新時(shí)代該有的思想邏輯的思想宣傳四篇

【導(dǎo)語】：弘揚(yáng)偉大民族精神，需要廣大青年不斷學(xué)習(xí)、不斷實(shí)踐，求真學(xué)問、練真本領(lǐng)，知行合一。那么今天小編為大家?guī)淼氖顷P(guān)于新時(shí)代該有的思想邏輯的思想宣傳范文，希望對大家有所幫助!

【新時(shí)代該有的思想邏輯】一

核心要點(diǎn)：

■ 馬克思主義哲學(xué)深刻揭示了客觀世界特別是人類社會發(fā)展一般規(guī)律，是指導(dǎo)我們共產(chǎn)黨人前進(jìn)的強(qiáng)大思想武器。習(xí)近平總書記是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的典范，他在長期領(lǐng)導(dǎo)工作和治國理政實(shí)踐中，創(chuàng)造性地把馬克思主義哲學(xué)基本原理轉(zhuǎn)化為認(rèn)識和解決當(dāng)代中國問題的立場、觀點(diǎn)和方法，為豐富和發(fā)展馬克思主義思想方法和工作方法作出卓越貢獻(xiàn)。

■ “世界統(tǒng)一于物質(zhì)、物質(zhì)決定意識”原理是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持從客觀實(shí)際出發(fā)進(jìn)行決策部署的哲學(xué)基礎(chǔ)。我們既要認(rèn)識到社會主義初級階段的長期性，想問題辦事情從這個(gè)“最大國情”和“最大實(shí)際”出發(fā)，又要看到整個(gè)社會主義初級階段各個(gè)時(shí)期的不同特點(diǎn)，努力掌握不斷變化的客觀實(shí)際，不斷開拓創(chuàng)新，決不能因循守舊。

■ 唯物辯證的思想方法要求我們客觀地而不是主觀地、發(fā)展地而不是靜止地、全面地而不是片面地、系統(tǒng)地而不是零散地、普遍聯(lián)系地而不是孤立地觀察事物、分析問題、解決問題，在矛盾雙方對立統(tǒng)一的過程中把握事物發(fā)展規(guī)律。我們黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，必須不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)，更加自覺地運(yùn)用唯物辯證的思想方法。

■ 習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想貫穿著馬克思主義認(rèn)識世界和改造世界的基本觀點(diǎn)和方法，集中體現(xiàn)了馬克思主義的理論品格和精神實(shí)質(zhì)，閃耀著馬克思主義真理光輝。把馬克思主義哲學(xué)作為自己的看家本領(lǐng)，有助于我們深刻理解習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的哲學(xué)基礎(chǔ)和理論依據(jù)，深刻理解這一重要思想對馬克思主義思想方法和工作方法的豐富和發(fā)展。

學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)，是我們黨的一個(gè)好傳統(tǒng)。馬克思主義哲學(xué)深刻揭示了客觀世界特別是人類社會發(fā)展一般規(guī)律，是指導(dǎo)我們共產(chǎn)黨人前進(jìn)的強(qiáng)大思想武器。在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上，習(xí)近平總書記指出，我們要堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論。習(xí)近平總書記是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人學(xué)習(xí)和運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的典范，他在長期領(lǐng)導(dǎo)工作和治國理政實(shí)踐中，創(chuàng)造性地把馬克思主義哲學(xué)基本原理轉(zhuǎn)化為認(rèn)識和解決當(dāng)代中國問題的立場、觀點(diǎn)和方法，為豐富和發(fā)展馬克思主義思想方法和工作方法作出卓越貢獻(xiàn)。

一、運(yùn)用辯證唯物主義基本原理深化對黨的思想路線的認(rèn)識

辯證唯物主義是馬克思主義世界觀方法論的基礎(chǔ)，歷史唯物主義是辯證唯物主義世界觀方法論在社會歷史領(lǐng)域的運(yùn)用，實(shí)際上是辯證唯物主義的社會歷史觀。習(xí)近平總書記主持十八屆中共中央政治局第十一次和第二十次集體學(xué)習(xí)，分別就“歷史唯物主義基本原理和方法論”和“辯證唯物主義基本原理和方法論”進(jìn)行學(xué)習(xí)。把“基本原理”和“方法論”并列，凸顯了習(xí)近平總書記對從馬克思主義哲學(xué)基本原理中汲取思想方法和工作方法的高度重視。

“世界統(tǒng)一于物質(zhì)、物質(zhì)決定意識”原理是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持從客觀實(shí)際出發(fā)進(jìn)行決策部署的哲學(xué)基礎(chǔ)。我們既要認(rèn)識到社會主義初級階段的長期性，想問題辦事情從這個(gè)“最大國情”和“最大實(shí)際”出發(fā)，又要看到整個(gè)社會主義初級階段各個(gè)時(shí)期的不同特點(diǎn)，努力掌握不斷變化的客觀實(shí)際，不斷開拓創(chuàng)新，決不能因循守舊。中國共產(chǎn)黨“一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理”這一思想路線的理論基礎(chǔ)，就是辯證唯物主義的世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理，以及人的認(rèn)識與實(shí)踐的辯證統(tǒng)一原理。2012年5月，習(xí)近平總書記在中央黨校開學(xué)典禮上作了題為“堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線”的講話，對我們黨的思想路線進(jìn)行專門的集中論述。他指出，堅(jiān)持實(shí)事求是，就必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，而不能從本本出發(fā)。因?yàn)閷?shí)際事物是具體的，而本本是對實(shí)際事物研究、抽象的結(jié)果，不能成為研究問題和做決策的出發(fā)點(diǎn)，出發(fā)點(diǎn)只能是客觀實(shí)際。堅(jiān)持實(shí)事求是，就必須堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際。因?yàn)槔碚撌菑膶?shí)踐中產(chǎn)生的，理論是否正確還要接受實(shí)踐檢驗(yàn)并要在實(shí)踐中得到豐富和發(fā)展;同時(shí)，理論只有與實(shí)際緊密聯(lián)系，才能發(fā)揮對實(shí)踐的指導(dǎo)作用，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值和意義。進(jìn)言之，從客觀實(shí)際出發(fā)，不僅要靠實(shí)踐出真知，也要高度重視理論的作用，在理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新的良性互動(dòng)中豐富和發(fā)展馬克思主義。正如習(xí)近平總書記指出，要學(xué)習(xí)掌握認(rèn)識和實(shí)踐辯證關(guān)系的原理，堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。

堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，最基礎(chǔ)的工作在于搞清楚“實(shí)事”。這就要求我們必須不斷對實(shí)際情況作深入系統(tǒng)而不是粗枝大葉的調(diào)查研究，使思想、行動(dòng)、決策符合客觀實(shí)際。只有通過調(diào)查研究，努力掌握全面、真實(shí)、豐富、生動(dòng)的第一手材料，真正搞清楚本地區(qū)本部門本單位的實(shí)際情況，真正搞清楚影響改革發(fā)展穩(wěn)定的突出問題，真正及時(shí)了解人民群眾的所思所盼，才能真正掌握客觀實(shí)際中的“實(shí)事”。因此，我們必須注重和堅(jiān)持調(diào)查研究，把調(diào)查研究作為一門必備的基本功。習(xí)近平總書記是重視和堅(jiān)持調(diào)查研究的光輝典范。他一貫重視通過細(xì)致深入的調(diào)查研究摸清實(shí)情，在充分掌握實(shí)情基礎(chǔ)上進(jìn)行決策部署。他曾說過，“當(dāng)縣委書記一定要跑遍所有的村，當(dāng)市委書記一定要跑遍所有的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，當(dāng)省委書記一定要跑遍所有的縣市區(qū)”。這句話是他對縣委書記、市委書記和省委書記提出的要求，也是他親身經(jīng)歷的寫照。他在河北正定縣擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)期間經(jīng)常騎自行車下鄉(xiāng)，摸清基層實(shí)際情況，堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)出點(diǎn)子、謀舉措。由他主持制定的《中共正定縣委關(guān)于改進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)的幾項(xiàng)規(guī)定》指出，要在調(diào)查研究上狠下功夫，縣委常委每年要有1/3以上的時(shí)間深入基層。他在擔(dān)任福建寧德地委書記后，馬不停蹄輾轉(zhuǎn)閩東九縣調(diào)研，謀劃經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，形成“弱鳥先飛”的戰(zhàn)略思考。他在擔(dān)任浙江省委書記后，堅(jiān)持“調(diào)研開局”、“調(diào)研開路”，每年至少用1/3以上時(shí)間深入基層和部門調(diào)查研究，幾年下來幾乎跑遍了浙江的山山水水，在準(zhǔn)確把握中央精神和浙江實(shí)際基礎(chǔ)上，提出“八八戰(zhàn)略”并加以細(xì)化貫徹實(shí)施。擔(dān)任中央領(lǐng)導(dǎo)后，他同樣非常重視調(diào)查研究，并對調(diào)查研究進(jìn)行理論上的論證和概括。2011年，他在中央黨校開學(xué)典禮上的講話專門談?wù){(diào)查研究問題，深刻闡述了開展調(diào)查研究的重要意義和科學(xué)方法。

習(xí)近平總書記還對堅(jiān)持實(shí)事求是提出并有力論證了一系列觀點(diǎn)，比如：堅(jiān)持實(shí)事求是，關(guān)鍵在于“求是”，就是探求和掌握事物發(fā)展的規(guī)律;堅(jiān)持實(shí)事求是，必須始終堅(jiān)持一切為了群眾、一切依靠群眾，從群眾中來、到群眾中去的群眾路線;領(lǐng)導(dǎo)干部一定要打牢馬克思主義理論功底，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，求真務(wù)實(shí)，解放思想，開拓進(jìn)取，自覺做堅(jiān)持實(shí)事求是的表率。這些重要論述，對有些干部提出的“實(shí)事求是說起來容易做起來難”的疑惑很有針對性。

二、運(yùn)用唯物辯證法深化對唯物辯證的思想方法的認(rèn)識

唯物辯證法探討的是世界本身的辯證性質(zhì)，即世界的普遍聯(lián)系、永恒發(fā)展和事物發(fā)展過程中的對立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律和否定之否定規(guī)律等。唯物辯證的思想方法是世界本身的辯證性質(zhì)在人的思維中的反映。我們黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，必須不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)，更加自覺地運(yùn)用唯物辯證的思想方法。

唯物辯證的思想方法要求我們客觀地而不是主觀地、發(fā)展地而不是靜止地、全面地而不是片面地、系統(tǒng)地而不是零散地、普遍聯(lián)系地而不是孤立地觀察事物、分析問題、解決問題，在矛盾雙方對立統(tǒng)一的過程中把握事物發(fā)展規(guī)律。在長期領(lǐng)導(dǎo)地方工作實(shí)踐中，習(xí)近平總書記就很善于運(yùn)用辯證思維。比如，在福建寧德工作期間，他自覺用唯物辯證法的觀點(diǎn)研究和解決閩東財(cái)政經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的諸多矛盾。談到正確處理全局與局部之間的關(guān)系時(shí)，他強(qiáng)調(diào)閩東這個(gè)局部只能服從全省乃至全國這個(gè)全局。如果需要犧牲局部的利益，局部應(yīng)當(dāng)樂于承擔(dān)。盡管閩東作為貧困地區(qū)還無法為國家大財(cái)政做貢獻(xiàn)，但會盡力做到不該向上伸手的不伸手，可以少向上伸手的就少伸手。在主政浙江期間，他一再強(qiáng)調(diào)要用唯物辯證法的聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問題，力戒形而上學(xué)思維方式的孤立的、靜止的、片面的觀點(diǎn)。他說：“唯物辯證法告訴我們，事物與事物之間都是彼此聯(lián)系、不可分割的。我們在推進(jìn)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)過程中，如果孤立地、片面地、簡單地看問題，就會犯形而上學(xué)的錯(cuò)誤。”比如，我們要用聯(lián)系的觀點(diǎn)抓穩(wěn)定，善于全面分析相互交織在一起的各種政治、經(jīng)濟(jì)、文化的因素;要用發(fā)展的觀點(diǎn)抓穩(wěn)定，努力做到在經(jīng)濟(jì)社會的動(dòng)態(tài)發(fā)展中，不斷發(fā)展對穩(wěn)定提出的新課題;用辯證的觀點(diǎn)抓穩(wěn)定，具體分析和區(qū)別對待不同性質(zhì)的矛盾，善于化解矛盾，最大限度地減少各類矛盾對社會穩(wěn)定的影響。在規(guī)劃和決策中，我們也必須學(xué)會運(yùn)用“聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問題，努力在吃透上情、摸清下情、把握內(nèi)情、了解外情上下功夫”。

唯物辯證的思想方法主張“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”的統(tǒng)一，認(rèn)為重點(diǎn)和全面是密切聯(lián)系的，全面是有重點(diǎn)的全面，重點(diǎn)是全面中的重點(diǎn)。這就要求我們在認(rèn)識和解決實(shí)際問題時(shí)做到既兼顧全面，又善于抓重點(diǎn)，以點(diǎn)帶面，以重點(diǎn)突破帶動(dòng)全局工作。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局時(shí)，重點(diǎn)抓協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局。習(xí)近平總書記明確指出，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局是當(dāng)前黨和國家事業(yè)發(fā)展中必須解決好的主要矛盾。協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局就是以抓主要矛盾來帶動(dòng)全局工作。同時(shí)，在推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局過程中，既要注重整體謀劃，也要抓重點(diǎn)，牽住“牛鼻子”。比如，既要對全面建成小康社會這個(gè)戰(zhàn)略目標(biāo)做出全面部署，又要重點(diǎn)解決好農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民問題。在全面深化改革中，經(jīng)濟(jì)體制改革是重點(diǎn)，經(jīng)濟(jì)體制改革的核心是處理好政府與市場的關(guān)系，而處理好政府與市場的關(guān)系的重點(diǎn)是轉(zhuǎn)變政府職能。在全面依法治國中，要以建設(shè)中國特色社會主義法治體系為總目標(biāo)和總抓手。在全面從嚴(yán)治黨中，要以黨風(fēng)廉政建設(shè)為突破口，著力解決“四風(fēng)”問題，著力構(gòu)建制約和監(jiān)督權(quán)力運(yùn)行的制度籠子，形成不敢腐的懲戒機(jī)制、不能腐的防范機(jī)制、不想腐的保障機(jī)制。各項(xiàng)工作要抓出成效，必須抓住領(lǐng)導(dǎo)干部這個(gè)“關(guān)鍵少數(shù)”。由此可見，牽住“牛鼻子”是習(xí)近平總書記治國理政的重要方法。

三、運(yùn)用歷史唯物主義基本原理深化對當(dāng)代中國社會主要矛盾的認(rèn)識

歷史唯物主義基本原理認(rèn)為，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾是人類社會發(fā)展過程的基本矛盾，而社會基本矛盾運(yùn)動(dòng)是推動(dòng)人類社會發(fā)展的根本動(dòng)力。中國共產(chǎn)黨人一貫重視運(yùn)用馬克思主義的社會矛盾分析方法分析中國社會的主要矛盾。

黨的八大決議首次提出建立社會主義制度后我國社會的主要矛盾問題，指出“人民對于建立先進(jìn)的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾”、“人民對于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾”已成為國內(nèi)的主要矛盾，并且指出這一矛盾的實(shí)質(zhì)是“先進(jìn)的社會主義制度同落后的社會生產(chǎn)力之間的矛盾”。因此，我國基本矛盾的主要方面不在生產(chǎn)關(guān)系，而在生產(chǎn)力。生產(chǎn)力方面的內(nèi)在矛盾(即社會需要與社會生產(chǎn)之間的矛盾)成為我國社會主義制度建立后的主要矛盾。黨的八大決議關(guān)于社會主要矛盾的論述，是對馬克思主義社會基本矛盾學(xué)說的創(chuàng)造性發(fā)展，也是我們黨在1981年通過的《中國共產(chǎn)黨中央委員會關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》中提出的“人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾”這一社會主要矛盾表述的雛形。這個(gè)重要論斷，是我們黨將黨和國家工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的基本依據(jù)。

習(xí)近平總書記非常重視運(yùn)用歷史唯物主義基本原理認(rèn)識和分析我國社會主要矛盾，強(qiáng)調(diào)要善于把認(rèn)識矛盾和化解矛盾作為打開工作局面的突破口。2013年12月，他在主持中共中央政治局集體學(xué)習(xí)時(shí)指出，要學(xué)習(xí)和掌握社會基本矛盾分析法，深入理解全面深化改革的重要性和緊迫性。他認(rèn)為，堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義，必須不斷適應(yīng)社會生產(chǎn)力發(fā)展調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，不斷適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展完善上層建筑。他同時(shí)強(qiáng)調(diào)，只有把生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來觀察，把社會基本矛盾作為一個(gè)整體來觀察，才能全面把握整個(gè)社會的基本面貌和發(fā)展方向。要解決我們面臨的突出矛盾和問題，僅僅依靠單個(gè)領(lǐng)域、單個(gè)層次的改革難以奏效，必須加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)、整體謀劃，增強(qiáng)各項(xiàng)改革的關(guān)聯(lián)性、系統(tǒng)性、協(xié)同性。只有既解決好生產(chǎn)關(guān)系中不適應(yīng)的問題，又解決好上層建筑中不適應(yīng)的問題，這樣才能產(chǎn)生綜合效應(yīng)。這是我們提出全面深化改革的基本依據(jù)。

在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書記根據(jù)當(dāng)今我國已經(jīng)發(fā)生歷史性巨變的事實(shí)，適時(shí)提出中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代后，我國社會主要矛盾已經(jīng)發(fā)生轉(zhuǎn)化，明確新時(shí)代我國社會主要矛盾是人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這個(gè)論斷既看到我國人民的需要已經(jīng)發(fā)生轉(zhuǎn)化的事實(shí)，即人民日益增長的需要不再局限于經(jīng)濟(jì)文化，還日益擴(kuò)大到民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面，又看到我國的社會生產(chǎn)力水平總體上顯著提高的事實(shí)。這一對社會主要矛盾的主要方面在于“不平衡不充分的發(fā)展”，因此我們的工作重點(diǎn)是解決發(fā)展的不平衡不充分問題。這不僅要求我們繼續(xù)提升經(jīng)濟(jì)發(fā)展的質(zhì)量和效益，還要求我們注重發(fā)展社會主義民主政治、法治、生態(tài)文明等，注重生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的各個(gè)領(lǐng)域的改革和完善。由此可見，習(xí)近平總書記關(guān)于新時(shí)代我國社會主要矛盾的論斷，是對我黨以往關(guān)于社會主要矛盾認(rèn)識的豐富和發(fā)展，是將馬克思主義社會基本矛盾學(xué)說運(yùn)用于當(dāng)代中國現(xiàn)實(shí)的最新成果，必將對解決我國當(dāng)前發(fā)展的不平衡不充分問題產(chǎn)生深刻的影響。

特別需要指出的是，習(xí)近平總書記非常善于運(yùn)用“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”這一歷史唯物主義基本觀點(diǎn)分析我國的黨群關(guān)系和干群關(guān)系。毛澤東同志創(chuàng)造性地把“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”這個(gè)觀點(diǎn)轉(zhuǎn)化為群眾觀點(diǎn)和群眾路線，提出我黨“全心全意為人民服務(wù)”的根本宗旨和走群眾路線的根本領(lǐng)導(dǎo)方法和工作路線。習(xí)近平總書記進(jìn)一步把群眾觀點(diǎn)拓展為“以人民為中心”的根本政治立場和價(jià)值取向，把群眾觀點(diǎn)和群眾路線看作是處理黨群關(guān)系和干群關(guān)系的根本立場和方法。早在1989年1月撰寫的《干部的基本功——密切聯(lián)系人民群眾》一文中，他在敘述著名的延安“窯洞對”時(shí)，把毛澤東同志對如何克服歷史周期率的回答理解為走新路，“這條新路就是民主，走群眾路線”。習(xí)近平總書記對于這條富有中國特色的民主新路充滿“必勝”信念，強(qiáng)調(diào)指出：“崇高信仰始終是我們黨的強(qiáng)大精神支柱，人民群眾始終是我們黨的堅(jiān)實(shí)執(zhí)政基礎(chǔ)。只要我們永不動(dòng)搖信仰、永不脫離群眾，我們就能無往而不勝。”

在論述群眾路線時(shí)，習(xí)近平總書記關(guān)于密切干群關(guān)系、化解干群矛盾的觀點(diǎn)富于啟發(fā)性，具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。針對有些領(lǐng)導(dǎo)干部不會妥善處理與群眾的關(guān)系，他深刻指出：領(lǐng)導(dǎo)在與群眾的矛盾中始終處于主要方面。在領(lǐng)導(dǎo)和群眾的矛盾中，如果領(lǐng)導(dǎo)方面是錯(cuò)誤的，群眾方面是正確的，毫無疑問，領(lǐng)導(dǎo)是矛盾主要方面;如果群眾方面是錯(cuò)誤的，領(lǐng)導(dǎo)方面是正確的，矛盾的主要方面也在領(lǐng)導(dǎo)，在于領(lǐng)導(dǎo)對群眾的說服教育工作沒有到位，在于領(lǐng)導(dǎo)的工作措施不適應(yīng)于群眾。因此，領(lǐng)導(dǎo)與群眾產(chǎn)生矛盾時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)要想方設(shè)法去做好教育和轉(zhuǎn)化工作，而不能因?yàn)槿罕婂e(cuò)了，你就站到群眾的對立面去，把人民內(nèi)部矛盾當(dāng)作敵我矛盾。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想貫穿著馬克思主義認(rèn)識世界和改造世界的基本觀點(diǎn)和方法，集中體現(xiàn)了馬克思主義的理論品格和精神實(shí)質(zhì)，閃耀著馬克思主義真理光輝。因此，把馬克思主義哲學(xué)作為自己的看家本領(lǐng)，有助于我們深刻理解習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的哲學(xué)基礎(chǔ)和理論依據(jù)，深刻理解這一重要思想對馬克思主義思想方法和工作方法的豐富和發(fā)展。

【新時(shí)代該有的思想邏輯】二

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央深刻把握信息革命發(fā)展大勢，運(yùn)用馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法科學(xué)總結(jié)我國互聯(lián)網(wǎng)波瀾壯闊的發(fā)展實(shí)踐，提出了關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展治理的一系列新思想新觀點(diǎn)新論斷，形成了網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國戰(zhàn)略思想。習(xí)近平同志在今年的全國網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作會議上發(fā)表重要講話，深刻闡述了網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國戰(zhàn)略思想的豐富內(nèi)涵，推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國戰(zhàn)略思想更加成熟和完善。習(xí)近平網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國戰(zhàn)略思想作為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的重要組成部分，對中國乃至世界互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展治理進(jìn)程產(chǎn)生了重大影響，具有重要的理論價(jià)值與時(shí)代貢獻(xiàn)。

馬克思主義基本原理的創(chuàng)造性運(yùn)用

馬克思主義經(jīng)典作家所處的時(shí)代還沒有互聯(lián)網(wǎng)，不可能對認(rèn)識和駕馭互聯(lián)網(wǎng)給出現(xiàn)成答案。如何運(yùn)用馬克思主義基本原理分析和把握互聯(lián)網(wǎng)規(guī)律，成為當(dāng)代馬克思主義發(fā)展的重大理論課題，也是信息時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義必須解決的迫切問題。

網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國戰(zhàn)略思想堅(jiān)持唯物史觀，深刻闡明人類社會發(fā)展正在經(jīng)歷信息革命。中華民族在農(nóng)業(yè)社會曾創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明，卻與近代以來第一次、第二次工業(yè)革命的重要機(jī)遇失之交臂。當(dāng)前，信息化正是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興千載難逢的歷史機(jī)遇。網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國戰(zhàn)略思想從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律出發(fā)，深刻闡明網(wǎng)信事業(yè)代表著新的生產(chǎn)力和新的發(fā)展方向，互聯(lián)網(wǎng)日益成為創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展的先導(dǎo)力量，深刻影響著國際政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會、生態(tài)、軍事等領(lǐng)域的發(fā)展，深刻改變著人們的生產(chǎn)生活方式，網(wǎng)絡(luò)日益成為信息傳播的新渠道、生產(chǎn)生活的新空間、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新引擎、文化繁榮的新載體、社會治理的新平臺、交流合作的新紐帶、國家主權(quán)的新疆域。沒有網(wǎng)絡(luò)安全就沒有國家安全，沒有信息化就沒有現(xiàn)代化。我們必須敏銳抓住信息化發(fā)展的歷史機(jī)遇，為決勝全面建成小康社會、奪取新時(shí)代中國特色社會主義偉大勝利、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢作出新的貢獻(xiàn)。這些重要思想和論斷，突出強(qiáng)調(diào)了互聯(lián)網(wǎng)在國家安全、經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和人民生活中的重要地位。

網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國戰(zhàn)略思想運(yùn)用唯物辯證法，堅(jiān)持全面、發(fā)展、聯(lián)系地看待和發(fā)展互聯(lián)網(wǎng)?；ヂ?lián)網(wǎng)裂變式、革命性發(fā)展中涉及的一系列問題是辯證統(tǒng)一的，必須堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧，將網(wǎng)絡(luò)安全和信息化作為一體之兩翼、驅(qū)動(dòng)之雙輪，統(tǒng)一謀劃、統(tǒng)一部署、統(tǒng)一推進(jìn)、統(tǒng)一實(shí)施，全面系統(tǒng)地研究解決網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè)、網(wǎng)絡(luò)安全、核心技術(shù)突破、信息化驅(qū)動(dòng)、網(wǎng)信領(lǐng)域軍民融合、網(wǎng)絡(luò)空間國際治理等問題。同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展治理存在著技術(shù)創(chuàng)新與維護(hù)安全、保障自由與構(gòu)建秩序、信息共享與隱私保護(hù)、資源匯聚與數(shù)字鴻溝、開放合作與自主可控等矛盾。網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國戰(zhàn)略思想從矛盾論出發(fā)，強(qiáng)調(diào)互聯(lián)網(wǎng)是一把“雙刃劍”，要堅(jiān)持辯證分析和科學(xué)對待，正確處理好發(fā)展與安全、自由與秩序、開放與自主、繼承與創(chuàng)新、管理與服務(wù)、網(wǎng)上與網(wǎng)下、國內(nèi)與國際等方面的對立統(tǒng)一關(guān)系，并提出了系統(tǒng)的解決方案。

網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國戰(zhàn)略思想從本體論和認(rèn)識論出發(fā)，揭示了互聯(lián)網(wǎng)的社會空間屬性。人們對互聯(lián)網(wǎng)屬性的認(rèn)識，經(jīng)歷了從工具論到媒體論再到產(chǎn)業(yè)論的持續(xù)深化過程。然而，這些認(rèn)識都只能反映互聯(lián)網(wǎng)某個(gè)時(shí)期、某一方面的屬性。網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國戰(zhàn)略思想則高屋建瓴地揭示了互聯(lián)網(wǎng)的社會空間屬性：互聯(lián)網(wǎng)全面融入社會生產(chǎn)生活的方方面面，形成了一個(gè)客觀存在的、與現(xiàn)實(shí)社會密不可分的網(wǎng)絡(luò)空間。這無疑打開了人類科學(xué)認(rèn)識互聯(lián)網(wǎng)屬性的大門。以此為基礎(chǔ)，國家主權(quán)從陸?？仗鞌U(kuò)展到網(wǎng)絡(luò)空間，網(wǎng)絡(luò)治理在社會治理中的地位日益突出，網(wǎng)絡(luò)安全成為國家安全密不可分的重要組成部分，信息化成為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的強(qiáng)大引擎，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體成為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的題中應(yīng)有之義。

我國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展實(shí)踐的科學(xué)總結(jié)

我國接入國際互聯(lián)網(wǎng)20多年來，特別是黨的十八大以來，互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展取得了令人矚目的歷史性成就，網(wǎng)絡(luò)空間日漸清朗，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)與數(shù)字經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展，在人類互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展史上書寫了光輝篇章。網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國戰(zhàn)略思想正是在我國互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的沃土中孕育的，是在解決互聯(lián)網(wǎng)現(xiàn)實(shí)問題的偉大實(shí)踐中不斷豐富和完善的。

網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國戰(zhàn)略思想立足實(shí)踐、尊重實(shí)踐。對于互聯(lián)網(wǎng)這樣一個(gè)新興領(lǐng)域的各種探索和嘗試，我們既沒有盲目排斥和拒絕，也沒有一味縱容和放開，而是始終堅(jiān)持積極、審慎、穩(wěn)妥的態(tài)度，堅(jiān)持實(shí)事求是、興利去弊、揚(yáng)長避短、為我所用。比如，在網(wǎng)絡(luò)治理方面，鼓勵(lì)公眾通過互聯(lián)網(wǎng)參與公共事務(wù)，讓公權(quán)力運(yùn)行更加公開透明。在產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面，對新產(chǎn)業(yè)、新模式、新業(yè)態(tài)給予支持，對“野蠻生長”問題加以規(guī)范。同時(shí)，處理好新舊事物之間的關(guān)系，通過實(shí)施“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)計(jì)劃，實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)與社會有機(jī)融合，推動(dòng)移動(dòng)支付、電子商務(wù)、共享出行等互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用迅猛發(fā)展，創(chuàng)造了令世界矚目的發(fā)展奇跡。

網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國戰(zhàn)略思想具有明確的問題導(dǎo)向。網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國戰(zhàn)略思想正視我國網(wǎng)信事業(yè)發(fā)展實(shí)踐中存在的短板和不足，提出了明確的解決思路和路徑。比如，互聯(lián)網(wǎng)已成為輿論宣傳主陣地，但一些媒體尚未完全適應(yīng)信息時(shí)代輿論宣傳的客觀需要。網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國戰(zhàn)略思想強(qiáng)調(diào)要推進(jìn)網(wǎng)上宣傳理念、內(nèi)容、形式、方法、手段等創(chuàng)新，把握好時(shí)度效，不斷鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。再如，針對我國網(wǎng)絡(luò)治理能力有待進(jìn)一步提升的問題，網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國戰(zhàn)略思想強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)黨中央對網(wǎng)信工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，推動(dòng)建立網(wǎng)絡(luò)綜合治理體系，各地區(qū)各部門領(lǐng)導(dǎo)要高度重視網(wǎng)信工作、主動(dòng)提高用網(wǎng)能力，同時(shí)充分發(fā)揮企業(yè)、院校、智庫以及社會組織的作用，匯聚全社會力量齊心協(xié)力推動(dòng)網(wǎng)信工作的進(jìn)步。還如，針對互聯(lián)網(wǎng)核心技術(shù)受制于人的問題，網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國戰(zhàn)略思想強(qiáng)調(diào)要下定決心、保持恒心、找準(zhǔn)重心，從產(chǎn)業(yè)體系、技術(shù)研發(fā)、制度環(huán)境、基礎(chǔ)研究等多個(gè)角度入手實(shí)現(xiàn)技術(shù)突破。正是在網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國戰(zhàn)略思想的指引下，網(wǎng)信領(lǐng)域解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事。

網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國戰(zhàn)略思想體現(xiàn)鮮明的價(jià)值取向。網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的快速迭代給人類帶來很多社會問題和倫理難題。網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國戰(zhàn)略思想立足中國國情，汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，體現(xiàn)了鮮明的價(jià)值取向，為解決這些問題和難題提供了中國智慧。比如，網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國戰(zhàn)略思想堅(jiān)持以人民為中心，強(qiáng)調(diào)在網(wǎng)信事業(yè)發(fā)展中貫徹以人民為中心的發(fā)展思想，提供老百姓“用得上、用得起、用得好的信息服務(wù)”;在網(wǎng)絡(luò)空間治理中認(rèn)真聆聽網(wǎng)民聲音，發(fā)揮輿論監(jiān)督作用;走好網(wǎng)上群眾路線，了解群眾所思所愿，收集好想法好建議，積極回應(yīng)網(wǎng)民關(guān)切、解疑釋惑;讓互聯(lián)網(wǎng)成為我們同群眾交流溝通的新平臺，成為了解群眾、貼近群眾、為群眾排憂解難的新途徑，成為發(fā)揚(yáng)人民民主、接受人民監(jiān)督的新渠道。再如，網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國戰(zhàn)略思想堅(jiān)持把依法治網(wǎng)作為網(wǎng)絡(luò)空間治理的基礎(chǔ)性手段，確立了法治在網(wǎng)絡(luò)空間的主導(dǎo)地位。強(qiáng)調(diào)互聯(lián)網(wǎng)不是法外之地，要把傳統(tǒng)法律法規(guī)延伸到網(wǎng)上，同時(shí)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間的立法、執(zhí)法、守法，對網(wǎng)上詐騙、網(wǎng)絡(luò)、網(wǎng)絡(luò)暴力、侵害公民個(gè)人信息安全等各類違法犯罪行為要依法懲處，確保互聯(lián)網(wǎng)在法治軌道上健康運(yùn)行。在網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國戰(zhàn)略思想的引領(lǐng)和推動(dòng)下，依法管網(wǎng)、依法辦網(wǎng)、依法上網(wǎng)已成為普遍共識。

應(yīng)對全球網(wǎng)絡(luò)空間挑戰(zhàn)的系統(tǒng)方案

互聯(lián)網(wǎng)為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展注入了強(qiáng)勁動(dòng)力，同時(shí)也給世界各國主權(quán)、安全、發(fā)展利益帶來許多新的挑戰(zhàn)。網(wǎng)絡(luò)空間這么大、問題挑戰(zhàn)這么多，應(yīng)該如何應(yīng)對成為擺在世界各國面前的重大課題?；ヂ?lián)網(wǎng)讓世界變成了“雞犬之聲相聞”的地球村，任何國家都不可能逆歷史潮流而動(dòng)，單純從自身的利益和喜好出發(fā)塑造全球網(wǎng)絡(luò)空間治理結(jié)構(gòu)?；ヂ?lián)網(wǎng)發(fā)展的歷史注定將由世界各國共同書寫。網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國戰(zhàn)略思想順應(yīng)這一趨勢，強(qiáng)調(diào)推進(jìn)全球互聯(lián)網(wǎng)治理體系變革、構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體，倡導(dǎo)各國在平等、相互尊重的基礎(chǔ)上，在開放中合作、以合作求共贏，實(shí)現(xiàn)全球網(wǎng)絡(luò)空間的“美美與共”。這是構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想在網(wǎng)絡(luò)空間的具體體現(xiàn)，貫穿著“天下一家”“協(xié)和萬邦”的和諧理念，符合中國人民和世界各國人民的利益。

從各國實(shí)踐看，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間治理、維護(hù)互聯(lián)網(wǎng)健康有序發(fā)展是互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展治理的重要任務(wù)。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央系統(tǒng)部署、全面推進(jìn)我國網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作，不斷開創(chuàng)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展治理新局面。從高規(guī)格成立中央網(wǎng)絡(luò)安全和信息化領(lǐng)導(dǎo)小組并進(jìn)一步改為中央網(wǎng)絡(luò)安全和信息化委員會，到推進(jìn)全國網(wǎng)信工作體系建設(shè)、形成“一盤棋”格局;從制定發(fā)布《國家信息化發(fā)展戰(zhàn)略綱要》《國家網(wǎng)絡(luò)空間安全戰(zhàn)略》等一系列戰(zhàn)略性、制度性文件，加強(qiáng)網(wǎng)信領(lǐng)域頂層設(shè)計(jì)和戰(zhàn)略規(guī)劃，到網(wǎng)絡(luò)安全法、互聯(lián)網(wǎng)新聞信息服務(wù)管理規(guī)定等一批法律法規(guī)相繼出臺，在網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國戰(zhàn)略思想指引下，中國走出了一條具有自身鮮明特色的治網(wǎng)之路，為世界其他國家平等自主地發(fā)展互聯(lián)網(wǎng)、治理互聯(lián)網(wǎng)提供了重要參考和借鑒。

從世界范圍看，網(wǎng)絡(luò)空間國際治理已經(jīng)成為全球治理的新興領(lǐng)域和重要方面?；ヂ?lián)網(wǎng)領(lǐng)域發(fā)展不平衡、規(guī)則不健全、秩序不合理等問題日益凸顯，不同國家和地區(qū)信息鴻溝不斷拉大，現(xiàn)有的網(wǎng)絡(luò)空間治理規(guī)則難以反映大多數(shù)國家的意愿和利益，世界范圍內(nèi)侵犯個(gè)人隱私、侵犯知識產(chǎn)權(quán)、網(wǎng)絡(luò)犯罪等問題時(shí)有發(fā)生，網(wǎng)絡(luò)監(jiān)聽、網(wǎng)絡(luò)攻擊、網(wǎng)絡(luò)恐怖主義活動(dòng)等成為全球公害。面對這些問題和挑戰(zhàn)，習(xí)近平同志創(chuàng)造性地提出了全球互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展治理的“四項(xiàng)原則”“五點(diǎn)主張”，倡導(dǎo)尊重網(wǎng)絡(luò)主權(quán)、構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體，并用“發(fā)展共同推進(jìn)、安全共同維護(hù)、治理共同參與、成果共同分享”深刻詮釋了網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體的重要內(nèi)涵。這是我國推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)空間國際合作、探尋網(wǎng)絡(luò)空間國際治理體系建設(shè)的重要?jiǎng)?chuàng)新成果，得到了國際社會的廣泛贊譽(yù)和積極響應(yīng)。網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國戰(zhàn)略思想正不斷為解決網(wǎng)絡(luò)空間發(fā)展治理這一關(guān)乎人類前途命運(yùn)的問題貢獻(xiàn)中國智慧和中國方案。

【新時(shí)代該有的思想邏輯】三

馬克思是人類歷史上的偉大思想家，是全世界無產(chǎn)階級和勞動(dòng)人民的偉大導(dǎo)師。我們紀(jì)念馬克思，一項(xiàng)重要任務(wù)就是要認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上的重要講話精神，旗幟鮮明地堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，不斷開辟當(dāng)代中國馬克思主義新境界、21世紀(jì)馬克思主義新境界，建設(shè)好中國特色社會主義，為人類發(fā)展貢獻(xiàn)中國智慧。

為什么要旗幟鮮明堅(jiān)持馬克思主義

首先，馬克思主義是科學(xué)、是真理。從馬克思恩格斯創(chuàng)立以來，歷經(jīng)實(shí)踐的反復(fù)檢驗(yàn)，證明馬克思主義是科學(xué)真理，迄今依然有著強(qiáng)大生命力。馬克思主義是科學(xué)的理論，創(chuàng)造性地揭示了人類社會發(fā)展規(guī)律;是人民的理論，第一次創(chuàng)立了人民實(shí)現(xiàn)自身解放的思想體系;是實(shí)踐的理論，指引著人民改造世界的行動(dòng);是不斷發(fā)展的開放的理論，始終站在時(shí)代前沿。馬克思主義創(chuàng)立170多年來，世界上還沒有其他任何一種理論像它那樣對人類文明進(jìn)步產(chǎn)生了如此廣泛而巨大的影響。

馬克思主義的真理性，不僅我們承認(rèn)，而且得到全世界的認(rèn)可。1999年，英國廣播公司就“誰是人類第二個(gè)千年第一思想家”在全球互聯(lián)網(wǎng)上公開征詢，匯集全球投票結(jié)果，馬克思第一，愛因斯坦第二。2008年世界金融危機(jī)爆發(fā)后，西方出現(xiàn)了學(xué)習(xí)馬克思經(jīng)典著作《資本論》的熱潮。影響頗大的美國學(xué)者海爾布隆納在其著作《馬克思主義：贊成與反對》中表示，要探索人類社會發(fā)展前景，必須向馬克思求教，人類社會至今仍然生活在馬克思所闡明的發(fā)展規(guī)律之中。

其次，堅(jiān)持馬克思主義，是我們從勝利走向勝利的根本保證。在馬克思主義指導(dǎo)下，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民走過近百年艱辛歷程，創(chuàng)造出諸多人間奇跡，取得了新民主主義和社會主義革命的勝利，取得了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的成功。今天，我國已成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體、第一大工業(yè)國、第一大貨物貿(mào)易國、第一大外匯儲備國。改革開放40年，按照可比價(jià)格計(jì)算，我國國內(nèi)生產(chǎn)總值年均增長約9.5%。中國人民生活從短缺走向充裕、從貧困走向小康，現(xiàn)行聯(lián)合國標(biāo)準(zhǔn)下的7億多貧困人口成功脫貧，占同期全球減貧人口總數(shù)70%以上。從2008年開始，中國對世界經(jīng)濟(jì)增長貢獻(xiàn)率每年都在30%以上。

再次，在今天，我們?nèi)匀灰鞄悯r明地堅(jiān)持馬克思主義，最根本的是因?yàn)轳R克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，是社會主義核心價(jià)值體系的靈魂，是全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。一個(gè)黨、一個(gè)國家如果沒有根本指導(dǎo)思想，那么這個(gè)黨或國家就沒有前途。中國共產(chǎn)黨從成立開始就以馬克思主義為指導(dǎo)，這是黨的生命。正如習(xí)近平總書記所說，“歷史和人民選擇馬克思主義是完全正確的，中國共產(chǎn)黨把馬克思主義寫在自己的旗幟上是完全正確的，堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化是完全正確的!”今天，我們要進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)，比任何時(shí)候都需要在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，56個(gè)民族、13億多人口共同團(tuán)結(jié)在馬克思主義的偉大旗幟下，團(tuán)結(jié)在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的偉大旗幟下，形成強(qiáng)大的凝聚力和奮進(jìn)的活力，這是取得社會主義現(xiàn)代化建設(shè)勝利，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和民族復(fù)興的根本保證。

怎樣堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義

首先，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，必須堅(jiān)持馬克思主義基本原理。馬克思主義基本原理是馬克思主義理論體系中最基本、最核心的內(nèi)容，是馬克思主義的基本立場、基本觀點(diǎn)和基本方法的集中概括。馬克思針對特定條件所做出的個(gè)別結(jié)論，隨著時(shí)間、地點(diǎn)等條件的變化需要發(fā)展，但馬克思主義基本原理永遠(yuǎn)不會過時(shí)。堅(jiān)持馬克思主義基本原理，必須堅(jiān)持馬克思主義基本立場。為無產(chǎn)階級和廣大人民群眾服務(wù)，代表最廣大人民群眾的利益是馬克思主義的根本政治立場。我們今天堅(jiān)持的馬克思主義基本立場，就是要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，堅(jiān)持把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展，朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，部署經(jīng)濟(jì)工作、制定經(jīng)濟(jì)政策、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展都要牢牢堅(jiān)持這個(gè)基本立場。

堅(jiān)持馬克思主義基本原理還要堅(jiān)持馬克思主義世界觀和方法論。辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義的根本世界觀和方法論，具體包括實(shí)事求是的方法、辯證分析的方法、社會基本矛盾分析的方法、歷史分析的方法、階級分析的方法、群眾路線的方法等。只有自覺地堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和方法論，增強(qiáng)辯證思維、戰(zhàn)略思維能力，努力提高解決我國改革發(fā)展基本問題的本領(lǐng)，才能夠統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局和協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局。

堅(jiān)持馬克思主義基本原理還要堅(jiān)持馬克思主義的基本觀點(diǎn)。習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會重要講話中，明確強(qiáng)調(diào)要學(xué)習(xí)和實(shí)踐馬克思主義的9個(gè)方面的思想，如馬克思主義關(guān)于人類社會發(fā)展規(guī)律的思想，關(guān)于堅(jiān)守人民立場的思想，關(guān)于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的思想，關(guān)于人民民主的思想，關(guān)于文化建設(shè)的思想，關(guān)于社會建設(shè)的思想，關(guān)于人與自然關(guān)系的思想，關(guān)于世界歷史的思想，關(guān)于馬克思主義政黨建設(shè)的思想，等等。

其次，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，關(guān)鍵在于真學(xué)真懂真信真用。堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，不斷開辟當(dāng)代中國馬克思主義新境界、21世紀(jì)馬克思主義新境界，基礎(chǔ)是堅(jiān)持，關(guān)鍵是發(fā)展和創(chuàng)新。站在偉人的肩膀上前進(jìn)，可以使我們的方向更加明確，意志更加堅(jiān)定，道路更加寬廣。對馬克思主義的堅(jiān)持和發(fā)展是辯證關(guān)系。既要堅(jiān)持，又要發(fā)展，認(rèn)真學(xué)好馬克思主義是前提。不學(xué)習(xí)馬克思主義，不知道馬克思主義是什么，那堅(jiān)持什么，怎么堅(jiān)持?認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義，不僅要學(xué)好弄懂，還要真信、真用。對待馬克思主義，不能采取教條主義的態(tài)度，不能采取實(shí)用主義的態(tài)度，也不能采取淺嘗輒止、蜻蜓點(diǎn)水的態(tài)度。我們既反對否定馬克思主義，說馬克思主義過時(shí)了，也反對教條主義地照搬馬克思主義的個(gè)別詞句。過去有一段時(shí)間社會上有一種思潮，對西方的理論盲目崇拜，照抄照搬。應(yīng)該自覺地克服這種思潮，增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，最根本的是增強(qiáng)對馬克思主義、中國化馬克思主義的自信。

開辟21世紀(jì)馬克思主義新境界

馬克思主義的生命力在于不斷地發(fā)展和創(chuàng)新。馬克思主義既沒有結(jié)束真理，也沒有窮盡真理，而是為我們開辟了通向真理的道路，指明了獲得真理的方法。只有在時(shí)代和實(shí)踐的發(fā)展中，不斷發(fā)展當(dāng)代中國馬克思主義，開辟21世紀(jì)馬克思主義發(fā)展新境界，才能永葆馬克思主義的生機(jī)與活力。

首先，要聆聽時(shí)代的聲音，直面時(shí)代重大課題，做出順應(yīng)時(shí)代和實(shí)踐發(fā)展要求的馬克思主義的回答。黨的十八大以來形成的習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，是中國特色社會主義理論體系的最新成果，是當(dāng)代中國馬克思主義的最新成果，是21世紀(jì)馬克思主義。中國共產(chǎn)黨人的成功實(shí)踐向世人昭示：馬克思主義基本原理只有同時(shí)代步伐密切銜接，只有與具體實(shí)際緊密結(jié)合，只有在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展，才能永葆其生機(jī)與活力。中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代，世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，必須緊密結(jié)合時(shí)代特征，不斷吸收新的時(shí)代內(nèi)容，使馬克思主義緊跟時(shí)代發(fā)展步伐，反映時(shí)代發(fā)展的新要求。

其次，要以我們正在做的事情為中心，將馬克思主義基本原理與當(dāng)代中國實(shí)際相結(jié)合，實(shí)踐上大膽探索，理論上不斷創(chuàng)新?，F(xiàn)階段，建設(shè)中國特色社會主義的主要任務(wù)，就是實(shí)現(xiàn)黨的十九大確立的奮斗目標(biāo)，在全面建成小康社會基礎(chǔ)上，建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。一個(gè)13億多人口的發(fā)展中大國，要實(shí)現(xiàn)民族的偉大復(fù)興，這是人類社會史無前例的實(shí)踐。實(shí)踐是理論產(chǎn)生和發(fā)展的基礎(chǔ)，理論來源于實(shí)踐，在實(shí)踐的檢驗(yàn)中發(fā)展。必須注重于對實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論抽象，注重于對事物發(fā)展規(guī)律的理論揭示，注重于對未知世界的理論探索，注重于研究新情況，解決新問題，既繼承前人又突破陳規(guī)，不拘泥于書本，不拘泥于經(jīng)驗(yàn)，不拘泥于已有認(rèn)識，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，提高新認(rèn)識，開辟新境界。

再次，要弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化，善于吸取世界各國文明成果，不斷豐富馬克思主義理論寶庫。中華民族有著悠久的歷史、優(yōu)秀的文化，要弘揚(yáng)這些優(yōu)秀文化，使之在馬克思主義指導(dǎo)下與時(shí)代特點(diǎn)相結(jié)合，煥發(fā)生機(jī)和活力。同時(shí)，要推進(jìn)人類各種文明交流交融、互學(xué)互鑒，這也是發(fā)展馬克思主義，推進(jìn)世界各國共同發(fā)展、各國人民生活更加美好的必由之路。馬克思早就說過：“一個(gè)國家應(yīng)該而且可以向其他國家學(xué)習(xí)。”在發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國馬克思主義，開辟21世紀(jì)馬克思主義新境界過程中，我們要善于借鑒外國經(jīng)驗(yàn)，但在借鑒中一定要用實(shí)踐去檢驗(yàn)理論，分清楚科學(xué)的與非科學(xué)的，堅(jiān)持去粗取精、擇善而從。正如習(xí)近平總書記要求的：“對國外的理論、概念、話語、方法，要有分析、有鑒別，適用的就拿來用，不適用的就不要生搬硬套?！?/p>

【新時(shí)代該有的思想邏輯】四

習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上的講話，為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義指明了方向、提供了重要遵循，必將進(jìn)一步推動(dòng)全黨全社會堅(jiān)定馬克思主義信仰、樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想，其中指出：“我們要堅(jiān)持用馬克思主義觀察時(shí)代、解讀時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，用鮮活豐富的當(dāng)代中國實(shí)踐來推動(dòng)馬克思主義發(fā)展?！边@就要求我們，在中國特色社會主義新時(shí)代，既要始終堅(jiān)持馬克思主義，更要隨著時(shí)代的發(fā)展推動(dòng)馬克思主義的創(chuàng)新發(fā)展。

要注重科學(xué)理論的時(shí)代性

歷史證明，從馬克思主義創(chuàng)立到今天，雖然170年過去了，人類社會發(fā)生了翻天覆地的變化，但馬克思主義所闡述的一般原理整個(gè)來說仍然是完全正確的。我們要堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法，堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義關(guān)于世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律，關(guān)于人類社會發(fā)展的自然性、歷史性及其相關(guān)規(guī)律，關(guān)于人的解放和自由全面發(fā)展的規(guī)律，關(guān)于認(rèn)識的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律等原理，堅(jiān)持和運(yùn)用馬克思主義的實(shí)踐觀、群眾觀、階級觀、發(fā)展觀、矛盾觀，要真正學(xué)精悟透用好馬克思主義這個(gè)看家本領(lǐng)。

同時(shí)，實(shí)踐也證明，對待科學(xué)的理論必須有科學(xué)的態(tài)度，要注重科學(xué)理論的時(shí)代性。馬克思、恩格斯都強(qiáng)調(diào)“正確的理論必須結(jié)合具體情況并根據(jù)現(xiàn)存條件加以闡明和發(fā)揮”，他們的理論是發(fā)展著的理論，不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條，而是隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移。馬克思主義不是僵化的教條，而是“偉大的認(rèn)識工具”，堅(jiān)持用馬克思主義觀察時(shí)代、解讀時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，是我們堅(jiān)持、發(fā)展和創(chuàng)新馬克思主義的時(shí)代責(zé)任。

2016年5月17日,習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上就曾指出，社會大變革的時(shí)代，一定是哲學(xué)社會科學(xué)大發(fā)展的時(shí)代。當(dāng)代中國正經(jīng)歷著我國歷史上最為廣泛而深刻的社會變革，也正在進(jìn)行著人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新。這種前無古人的偉大實(shí)踐，必將給理論創(chuàng)造、學(xué)術(shù)繁榮提供強(qiáng)大動(dòng)力和廣闊空間。這是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代，這是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代。我們不能辜負(fù)了這個(gè)時(shí)代。在這次重要講話中，習(xí)近平總書記還指出：“理論的生命力在于不斷創(chuàng)新，推動(dòng)馬克思主義不斷發(fā)展是中國共產(chǎn)黨人的神圣職責(zé)?！?/p>

掌握馬克思主義這一“偉大的認(rèn)識工具”

當(dāng)前，掌握馬克思主義這一“偉大的認(rèn)識工具”，進(jìn)一步開辟當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義的新境界，必須把握以下幾點(diǎn)。

其一，要在當(dāng)代中國的偉大社會變革中推動(dòng)馬克思主義的創(chuàng)新發(fā)展。習(xí)近平總書記指出，當(dāng)代中國的偉大社會變革，不是簡單延續(xù)我國歷史文化的母版，不是簡單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國家社會主義實(shí)踐的再版，也不是國外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版。我們要用鮮活豐富的當(dāng)代中國實(shí)踐來推動(dòng)馬克思主義發(fā)展，堅(jiān)持在改革中守正出新、不斷超越自己，在開放中博采眾長、不斷完善自己，不斷深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，不斷開辟當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義新境界。十八大以來，我們黨在推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化、發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)、發(fā)展社會主義民主政治、發(fā)展社會主義協(xié)商民主、建設(shè)中國特色社會主義法治體系、發(fā)展社會主義先進(jìn)文化、培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀、建設(shè)生態(tài)文明、構(gòu)建開放型經(jīng)濟(jì)新體制、堅(jiān)持總體國家安全觀、建設(shè)人類命運(yùn)共同體、推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)、堅(jiān)持正確義利觀、加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)、堅(jiān)持走中國特色強(qiáng)軍之路等方面，都提出了具有原創(chuàng)性、時(shí)代性的概念和理論。

其二，要在當(dāng)代世界的大發(fā)展大變革大調(diào)整中推動(dòng)馬克思主義的創(chuàng)新發(fā)展。對馬克思最好的緬懷，就是把馬克思主義繼續(xù)推向前進(jìn)。習(xí)近平總書記指出：“馬克思主義始終是我們黨和國家的指導(dǎo)思想，是我們認(rèn)識世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強(qiáng)大思想武器?！币案脤?shí)現(xiàn)馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國具體實(shí)際相結(jié)合，同時(shí)也要放寬視野，吸收人類文明一切有益成果，不斷創(chuàng)新和發(fā)展馬克思主義”。當(dāng)今世界，政治多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會信息化、文化多元化，資本主義的性質(zhì)及其內(nèi)在矛盾發(fā)展變化、社會主義的本質(zhì)及其發(fā)展趨勢、社會主義與資本主義的關(guān)系，也必然發(fā)生相應(yīng)的發(fā)展變化，如何更加深入科學(xué)地揭示資本主義工業(yè)文明的弊端、資本邏輯的病根和功利主義的危害，在研究回答當(dāng)今世界面臨的重大問題和挑戰(zhàn)上不斷取得新進(jìn)展，需要我們運(yùn)用馬克思主義這一“偉大的認(rèn)識工具”作出開創(chuàng)性的探索。

其三，要在人類社會的新樣態(tài)中推動(dòng)馬克思主義的創(chuàng)新發(fā)展。馬克思主義的科學(xué)性，源于馬克思主義深刻地揭示了自然界、人類社會和人類思維發(fā)展的一般規(guī)律。馬克思主義創(chuàng)立的時(shí)代，是以機(jī)械化、工業(yè)化、資本化、全球化為特征的大變革時(shí)代，傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型、工業(yè)文明向全球擴(kuò)展、工業(yè)生產(chǎn)方式確立、市場經(jīng)濟(jì)機(jī)制發(fā)展、現(xiàn)代文明傳播。當(dāng)今世界已發(fā)展到一個(gè)新的社會大變革時(shí)期，全球化更加充分發(fā)展、工業(yè)化向信息化轉(zhuǎn)變、機(jī)械化向智能化轉(zhuǎn)變、資本化向觀念化轉(zhuǎn)變，正發(fā)生著新一輪大變革大發(fā)展。全球化、信息化、智能化、觀念化成為當(dāng)今世界人類社會更為明顯的時(shí)代特征。人類置身這一世界巨變之中，人與人、自然、社會的關(guān)系，甚至包括人的本質(zhì)會有什么樣的相應(yīng)發(fā)展變化，都是值得深入研究的前沿時(shí)代課題，需要我們運(yùn)用馬克思主義這一“偉大的認(rèn)識工具”，揭示其中所蘊(yùn)含的時(shí)代特征和人類社會發(fā)展趨勢，為發(fā)展馬克思主義作出原創(chuàng)性的中國貢獻(xiàn)。