如今的社會(huì)，卻出現(xiàn)了各種各樣不和諧的音諧，毒大米，劣奶粉，殘害了多少人的生命;注水豬肉，用福爾馬林侵泡海鮮，摧毀了多少人對(duì)人性的憧憬。當(dāng)然，這些不守誠(chéng)信的黑心商家，因?yàn)橛|碰了誠(chéng)信的底線最終受到了法律的制裁。他們難道從一開(kāi)始就不懂得誠(chéng)信的重要性嗎?不，不是的。也許他們一開(kāi)始只是抱著僥幸的心理去撒一些小謊，摻一些小假，但是很不幸，他們沒(méi)有抑制住野心與貪欲，最終落得一個(gè)身陷囹圄的下場(chǎng)。同學(xué)們，我們?cè)谌粘W(xué)習(xí)生活中也是一樣的。同學(xué)約好時(shí)間地點(diǎn)去玩，結(jié)果卻爽約;考試時(shí)抱著僥幸的心理抄襲作弊;去圖書館借書到了期限卻沒(méi)有歸還。這些看起來(lái)也是生活中的常事，但是你有沒(méi)有想過(guò)，為什么我們的國(guó)家誠(chéng)實(shí)守信受到嚴(yán)重沖擊，正是因?yàn)樯钪械淖屓擞X(jué)得無(wú)關(guān)緊要的小事而起，最終導(dǎo)致誠(chéng)信的大樓轟然倒塌?！扒Ю镏?，潰于蟻穴”，在你不以為然的時(shí)候，你已經(jīng)離誠(chéng)信越來(lái)越遠(yuǎn)了。
誠(chéng)信無(wú)形，卻可以經(jīng)天緯地;
誠(chéng)信無(wú)色，卻可以耀人眼目;
誠(chéng)信無(wú)味，卻可以蘊(yùn)育芬芳。
仰望星空，俯察內(nèi)心，讓我們呼喚把誠(chéng)信作為道德的律令，嚴(yán)于守己，誠(chéng)實(shí)做人，誠(chéng)信做事，共同營(yíng)造一個(gè)美麗和諧的社會(huì)吧!
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