新時代如何大力弘揚中華傳統(tǒng)文化
新時代如何大力弘揚中華傳統(tǒng)文化
把握意識形態(tài)工作與中心工作的互動性。堅持中心工作與意識形態(tài)工作兩手抓，既要切實做好中心工作、為意識形態(tài)工作提供堅實物質(zhì)基礎(chǔ)，又要切實做好意識形態(tài)工作、為中心工作提供有力保障。今天小編為大家?guī)淼氖顷P(guān)于思想宣傳的范文，希望對大家有所幫助!
【思想宣傳范文】一
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浩若煙海、博大精深，既是中華民族生存發(fā)展的精神支撐，也是中國特色社會主義植根的文化沃土。新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義，推進全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國，必須大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
1.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是推進新時代中國發(fā)展的突出優(yōu)勢
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓集中體現(xiàn)為講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等核心思想理念，自強不息、扶危濟困、見義勇為、孝老愛親等傳統(tǒng)美德，求同存異、文以載道、儉約自守等人文精神。自古以來，這些文化精髓就展現(xiàn)著中國人民獨特的精神追求和價值觀念，潛移默化影響著中國人民的思想方式和行為方式，可謂是我們最深厚的文化軟實力。回顧華夏大地五千多年的發(fā)展歷程，我們之所以創(chuàng)造了源遠流長、博大精深的中華文明，之所以歷經(jīng)磨難而不衰、飽經(jīng)風(fēng)霜而不敗，其根本原因正是貫穿在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想理念、傳統(tǒng)美德和人文精神的持久涵養(yǎng)。沒有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，沒有“天下興亡，匹夫有責(zé)”的家國情懷，沒有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的浩然正氣，中華民族就不可能在漫漫歷史長河中生生不息、不斷繁衍。
“以史為鑒可以知興替，以人為鑒可以明得失”。作為積攢了幾千年的寶貴精神財富，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含著如何為政、如何治吏、如何安民等極其豐富的治國理政道理。千百年來，圍繞這些治國理政的核心問題，我們的先人不僅在實踐層面留下了極其寶貴的探索經(jīng)驗，而且在理論層面積累了異常豐富的規(guī)律性認(rèn)識。習(xí)近平總書記明確指出：“中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以為人們認(rèn)識和改造世界提供有益啟迪，可以為治國理政提供有益啟示，也可以為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)?！?/p>
古人云：“欲要亡其國，必先滅其史，欲滅其族，必先滅其文化?！庇纱丝梢?，傳承弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于一個國家和民族的生存與發(fā)展是何其重要!以“三個倡導(dǎo)”為主要內(nèi)容的社會主義核心價值觀，既是我們堅持和發(fā)展中國特色社會主義的核心價值理念，又是中華民族五千年文明發(fā)展史的深厚文化積淀。社會主義核心價值觀體現(xiàn)著中華民族的獨特氣節(jié)，凝聚著中華民族的精神魂魄，它在不斷吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富滋養(yǎng)中逐步形成，在對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和升華中不斷完善。從這個角度來說，社會主義核心價值觀就是中國古代文明與現(xiàn)代文明的有機融合，就是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會的賡續(xù)發(fā)展。因此，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會主義核心價值觀的深厚沃土，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。
2.大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必須堅持與社會實踐相結(jié)合
中華文化綿延至今，是波瀾壯闊的社會實踐淘洗檢驗的結(jié)果，是中華民族歷盡苦難的社會實踐結(jié)晶。中華文化自古以來就特別注重實踐性，強調(diào)于社會生活中追尋真理，這種實事求是的社會實踐精神，對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的形成和發(fā)展具有決定性意義。道法自然、天人合一的思想，產(chǎn)生于中華文化力圖實現(xiàn)人與自然和諧相處的實踐探索;仁者愛人、講信修睦的思想，產(chǎn)生于中華文化對于促進社會和諧進步的實踐追求;天下為公、天下大同的思想，產(chǎn)生于中華文化推動人類共同進步發(fā)展的實踐。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中包含著許多人類共同遵循的普遍性生存智慧，這些思想“思考和表達了人類生存與發(fā)展的根本問題，其智慧光芒穿透歷史，思想價值跨越時空，歷久彌新，成為人類共有的精神財富”。
文化是隨著人類生產(chǎn)生活的社會活動不斷演變發(fā)展的，社會實踐是文化發(fā)展的內(nèi)在動力。中華文化發(fā)展歷史充分證明，推動社會進步，解決現(xiàn)實問題的社會實踐活動，是中華文化演變發(fā)展的強大內(nèi)在動力。中國當(dāng)今社會的實踐充分證明，中華文化的革故鼎新、與時俱進的優(yōu)秀傳統(tǒng)精神，滋養(yǎng)著中國特色社會主義的理論與實踐。因此，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，必須堅持實踐標(biāo)準(zhǔn)，這樣才能緊緊把握時代脈搏，趕上時代步伐，為回應(yīng)時代需求和挑戰(zhàn)提供有益啟迪，為解決當(dāng)代中國現(xiàn)實問題提供有益啟示，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供巨大精神支撐。
當(dāng)前，各種思想文化交流交融交鋒，如何對待傳統(tǒng)文化，社會上存在著各種不同看法。有些人盲目“以洋為尊”“以洋為美”“唯洋是從”，跟在別人后面亦步亦趨、東施效顰，肆意傳播歷史虛無主義、文化虛無主義。與此同時，文化領(lǐng)域還出現(xiàn)了一些值得注意的功利化、庸俗化、簡單化等問題。針對這些錯誤思潮和苗頭性問題，我們“要用中華民族創(chuàng)造的一切精神財富來以文化人、以文育人，決不可拋棄中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)”。新時代背景下，我們要正確認(rèn)識和對待傳統(tǒng)文化，必須堅持以能不能解決今天中國的問題，能不能回應(yīng)時代的需求和挑戰(zhàn)，能不能轉(zhuǎn)化為推動實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的有益精神財富作為評價標(biāo)準(zhǔn)，使其成為有利于解決現(xiàn)實問題的文化，有利于助推社會發(fā)展的文化，有利于培育時代精神的文化。
3.大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)當(dāng)處理好幾個重大關(guān)系
一是正確處理指導(dǎo)思想與文化傳承的關(guān)系。大力弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，必須首先正確認(rèn)識和處理馬克思主義的指導(dǎo)地位與傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)系。堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位與傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從來不是此消彼長、彼弱我強的關(guān)系，更不是非此即彼、截然對立的關(guān)系。馬克思主義傳入中國后被中國共產(chǎn)黨確立為根本指導(dǎo)思想，指導(dǎo)我國革命、建設(shè)和改革并取得巨大成功，其中最重要的原因是它實現(xiàn)了與包括傳統(tǒng)文化在內(nèi)的中國具體實際和時代特征的深度結(jié)合。正是在不斷吸納中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓的過程中，馬克思主義中國化才實現(xiàn)了一次又一次的理論飛躍，指導(dǎo)黨和人民偉大事業(yè)不斷取得新勝利。同時，也正是因為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)中蘊含的樸素唯物主義、樸素辯證法、樸素進步歷史觀等文化精髓，才使得馬克思主義有了在中國落地生根的文化沃土。由此可見，堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位與傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是相得益彰、相輔相成的。新時代條件下，正確認(rèn)識和處理馬克思主義的指導(dǎo)地位與傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)系，關(guān)鍵還是要以馬克思主義中國化的最新理論成果——習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，不斷推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。
二是正確處理繼承傳統(tǒng)與發(fā)展創(chuàng)新的關(guān)系。中華傳統(tǒng)文化有其優(yōu)長和局限，可以說是精華與糟粕混雜、積極與消極并存，必須以科學(xué)的態(tài)度對待它，堅持全面、歷史、辯證地看待它。既要認(rèn)識到它蘊藏著豐富的思想哲理和文化精髓，有利于我們更好地回應(yīng)時代需求和解決現(xiàn)實問題;又要認(rèn)識到它是在特定的歷史條件下形成和發(fā)展起來的，不可避免會受到當(dāng)時人們的認(rèn)識水平、時代條件、社會制度局限性的制約和影響。新時代背景下，我們要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好地傳承下去，必須推動傳統(tǒng)文化繼續(xù)保持自身優(yōu)秀特質(zhì)、發(fā)揮自身優(yōu)點長處，推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實文化相融相通，努力推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代社會生根發(fā)芽、開花結(jié)果，不斷使其結(jié)合新的實踐要求，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷創(chuàng)新發(fā)展，更好地融入當(dāng)今時代、服務(wù)當(dāng)代社會。
三是正確處理不忘本來與吸收外來的關(guān)系?！蔼殞W(xué)而無友，則孤陋而寡聞”。大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，必須正確處理本土文化與外來文化的關(guān)系，既要不斷取其精華、去其糟粕，又要以海納百川、有容乃大的精神氣度對待外來文化，不斷在汲取世界其他文明的養(yǎng)分中實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展。不忘本來才能始終保持中華文化與生俱來的民族特色，使其以獨具一格的理念向度、精神氣度，卓然屹立于世界文化之林，不斷綻放出絢麗奪目的光彩。吸收外來才能敞開胸襟、面對未來，廣泛借鑒吸收各國各民族思想文化的長處和精華，使之服務(wù)于本土文化建設(shè)，不斷為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展注入新的活力。人類社會幾千年文明發(fā)展積累的一切理性知識和實踐知識是世界各國和各民族的共同財富，是人類社會實現(xiàn)不斷發(fā)展的重要基礎(chǔ)。對于古今中外的一切人類文明優(yōu)秀成果，我們都應(yīng)該采取學(xué)習(xí)借鑒的態(tài)度，都應(yīng)該積極吸納其中的有益成分，使之與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，把跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價值的優(yōu)秀文化精神弘揚起來。
【思想宣傳范文】二
內(nèi)容提要：改革開放是我們黨的一次偉大覺醒，實現(xiàn)新中國成立以來黨的歷史上具有深遠意義的偉大轉(zhuǎn)折。改革開放這個偉大覺醒，是從破除對馬克思主義的教條式理解開始的，是基于對我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段這個基本國情的深刻認(rèn)識。改革開放這個偉大覺醒，還體現(xiàn)在我們黨深刻認(rèn)識到社會主義是不斷發(fā)展的，要通過革命性變革不斷發(fā)展和完善;社會主義是開放的，不能關(guān)起門來搞建設(shè)。改革開放這個偉大覺醒孕育了我們黨從理論到實踐的偉大創(chuàng)造。
習(xí)近平同志在慶祝改革開放40周年大會上的重要講話指出：“改革開放是我們黨的一次偉大覺醒，正是這個偉大覺醒孕育了我們黨從理論到實踐的偉大創(chuàng)造?！边@一重要論斷深刻揭示了改革開放是我們黨的歷史上具有深遠意義的偉大轉(zhuǎn)折。改革開放這個偉大覺醒是從破除對馬克思主義的教條式理解開始的，特別是對什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義這一根本問題的思想認(rèn)識發(fā)生了深刻轉(zhuǎn)變。
用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)實踐
黨的十一屆三中全會前后，在鄧小平同志等老一輩革命家的支持和推動下，通過開展真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論和黨的指導(dǎo)思想的撥亂反正，我們黨打破了“兩個凡是”的思想禁錮，全黨思想回到了馬克思列寧主義和毛澤東思想的正確軌道上來。我們黨重新深刻認(rèn)識到，實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn);馬克思主義科學(xué)理論不是教條，而是行動指南;馬克思主義必須隨著時代、實踐、認(rèn)識的發(fā)展而發(fā)展。
早在1959年，毛澤東同志在總結(jié)我們黨領(lǐng)導(dǎo)社會主義建設(shè)的經(jīng)驗教訓(xùn)時就指出：“任何國家的共產(chǎn)黨，任何國家的思想界，都要創(chuàng)造新的理論，寫出新的著作”“單靠老祖宗是不行的”。改革開放以來，我們黨不斷推進馬克思主義中國化，形成了中國特色社會主義理論體系。特別是黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央全面審視國際國內(nèi)新的形勢，深刻回答新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義這一重大時代課題，形成了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。中國特色社會主義理論體系是發(fā)展了的馬克思主義，是當(dāng)代中國馬克思主義。改革開放以來，我們堅持用這一科學(xué)理論體系指導(dǎo)實踐，取得了一個又一個勝利。
建設(shè)社會主義要深刻認(rèn)識社會主義初級階段基本國情
只有深刻認(rèn)識基本國情，才能正確認(rèn)識社會主要矛盾和我們面臨的主要任務(wù)。改革開放這個偉大覺醒，是基于對我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段這個基本國情的深刻認(rèn)識。上世紀(jì)50年代中期，我們黨對我國的基本國情有著正確的認(rèn)識。黨的八大提出，國內(nèi)主要矛盾是人民對于經(jīng)濟文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。但是，后來由于主客觀原因，“左”的思想日益增長，提出了許多不符合實際、不符合國情、超越社會發(fā)展階段的目標(biāo)、要求和政策。
黨的十一屆三中全會以后，鄧小平同志在領(lǐng)導(dǎo)對黨的指導(dǎo)思想進行撥亂反正的過程中，總結(jié)過去“左”的錯誤的思想根源和教訓(xùn)，對我國基本國情作了深入思考，提出我國處于社會主義初級階段的重大論斷。1987年8月，在黨的十三大即將召開前，鄧小平同志明確要求黨的十三大報告要以社會主義初級階段作為立論根據(jù)，“一切都要從這個實際出發(fā)，根據(jù)這個實際來制訂規(guī)劃”。
我國處于社會主義初級階段這一重大論斷的提出，為黨制定正確的路線方針政策提供了最根本的依據(jù)。正是在這個論斷的基礎(chǔ)上，我們恢復(fù)了黨的八大對社會主要矛盾的正確判斷，提出社會主要矛盾是“人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾”。這就決定了這個階段最根本的任務(wù)是發(fā)展社會生產(chǎn)力、滿足人民日益增長的物質(zhì)文化需要、提高人民生活水平。要完成這一根本任務(wù)，就必須堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，把發(fā)展作為第一要務(wù)。
我國處于社會主義初級階段這一重大論斷為中國特色社會主義的開創(chuàng)提供了最根本的實際依據(jù)和理論基石。正是在這個重大論斷的基礎(chǔ)上，我們黨提出了建設(shè)中國特色社會主義這一理論和實踐命題。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央依據(jù)社會主義初級階段這個基本國情，對新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義作出戰(zhàn)略部署。習(xí)近平同志在黨的十九大報告中要求“全黨要牢牢把握社會主義初級階段這個基本國情，牢牢立足社會主義初級階段這個最大實際”。改革開放40年的實踐也證明，只有牢牢把握社會主義初級階段不斷變化的特點，才能真正做到從實際出發(fā)謀發(fā)展，更好地體現(xiàn)發(fā)展新要求和人民群眾新期待。
社會主義是不斷發(fā)展的，要通過革命性變革不斷發(fā)展和完善
社會主義沒有一個一成不變的模式，社會主義制度需要不斷發(fā)展和完善。恩格斯早就指出：“所謂‘社會主義社會’，不是一種一成不變的東西，而應(yīng)當(dāng)和任何其他社會制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會。”改革開放這個偉大覺醒讓我們深刻認(rèn)識到，社會主義只有不斷發(fā)展和完善，才能保持自己的優(yōu)越性。
我國確立社會主義基本制度后，中國社會開始展現(xiàn)出嶄新面貌和勃勃生機。但是，由于“左”的指導(dǎo)思想的滋生和發(fā)展，我們曾在社會主義建設(shè)的理論與實踐上陷于僵化，使社會主義逐漸失去應(yīng)有的生機與活力，導(dǎo)致經(jīng)濟社會發(fā)展遭受嚴(yán)重挫折。1978年12月，鄧小平同志指出：“如果現(xiàn)在再不實行改革，我們的現(xiàn)代化事業(yè)和社會主義事業(yè)就會被葬送。”1985年，當(dāng)改革全面推開之后，他又提出了“改革是社會主義制度的自我完善”的重要論斷。
社會主義制度自我完善和發(fā)展的根本途徑就是改革。改革不是細枝末節(jié)的修補，而是要進行一場革命性變革。通過40年的探索和努力，中國特色社會主義制度日益完善，從而極大地解放了社會生產(chǎn)力、極大地增強了社會活力，社會主義呈現(xiàn)出從未有過的生機與活力。習(xí)近平同志在慶祝改革開放40周年大會上的重要講話指出：“改革開放是中國人民和中華民族發(fā)展史上一次偉大革命”，強調(diào)“改什么、怎么改必須以是否符合完善和發(fā)展中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的總目標(biāo)為根本尺度”。這些重要論述，進一步從中華民族偉大復(fù)興的高度概括了改革開放的革命意義與根本目標(biāo)。
社會主義是開放的，不能關(guān)起門來搞建設(shè)
社會主義是開放的，不能關(guān)起門來搞建設(shè)，這是改革開放這個偉大覺醒帶給我們的思想認(rèn)識上的重大轉(zhuǎn)變。這一重大轉(zhuǎn)變突出地表現(xiàn)在處理社會主義國家與其他國家特別是與資本主義國家的關(guān)系上。
社會主義制度較之資本主義制度，具有更大的開放性和包容性。這種開放性和包容性使社會主義在歷史發(fā)展中能夠吸收和借鑒資本主義國家人民創(chuàng)造積累的文明成果。新中國成立后，毛澤東同志指出：“世界各國，什么地方有好東西，統(tǒng)統(tǒng)學(xué)來?！彼v的世界各國，當(dāng)然包括資本主義國家。
在改革開放前較長一段時間內(nèi)，客觀上由于西方資本主義國家對我國實行封鎖、孤立，主觀上則由于黨的指導(dǎo)思想陷入僵化的“左”的錯誤之中，在處理國家關(guān)系上簡單地以意識形態(tài)劃線，特別是將社會主義與資本主義視為水火不相容的兩個世界，從而導(dǎo)致我國處于一種半封閉的狀態(tài)。這導(dǎo)致我國在經(jīng)濟發(fā)展和科技、教育等方面與西方發(fā)達國家的差距越來越大。改革開放后，我們打開國門，清楚地看到了自己的落后，認(rèn)識到對外開放的緊迫性。鄧小平同志深有感觸地說：“三十幾年的經(jīng)驗教訓(xùn)告訴我們，關(guān)起門來搞建設(shè)是不行的，發(fā)展不起來?！睂ν忾_放開始成為全黨全國人民的共識。1992年，鄧小平同志在南方談話中強調(diào)：“必須大膽吸收和借鑒人類社會創(chuàng)造的一切文明成果，吸收和借鑒當(dāng)今世界各國包括資本主義發(fā)達國家的一切反映現(xiàn)代社會化生產(chǎn)規(guī)律的先進經(jīng)營方式、管理方法。”
黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在國內(nèi)建設(shè)自由貿(mào)易試驗區(qū)，在國際上倡導(dǎo)“一帶一路”合作，通過一系列重大部署開創(chuàng)了對外開放新局面，我們關(guān)于對外開放的思想認(rèn)識也進一步提高。習(xí)近平同志在慶祝改革開放40周年大會上的重要講話指出：“開放帶來進步，封閉必然落后。中國的發(fā)展離不開世界，世界的繁榮也需要中國?！边@是對改革開放40年歷史經(jīng)驗的深刻總結(jié)，也是寶貴的思想啟示。
【思想宣傳范文】三
將核心價值觀變得觸手可及，使其走進百姓心田，實現(xiàn)“黃鐘響，群音和”的效應(yīng)
在“落細、落小、落實”上下功夫，在每一次選擇、每一個行動中體現(xiàn)，才能不斷增強社會主義核心價值觀的向心力和感召力
凝魂聚氣、強基固本，社會主義核心價值觀是人生的信仰驅(qū)動、社會的共識引領(lǐng)、國家的價值導(dǎo)航。培育社會主義核心價值觀，需要不斷增強吸引力、感染力和說服力，調(diào)動廣大干部群眾參與，才能將核心價值觀變得觸手可及，使其走進百姓心田，實現(xiàn)“黃鐘響，群音和”的效應(yīng)。
讓社會主義核心價值觀可感、可觸，需要具體的載體、矩陣式引導(dǎo)。以四川省成都市武侯區(qū)為例，通過精心推出“一行業(yè)一特色”公益廣告，制作“閱武侯”“武侯微文明”等一系列受歡迎、有影響的微電影、微視頻，不斷拓展社會主義核心價值觀宣傳教育的覆蓋面和影響力。同時，通過各種途徑，形成崇德向善的氛圍。比如在報刊、電視上開辟專欄，在轄區(qū)網(wǎng)吧2.8萬個機位主屏上呈現(xiàn)社會主義核心價值觀主題內(nèi)容;把開設(shè)社會主義核心價值觀主題公益廣告作為轄區(qū)建筑工地動工的前置條件;每年在全區(qū)開展“感動武侯”十大先進人物評選，通過群眾評、評群眾，引導(dǎo)人人參與、人人踐行核心價值觀……載體豐富、引導(dǎo)到位，方能創(chuàng)造培育和踐行社會主義核心價值觀的生動局面。
文化浸潤是培育社會主義核心價值觀的有效途徑。發(fā)揮地方的文化資源稟賦優(yōu)勢，將弘揚地域歷史文化與培育社會主義核心價值觀緊密結(jié)合，能起到春風(fēng)化雨的作用。武侯區(qū)挖掘諸葛家訓(xùn)等武侯歷史文化資源，并賦予時代內(nèi)涵，以家庭、家風(fēng)、家訓(xùn)為核心，開啟“社會細胞建設(shè)行動”，在促進社會主義核心價值觀入腦入心的同時，形成“書香武侯”等地域文化品牌。厚植社會主義核心價值觀，需要激活博大精深的傳統(tǒng)文化、跨越時空的精神傳承。
踐行社會主義核心價值觀，同依法治國密不可分。在武侯區(qū)，全區(qū)所有規(guī)范性文件在接受合法性審查的同時，必須按照社會主義核心價值觀的原則、精神進行相互對照。同時，區(qū)里將社會主義核心價值觀建設(shè)情況納入各行政部門年度目標(biāo)考核，并將全區(qū)社會主義核心價值觀建設(shè)的重大事項、重要問題，通過聯(lián)席會議制度予以解決。為社會主義核心價值觀構(gòu)建實用的運行保障體系，是法治建設(shè)的應(yīng)有之義。
社會主義核心價值觀是當(dāng)代中國人精神世界的“價值公約數(shù)”，黨委政府、人民群眾都是踐行主體。前者通過為民服務(wù)強化社會主義核心價值觀，比如通過便民政務(wù)、公正執(zhí)法等，讓群眾的獲得感和幸福感進一步增強;后者也應(yīng)在崇德向善的價值導(dǎo)向中，盡力鞏固文明和諧、誠信友善的社會良序。當(dāng)全社會形成合力，才能用眾人“約定”的價值積極影響每一個人。
邁入2019年，社會主義核心價值觀的培育與踐行，需要貫穿始終。在“落細、落小、落實”上下功夫，在每一次選擇、每一個行動中體現(xiàn)，才能不斷增強社會主義核心價值觀的向心力和感召力。
【思想宣傳范文】四
習(xí)近平總書記在慶祝改革開放40周年大會上的重要講話中指出：“改革開放極大改變了中國的面貌、中華民族的面貌、中國人民的面貌、中國共產(chǎn)黨的面貌。中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍!中國特色社會主義迎來了從創(chuàng)立、發(fā)展到完善的偉大飛躍!中國人民迎來了從溫飽不足到小康富裕的偉大飛躍!中華民族正以嶄新姿態(tài)屹立于世界的東方!”改革開放40年所取得的偉大成就，使中國特色社會主義道路越走越寬廣。中國特色社會主義道路成功的過程中究竟蘊含著哪些深層的核心密碼?
1.堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國特色社會主義道路
中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征和中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢，也構(gòu)成了中國特色社會主義道路越走越寬廣的核心密碼。中國國力由弱到強，中國面貌由廢到興，離不開中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。新中國成立以來，特別是改革開放以來，我國發(fā)展成就驚艷世界，中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政成績單，世界上其他任何政黨難以比肩。習(xí)近平總書記指出：“我們用幾十年時間走完了發(fā)達國家?guī)装倌曜哌^的工業(yè)化歷程。在中國人民手中，不可能成為了可能?！闭缑绹鴮W(xué)者費正清先生所說，中國共產(chǎn)黨過去創(chuàng)造了“革命的世界奇跡”，今天又創(chuàng)造了“發(fā)展的世界奇跡”。世界第二大經(jīng)濟體、第一大工業(yè)國、第一大貨物貿(mào)易國、第一大外匯儲備國、第二大外資流入國，世界經(jīng)濟增長的主要穩(wěn)定器和動力源，中國書寫了世界上“最成功的脫貧故事”，書寫了古老民族的現(xiàn)代化傳奇……中國奇跡發(fā)生在一個具有超長歷史縱深、超大國土面積、超大人口規(guī)模的國家里，這是人類迄今為止最偉大的政治、經(jīng)濟和社會變革。
中國的成功本質(zhì)上是中國共產(chǎn)黨的成功，是中國特色社會主義的成功，是中國特色社會主義道路、理論、制度、文化的成功。中國特色社會主義道路是一條現(xiàn)代化之路。中國以不同于西方的社會形態(tài)、發(fā)展道路、政黨制度、文明價值觀念，花費比西方少得多的時間，取得了令全球矚目的巨大發(fā)展成就?；乜醋哌^的路，只有中國共產(chǎn)黨才能救中國，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國;遠眺前行的路，中國特色社會主義道路一定會越走越寬廣，中華民族偉大復(fù)興中國夢一定會實現(xiàn)。中國的成功實踐證明，中國特色社會主義道路是符合國情的，中國特色社會主義理論體系是科學(xué)的，中國特色社會主義制度是有優(yōu)越性的，中國特色社會主義文化是先進的。
2.堅持自主發(fā)展、自力更生
20世紀(jì)以來，大多數(shù)國家的現(xiàn)代化之路都無法擺脫“依附”還是“脫鉤”的兩難選擇。面對西方發(fā)展邏輯的強大慣性，面對西方大國的強大統(tǒng)治力，廣大發(fā)展中國家要么選擇依附性的發(fā)展，要么選擇脫鉤后的貧窮?！耙栏健币只颉懊撱^”，發(fā)展中國家難道真的別無選擇?
中國以自己的實際行動告訴世界，中國既選擇融入國際社會，又沒有滑向西方的發(fā)展軌道。中國是一個擁有13億多人口的社會主義大國，忽視獨立自主就會受制于人。中國始終堅持獨立自主、自力更生的原則，維護國家的主權(quán)和安全，走符合本國國情的強國之路。
習(xí)近平總書記指出：“我們黨在領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)、改革長期實踐中，歷來堅持獨立自主開拓前進道路，這種獨立自主的探索和實踐精神，這種堅持走自己的路的堅定信心和決心，是我們黨全部理論和實踐的立足點，也是黨和人民事業(yè)不斷從勝利走向勝利的根本保證?！敝袊母镩_放以獨立自主為立足點，任何國家不要指望中國會拿自己的核心利益做交易，不要指望中國會吞下?lián)p害國家主權(quán)、安全、發(fā)展利益的苦果。獨立自主，自力更生，無論過去、現(xiàn)在和將來，都是我們的立足點。
3.堅持以人民為中心、共同富裕
以人民為中心是中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政理念。馬克思主義認(rèn)為，人是社會發(fā)展、國家富強的目標(biāo)主體。中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革的過程中，歷來堅守這一基本觀點，始終堅持人民立場，堅持人民主體地位，虛心向人民學(xué)習(xí)，傾聽人民呼聲，汲取人民智慧，把人民擁護不擁護、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為衡量一切工作得失的根本標(biāo)準(zhǔn)。習(xí)近平總書記指出，“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，是中國共產(chǎn)黨人的初心和使命”“必須以最廣大人民根本利益為我們一切工作的根本出發(fā)點和落腳點”“既通過提出并貫徹正確的理論和路線方針政策帶領(lǐng)人民前進，又從人民實踐創(chuàng)造和發(fā)展要求中獲得前進動力，讓人民共享改革開放成果”。
共同富裕是社會主義的本質(zhì)規(guī)定和奮斗目標(biāo)。鄧小平同志指出：“社會主義不是少數(shù)人富起來、大多數(shù)人窮，不是那個樣子。社會主義最大的優(yōu)越性就是共同富裕，這是體現(xiàn)社會主義本質(zhì)的一個東西?！绷?xí)近平總書記指出：“我們追求的發(fā)展是造福人民的發(fā)展，我們追求的富裕是全體人民共同富裕。”社會主義所強調(diào)的富強觀，兼顧了生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)和人民利益標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一。在資本主義國家，生產(chǎn)資料私有制決定了資本主義財富觀從根本上只能滿足少數(shù)人的致富夢想。而社會主義所強調(diào)的富強觀，既不同于傳統(tǒng)富強觀，也不同于兩極分化的資本主義富強觀，它是以共同富裕為目標(biāo)的富強觀，是兼顧公平與效率的富強觀。
現(xiàn)階段，我國仍然存在收入差距較大問題，這是在特定歷史階段難以完全避免但終將得到解決的問題。中國不會走兩極分化的畸形富強之路，最終實現(xiàn)共同富裕始終是社會主義富強觀的核心內(nèi)涵和本質(zhì)規(guī)定。
4.堅持物質(zhì)文明和精神文明均衡發(fā)展、相互促進
西方現(xiàn)代化的過程同時也是物質(zhì)主義膨脹、精神世界潰敗的過程。資本邏輯是資本主義社會的主導(dǎo)邏輯，擺脫了“人的依賴性”階段的資本主義社會又重新陷入了“物的依賴性”之中，人與人的關(guān)系采取了物與物的表現(xiàn)形式，人的價值用物的價值來衡量，人的財富用物的豐腴來表示，人的世界單一化為物的世界。這些都決定了西方社會必定在物質(zhì)主義單邊突進的泥淖中沉淪，在精神萎靡、意義缺失的物質(zhì)世界中狂歡，也決定了西方社會終究繞不開“拜金主義”和“金錢至上”的價值取向。
物質(zhì)貧乏不是社會主義，精神空虛也不是社會主義。習(xí)近平總書記指出，“實現(xiàn)我們的發(fā)展目標(biāo)，不僅要在物質(zhì)上強大起來，而且要在精神上強大起來”“只有物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)都搞好，國家物質(zhì)力量和精神力量都增強，全國各族人民物質(zhì)生活和精神生活都改善，中國特色社會主義事業(yè)才能順利向前推進”。奮力開拓中國特色社會主義道路的新局面應(yīng)著力于實現(xiàn)物質(zhì)文明和精神文明均衡發(fā)展、相互促進。我們應(yīng)該深刻認(rèn)識到，沒有文明的繼承和發(fā)展，沒有文化的弘揚和繁榮，就沒有中國夢的實現(xiàn)。
5.堅持和平發(fā)展、合作共贏
西方大國的崛起過程有著相似的邏輯，那就是殖民、掠奪、擴張。以日不落帝國為例，英國最強盛的時候，本土人口才一千多萬人，但它已經(jīng)有了比自己領(lǐng)土大幾十倍的龐大殖民地，全球的資源為它所用，全球的市場供它傾銷。進入20世紀(jì)，赤裸裸的暴力殖民已經(jīng)被國際社會所唾棄，西方發(fā)達國家被迫放棄傳統(tǒng)殖民方式，采取更隱蔽、間接的經(jīng)濟殖民方式。它們充分利用自身的經(jīng)濟優(yōu)勢，對非西方國家實行經(jīng)濟滲透，使這些國家繼續(xù)充當(dāng)其商品市場、原料產(chǎn)地和投資場所。大量的非西方國家則始終在生產(chǎn)的低端徘徊，在國際產(chǎn)業(yè)分工中的位置固化，缺乏發(fā)展進步的上升通道，淪為貧窮的專業(yè)戶、落后的代名詞。
進入21世紀(jì)，世界各國的相互依存度不斷增強，中國發(fā)展離不開世界，世界發(fā)展也需要中國，中國與世界正成為休戚與共的命運共同體。和平發(fā)展、合作共贏，對中國有利，對世界有利。習(xí)近平總書記強調(diào)：“世界長期發(fā)展不可能建立在一批國家越來越富裕而另一批國家卻長期貧窮落后的基礎(chǔ)之上?！敝袊讼嘈乓粯s俱榮、一損俱損的發(fā)展邏輯，不信奉我贏你輸、零和博弈的游戲法則，中國的發(fā)展是世界的機遇，那種以鄰為壑、轉(zhuǎn)嫁危機、損人利己的做法既不道德，也難以持久。中國始終堅持和平發(fā)展道路，不認(rèn)同“國強必霸”的陳舊邏輯;始終堅持各國人民共享發(fā)展成果，讓發(fā)展成果更多更好惠及各國人民;始終堅持合作共贏，把本國利益同各國共同利益結(jié)合起來，努力擴大各方共同利益匯合點。中國過去不搞殖民擴張，今后也不搞經(jīng)濟殖民，中國在追求本國利益的同時兼顧他國合理關(guān)切，在謀求自身發(fā)展中促進各國共同發(fā)展，做到惠本國、利天下。中華民族偉大復(fù)興的中國夢與世界各國人民的美好夢想息息相通，中國始終會扮演負責(zé)任大國的形象。
實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是任何人都阻擋不了的歷史趨勢，但正如習(xí)武不是為了打人，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興也不是為了恃強凌弱、稱王稱霸。習(xí)近平總書記指出：“中國反對各種形式的霸權(quán)主義和強權(quán)政治，不干涉別國內(nèi)政，永遠不稱霸，永遠不搞擴張。我們在政策上是這樣規(guī)定的、制度上是這樣設(shè)計的，在實踐中更是一直這樣做的。”以和為貴、和而不同、和諧萬邦是中國文化的基本精神，中國深諳國強必霸、霸極必衰，好戰(zhàn)必亡、忘戰(zhàn)必危的歷史辯證法，始終堅持和平發(fā)展、合作共贏，不走殖民擴張、國強必霸的發(fā)展之路。