新時(shí)代全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略思路四篇

有時(shí)思想的復(fù)雜，常源自人際的繁雜。路本平坦少荊棘，人為障礙迷離多。人生本在苦海游，修得清凈享真樂(lè)。人生總是苦多于樂(lè)，所以幸福才彌足珍貴。今天小編為大家?guī)?lái)的是關(guān)于思想宣傳的范文，希望對(duì)大家有所幫助!

【思想宣傳范文】一

內(nèi)容提要：信仰、信念、信心，任何時(shí)候都至關(guān)重要，是指引和支撐中國(guó)人民站起來(lái)、富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的強(qiáng)大精神力量。我們的信仰信念信心來(lái)自科學(xué)理論，來(lái)自堅(jiān)持以人民為中心，來(lái)自黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的征程上，我們面臨種.種可以預(yù)見和難以預(yù)見的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，甚至?xí)龅诫y以想象的驚濤駭浪。要始終堅(jiān)定信仰信念信心，愈挫愈奮、愈戰(zhàn)愈勇，將改革開放進(jìn)行到底，朝著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)奮勇前進(jìn)。

習(xí)近平同志在慶祝改革開放40周年大會(huì)上的重要講話深刻指出：“信仰、信念、信心，任何時(shí)候都至關(guān)重要。小到一個(gè)人、一個(gè)集體，大到一個(gè)政黨、一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，只要有信仰、信念、信心，就會(huì)愈挫愈奮、愈戰(zhàn)愈勇，否則就會(huì)不戰(zhàn)自敗、不打自垮。無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在還是將來(lái)，對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念，對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信心，都是指引和支撐中國(guó)人民站起來(lái)、富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的強(qiáng)大精神力量?！边@一重要論述既深刻闡明了改革開放40年取得重大歷史性成就的精神力量所在，又從精神層面對(duì)在新時(shí)代將改革開放進(jìn)行到底提出了明確要求。

堅(jiān)定信仰信念信心是應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的內(nèi)在要求

40年改革開放取得了重大歷史性成就，極大改變了中國(guó)的面貌、中華民族的面貌、中國(guó)人民的面貌、中國(guó)共產(chǎn)黨的面貌。在成績(jī)面前也要看到，前進(jìn)道路上依然面臨著諸多風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。習(xí)近平同志在慶祝改革開放40周年大會(huì)上的重要講話明確提出，“以強(qiáng)烈憂患意識(shí)警醒自己”。這里所說(shuō)的“自己”，既是指每一個(gè)公民特別是每一個(gè)共產(chǎn)黨員尤其是黨的各級(jí)干部，更是指中國(guó)共產(chǎn)黨自身。我們要樹立憂患意識(shí)，深刻認(rèn)識(shí)面臨的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，不斷堅(jiān)定信仰信念信心。

習(xí)近平同志指出：“我們現(xiàn)在所處的，是一個(gè)船到中流浪更急、人到半山路更陡的時(shí)候，是一個(gè)愈進(jìn)愈難、愈進(jìn)愈險(xiǎn)而又不進(jìn)則退、非進(jìn)不可的時(shí)候。改革開放已走過(guò)千山萬(wàn)水，但仍需跋山涉水，擺在全黨全國(guó)各族人民面前的使命更光榮、任務(wù)更艱巨、挑戰(zhàn)更嚴(yán)峻、工作更偉大。”40年的改革開放歷程表明，改革開放每一步都不是輕而易舉的。這又啟示我們，未來(lái)必定會(huì)面臨這樣那樣的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，甚至?xí)龅诫y以想象的驚濤駭浪。我們要十分清醒地認(rèn)識(shí)到，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程上，我們黨要總攬全局、協(xié)調(diào)各方，發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)核心作用，確保改革開放這艘航船沿著正確航向破浪前行，任務(wù)還很重;我們要不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕，任務(wù)還很重;我們要廓清困擾和束縛實(shí)踐發(fā)展的思想迷霧，不斷開辟馬克思主義發(fā)展新境界，任務(wù)還很重;我們要把偉大祖國(guó)建設(shè)得更加美麗，讓人民生活在天更藍(lán)、山更綠、水更清的優(yōu)美環(huán)境之中，任務(wù)還很重;等等。

在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的征程上，我們既面臨種.種可以預(yù)見和難以預(yù)見的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，也面臨難得的歷史機(jī)遇。應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)、抓住機(jī)遇，關(guān)鍵是堅(jiān)定信仰信念信心，絕不能有半點(diǎn)驕傲自滿、固步自封，也絕不能有絲毫猶豫不決、徘徊彷徨，在堅(jiān)定信仰信念信心中堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。

我們的信仰信念信心來(lái)自科學(xué)理論

我們的信仰信念信心不是天上掉下來(lái)的，它首先來(lái)自科學(xué)理論。對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念，對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信心，首先是一個(gè)理論問(wèn)題。40年來(lái)，正是因?yàn)槭冀K堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位不動(dòng)搖，我們才具有堅(jiān)定的信仰信念信心。

理論的重要性不言而喻。我們要堅(jiān)定信仰信念信心，風(fēng)雨無(wú)阻朝著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)奮進(jìn)，必須重視理論學(xué)習(xí)。毛澤東同志特別強(qiáng)調(diào)全黨尤其是黨的中高級(jí)干部要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論。他指出：“有了學(xué)問(wèn)，好比站在山上，可以看到很遠(yuǎn)很多東西。沒有學(xué)問(wèn)，如在暗溝里走路，摸索不著，那會(huì)苦煞人?！绷?xí)近平同志一直強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)。他指出，黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)干部，要原原本本學(xué)習(xí)和研讀經(jīng)典著作，努力把馬克思主義哲學(xué)作為自己的看家本領(lǐng)。當(dāng)前，要堅(jiān)定信仰信念信心，黨員、干部必須深入學(xué)習(xí)馬克思主義理論。只有真正懂得了馬克思主義，有了正確的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，才能做好各項(xiàng)工作。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的科學(xué)指引。深入學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，對(duì)于堅(jiān)定信仰信念信心具有根本性作用。

我們的信仰信念信心來(lái)自科學(xué)理論，還因?yàn)轳R克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的品格。習(xí)近平同志深刻總結(jié)了改革開放40年積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)，其中重要的一條就是“必須堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新”。改革開放40年來(lái)，我們堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，及時(shí)回答時(shí)代之問(wèn)、人民之問(wèn)，廓清困擾和束縛實(shí)踐發(fā)展的思想迷霧。面向未來(lái)，我們要強(qiáng)化問(wèn)題意識(shí)、時(shí)代意識(shí)、戰(zhàn)略意識(shí)，進(jìn)一步發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國(guó)馬克思主義，為堅(jiān)定信仰信念信心奠定堅(jiān)實(shí)理論基礎(chǔ)。

我們的信仰信念信心來(lái)自堅(jiān)持以人民為中心

習(xí)近平同志指出：“為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，也是改革開放的初心和使命?！备母镩_放40年來(lái)，我們黨始終堅(jiān)持以人民為中心，充分調(diào)動(dòng)廣大人民群眾的積極性主動(dòng)性創(chuàng)造性，得到人民群眾的衷心擁護(hù)和支持，從人民群眾中汲取了無(wú)窮無(wú)盡的力量。這使我們的信仰信念信心無(wú)比堅(jiān)定。

堅(jiān)持以人民為中心，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)我們黨全心全意為人民服務(wù)這一根本宗旨的堅(jiān)持和發(fā)展，是對(duì)馬克思主義為什么人這一根本問(wèn)題的科學(xué)回答。人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國(guó)家前途命運(yùn)的根本力量。從各項(xiàng)具體工作在全局工作中的位置來(lái)說(shuō)，我們必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心;從各項(xiàng)工作的最終價(jià)值指向來(lái)說(shuō)，我們必須堅(jiān)持以人民為中心。堅(jiān)持以人民為中心，是我們各項(xiàng)工作的立足點(diǎn)、出發(fā)點(diǎn)和歸宿。改革開放40年來(lái)，我們黨堅(jiān)持以人民為中心，不斷改善人民生活、增進(jìn)人民福祉。40年來(lái)，全國(guó)居民人均可支配收入由171元增加到2.8萬(wàn)元，中等收入群體持續(xù)擴(kuò)大，人民生活水平顯著提高;貧困人口累計(jì)減少7.4億人，貧困發(fā)生率下降94.4個(gè)百分點(diǎn)，譜寫了人類反貧困史上的輝煌篇章。

堅(jiān)持以人民為中心是中國(guó)共產(chǎn)黨人的生命所系、力量所在。中國(guó)共產(chǎn)黨本身就是人民的一部分，除了人民利益，沒有自己的特殊利益。從根本上說(shuō)，我們黨是憑借為了人民、相信人民、依靠人民這一馬克思主義政黨的本色來(lái)鞏固執(zhí)政地位的。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，必然要遇到各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)甚至驚濤駭浪，但只要堅(jiān)持以人民為中心，緊緊依靠人民，就沒有邁不過(guò)去的坎。人民的力量是我們堅(jiān)定信仰信念信心的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。在新征程上，廣大黨員、干部必須像魚兒離不開水一樣依靠人民，時(shí)刻同人民想在一起、干在一起，始終把人民對(duì)美好生活的向往作為我們的奮斗目標(biāo)，充分激發(fā)蘊(yùn)藏在人民群眾中的偉力。

我們的信仰信念信心來(lái)自黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)。習(xí)近平同志深刻總結(jié)了改革開放40年積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)，第一條就是“必須堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)，不斷加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)?！秉h的領(lǐng)導(dǎo)是改革開放40年取得巨大成就的根本保證，也是我們堅(jiān)定信仰信念信心的根本保證。

黨的領(lǐng)導(dǎo)是統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、貫徹落實(shí)新發(fā)展理念的根本保證。在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的進(jìn)程中，為什么反復(fù)強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)?首先，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是馬克思主義的基本原則。馬克思主義經(jīng)典作家一再?gòu)?qiáng)調(diào)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的極端重要性。世界社會(huì)主義發(fā)展史也證明，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)不僅是無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取和掌握國(guó)家政權(quán)的首要條件與普遍規(guī)律，而且是社會(huì)主義建設(shè)和改革的首要條件與普遍規(guī)律。其次，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是由我們黨的先進(jìn)性和純潔性決定的。我們黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù);黨的性質(zhì)是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì);黨的指導(dǎo)思想是馬克思主義;黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。第三，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是歷史的選擇、人民的選擇。中國(guó)近代以來(lái)的歷史揭示了這樣一個(gè)偉大的真理：中華民族要站起來(lái)、富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)，必須堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

習(xí)近平同志深刻指出，正是因?yàn)槭冀K堅(jiān)持黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，我們才能實(shí)現(xiàn)偉大歷史轉(zhuǎn)折、開啟改革開放新時(shí)期和中華民族偉大復(fù)興新征程，才能成功應(yīng)對(duì)一系列重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、克服無(wú)數(shù)艱難險(xiǎn)阻，才能有力應(yīng)變局、平風(fēng)波、戰(zhàn)洪水、防非典、抗地震、化危機(jī)，才能既不走封閉僵化的老路也不走改旗易幟的邪路，而是堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。40年改革開放波瀾壯闊的歷程充分證明，我們黨是一個(gè)偉大的黨，是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，完全可以帶領(lǐng)人民有效應(yīng)對(duì)來(lái)自各個(gè)方面的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，完全有能力解決前進(jìn)道路上的各種難題。只要我們始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，就能確保改革開放這艘航船沿著正確航向破浪前行。

【思想宣傳范文】二

在一件件國(guó)寶中觸摸文化的寶藏，于一封封家書中感受精神的傳承……近年來(lái)，歷史文化類電視節(jié)目走紅，讓觀眾看到“歷史原來(lái)這么有料”。透過(guò)影像化展示、故事化講述，塵封的記憶被激活，歷史的圖景在人們心中鋪展。

歷史源于一代代人的書寫，既有故事，又有遺珍，更沉淀出文化、閃耀著智慧。習(xí)近平總書記的“用典”，正是一個(gè)感受歷史魅力的窗口。用東漢楊震“四知拒金”說(shuō)廉潔，引《晏子春秋》“為者常成，行者常至”講實(shí)干，以陳望道翻譯《共產(chǎn)黨宣言》談信仰……信手拈來(lái)的精妙典故，讓習(xí)近平總書記的講話、文章充滿魅力、引人入勝，也讓人看到歷史中蘊(yùn)藏著的智慧與力量。

古羅馬學(xué)者西塞羅曾說(shuō)，一個(gè)人如果對(duì)自己出生以前的歷史毫無(wú)所知的話，這個(gè)人就等于沒有長(zhǎng)大。的確，割斷了歷史，“現(xiàn)在”就失去了縱深，成為一個(gè)單薄的平面。人們渴望走進(jìn)歷史、了解傳統(tǒng)，正是希望于其中理解當(dāng)下、定位自身。這也是為什么《我在故宮修文物》這樣的紀(jì)錄片，能讓年輕人覺得很燃很感動(dòng);為什么公眾排起長(zhǎng)隊(duì)，只為一睹2000年前的西漢?；韬钅刮奈铩？梢哉f(shuō)，讓公眾更好地感受歷史的魅力，不僅是擴(kuò)大主流價(jià)值影響力版圖，也是回應(yīng)公眾對(duì)于美好生活的向往。

更好感受歷史的魅力，需要讓公眾走進(jìn)“歷史的場(chǎng)景”。翻看《史記》《漢書》，能聽見垓下的悲歌、看到絕域的車騎，體悟到興衰之理、人生奧義?？纯撮L(zhǎng)征路上無(wú)言矗立的紅軍墓碑，走進(jìn)戈壁荒漠中連接天地的發(fā)射基地，更能感受革命史的慷慨悲壯、奮斗史的蕩氣回腸。我們其實(shí)“去古未遠(yuǎn)”，每個(gè)人都生活在歷史之中。國(guó)家史、地方史、行業(yè)史、家族史，都在我們的衣食住行間活潑地呈現(xiàn)著。進(jìn)入這樣的歷史場(chǎng)景，使得歷史可觸可感、宛在眼前，才能打開人們的歷史視野，激發(fā)人們的歷史興趣。

更好感受歷史的魅力，也需要讓歷史走進(jìn)“生活的場(chǎng)景”。近年來(lái)，引發(fā)收視狂潮的歷史正劇、開啟大眾閱讀的大家小書、點(diǎn)燃觀眾熱情的文化節(jié)目，這些作品贏得認(rèn)可也正說(shuō)明：歷史不應(yīng)曲高和寡，更不應(yīng)遠(yuǎn)離生活，而應(yīng)是有溫度、接地氣、富于人情味的。不論是亮相北京、上海、深圳的“時(shí)光博物館”，或是深受網(wǎng)友追捧的故宮文創(chuàng)產(chǎn)品，它們打動(dòng)人心的秘訣，就在于他們嵌入了人們的日常生活，賦予了我們的生活以歷史的景深。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來(lái)”。歷史要“活起來(lái)”，也正需要發(fā)現(xiàn)生活的歷史場(chǎng)景、創(chuàng)造歷史的生活場(chǎng)景。在“活化”的歷史中，讓公眾更好地感受歷史的魅力，定然能讓更多人追尋悠久漫長(zhǎng)的文明歷程，洞察人群進(jìn)化的內(nèi)在奧秘，審視千百年的坎坷和輝煌，收獲“看清世界、參透生活、認(rèn)識(shí)自己”的啟迪，得到“認(rèn)識(shí)過(guò)去、把握當(dāng)下、面向未來(lái)”的滋養(yǎng)。

歷史學(xué)家說(shuō)，往昔就是異鄉(xiāng)。其實(shí)，對(duì)于公眾而言，歷史絕不是異鄉(xiāng)，而是精神的原鄉(xiāng)。研究歷史、學(xué)習(xí)歷史，其實(shí)就是一種“精神還鄉(xiāng)”。于汗青古籍中采擷智慧，在追昔撫今中神交千古，歷史就一定能成為一道來(lái)自過(guò)去的強(qiáng)光，照亮我們前行的征程。

【思想宣傳范文】三

水有波而明其流，車有轍而后可循。歷史之于國(guó)家民族，猶如記憶之于個(gè)人。一個(gè)人丟失了記憶，就丟失了自我;國(guó)家民族丟失了歷史，也就丟失了現(xiàn)實(shí)和未來(lái)的依憑。

主張“對(duì)綿延5000多年的中華文明，我們應(yīng)該多一份尊重，多一份思考”，告誡“歷史就是歷史，事實(shí)就是事實(shí)，任何人都不可能改變歷史和事實(shí)”，指出“同歷史對(duì)話，我們能夠更好認(rèn)識(shí)過(guò)去、把握當(dāng)下、面向未來(lái)”……習(xí)近平總書記高度重視歷史，強(qiáng)調(diào)“要堅(jiān)持正確歷史觀”。

以史正人、以史化風(fēng)，在當(dāng)下有著很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。有人說(shuō)，“誰(shuí)忘記歷史，誰(shuí)就會(huì)在靈魂上生病?！睂?duì)這樣的靈魂之病，還需徹底祛除病灶。熒屏上，民族罪人被演繹成風(fēng)度紳士，時(shí)代楷模卻被塑造成道德有虧，具有進(jìn)步意義的歷史事件被矮化成“宮斗”“權(quán)謀”;網(wǎng)帖里，有人調(diào)侃污蔑英雄人物、革命先烈，編造篡改黨史、國(guó)史、軍史;生活中，“精日分子”出沒，出格舉止挑戰(zhàn)底線……無(wú)論是所謂“重新評(píng)價(jià)”的虛無(wú)主義，還是所謂“還原真相”的解構(gòu)崇高，或者所謂“利益至上”的泛娛樂(lè)化，都是以主觀替代客觀、以片段取代整體、以臆想揣摩史實(shí)，不僅影響我們對(duì)歷史的認(rèn)知，更危及國(guó)家發(fā)展的價(jià)值底盤、精神基座。

正如習(xí)近平總書記所言，“歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，一個(gè)拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來(lái)，而且很可能上演一場(chǎng)歷史悲劇。”中華民族5000多年文明史、中國(guó)人民近代以來(lái)170多年斗爭(zhēng)史、中國(guó)共產(chǎn)黨90多年奮斗史、中華人民共和國(guó)70年發(fā)展史、改革開放40年探索史，形成了中華民族的“文明基體”，構(gòu)筑出億萬(wàn)人民的“意義世界”。魯迅曾說(shuō)，“歷史上寫著中國(guó)的靈魂，指示著民族的未來(lái)”，輕視歷史、歪曲歷史、消解歷史，如何能樹立馬克思主義的信仰、堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的信念、增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的信心?

梁?jiǎn)⒊J(rèn)為，歷史是“記述人類社會(huì)賡續(xù)活動(dòng)之體相，校其總成績(jī)，求得其因果關(guān)系”。的確，歷史不僅擁有“時(shí)空位置的特殊性”，也存在“時(shí)間的秩序”“因果的聯(lián)系”。用孤立、片面、曲解的方法觀察歷史，就容易忽略客觀的史實(shí)、必然的規(guī)律、主流的敘事，“一葉障目，不見泰山”?！叭ニ枷牖薄叭r(jià)值化”“去中國(guó)化”“去主流化”，說(shuō)到底是將歷史當(dāng)作了予取予求的工具，是通過(guò)否定歷史來(lái)否定現(xiàn)實(shí)、歪曲歷史來(lái)歪曲未來(lái)。只有全面、客觀、綜合地認(rèn)識(shí)歷史，尊重歷史而不是調(diào)侃歷史，敬畏歷史而不是消費(fèi)歷史，才能讓歷史告訴未來(lái)、從歷史走向未來(lái)。

歷史從不遙遠(yuǎn)，也從未遠(yuǎn)去。常葆一顆敬畏之心，讓歷史說(shuō)話，用史實(shí)發(fā)言，我們就能在了解昨天的基礎(chǔ)上，把握今天、開創(chuàng)明天。

【思想宣傳范文】四

讀史尋正路，明史通大道。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，“多讀一點(diǎn)歷史”，就是因?yàn)闅v史中記載著一個(gè)民族的興衰起伏，隱藏著一個(gè)國(guó)家的文化基因。以史為鏡，鑒往知來(lái)，必須具備歷史的大視野，讀懂歷史的大邏輯。

歷史之中有大勢(shì)。讀懂歷史的大邏輯，需要有撥云見日的功夫，在紛繁復(fù)雜的表象背后，看大勢(shì)、謀大局。事實(shí)上，講究“稽其成敗興壞之理”的中國(guó)史學(xué)，一直把“時(shí)與勢(shì)”“變與?！弊鳛榉治鰵v史興衰的重要概念，強(qiáng)調(diào)對(duì)歷史大勢(shì)的理解和洞察。孟子有言，“觀水有術(shù)，必觀其瀾”。觀看大江大河的走勢(shì)，一定要從波瀾壯闊處著眼。有了對(duì)歷史潮流和歷史大勢(shì)的把握，才會(huì)在展望臺(tái)海形勢(shì)、兩岸關(guān)系時(shí)，擁有“統(tǒng)一是歷史大勢(shì)，是正道”的自信;才會(huì)有在面對(duì)逆全球化趨勢(shì)時(shí)，以三個(gè)“不會(huì)停滯”，重申中國(guó)開放的大門只會(huì)越開越大。在重要的時(shí)間節(jié)點(diǎn)上，我們總是能夠從長(zhǎng)線程歷史的大邏輯中，找尋方向、汲取力量。

歷史之中有大道?！拔覀円晃犯≡普谕?，善于撥云見日，把握歷史規(guī)律，認(rèn)清世界大勢(shì)?！绷?xí)近平總書記對(duì)歷史的重視，反映出“讀史”與“識(shí)道”的辯證關(guān)系。“欲知大道，必先為史”，古人所說(shuō)的“大道”，既是指治國(guó)安邦之道，也是指歷史的大邏輯、發(fā)展的大潮流。我們今天讀歷史，就是為了在歷史中尋找可資借鑒的治理之道。毛澤東同志曾指出，“今天的中國(guó)是歷史的中國(guó)的一個(gè)發(fā)展;我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。”正是從五千年中華文明史、世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)史、中國(guó)近代史、中共黨史以及人類文明史中汲取智慧，中國(guó)共產(chǎn)黨在深刻把握歷史規(guī)律的基礎(chǔ)上，不斷找到了前進(jìn)的正確方向和正確道路。

歷史之中有未來(lái)。當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局，只有善于察大勢(shì)、明大道，才能開啟未來(lái)之門。在慶祝改革開放40周年大會(huì)上，習(xí)近平總書記縱觀中國(guó)“數(shù)千年大歷史”，認(rèn)為“變革和開放總體上是中國(guó)的歷史常態(tài)”;在聯(lián)合國(guó)日內(nèi)瓦總部，他回首世界百余年歷史，思考“我們從哪里來(lái)、現(xiàn)在在哪里、將到哪里去”的問(wèn)題。這些判斷和思考，都以明澈的歷史大視野、清晰的歷史大邏輯，抓住了當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的關(guān)鍵，指明了世界未來(lái)的方向，為人類發(fā)展進(jìn)步注入更多確定性的力量。

察勢(shì)者智，馭勢(shì)者贏。今天，以習(xí)近平同志為核心的黨中央確立了新形勢(shì)下黨和國(guó)家各項(xiàng)工作的頂層設(shè)計(jì)、戰(zhàn)略方向，充分體現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的歷史眼光和戰(zhàn)略視野。能看到多遠(yuǎn)的過(guò)去，就能看到多遠(yuǎn)的未來(lái)。站在風(fēng)云際會(huì)的新時(shí)代潮頭，我們對(duì)于昨天、今天和未來(lái)有著更加深切的歷史感悟，也更會(huì)自覺地在“歷史之變”中探尋和把握“歷史之?！?。擁有“經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次狂風(fēng)驟雨，大海依舊在那兒”的堅(jiān)定信心，我們就能在把握歷史大勢(shì)中走向未來(lái)，在延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn)。

“述往事，思來(lái)者”，歷史、現(xiàn)實(shí)、未來(lái)是相通的。只有正確認(rèn)識(shí)歷史，才能更好開創(chuàng)未來(lái)。今天，我們作為歷史的“劇中人”敬畏歷史、認(rèn)識(shí)歷史，就要從歷史的深處把握現(xiàn)在，讓中華民族沿著人間正道浩蕩前行，創(chuàng)造屬于每一個(gè)人的美好夢(mèng)想。