推進(jìn)新時(shí)代社會(huì)革命和自我革命思想宣傳

　　【導(dǎo)語】：社會(huì)革命是社會(huì)發(fā)展中的質(zhì)變和飛躍，是人類社會(huì)進(jìn)步的主要實(shí)現(xiàn)形式。它不僅表現(xiàn)為破除舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑、用先進(jìn)的社會(huì)制度代替落后的社會(huì)制度，而且表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的深刻變革。今天小編為大家?guī)淼氖顷P(guān)于推進(jìn)新時(shí)代社會(huì)革命和自我革命的思想宣傳。希望對(duì)大家有所幫助!

　　【推進(jìn)新時(shí)代社會(huì)革命和自我革命思想宣傳】一

　　在什么意義上理解馬克思主義，很大程度上決定著如何對(duì)待馬克思主義。科學(xué)闡明馬克思主義的理論屬性，仍然是當(dāng)前的重要任務(wù)。從不同視角出發(fā)，我們當(dāng)然可以揭示出馬克思主義的不同理論屬性，例如其實(shí)踐性、人民性、黨性、革命性、創(chuàng)新性等，但從當(dāng)前人們易于產(chǎn)生錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)的角度看，需要著重解決的一個(gè)重要問題是如何正確理解馬克思主義的科學(xué)性和意識(shí)形態(tài)屬性。

　　馬克思主義是科學(xué)，具有科學(xué)性。眾所周知，科學(xué)之所以是科學(xué)，不僅因?yàn)槠渚哂邢到y(tǒng)的思想觀點(diǎn)和理論形式，更重要的是能夠以科學(xué)的方法和理念客觀地反映事實(shí)，勇于直面矛盾，不斷追求真理，從而獲得經(jīng)受得住歷史和實(shí)踐檢驗(yàn)的規(guī)律性認(rèn)識(shí)。

　　馬克思主義的科學(xué)性集中表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：首先，具有完備的理論形式。馬克思主義的三個(gè)重要組成部分，即從實(shí)踐觀點(diǎn)出發(fā)的辯證唯物主義和歷史唯物主義的馬克思主義哲學(xué)、以勞動(dòng)價(jià)值論和剩余價(jià)值學(xué)說為核心的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、以無產(chǎn)階級(jí)革命和無產(chǎn)階級(jí)專政為核心的科學(xué)社會(huì)主義，共同構(gòu)成了嚴(yán)整的理論體系。其次，具備科學(xué)的思維方式和研究方法。馬克思在《〈資本論〉第一卷第二版跋》一文中，對(duì)其方法即辯證法進(jìn)行了闡釋，他說：“辯證法在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定的理解，即對(duì)現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解;辯證法對(duì)每一種既成的形式都是從不斷的運(yùn)動(dòng)中，因而也是從它的暫時(shí)性方面去理解;辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的和革命的?！睂?shí)際上，唯物辯證法只是其方法論基礎(chǔ)，而對(duì)于具體研究，馬克思則要求自己首先“必須充分地占有材料，分析它的各種發(fā)展形式，探尋這些形式的內(nèi)在聯(lián)系”，此一論述為他按照辯證法的原則敘述現(xiàn)實(shí)的運(yùn)動(dòng)提供了前提和基礎(chǔ)。再次，具有理論的開放性。馬克思主義總是站在時(shí)代高度，根據(jù)新情況和新問題，與時(shí)俱進(jìn)，積極吸收和改造人類思想和文化發(fā)展中一切有價(jià)值的東西。最后，也更重要的是，馬克思主義經(jīng)受住了實(shí)踐的檢驗(yàn)。馬克思主義基本原理的真理性已被馬克思主義產(chǎn)生170年來的無產(chǎn)階級(jí)革命和社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐歷程所證實(shí)。當(dāng)代中國(guó)所開辟的中國(guó)特色社會(huì)主義道路所取得的輝煌成就及所展現(xiàn)出的光明前景，使我們對(duì)馬克思主義的真理性力量更加充滿信心。

　　馬克思主義又是意識(shí)形態(tài)，具有意識(shí)形態(tài)屬性。意識(shí)形態(tài)是對(duì)社會(huì)發(fā)展一定階段上的階級(jí)或集團(tuán)根本利益的觀念反映，主要表現(xiàn)為政治法律思想、經(jīng)濟(jì)思想、社會(huì)思想、教育、道德、宗教、藝術(shù)、哲學(xué)等社會(huì)意識(shí)形式。一般認(rèn)為，意識(shí)形態(tài)是與階級(jí)利益密切相關(guān)的觀念體系，本質(zhì)上是階級(jí)利益的觀念反映。馬克思恩格斯認(rèn)為：“統(tǒng)治階級(jí)的思想在每一時(shí)代都是占統(tǒng)治地位的思想?！瘪R克思對(duì)資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)進(jìn)行了批判，認(rèn)為資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)隱瞞了作為其產(chǎn)生的客觀基礎(chǔ)的資本主義經(jīng)濟(jì)和社會(huì)關(guān)系的真實(shí)本質(zhì)，為社會(huì)生活中經(jīng)濟(jì)和社會(huì)資源分配的不公正做辯護(hù)。馬克思認(rèn)為，我們?cè)诳疾鞖v史進(jìn)程時(shí)，就不能“把統(tǒng)治階級(jí)的思想和統(tǒng)治階級(jí)本身分割開來，使這些思想獨(dú)立化”，不能“不顧生產(chǎn)這些思想的條件和它們的生產(chǎn)者而硬說該時(shí)代占統(tǒng)治地位的是這些或那些思想”，也就是說，不能“不考慮這些思想的基礎(chǔ)——個(gè)人和歷史環(huán)境”。馬克思的唯物史觀為考察紛繁復(fù)雜的意識(shí)形態(tài)現(xiàn)象提供了科學(xué)的認(rèn)識(shí)方法。

　　列寧在對(duì)社會(huì)主義的理論闡發(fā)中，把意識(shí)形態(tài)、無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)和科學(xué)看成是一個(gè)東西，并且強(qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)在無產(chǎn)階級(jí)革命中的重要功能。意識(shí)形態(tài)總要代表某種利益發(fā)聲，其性質(zhì)從根本上取決于它所代表的利益的性質(zhì)。馬克思主義要維護(hù)和“實(shí)現(xiàn)絕大多數(shù)人本身的真正利益”。從學(xué)理上說，馬克思主義作為意識(shí)形態(tài)的合理性及其所代表的利益的正義性，源于生產(chǎn)實(shí)踐在社會(huì)生活中的基礎(chǔ)性地位以及人民群眾的主體性。

　　由此可見，馬克思主義的科學(xué)性和意識(shí)形態(tài)性并不是非此即彼的關(guān)系，只是由于各種原因，人們?cè)趯?duì)馬克思主義理論性質(zhì)的認(rèn)識(shí)上往往陷入非此即彼的思維誤區(qū)。我們強(qiáng)調(diào)馬克思主義的科學(xué)性，并不是忽視馬克思主義的意識(shí)形態(tài)屬性。因?yàn)榭茖W(xué)不能脫離價(jià)值，特別是社會(huì)科學(xué)，雖然解決問題以客觀地反映社會(huì)事實(shí)為前提，但解決什么樣的問題以及如何解決問題，總是蘊(yùn)含著價(jià)值立場(chǎng)或利益趨向。馬克思主義的科學(xué)性正是通過正確揭示資本主義社會(huì)的本質(zhì)與無產(chǎn)階級(jí)及全人類的歷史命運(yùn)和解放道路展現(xiàn)出來的。我們強(qiáng)調(diào)馬克思主義的意識(shí)形態(tài)屬性，也決不能忽視和弱化馬克思主義的科學(xué)性。意識(shí)形態(tài)是否揭示了世界特別是人類社會(huì)運(yùn)動(dòng)變化中的客觀事實(shí)，是否客觀而深刻地反映了本階級(jí)或集團(tuán)的根本利益，是否正確地處理自身與各種社會(huì)思潮之間的關(guān)系，其思想觀點(diǎn)是否構(gòu)成邏輯自洽的理論體系，是否采取了適當(dāng)?shù)乃枷雮鞑シ绞揭缘玫饺藗冋J(rèn)同等，這些都是推動(dòng)意識(shí)形態(tài)發(fā)展所不能回避的科學(xué)問題，對(duì)馬克思主義來說也是如此。不同的是，“科學(xué)愈是毫無顧忌和大公無私，它就越符合于工人階級(jí)的利益和愿望”。也就是說，從本質(zhì)而言，無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)與其他意識(shí)形態(tài)相比，更具有科學(xué)性和先進(jìn)性。

　　【推進(jìn)新時(shí)代社會(huì)革命和自我革命思想宣傳】二

　　習(xí)近平同志指出，“中國(guó)共產(chǎn)黨能夠帶領(lǐng)人民進(jìn)行偉大的社會(huì)革命，也能夠進(jìn)行偉大的自我革命”“在新時(shí)代，我們黨必須以黨的自我革命來推動(dòng)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的偉大社會(huì)革命”。這些重要論述深刻闡明了黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的偉大社會(huì)革命與黨的自我革命之間的密切關(guān)系，為協(xié)同推進(jìn)新時(shí)代的社會(huì)革命和自我革命提供了根本遵循。

　　奮力推進(jìn)新時(shí)代的社會(huì)革命

　　社會(huì)革命是社會(huì)發(fā)展中的質(zhì)變和飛躍，是人類社會(huì)進(jìn)步的主要實(shí)現(xiàn)形式。它不僅表現(xiàn)為破除舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑、用先進(jìn)的社會(huì)制度代替落后的社會(huì)制度，而且表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的深刻變革。

　　實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是近代以來中華民族最偉大的夢(mèng)想，也是中國(guó)歷史上前所未有的社會(huì)革命。在這場(chǎng)偉大社會(huì)革命中，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功找到一條以農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的正確革命道路，推翻帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義三座大山，奪取新民主主義革命的偉大勝利，建立中華人民共和國(guó)，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)從幾千年封建專制政治向人民民主的偉大飛躍。新中國(guó)成立后，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民完成社會(huì)主義革命，成功實(shí)現(xiàn)對(duì)生產(chǎn)資料所有制的社會(huì)主義改造，確立起社會(huì)主義基本制度，為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。黨的十一屆三中全會(huì)后，我們黨又領(lǐng)導(dǎo)人民開始改革開放新的偉大革命，破除阻礙發(fā)展的一切思想和體制障礙，開辟中國(guó)特色社會(huì)主義道路，使中國(guó)大踏步趕上時(shí)代，迎來了中華民族偉大復(fù)興的光明前景?？梢哉f，我們黨97年的光輝奮斗歷程，就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大人民通過新民主主義革命、社會(huì)主義革命和改革開放新的偉大革命，不斷推進(jìn)社會(huì)革命的歷程;就是根據(jù)我國(guó)具體國(guó)情，順應(yīng)人民意愿和世界潮流，不斷探索和拓展中國(guó)道路，使中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)日益變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的歷程。

　　習(xí)近平同志指出，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的成果，也是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的繼續(xù)，必須一以貫之進(jìn)行下去。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，也意味著我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命進(jìn)入新時(shí)代。在新時(shí)代，歷經(jīng)磨難的中華民族終于迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，我們黨將帶領(lǐng)人民在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。奮力推進(jìn)新時(shí)代的社會(huì)革命，要統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，緊緊扭住人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾這一新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾，始終堅(jiān)持以人民為中心，著力解決好發(fā)展不平衡不充分問題，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步、人民共同富裕;要堅(jiān)定不移貫徹落實(shí)新發(fā)展理念，不斷破解發(fā)展難題、增強(qiáng)發(fā)展動(dòng)力、厚植發(fā)展優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)的發(fā)展;要統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，始終做世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者。

　　勇于進(jìn)行新時(shí)代的自我革命

　　習(xí)近平同志指出，勇于自我革命，從嚴(yán)管黨治黨，是我們黨最鮮明的品格。我們共產(chǎn)黨人永遠(yuǎn)是革命者，革命精神是我們共產(chǎn)黨人的優(yōu)秀品質(zhì)。這不僅表現(xiàn)為勇于推進(jìn)社會(huì)革命，還表現(xiàn)為勇于進(jìn)行自我革命。

　　我們黨之所以具有自我革命的勇氣，是因?yàn)辄h除了國(guó)家、民族、人民的利益，沒有任何自己的特殊利益。中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生之日起，就把維護(hù)和實(shí)現(xiàn)中國(guó)人民的根本利益、全心全意為人民服務(wù)作為自己的根本立場(chǎng)和宗旨。一切從人民的根本利益出發(fā)，就沒有必要掩飾缺點(diǎn)、回避問題、文過飾非，就能夠徹底檢視自己、不斷完善自己。正因?yàn)榫哂杏掠谧晕腋锩钠犯?，我們黨能夠由小到大、由弱變強(qiáng)，在克服自身問題、糾正自身錯(cuò)誤的過程中不斷走向成熟，始終成為時(shí)代先鋒和民族脊梁。比如，黨的六大總結(jié)大革命失敗的慘痛教訓(xùn)，明確了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)以及中國(guó)革命的性質(zhì)、任務(wù)，制定了黨在土地革命時(shí)期的正確路線方針政策。又如，遵義會(huì)議結(jié)束“左”傾教條主義在黨內(nèi)的統(tǒng)治，確立起毛澤東同志在黨和紅軍中的領(lǐng)導(dǎo)地位，使中國(guó)革命走上正確道路。再如，黨的十一屆三中全會(huì)作出把黨和國(guó)家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來、實(shí)行改革開放的歷史性決策，實(shí)現(xiàn)了新中國(guó)成立以來黨的歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折?？梢?，我們黨97年的歷史既是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民不斷推進(jìn)偉大社會(huì)革命的奮斗史，也是不斷自我檢視、自我升華的自我革命史。

　　習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，要把新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這場(chǎng)偉大社會(huì)革命進(jìn)行好，我們黨必須勇于進(jìn)行自我革命，把黨建設(shè)得更加堅(jiān)強(qiáng)有力。勇于進(jìn)行新時(shí)代的自我革命，必須堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，擰緊世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)“總開關(guān)”，祛除精神上缺鈣的“軟骨病”，在思想上構(gòu)筑起拒腐蝕、永不沾的鋼鐵長(zhǎng)城。要把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子，用制度治黨、管權(quán)、治吏，讓權(quán)力在陽光下運(yùn)行，構(gòu)建起嚴(yán)密的監(jiān)督機(jī)制;以零容忍態(tài)度鐵腕反腐，不斷健全懲治和預(yù)防腐敗體系，做到有腐必反、除惡務(wù)盡;加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，健全改進(jìn)作風(fēng)長(zhǎng)效機(jī)制，切實(shí)解決“四風(fēng)”問題;落實(shí)好黨內(nèi)生活制度，自覺運(yùn)用批評(píng)和自我批評(píng)的武器，不斷清除自己身上的各種政治灰塵和政治微生物，營(yíng)造風(fēng)清氣正的黨內(nèi)政治生態(tài)。

　　以自我革命推動(dòng)社會(huì)革命

　　黨的自我革命與黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)革命是緊密聯(lián)系、有機(jī)統(tǒng)一的。一方面，黨的自我革命是黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)革命的必要前提和重要保障。歷史反復(fù)證明并將繼續(xù)證明，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的社會(huì)革命只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下才能成功，而黨的自我革命向來都是社會(huì)革命的先導(dǎo)。例如，延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)是黨的歷史上一次具有重大意義的自我革命，它破除了曾使中國(guó)革命遭受重大挫折的主觀主義，初步確立起實(shí)事求是的思想路線，實(shí)現(xiàn)了黨的空前團(tuán)結(jié)，為奪取新民主主義革命的最終勝利奠定了思想基礎(chǔ)。另一方面，黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)革命是黨的自我革命的價(jià)值追求和目標(biāo)指向。我們黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)革命，無論是新民主主義革命、社會(huì)主義革命還是改革開放新的偉大革命，都是為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，都是為了維護(hù)和實(shí)現(xiàn)中國(guó)人民的根本利益。正如習(xí)近平同志所強(qiáng)調(diào)的，“中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興?！边@個(gè)初心和使命，是激勵(lì)中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力，也是我們黨勇于自我革命的根本價(jià)值追求。黨的一大綱領(lǐng)鄭重提出：“黨的根本政治目的是實(shí)行社會(huì)革命?！?939年9月，毛澤東同志在會(huì)見美國(guó)記者斯諾時(shí)特別強(qiáng)調(diào)，我們共產(chǎn)黨人永遠(yuǎn)是社會(huì)革命論者。97年來，中國(guó)共產(chǎn)黨人不忘初心、牢記使命、永遠(yuǎn)奮斗，不斷以自我革命推動(dòng)社會(huì)革命，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)彪炳史冊(cè)的人間奇跡。

　　以自我革命推動(dòng)社會(huì)革命，是新時(shí)代我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命的客觀要求。習(xí)近平同志指出，“中華民族偉大復(fù)興，絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的。全黨必須準(zhǔn)備付出更為艱巨、更為艱苦的努力?！睂?shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，必須進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，必須深入推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，必須推進(jìn)堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)。在統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想中，起決定性作用的是黨的建設(shè)新的偉大工程。只有始終保持革命精神和革命斗志，努力做到信念過硬、政治過硬、責(zé)任過硬、能力過硬和作風(fēng)過硬，練就以自我革命推動(dòng)新時(shí)代偉大社會(huì)革命所必須具備的真本領(lǐng)、硬功夫，我們黨才能把領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行了97年的偉大社會(huì)革命繼續(xù)向前推進(jìn)。

　　以自我革命推動(dòng)社會(huì)革命，是馬克思主義政黨建設(shè)和發(fā)展的內(nèi)在需要。歷史和現(xiàn)實(shí)都一再表明，只有勇于進(jìn)行自我革命，才能克服和解決黨自身存在的各種問題，永遠(yuǎn)保持共產(chǎn)黨人革命者本色，始終保持黨的先進(jìn)性和純潔性。進(jìn)入新時(shí)代，決勝全面建成小康社會(huì)的艱巨任務(wù)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，都對(duì)我們黨提出了前所未有的新挑戰(zhàn)新要求，黨面臨著執(zhí)政考驗(yàn)、改革開放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)和外部環(huán)境考驗(yàn)，面臨著精神懈怠危險(xiǎn)、能力不足危險(xiǎn)、脫離群眾危險(xiǎn)和消極腐敗危險(xiǎn)，影響黨的先進(jìn)性、弱化黨的純潔性的各種因素非常復(fù)雜。我們黨在長(zhǎng)期執(zhí)政的情況下，如果不能通過自我革命清除思想觀念障礙、突破利益固化藩籬，就容易不思進(jìn)取、不謀變革，就難以繼續(xù)推進(jìn)社會(huì)革命。只有以勇于自我革命的精神錘煉自己，我們黨才能成為始終走在時(shí)代前列、人民衷心擁護(hù)、經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗(yàn)、朝氣蓬勃的馬克思主義執(zhí)政黨。

　　【推進(jìn)新時(shí)代社會(huì)革命和自我革命思想宣傳】三

　　我們黨對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段的認(rèn)識(shí)已經(jīng)非常成熟，它是我們推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要理論依據(jù)。社會(huì)主義初級(jí)階段理論的正確性通過改革開放以來取得的巨大歷史性成就得到了充分證明。黨的十九大報(bào)告稱社會(huì)主義初級(jí)階段黨的基本路線為“黨和國(guó)家的生命線、人民的幸福線”，一點(diǎn)都不為過。

　　自從黨的十三大提出社會(huì)主義初級(jí)階段理論以來，黨的歷次代表大會(huì)都強(qiáng)調(diào)我國(guó)當(dāng)前正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。黨的十九大報(bào)告指出：“我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒有變，我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒有變?！笨梢?，我們黨對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段的認(rèn)識(shí)已經(jīng)非常成熟，它是我們推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要理論依據(jù)。

　　部分經(jīng)濟(jì)指標(biāo)的變化不影響基本歷史定位的判斷

　　有人認(rèn)為，既然我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)發(fā)生變化，從“落后的社會(huì)生產(chǎn)力與人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要之間的矛盾”轉(zhuǎn)化為“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”，并且出現(xiàn)了一些經(jīng)濟(jì)指標(biāo)變化，其中最為典型的便是我們?nèi)司鵊DP即將跨越1萬美元，當(dāng)前較多行業(yè)已經(jīng)出現(xiàn)了產(chǎn)能過剩，這就說明我們物質(zhì)匱乏的時(shí)代已經(jīng)過去。在這些人看來，我們對(duì)社會(huì)主義“初級(jí)階段”的總體判斷也應(yīng)適時(shí)修正為“中級(jí)階段”或“高級(jí)階段”，社會(huì)主義初級(jí)階段的判斷已經(jīng)不能準(zhǔn)確反映國(guó)情，需要提出新的理論框架來準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)和定位我們的時(shí)代。這一看法是不能成立的。

　　社會(huì)主義初級(jí)階段理論的主要著眼點(diǎn)是改革開放

　　1978年，黨的十一屆三中全會(huì)決定把黨和國(guó)家工作重心轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來，開啟了改革開放的偉大歷史征程。改革開放實(shí)踐先行，但理論不能滯后，到黨的十三大召開前夕，雖然改革開放偉大實(shí)踐已經(jīng)轟轟烈烈地在全國(guó)展開，但我們急切需要對(duì)這一偉大實(shí)踐作出理論說明，在此背景下，社會(huì)主義初級(jí)階段理論應(yīng)運(yùn)而生。黨的十三大報(bào)告第一次系統(tǒng)地闡述了社會(huì)主義初級(jí)階段的理論，并指出我國(guó)目前正處在社會(huì)主義的初級(jí)階段。這個(gè)論斷包括兩層含義：第一，我國(guó)社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)，我們必須堅(jiān)持并且不能離開社會(huì)主義;第二，我國(guó)的社會(huì)主義還處在初級(jí)階段，我們的一切工作都必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，而不能超越這個(gè)階段。簡(jiǎn)單地說，社會(huì)主義初級(jí)階段理論的基本主張是，我國(guó)的社會(huì)主義依然是不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義，對(duì)于不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義，解放和發(fā)展生產(chǎn)力當(dāng)然是第一要?jiǎng)?wù)。為了進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力，我們需要進(jìn)一步改革開放，引進(jìn)外資，充分調(diào)動(dòng)民間活力，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。

　　可以說，正是因?yàn)橛辛恕吧鐣?huì)主義初級(jí)階段”的總體判斷，我們才確立了“一個(gè)中心兩個(gè)基本點(diǎn)”的社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線，并進(jìn)一步找準(zhǔn)了改革開放的目標(biāo)，大力解放和發(fā)展生產(chǎn)力，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，成功加入世貿(mào)組織，更加緊密地融入世界經(jīng)濟(jì)。如今，我們已經(jīng)站穩(wěn)了世界第二大經(jīng)濟(jì)體的地位，不斷全面深化改革，推動(dòng)“一帶一路”建設(shè)，主動(dòng)引領(lǐng)全球化，我國(guó)正日益走近世界舞臺(tái)中央。今年恰逢改革開放40周年，可以說，改革開放以來所取得的各項(xiàng)成績(jī)，都離不開社會(huì)主義初級(jí)階段理論判斷和改革開放的偉大實(shí)踐，沒有社會(huì)主義初級(jí)階段的理論，就不會(huì)有改革開放的偉大實(shí)踐。

　　對(duì)社會(huì)主義發(fā)展階段認(rèn)識(shí)偏差帶來的歷史教訓(xùn)

　　社會(huì)主義初級(jí)階段理論的正確性通過改革開放以來取得的巨大歷史性成就得到了充分說明。另一方面，那些沒有認(rèn)識(shí)到或者偏離社會(huì)主義初級(jí)階段理論的行為也付出了巨大的歷史代價(jià)，對(duì)于這些歷史教訓(xùn)，我們也應(yīng)該深刻反思。

　　蘇聯(lián)就曾在社會(huì)發(fā)展階段的理論認(rèn)識(shí)問題上犯下了歷史錯(cuò)誤。我們知道，蘇聯(lián)在1936年就宣布建成社會(huì)主義，并提出逐步過渡到共產(chǎn)主義的基本路線，后來衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)短暫中斷了蘇聯(lián)向共產(chǎn)主義過渡的進(jìn)程，衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)甫一結(jié)束，蘇聯(lián)就重提向共產(chǎn)主義過渡的任務(wù)。在赫魯曉夫時(shí)期，蘇聯(lián)并沒有糾正這一錯(cuò)誤，而是繼續(xù)推行超越階段的做法，并提出了加快向共產(chǎn)主義社會(huì)過渡的口號(hào)，制定了20年建成共產(chǎn)主義的時(shí)間表。這一判斷在勃列日涅夫時(shí)期繼續(xù)演變成為“發(fā)達(dá)的社會(huì)主義”理論，直至1967年，蘇聯(lián)宣稱已建成了“發(fā)達(dá)的社會(huì)主義社會(huì)”。這些不切實(shí)際的口號(hào)給蘇聯(lián)的社會(huì)主義建設(shè)帶來了巨大傷害。

　　由此可見，對(duì)社會(huì)主義發(fā)展階段的認(rèn)識(shí)是關(guān)系社會(huì)主義建設(shè)的重大路線問題，建設(shè)社會(huì)主義不能超越歷史階段，不能急于求成。幸運(yùn)的是，中國(guó)共產(chǎn)黨人在這個(gè)問題上取得了科學(xué)的、正確的認(rèn)識(shí)，形成了社會(huì)主義初級(jí)階段理論，以此為指導(dǎo)推動(dòng)中國(guó)的改革開放偉大實(shí)踐，取得了巨大的成功。

　　新時(shí)代背景下繼續(xù)堅(jiān)持社會(huì)主義初級(jí)階段理論

　　黨的十九大報(bào)告指出，“經(jīng)過長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位?！比绾卫斫狻靶聲r(shí)代”與“社會(huì)主義初級(jí)階段”之間的關(guān)系呢?

　　實(shí)際上，正如黨的十九大報(bào)告指出的，“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍”。新時(shí)代特別強(qiáng)調(diào)的是時(shí)代主題的轉(zhuǎn)變，“強(qiáng)起來”成為時(shí)代主題，這個(gè)強(qiáng)起來與改革開放以來持續(xù)奮斗取得的巨大成績(jī)息息相關(guān)，與社會(huì)主要矛盾的變化息息相關(guān)，與黨的十八大以來的重大歷史變革息息相關(guān)。但是，這個(gè)轉(zhuǎn)變不影響我們對(duì)所處歷史階段的總體判斷，在強(qiáng)調(diào)新時(shí)代的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)“我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒有變，我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒有變”。我們?nèi)h必須繼續(xù)“牢牢把握社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)基本國(guó)情，牢牢立足社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際，牢牢堅(jiān)持黨的基本路線這個(gè)黨和國(guó)家的生命線、人民的幸福線”。之所以如此，是因?yàn)樯鐣?huì)主義初級(jí)階段的判斷與黨的基本路線密切相關(guān)，堅(jiān)持社會(huì)主義初級(jí)階段的理論，根本上要求我們繼續(xù)堅(jiān)持改革開放的基本國(guó)策，堅(jiān)持解放和發(fā)展生產(chǎn)力，不斷提高人民生活水平。而且，新時(shí)代對(duì)黨和國(guó)家工作提出了許多新要求，要求我們“要在繼續(xù)推動(dòng)發(fā)展的基礎(chǔ)上，著力解決好發(fā)展不平衡不充分問題”。根本而言，當(dāng)前，發(fā)展的任務(wù)一點(diǎn)都不比過去輕，我們更需要繼續(xù)堅(jiān)持與全面深化改革，不斷推動(dòng)發(fā)展。在此意義上，黨的十九大報(bào)告稱社會(huì)主義初級(jí)階段黨的基本路線為“黨和國(guó)家的生命線、人民的幸福線”，一點(diǎn)都不為過。

　　【推進(jìn)新時(shí)代社會(huì)革命和自我革命思想宣傳】四

　　習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想，是黨的十八大以來以習(xí)近平同志為核心的黨中央將馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理與新時(shí)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐相結(jié)合的理論結(jié)晶，是中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的最新成果。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想以新發(fā)展理念為主要內(nèi)容，立足我國(guó)國(guó)情和發(fā)展實(shí)踐，緊扣我國(guó)社會(huì)主要矛盾變化，揭示新時(shí)代的新特點(diǎn)，提煉和總結(jié)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐的規(guī)律性成果，把實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)說，實(shí)現(xiàn)了重大理論創(chuàng)新。

　　以新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的變化研判經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)

　　黨的十八大以來，面對(duì)復(fù)雜多變并處于深度調(diào)整期的當(dāng)今世界，面對(duì)顯著發(fā)展并仍處于歷史機(jī)遇期的當(dāng)代中國(guó)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央從全局出發(fā)，運(yùn)籌帷幄，謀篇布局，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。習(xí)近平同志在黨的十九大報(bào)告中指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！边@一關(guān)于我國(guó)發(fā)展歷史方位的新定位和社會(huì)主要矛盾變化的新判斷，成為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想解析經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)實(shí)、研判經(jīng)濟(jì)發(fā)展態(tài)勢(shì)、確定宏觀經(jīng)濟(jì)政策的重要依據(jù)。

　　中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展也進(jìn)入了新時(shí)代。以新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的變化為依據(jù)，抓住“不平衡不充分的發(fā)展”這一矛盾的主要方面，就必須通過優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、提高發(fā)展質(zhì)量來化解矛盾、推動(dòng)發(fā)展。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想以全新的視角和思路，緊扣我國(guó)社會(huì)主要矛盾變化，提出我國(guó)經(jīng)濟(jì)已由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期確定發(fā)展思路、制定經(jīng)濟(jì)政策、實(shí)施宏觀調(diào)控的根本要求;針對(duì)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域存在的供給側(cè)、結(jié)構(gòu)性、體制性矛盾和問題，提出把推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革作為經(jīng)濟(jì)工作的主線;針對(duì)全面建成小康社會(huì)存在的短板，強(qiáng)調(diào)必須抓重點(diǎn)、補(bǔ)短板、強(qiáng)弱項(xiàng)，特別是要打好防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)、精準(zhǔn)脫貧、污染防治三大攻堅(jiān)戰(zhàn);針對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)正處在轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)換增長(zhǎng)動(dòng)力的攻關(guān)期，提出建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系是跨越關(guān)口的迫切要求和我國(guó)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)，并全面分析了現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系是由產(chǎn)業(yè)體系、市場(chǎng)體系、收入分配體系、城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展體系、綠色發(fā)展體系、全面開放體系和經(jīng)濟(jì)體制構(gòu)成的有機(jī)整體，必須一體建設(shè)、一體推進(jìn);等等。這些重要論述，明確了新時(shí)代我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的主攻方向和工作重點(diǎn)，深刻回答了新時(shí)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)怎么看和經(jīng)濟(jì)工作怎么干等重大問題，是重要的理論創(chuàng)新成果和科學(xué)的實(shí)踐指南。

　　以人民為中心的發(fā)展思想引領(lǐng)發(fā)展、造福人民

　　以人民為中心是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的根本立場(chǎng)。以人民為中心的發(fā)展思想，堅(jiān)持人民是歷史的創(chuàng)造者這一歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)，堅(jiān)持把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展、朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，堅(jiān)持以人民為中心部署經(jīng)濟(jì)工作、制定經(jīng)濟(jì)政策、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

　　帶領(lǐng)人民創(chuàng)造美好生活是中國(guó)共產(chǎn)黨始終不渝的奮斗目標(biāo)。習(xí)近平同志多次強(qiáng)調(diào)：“要把人民放在心中最高位置”“任何時(shí)候任何情況下，與人民群眾同呼吸共命運(yùn)的立場(chǎng)不能變，全心全意為人民服務(wù)的宗旨不能忘，堅(jiān)信群眾是真正英雄的歷史唯物主義觀點(diǎn)不能丟?！币匀嗣竦暮袈暈榈谝恍盘?hào)，以增進(jìn)人民福祉為重要內(nèi)容，以滿足人民期待和實(shí)現(xiàn)人民愿望為己任，讓改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，這些理念深深嵌入習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想中，彰顯了人民至上的價(jià)值取向。

　　增進(jìn)人民福祉，不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，就是要讓人民有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境、更豐富的精神文化生活，就是要采取各種經(jīng)濟(jì)政策措施解決發(fā)展不平衡不充分問題，就是要真誠(chéng)傾聽人民呼聲、真實(shí)反映人民愿望、真情關(guān)心人民疾苦、真切回應(yīng)人民期待，保證人民平等參與、平等發(fā)展權(quán)利，維護(hù)社會(huì)公平正義，使發(fā)展更具公平性、普惠性，使人民的獲得感、幸福感、安全感更加充實(shí)、更有保障、更可持續(xù)。以人民為中心，這是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的鮮明特色。

　　以歷史性成就和深層次變革為契機(jī)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展

　　當(dāng)代中國(guó)正經(jīng)歷著歷史上最為廣泛而深刻的社會(huì)變革。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以巨大的政治勇氣和強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，出臺(tái)一系列重大方針政策，推出一系列重大舉措，推進(jìn)一系列重大工作，解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生歷史性變革。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得重大成就，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)重大變化。但也應(yīng)看到，發(fā)展質(zhì)量和效益還不高、創(chuàng)新能力不夠強(qiáng)、實(shí)體經(jīng)濟(jì)水平有待提高、生態(tài)環(huán)境保護(hù)形勢(shì)嚴(yán)峻等問題尚未根本解決。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想用新發(fā)展理念引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，以解決發(fā)展不平衡不充分問題為重點(diǎn)，推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展不斷取得新進(jìn)展。

　　圍繞經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的重要?jiǎng)?chuàng)新點(diǎn)主要有：第一，堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)工作總基調(diào)?！胺€(wěn)”和“進(jìn)”是辯證統(tǒng)一的，在“穩(wěn)”的前提下推進(jìn)結(jié)構(gòu)性調(diào)整和各項(xiàng)改革，才能保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)穩(wěn)定健康發(fā)展。第二，以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線。在“三去一降一補(bǔ)”的基礎(chǔ)上提出“破”“立”“降”，即破除無效供給、培育新動(dòng)能、降低實(shí)體經(jīng)濟(jì)成本及制度性交易成本，推動(dòng)中國(guó)制造向中國(guó)創(chuàng)造轉(zhuǎn)變、中國(guó)速度向中國(guó)質(zhì)量轉(zhuǎn)變、制造大國(guó)向制造強(qiáng)國(guó)轉(zhuǎn)變。第三，把重點(diǎn)放在推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級(jí)上，把實(shí)體經(jīng)濟(jì)做實(shí)做強(qiáng)做優(yōu)。第四，建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，特別是加快建設(shè)實(shí)體經(jīng)濟(jì)、科技創(chuàng)新、現(xiàn)代金融、人力資源協(xié)同發(fā)展的產(chǎn)業(yè)體系，著力構(gòu)建市場(chǎng)機(jī)制有效、微觀主體有活力、宏觀調(diào)控有度的經(jīng)濟(jì)體制，形成優(yōu)勢(shì)突出、結(jié)構(gòu)合理、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)、區(qū)域協(xié)調(diào)、城鄉(xiāng)一體的發(fā)展新格局。第五，跨越兩大關(guān)口。第一個(gè)關(guān)口就是非常規(guī)的我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)階段特有的關(guān)口，特別是要打好防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)、精準(zhǔn)脫貧、污染防治三大攻堅(jiān)戰(zhàn)。第二個(gè)關(guān)口就是常規(guī)性的長(zhǎng)期性關(guān)口，也就是要大力轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)換增長(zhǎng)動(dòng)力，特別是要凈化市場(chǎng)環(huán)境，提升人力資本素質(zhì)，增強(qiáng)國(guó)家治理能力。

　　以問題意識(shí)和實(shí)踐導(dǎo)向制定經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略

　　習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想是適應(yīng)中國(guó)基本國(guó)情和經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐要求，在直面并回答新時(shí)代重大經(jīng)濟(jì)理論和實(shí)踐問題中形成和發(fā)展起來的。堅(jiān)持問題意識(shí)和實(shí)踐導(dǎo)向，提出問題、分析問題，針對(duì)問題制定經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，是其鮮明特點(diǎn)。理論的魅力和實(shí)踐的威力，彰顯了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想強(qiáng)大的真理力量。

　　比如，針對(duì)我國(guó)科技創(chuàng)新能力不強(qiáng)、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)力不足的問題，制定并實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，突出了科技創(chuàng)新對(duì)建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系和培育發(fā)展新動(dòng)能的支撐引領(lǐng)作用;針對(duì)我國(guó)城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡、農(nóng)村發(fā)展不充分、農(nóng)業(yè)發(fā)展質(zhì)量效益不高、農(nóng)民增收后勁不足、農(nóng)村自我發(fā)展能力弱等問題，提出并實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，統(tǒng)籌謀劃、科學(xué)推進(jìn);針對(duì)我國(guó)區(qū)域發(fā)展差距大、城鎮(zhèn)化質(zhì)量不高等問題，推進(jìn)實(shí)施包括京津冀協(xié)同發(fā)展戰(zhàn)略、長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展戰(zhàn)略等在內(nèi)的區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略和新型城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略，塑造區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展新格局;等等。

　　習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想用聯(lián)系的、發(fā)展的眼光看問題，以問題意識(shí)和實(shí)踐導(dǎo)向制定和部署經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，探尋我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所面臨重大問題的解決之道，進(jìn)一步豐富了中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。

　　以更高層次的開放型經(jīng)濟(jì)推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)深度融入世界

　　適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展新趨勢(shì)和國(guó)內(nèi)改革發(fā)展新要求，以習(xí)近平同志為核心的黨中央總攬全局，高瞻遠(yuǎn)矚地提出推動(dòng)形成全面開放新格局的戰(zhàn)略部署，豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。

　　一是全面推進(jìn)雙向開放，促進(jìn)國(guó)內(nèi)國(guó)際要素有序流動(dòng)、資源高效配置、市場(chǎng)深度融合，加快培育國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)新優(yōu)勢(shì)，完善對(duì)外開放戰(zhàn)略布局;二是完善法治化、國(guó)際化、便利化的營(yíng)商環(huán)境，實(shí)行高水平的貿(mào)易和投資自由化便利化政策，全面實(shí)行準(zhǔn)入前國(guó)民待遇加負(fù)面清單管理制度，健全有利于合作共贏、同國(guó)際投資貿(mào)易規(guī)則相適應(yīng)的體制機(jī)制，健全對(duì)外開放新體制;三是以“一帶一路”建設(shè)為重點(diǎn)，堅(jiān)持引進(jìn)來和走出去并重，遵循共商共建共享原則，加強(qiáng)創(chuàng)新能力開放合作，形成陸海內(nèi)外聯(lián)動(dòng)、東西雙向互濟(jì)的開放格局;四是推動(dòng)全球經(jīng)濟(jì)治理體系改革完善，引導(dǎo)全球經(jīng)濟(jì)議程，維護(hù)多邊貿(mào)易體制，加快實(shí)施自由貿(mào)易區(qū)戰(zhàn)略，推動(dòng)國(guó)際經(jīng)濟(jì)秩序朝著更加公正合理的方向發(fā)展，推動(dòng)開放、包容、普惠、平衡、共贏的經(jīng)濟(jì)全球化。推動(dòng)形成全面開放新格局的實(shí)質(zhì)是以“一帶一路”建設(shè)為重點(diǎn)，豐富對(duì)外開放內(nèi)涵，提高對(duì)外開放水平，打造國(guó)際合作新平臺(tái)，協(xié)同推進(jìn)戰(zhàn)略互信、投資經(jīng)貿(mào)合作，努力形成深度融合的互利合作格局，開創(chuàng)對(duì)外開放新局面。

　　推動(dòng)形成全面開放新格局，發(fā)展更高層次的開放型經(jīng)濟(jì)，對(duì)中國(guó)發(fā)展和世界發(fā)展都具有重大意義。通過擴(kuò)大開放和積極推進(jìn)“一帶一路”國(guó)際合作，可以促進(jìn)中國(guó)加快自身制度建設(shè)、法治建設(shè)，改善營(yíng)商環(huán)境和創(chuàng)新環(huán)境，降低市場(chǎng)運(yùn)行成本，提高運(yùn)行效率，提升國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，打造國(guó)際合作競(jìng)爭(zhēng)新優(yōu)勢(shì);可以促進(jìn)中國(guó)積極參與全球經(jīng)濟(jì)治理，推動(dòng)建設(shè)開放型世界經(jīng)濟(jì)，推動(dòng)建設(shè)相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，為人類發(fā)展貢獻(xiàn)更多中國(guó)智慧和力量。