不斷推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義的理論創(chuàng)新五篇

　　有時思想的復(fù)雜，常源自人際的繁雜。路本平坦少荊棘，人為障礙迷離多。人生本在苦海游，修得清凈享真樂。人生總是苦多于樂，所以幸福才彌足珍貴。今天小編為大家?guī)淼氖顷P(guān)于思想宣傳的范文，希望對大家有所幫助!

　　【思想宣傳范文】一

　　習(xí)近平總書記在慶祝改革開放40周年大會上發(fā)表的重要講話，用“一次偉大覺醒”和“一次偉大革命”高度概括與評價了改革開放的重要歷史地位，系統(tǒng)闡釋了近代以來中國“三大歷史性事件”“三大里程碑”與“三次偉大飛躍”的歷史邏輯，用“十個始終堅持”深刻總結(jié)了改革開放40年積累的寶貴經(jīng)驗和精神財富，把握“三大規(guī)律”基礎(chǔ)上提出的“九個必須堅持”，為“前進(jìn)道路上”推進(jìn)實踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新指明了方向。

　　堅持當(dāng)代中國馬克思主義的指導(dǎo)地位不動搖

　　習(xí)近平總書記指出：“必須堅持馬克思主義指導(dǎo)地位，不斷推進(jìn)實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新?！?0年改革開放是中國人民在馬克思主義理論指導(dǎo)下進(jìn)行的成功道路實踐，40年改革開放的道路探索與實踐創(chuàng)新，又極大地豐富了當(dāng)代中國馬克思主義的科學(xué)內(nèi)涵和時代意蘊。

　　要用馬克思主義中國化最新理論成果凝聚共識。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義同當(dāng)代中國最新實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國馬克思主義，需要在實踐中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中領(lǐng)會，在領(lǐng)會中融會貫通。把握這一重要思想科學(xué)性、時代性、人民性、實踐性、世界性的理論品質(zhì)，理解這一重要思想為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界作貢獻(xiàn)的精神品質(zhì)。不斷堅定對馬克思主義的信仰，不斷堅定對中國特色社會主義的信念，不斷堅定對實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的信心，畫出當(dāng)代中國馬克思主義的“最大思想同心圓”。

　　要立足中國國情，把握時代脈搏。離開中國實際和時代發(fā)展來談馬克思主義沒有意義，把馬克思主義同它在現(xiàn)實生活中的生動發(fā)展割裂開來同樣沒有出路。要直面中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)、世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入轉(zhuǎn)型期、世界科技發(fā)展醞釀新突破的發(fā)展格局，用唯物史觀深入研究共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律，堅持問題導(dǎo)向，把握新時代社會主要矛盾的新變化與我國長期處于社會主義初級階段沒有變的深刻內(nèi)涵，開展調(diào)查研究，聚焦人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，以“改造世界”的勇氣和“釘釘子”的精神，破除一切利益固化的藩籬，將新時代改革開放不斷推向前進(jìn)。

　　要用馬克思主義科學(xué)方法指導(dǎo)實踐創(chuàng)新。恩格斯說：“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法。”我們要自覺運用唯物辯證法指導(dǎo)思維創(chuàng)新，把握好頂層設(shè)計與摸著石頭過河的辯證關(guān)系，把握好加快推進(jìn)局部性改革與穩(wěn)步推進(jìn)全局性改革的辯證關(guān)系，不斷在實踐創(chuàng)新中檢驗理論創(chuàng)新，在方法論創(chuàng)新中構(gòu)建和完善當(dāng)代中國馬克思主義的科學(xué)思維方式。

　　堅持推進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義理論創(chuàng)新不動搖

　　馬克思主義理論不是教條而是行動指南，是開放的科學(xué)而不是“絕對精神”，必須隨著實踐的變化而發(fā)展。中國的改革開放實踐永遠(yuǎn)在路上，當(dāng)代中國馬克思主義理論創(chuàng)新也永遠(yuǎn)在路上。

　　要堅守馬克思主義“一脈相承”的原則和立場。馬克思和恩格斯在19世紀(jì)40年代創(chuàng)立馬克思主義時，就反復(fù)強(qiáng)調(diào)，要把他們的理論和具體實踐相結(jié)合?；仡欛R克思主義中國化歷史，正是以毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤、習(xí)近平同志為代表的中國共產(chǎn)黨人，在馬克思主義理論與中國具體實踐相結(jié)合的“脈”上下了苦“功夫”，在與教條主義和經(jīng)驗主義斗爭的“承”上用了真“功夫”，中國共產(chǎn)黨才形成了中國革命、建設(shè)和改革開放的馬克思主義中國化理論成果，才用實踐檢驗了只有社會主義才能救中國，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國，只有堅持和發(fā)展中國特色社會主義才能實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

　　要弘揚馬克思主義“與時俱進(jìn)”的理論品質(zhì)。馬克思主義是取之不盡的精神寶藏。它與時俱進(jìn)，是能夠不斷吸收時代精華、永遠(yuǎn)發(fā)展的科學(xué)理論，它和故步自封、驕傲自滿永遠(yuǎn)對立。新時代新實踐需要新本領(lǐng)，需要我們以不斷學(xué)習(xí)、永不滿足的態(tài)度對待馬克思主義經(jīng)典，以終身學(xué)習(xí)的執(zhí)著念好馬克思主義“真經(jīng)”。只有在系統(tǒng)學(xué)習(xí)中切實把握馬克思主義理論產(chǎn)生發(fā)展的歷史，才能在深刻領(lǐng)悟中，不斷運用當(dāng)代中國馬克思主義實踐的觀點、歷史的觀點、辯證的觀點、發(fā)展的觀點認(rèn)識新情況、解決新問題。

　　要以解放思想、實事求是的態(tài)度對待馬克思主義。習(xí)近平總書記指出：“實踐發(fā)展永無止境，解放思想永無止境。”實踐創(chuàng)新基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是一項嚴(yán)肅而異常艱巨的工作，它既需要我們堅定不移地堅持馬克思主義立場觀點和方法，又需要我們堅定不移地弘揚勇于追求真理和探索真理的革命精神。既需要我們自覺地把思想認(rèn)識從一些不合時宜的觀念和做法中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來，又需要我們同一切馬克思主義的污名化、解構(gòu)化、邊緣化現(xiàn)象展開旗幟鮮明的斗爭，不斷提高辨別能力，牢牢掌握馬克思主義意識形態(tài)的話語權(quán)。

　　堅持加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)和尊重人民首創(chuàng)精神相結(jié)合不動搖

　　理論只有關(guān)懷現(xiàn)實，才能永葆其生命力;理論只要徹底，就能說服人，就能掌握群眾;實現(xiàn)理論徹底的前提，需要理論能夠抓住客觀事物的根本，當(dāng)前這個“根本”就是中國特色社會主義的歷史必然性及其本質(zhì)。

　　要堅持馬克思主義政黨理論自覺。習(xí)近平總書記指出：“發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國馬克思主義，是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人責(zé)無旁貸的歷史責(zé)任?！敝袊伯a(chǎn)黨在40年改革開放的探索中，圍繞“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”“新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義”這些事關(guān)民族前途和國家命運重大問題的思考，逐步形成了鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，中國特色社會主義理論體系不斷完善和發(fā)展，不斷開辟馬克思主義中國化的新境界。

　　要尊重人民群眾的首創(chuàng)精神。是否始終站在最廣大人民根本利益的立場上，是區(qū)分唯物史觀和唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石。黨只有把尊重人民首創(chuàng)精神與滿足人民群眾創(chuàng)新需求統(tǒng)一起來，把激發(fā)人民創(chuàng)新活力同提高民族文明素質(zhì)結(jié)合起來，以解決人民最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題為重點，使改革發(fā)展成果更多地惠及人民群眾，才能最大限度地激發(fā)人民群眾的創(chuàng)新熱情和創(chuàng)造活力，才能不斷豐富當(dāng)代中國馬克思主義在中華大地上的生動實踐。

　　要在偉大實踐中檢驗發(fā)展真理。我們要倍加珍惜改革開放實踐創(chuàng)新取得的解放思想理論成果，繼續(xù)把馬克思主義理論創(chuàng)新同我國具體實際、歷史文化傳統(tǒng)、時代要求緊密結(jié)合起來，把堅持四項基本原則同堅持改革開放結(jié)合起來，把完善社會主義基本制度同發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來，把改革發(fā)展穩(wěn)定緊密結(jié)合起來，在當(dāng)代中國馬克思主義指引下，將新時代改革開放的偉大革命進(jìn)行到底。

　　【思想宣傳范文】二

　　40年風(fēng)雨兼程，春風(fēng)化雨，人民生活日新月異;40載砥礪前行，披荊斬棘，中國社會天翻地覆。習(xí)近平總書記在慶祝改革開放40周年大會上的講話高屋建瓴、氣勢磅礴、思想深邃、催人奮進(jìn)，深刻總結(jié)了中國改革開放40年的基本經(jīng)驗，吹響了新時代改革開放再出發(fā)的號角，表明了中國共產(chǎn)黨人強(qiáng)烈的使命意識和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，是新時代中國共產(chǎn)黨人將改革開放進(jìn)行到底的宣言書。

　　習(xí)近平總書記指出：“改革開放是我們黨的一次偉大覺醒，正是這個偉大覺醒孕育了我們黨從理論到實踐的偉大創(chuàng)造。改革開放是中國人民和中華民族發(fā)展史上一次偉大革命，正是這個偉大革命推動了中國特色社會主義事業(yè)的偉大飛躍!”改革開放極大改變了中國的面貌、中華民族的面貌、中國人民的面貌、中國共產(chǎn)黨的面貌。正是因為這個偉大覺醒，中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍!中國特色社會主義迎來了從創(chuàng)立、發(fā)展到完善的偉大飛躍!中國人民迎來了從溫飽不足到小康富裕的偉大飛躍!中華民族正以嶄新姿態(tài)屹立于世界的東方!習(xí)近平總書記的講話站在中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略高度，從中國共產(chǎn)黨的偉大覺醒到偉大創(chuàng)造，從偉大革命到偉大飛躍，深刻昭示了改革開放40年的歷史脈絡(luò)、基本理論以及基本實踐。

　　這個偉大覺醒是基于對黨和國家前途命運的深刻把握，正是因為這個偉大覺醒，中國共產(chǎn)黨實現(xiàn)了黨和國家的工作重心從“以階級斗爭為綱”到“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”的轉(zhuǎn)移，實現(xiàn)了黨的政治路線的撥亂反正。黨的十一屆三中全會沖破長期“左”的錯誤的嚴(yán)重束縛，批評“兩個凡是”的錯誤方針，果斷結(jié)束“以階級斗爭為綱”，重新確立馬克思主義的思想路線、政治路線、組織路線。

　　這個偉大覺醒是基于對社會主義革命和建設(shè)實踐的深刻總結(jié)，正是因為這個偉大覺醒，中國共產(chǎn)黨沖破“兩個凡是”的思想束縛，實現(xiàn)了由“兩個凡是”到“解放思想，實事求是”思想路線的撥亂反正，沖破了“左”的、僵化的教條主義的思想束縛，擺脫了蘇聯(lián)模式和傳統(tǒng)社會主義的桎梏與壁壘，開啟了當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的閘門。

　　這個偉大覺醒既是基于對時代潮流的深刻洞察，也是對人民群眾期盼和需要的深刻體悟，正是因為這個偉大覺醒，開啟了改革開放的時代春潮，奏響了改革開放的序曲，拉開了改革開放的大幕。

　　這個偉大覺醒彰顯了中國特色社會主義道路自信。方向決定前途，道路決定命運。40年來，中國共產(chǎn)黨始終堅持解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)、求真務(wù)實，堅持馬克思主義指導(dǎo)地位不動搖，堅持科學(xué)社會主義基本原則不動搖，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路。中國共產(chǎn)黨人不為任何干擾所懼，不為任何風(fēng)險所惑，勇敢推進(jìn)理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及各方面創(chuàng)新，不斷賦予中國特色社會主義以鮮明的實踐特色、理論特色、民族特色、時代特色，形成了中國特色社會主義道路。中國特色社會主義道路是當(dāng)代中國大踏步趕上時代、引領(lǐng)時代發(fā)展的康莊大道，必須毫不動搖走下去。

　　這個偉大覺醒彰顯了中國特色社會主義理論自信。理論在一個國家的實現(xiàn)程度，取決于理論滿足這個國家需要的程度。從鄧小平理論到“三個代表”重要思想、到科學(xué)發(fā)展觀，再到習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，中國共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新的腳步永不停歇，形成和豐富發(fā)展了中國特色社會主義理論體系，彰顯了科學(xué)社會主義的鮮活生命力。習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會的講話中指出：“實踐證明，馬克思主義的命運早已同中國共產(chǎn)黨的命運、中國人民的命運、中華民族的命運緊緊連在一起，它的科學(xué)性和真理性在中國得到了充分檢驗，它的人民性和實踐性在中國得到了充分貫徹，它的開放性和時代性在中國得到了充分彰顯!”

　　這個偉大覺醒彰顯了中國特色社會主義制度自信。制度問題帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性、長期性。40年來，中國共產(chǎn)黨人始終堅持中國特色社會主義政治發(fā)展道路，不斷深化政治體制改革，發(fā)展社會主義民主政治，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)體制日益完善，全面依法治國深入推進(jìn)，中國特色社會主義法律體系日益健全，人民當(dāng)家作主的制度保障和法治保障更加有力，掌握著自己命運的中國人民煥發(fā)出前所未有的積極性、主動性、創(chuàng)造性，在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中展現(xiàn)出氣吞山河的強(qiáng)大力量!

　　這個偉大覺醒彰顯了中國特色社會主義文化自信。文化是根，文化是魂，文化是民族的血脈，是民族生息繁衍的精神家園。40年來，中國共產(chǎn)黨始終堅持發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)，培育和踐行社會主義核心價值觀，傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，愛國主義、集體主義、社會主義精神廣為弘揚，時代楷模、英雄模范不斷涌現(xiàn)，文化藝術(shù)日益繁榮，網(wǎng)信事業(yè)快速發(fā)展，全民族理想信念和文化自信不斷增強(qiáng)，國家文化軟實力和中華文化影響力大幅提升。改革開放鑄就的偉大改革開放精神，極大豐富了民族精神內(nèi)涵，成為當(dāng)代中國人民最鮮明的精神標(biāo)識!

　　實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是近代以來中華兒女的期盼和心聲，也是中國共產(chǎn)黨的初心和使命，是中國共產(chǎn)黨為全國人民描繪的宏偉藍(lán)圖。40年前的這場偉大覺醒，讓改革開放初期的星星之火，在今天的中國形成燎原之勢。進(jìn)入新時代，中華民族偉大復(fù)興夢想的航船，正在接近理想的彼岸。改革開放已走過千山萬水，但仍需跋山涉水，擺在全黨全國各族人民面前的使命更光榮、任務(wù)更艱巨、挑戰(zhàn)更嚴(yán)峻、工作更偉大。在這個千帆競發(fā)、百舸爭流的時代，我們絕不能有半點驕傲自滿、固步自封，也絕不能有絲毫猶豫不決、徘徊彷徨，必須統(tǒng)攬偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想，勇立潮頭、奮勇搏擊。

　　【思想宣傳范文】三

　　1.“形式主義害死人”“要把官僚主義這個極壞的家伙拋到糞缸里去”

　　記者：我們黨一直高度重視整治形式主義、官僚主義。先請各位專家介紹一下在我們黨的歷史上是如何整治形式主義、官僚主義問題的?

　　金民卿：形式主義是一種帶來嚴(yán)重危害的政治實踐、工作作風(fēng)和工作方法。毛澤東同志說，形式主義害死人。他在領(lǐng)導(dǎo)開辟中央革命根據(jù)地的過程中，就從世界觀和方法論的深層次上嚴(yán)厲批判形式主義。1930年，在《反對本本主義》中，毛澤東同志指出：“不根據(jù)實際情況進(jìn)行討論和審察，一味盲目執(zhí)行，這種單純建立在‘上級’觀念上的形式主義的態(tài)度是很不對的。為什么黨的策略路線總是不能深入群眾，就是這種形式主義在那里作怪?！?/p>

　　1942年至1945年的延安整風(fēng)運動，大力反對主觀主義以及形式主義、官僚主義，增強(qiáng)了干部的群眾觀念，加強(qiáng)了黨的作風(fēng)建設(shè)。毛澤東同志還說過，要把官僚主義這個極壞的家伙拋到糞缸里去，因為沒有一個同志喜歡它。

　　1980年8月，鄧小平同志在《黨和國家領(lǐng)導(dǎo)制度的改革》一文中指出官僚主義現(xiàn)象主要表現(xiàn)和危害是“高高在上，濫用權(quán)力，脫離實際，脫離群眾，好擺門面……”

　　黨的十八大以來，習(xí)近平總書記就堅決整治形式主義、官僚主義發(fā)表一系列重要講話，作出一系列重要指示批示。黨中央把全面從嚴(yán)治黨納入“四個全面”戰(zhàn)略布局，以中央八項規(guī)定為肇始，以作風(fēng)建設(shè)為突破口，大力整治“四風(fēng)”，全黨上下糾正“四風(fēng)”取得顯著成效。

　　趙耀宏：強(qiáng)化宗旨意識，解決為什么人這個根本與原則問題，把全心全意為人民服務(wù)作為黨的根本宗旨寫在黨的旗幟上，強(qiáng)調(diào)各級干部要做人民的勤務(wù)員。

　　形成并堅持實事求是的思想路線，大興調(diào)查研究之風(fēng)，以整風(fēng)精神積極開展批評和自我批評，“把官僚主義這個極壞的家伙拋到糞缸里去”。

　　強(qiáng)化人民監(jiān)督權(quán)，保證人民依法享有知情權(quán)、參與權(quán)、選擇權(quán)、監(jiān)督權(quán)，使一切國家機(jī)關(guān)工作人員全面接受群眾監(jiān)督。

　　改進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法，采取一般號召和個別具體指導(dǎo)相結(jié)合、領(lǐng)導(dǎo)和群眾相結(jié)合的兩種基本方法。

　　完善干部管理制度，通過建立一定的制度來保證黨的群眾路線和集體領(lǐng)導(dǎo)的貫徹實施，避免脫離群眾的個人英雄主義，減少工作中的脫離客觀實際情況的主觀主義和片面性。

　　2.“既占用干部大量時間、耗費大量精力，又助長了形式主義、官僚主義”

　　記者：重復(fù)檢查、多頭檢查，“一個人干，三個人看，六個人查”;“填表式”幫扶、“留影式”入戶、“卷宗式”總結(jié)，“痕跡主義”特征明顯;檢查考核套路化、機(jī)械化，“文山會?！狈磸椀?，形式主義、官僚主義問題既加重了干部負(fù)擔(dān)，又助長了此類問題的出現(xiàn)。各位專家如何認(rèn)識和看待這些問題?

　　倪德剛：習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要把干部從一些無謂的事務(wù)中解脫出來。現(xiàn)在，“痕跡管理”比較普遍，但重“痕”不重“績”、留“跡”不留“心”;檢查考核名目繁多、頻率過高、多頭重復(fù);“文山會?！庇兴磸棥＿@些問題既占用干部大量時間、耗費大量精力，又助長了形式主義、官僚主義。這種狀況必須改變。

　　過度檢查、考核、開會等，助長形式主義和官僚主義。實事求是是我們黨的思想路線的核心內(nèi)容。形式主義、官僚主義背離實事求是。

　　要充分發(fā)揮制度管長遠(yuǎn)、管根本的作用，既大力開展黨章及《中國共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》《中國共產(chǎn)黨問責(zé)條例》等黨規(guī)黨紀(jì)宣傳教育，把黨規(guī)黨紀(jì)刻印在心，又要提高黨內(nèi)法規(guī)制度執(zhí)行力。形式主義、官僚主義害人害己，誤國誤民。無論哪級干部，無論什么機(jī)構(gòu)，出現(xiàn)一起必須嚴(yán)懲一起，該曝光的曝光，該處分的處分，絕不姑息，用釘釘子精神嚴(yán)懲到底。

　　金民卿：從近年來通報曝光的形式主義、官僚主義問題看，之所以產(chǎn)生并有生存的土壤，是因為有的干部并不是不知道馬克思主義的立場觀點方法，而是不去自覺地運用、不去自覺地貫徹;并不是不知道形式主義、官僚主義的危害，而是明知其危害依然熱衷于搞。也就是說，形式主義、官僚主義主要不是理論水平不高或政策吃不透，而是“主觀故意的”“自覺的”，是精心包裝的，欺騙性更大，危害性也更大。

　　理想信念缺失是重要原因。少數(shù)干部理想信念動搖，宗旨意識淡薄，忽視群眾利益，喪失黨性修養(yǎng)，忘記了初心使命，丟掉了黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，在世界觀、人生觀、價值觀上，陷入極端個人主義，以個人得失、個人利益為判斷標(biāo)準(zhǔn)。因此，廣大黨員、干部必須堅定理想信念，筑牢信仰之基、補(bǔ)足精神之鈣，自覺加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，始終把人民的利益放在心中最高位置。

　　趙耀宏：形式主義、官僚主義是黨和人民事業(yè)的大敵。形式主義與官僚主義，無論其以什么面目表現(xiàn)出來，都會在嚴(yán)重?fù)p害黨的事業(yè)和人民利益面前現(xiàn)出原形。

　　形式主義背后是精致的利己主義，嚴(yán)重背離實事求是原則，其根子是虛假的政績觀和嚴(yán)重缺失的責(zé)任心，用簡單易行的表面工作代替了需要艱苦奮斗的過程，給紛繁復(fù)雜的矛盾和問題穿上風(fēng)輕云淡的華麗外衣。官僚主義是封建殘余思想的頑固表現(xiàn)，其根源是根深蒂固的官本位思想和嚴(yán)重扭曲的權(quán)力觀，名為公仆實則老爺，凌駕群眾之上，漠視群眾利益。治水治源，治病除根，整治形式主義與官僚主義，需要以政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，馳而不息全面從嚴(yán)治黨。

　　3.各級領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭反對和抵制形式主義、官僚主義，發(fā)揮好“頭雁效應(yīng)”

　　記者：習(xí)近平總書記在十九屆中央紀(jì)委二次全會上強(qiáng)調(diào)，糾正形式主義、官僚主義，一把手要負(fù)總責(zé)。從近年來曝光的典型案例看，形式主義、官僚主義之所以在一些地方、單位、部門大行其道，與這些地方、單位、部門的領(lǐng)導(dǎo)干部特別是一把手有很大關(guān)系。各級領(lǐng)導(dǎo)干部特別是一把手，如何貫徹落實習(xí)近平總書記的重要講話精神，發(fā)揮好“頭雁效應(yīng)”?

　　倪德剛：黨的十八大以來，作風(fēng)建設(shè)取得了顯著成效，很重要的一條經(jīng)驗就是以上率下，一級帶著一級干、一級做給一級看。各級領(lǐng)導(dǎo)干部特別是一把手，要提高政治站位和政治覺悟，樹牢“四個意識”，堅定“四個自信”，堅決做到“兩個維護(hù)”，自覺向黨中央看齊對標(biāo)，發(fā)揮示范帶動作用，帶頭反對和抵制形式主義、官僚主義，形成“頭雁效應(yīng)”;自覺在敢于監(jiān)督上作表率，在接受監(jiān)督上作表率，在遵守黨規(guī)黨紀(jì)上作表率;擔(dān)當(dāng)起領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，真抓真管，堅決糾正管轄范圍內(nèi)的形式主義、官僚主義等“四風(fēng)”問題，切實將執(zhí)行中央八項規(guī)定精神落細(xì)、落實。

　　金民卿：一個重要原因就在于一些干部在權(quán)力觀上出現(xiàn)嚴(yán)重偏差，認(rèn)為權(quán)力賦予的主體是上級領(lǐng)導(dǎo)而不是人民群眾，凡事都從上級意志而不是人民利益出發(fā)，謀求獲得上級領(lǐng)導(dǎo)贊譽(yù)并以此作為自己升遷的階梯，把心思都放在形式上的短期政績，而不是人民需要的長期政績。而某些上級領(lǐng)導(dǎo)特別是少數(shù)一把手，明知下面報上來的情況是虛假的，不但不糾正和制止反而聽之任之，甚至支持和鼓勵造假。于是，一些基層干部就把主要精力用在安排和接待領(lǐng)導(dǎo)上，做一些能夠給主要領(lǐng)導(dǎo)留下印象的事。這就形成了惡性循環(huán)。

　　針對這種情況，一方面，一把手要堅定理想信念和人民立場，牢固樹立正確的世界觀人生觀價值觀，特別是正確的權(quán)力觀和政績觀，筑牢思想上防止形式主義、官僚主義的籬笆墻，做到帶頭抵制和堅決反對;另一方面，在調(diào)查研究、干部選任、政績考核等環(huán)節(jié)要以身作則，破除形式主義、官僚主義的方法和標(biāo)準(zhǔn)，斬斷下級通過形式主義獲得提拔的期望。

　　趙耀宏：要深入調(diào)查研究，下功夫解難題，靠貼近實際和貼近群眾的務(wù)實舉措抓落實，確保黨中央決策部署落地生根。要堅決反對特權(quán)思想、特權(quán)現(xiàn)象，保持對人民的赤子之心，堅持工作重心下移，撲下身子深入群眾，面對面、心貼心、實打?qū)嵶龊萌罕姽ぷ?。要有?dān)當(dāng)精神，善于化解矛盾，著力解決群眾反映強(qiáng)烈的突出問題。有沒有形式主義和官僚主義，群眾最有發(fā)言權(quán);如何糾正形式主義和官僚主義，群眾也最有發(fā)言權(quán)。領(lǐng)導(dǎo)干部只有帶頭堅持群眾路線，傾聽群眾心聲，接受群眾監(jiān)督，依靠群眾力量，才能真正在糾正形式主義與官僚主義中發(fā)揮“頭雁效應(yīng)”。

　　4.各級黨組織要切實增強(qiáng)貫徹群眾路線的本領(lǐng)

　　記者：群眾路線是我們黨永不過時的“傳家寶”。形式主義、官僚主義背離了我們黨的性質(zhì)和宗旨，背離了黨的群眾路線這一黨的根本工作路線和生命線，就像一堵無形的墻，把我們黨同人民群眾分開。各級黨組織如何增強(qiáng)貫徹群眾路線的本領(lǐng)，堅決破除形式主義、官僚主義?

　　倪德剛：形式主義、官僚主義脫離實際、脫離群眾，破壞黨群關(guān)系，嚴(yán)重侵害人民群眾利益。各級黨組織要提高踐行群眾路線的本領(lǐng)。

　　一是動員群眾參與。揭露形式主義、官僚主義戴的種.種面具，使之成為“過街老鼠”，人人喊打，無處遁形。二是接受群眾監(jiān)督。廣泛發(fā)動群眾查找身邊多見、常見、最為痛恨的形式主義、官僚主義的內(nèi)容及表現(xiàn)，制定整治措施，滿足群眾期待。三是接受群眾評判。整治形式主義、官僚主義的成效要問效于民。問效于民，看看一個單位、部門是否還是過去的習(xí)慣思維，是否還是以往的行事方式，是否還是那套群眾厭煩的做事“套路”。四是壓實責(zé)任。始終緊盯“關(guān)鍵少數(shù)”和一把手第一責(zé)任人的政治責(zé)任，防止靶標(biāo)偏移。

　　金民卿：形式主義、官僚主義，嚴(yán)重違背了黨的群眾路線，嚴(yán)重影響新形勢下的黨群關(guān)系、干群關(guān)系，必須堅決整治。

　　黨的各級領(lǐng)導(dǎo)干部必須堅定理想信念，下大力氣改造主觀世界，強(qiáng)化正確的人生觀、價值觀、權(quán)力觀、政績觀，消除主觀主義產(chǎn)生的思想根源;把政治建設(shè)放在首位，強(qiáng)化人民立場、宗旨教育，牢固樹立以人民為中心的發(fā)展思想，提升立足群眾、深入群眾、服務(wù)群眾的能力，開拓同人民群眾加強(qiáng)聯(lián)系的渠道;進(jìn)一步完善政績評價的制度設(shè)計，注重人民利益和實際效果，真正把功夫下到察實情、出實招、辦實事、求實效上;加強(qiáng)自上而下的引領(lǐng)和監(jiān)督，不斷擴(kuò)大和完善自下而上監(jiān)督，特別是要加強(qiáng)群眾監(jiān)督和輿論監(jiān)督，形成破除形式主義、官僚主義的良好政治生態(tài)。

　　趙耀宏：群眾路線是黨的傳家寶。九十多年來，我們黨踐行群眾路線，一切依靠人民，相信人民群眾無窮無盡的創(chuàng)造力，充分信任人民，與人民打成一片，克服一切困苦，壓倒一切強(qiáng)敵，取得革命、建設(shè)與改革的偉大勝利。

　　糾正形式主義與官僚主義，需要各級黨組織切實增強(qiáng)貫徹群眾路線的本領(lǐng)。一是提升學(xué)習(xí)能力，要深刻理解和把握習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重大意義、科學(xué)體系、豐富內(nèi)涵、精神實質(zhì)、實踐要求。同時，學(xué)習(xí)掌握現(xiàn)代化建設(shè)所必需的知識。二是深入基層、聯(lián)系群眾，以正確的方法溝通黨與群眾的關(guān)系，以高超的藝術(shù)解決各種矛盾、化解各種風(fēng)險，不斷提高組織群眾、宣傳群眾、服務(wù)群眾的工作能力。三是敢于面對挑戰(zhàn)，勇于實干擔(dān)當(dāng)，在實踐中探索打開新局面的新思路與新方法，不斷提升理論與實踐的創(chuàng)新能力。

　　【思想宣傳范文】四

　　內(nèi)容提要：構(gòu)建人類命運共同體這一重大命題和重要思想的提出，具有深厚的歷史文化底蘊和堅實的人類共同利益支撐，為世界未來發(fā)展指明了正確方向，得到國際社會的廣泛認(rèn)同和支持。構(gòu)建人類命運共同體是對中國和世界人民思想智慧的創(chuàng)新性發(fā)展，不僅中華傳統(tǒng)文化中蘊含著有益于構(gòu)建人類命運共同體的歷史智慧，在世界各種文明中都蘊含著這樣或類似這樣的歷史智慧。人類命運共同體是建立在人類利益共同體基礎(chǔ)之上的，命運共同體與利益共同體緊密相聯(lián)、存亡攸關(guān)。構(gòu)建人類利益共同體又是以構(gòu)建經(jīng)濟(jì)利益共同體為基石的。因此，推動新型經(jīng)濟(jì)全球化是構(gòu)建人類命運共同體的必然要求。

　　黨的十八大以來，習(xí)近平主席在多個國際場合和國際會議上，倡導(dǎo)性地提出應(yīng)在世界上努力構(gòu)建人類命運共同體?？梢哉f，無論是推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)，還是致力于改善全球治理、建立更加公正合理的國際政治經(jīng)濟(jì)秩序、推動新型經(jīng)濟(jì)全球化，歸根到底都是為構(gòu)建人類命運共同體服務(wù)的。構(gòu)建人類命運共同體這一重大命題和重要思想的提出，具有深厚的歷史文化底蘊和堅實的人類共同利益支撐，為世界未來發(fā)展指明了正確方向。

　　構(gòu)建人類命運共同體理念得到國際社會廣泛認(rèn)同和支持

　　在習(xí)近平主席提出構(gòu)建人類命運共同體倡議后，各國各地區(qū)的人們，特別是密切關(guān)注世界發(fā)展和人類命運的有識之士，包括許多國家的政要、政黨領(lǐng)袖、專家學(xué)者、有關(guān)媒體和國際組織負(fù)責(zé)人，紛紛表示贊賞、發(fā)表評論。歸納起來，大致包括以下幾個方面的看法和評論：

　　一是認(rèn)為在一些大國極力推行利己主義、單邊主義和強(qiáng)權(quán)政治的背景下，中國倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運共同體，是一個振聾發(fā)聵的時代強(qiáng)音，它將會引導(dǎo)和激勵各國人民共同致力于建設(shè)一個持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界，這不僅會造福中國人民，也將造福世界人民。這是中國對當(dāng)今世界的卓越貢獻(xiàn)。

　　二是認(rèn)為構(gòu)建人類命運共同體理念揭示了世界各國相互依存和人類命運緊密相聯(lián)的客觀規(guī)律，順應(yīng)了和平、發(fā)展、合作、共贏的時代潮流，準(zhǔn)確把握了世界和人類社會的發(fā)展趨勢，必將深刻影響人類社會的前途命運，必將不斷地為人類社會發(fā)展指明前進(jìn)方向。

　　三是認(rèn)為在當(dāng)今國際社會面臨恐怖主義、強(qiáng)權(quán)政治、戰(zhàn)亂紛爭和貧富懸殊、環(huán)境污染等許多挑戰(zhàn)且未找到有效解決辦法的情況下，習(xí)近平主席提出構(gòu)建人類命運共同體、攜手建設(shè)更加美好的世界，必將為解決人類共同面臨的種.種挑戰(zhàn)提供符合各方利益的有效方案。而且，這是在無法解決這些挑戰(zhàn)的資本主義體系之外的一種新的選擇，它符合馬克思主義關(guān)于解放和造福全人類的宗旨，必將得到世界人民的擁護(hù)和支持。

　　四是認(rèn)為中國提出構(gòu)建人類命運共同體理念，是一個主張不同社會制度、不同意識形態(tài)、不同歷史文明、不同發(fā)展水平的國家求同存異、包容發(fā)展的新的全球觀。這充分顯示了中國共產(chǎn)黨和中國人民的博大胸襟和使命擔(dān)當(dāng)，也充分說明這一理念徹底摒棄冷戰(zhàn)思維，徹底同一切恃強(qiáng)凌弱的霸權(quán)主義、弱肉強(qiáng)食的叢林法則、你輸我贏的零和博弈劃清了界限，必將有力推動新的國際政治經(jīng)濟(jì)秩序的建立和新型經(jīng)濟(jì)全球化。因此，構(gòu)建人類命運共同體應(yīng)該成為各國人民的共同奮斗目標(biāo)和共同理想。

　　正因為構(gòu)建人類命運共同體在國際社會迅速取得廣泛共識，所以，聯(lián)合國在2017年2月10日將其寫入聯(lián)合國決議，在2017年3月17日又將其載入安理會決議，在2017年3月23日再將其載入聯(lián)合國人權(quán)理事會決議?？梢詧孕?，構(gòu)建人類命運共同體理念將不斷綻放思想光芒，其時代價值和歷史價值將是永恒的。

　　構(gòu)建人類命運共同體是對人類思想智慧的創(chuàng)新性發(fā)展

　　中國古代先賢很早就提出了“和而不同”的哲學(xué)思想。在距今3000年左右的周朝初年，史伯就提出了“和實生物”“同則不繼”的“和而不同”思想。到了春秋末年，孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說繼承了這一思想?！昂投煌笔且粋€反映事物和社會發(fā)展規(guī)律的重要而基本的哲學(xué)思想。

　　中國古代先人特別是國家的執(zhí)政者和治理者，很早就懂得將“和而不同”的哲學(xué)思想運用于國家和社會治理，運用它來處理國家內(nèi)部的社會關(guān)系以及與其他國家的邦交關(guān)系，從而形成了“天下為公”“天下大同”“以民為本”和“以和為貴”“協(xié)和萬邦”“萬國咸寧”的政治思想。在秦朝以前的歷史典籍中，對這些思想都有表述和記載。作為儒學(xué)經(jīng)典“五經(jīng)”之一的《禮記》，其中的《禮運篇》就說：“大道之行也，天下為公”。這就是說，“天下”由眾多不同的人、家庭、社群、民族、國家所組成，它不是一人一家一社群一民族一國家之天下，而是所有的人、家庭、社群、民族、國家所共同擁有的天下。而“天下為公”“天下大同”又是建立在“以民為本”的政治思想基礎(chǔ)之上的。天下為公者，也就是天下為民。離開了天下的民眾，也就談不上為公了。各種不同的人、家庭、社群、民族、國家之間都相互尊重、相互包容、平等相待，如果遇到分歧、爭論和斗爭，都相互協(xié)調(diào)、求同存異、妥善處置。無論是一個國家內(nèi)部的社會關(guān)系，還是不同國家之間的國際關(guān)系，只有按照這樣的原則來處理，才能實現(xiàn)和諧、穩(wěn)定、安寧，才能為共同發(fā)展、共同進(jìn)步、共同繁榮開辟前進(jìn)的道路。

　　“以和為貴”“協(xié)和萬邦”“萬國咸寧”這些中國古代用來處理國家之間關(guān)系的思想，其要義就是倡導(dǎo)國與國之間要和平相處，萬事和為上?！耙院蜑橘F”出自《論語》，“協(xié)和萬邦”出自西周時期的《尚書》，“萬國咸寧”出自戰(zhàn)國時期的《易傳》。那時的中國，周邊和國內(nèi)的部族方國與諸侯封國林立，人們希望彼此之間不要兵戎相見，能夠和平咸寧。在秦始皇統(tǒng)一中國以后，堅持“以和為貴”、實現(xiàn)“萬國咸寧”逐漸成為中國處理與周邊和遠(yuǎn)方國家邦交關(guān)系的原則。所以，中國與周邊和遠(yuǎn)方國家總體上長期保持親仁善鄰、和平交往的友好關(guān)系。而這樣的外部環(huán)境，也是中國能夠成為東方文明主要締造者之一的一個重要歷史條件。

　　當(dāng)然，歷史事實也一再表明，在少數(shù)人統(tǒng)治多數(shù)人的封建社會里，統(tǒng)治者沒有也不可能真正貫徹“天下為公”“天下大同”“以民為本”和“以和為貴”“協(xié)和萬邦”“萬國咸寧”的政治思想。但是，這些反映人類社會發(fā)展規(guī)律的歷史真理、體現(xiàn)人民性民主性的先進(jìn)政治思想和美好社會理想，作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華，通過致力于社會進(jìn)步的志士仁人和勞動人民的不斷追求而一直傳承下來。

　　中國共產(chǎn)黨從成立之日起，在領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的近百年歷程中，始終堅持對內(nèi)奉行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，對外奉行和平共處五項原則。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出堅持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷堅持和發(fā)展中國特色社會主義，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和全體中國人民共同富裕;倡導(dǎo)以共商共建共享為基本原則，共建“一帶一路”，構(gòu)建人類命運共同體。所有這些，都是對中國歷史上傳承下來的“以民為本”“天下為公”“天下大同”和“以和為貴”“協(xié)和萬邦”“萬國咸寧”等思想智慧的創(chuàng)新性發(fā)展，是這些先進(jìn)思想理念和美好社會理想在當(dāng)今世界與當(dāng)代社會的新的倡導(dǎo)與體現(xiàn)。

　　“天下為公”“天下大同”等思想理念，也是世界許多國家和地區(qū)的文化、文明所共同主張與倡導(dǎo)的。從亞里士多德主張的“人類必須互相保持和諧而生活”，到18世紀(jì)歐洲啟蒙學(xué)者倡導(dǎo)的“世界主義”精神，到印度前總理尼赫魯倡導(dǎo)的“世界一家”，到第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以來在世界各個地區(qū)建立的這樣那樣的共同體，都從不同角度、不同層面和不同程度體現(xiàn)了“天下為公”“天下大同”等思想理念。不僅中華傳統(tǒng)文化中蘊含著有益于構(gòu)建人類命運共同體的歷史智慧，在世界各種文明中都蘊含著這樣或類似這樣的歷史智慧。這是構(gòu)建人類命運共同體豐富而堅實的共同思想政治基礎(chǔ)。

　　推動新型經(jīng)濟(jì)全球化是構(gòu)建人類命運共同體的必然要求

　　人類命運共同體是建立在人類利益共同體基礎(chǔ)之上的，命運共同體與利益共同體緊密相聯(lián)、存亡攸關(guān)，而構(gòu)建人類利益共同體又是以構(gòu)建經(jīng)濟(jì)利益共同體為基石的。所以，經(jīng)濟(jì)全球化是構(gòu)建人類利益共同體和命運共同體不可或缺的世界經(jīng)濟(jì)平臺與必經(jīng)之途。人類社會發(fā)展已經(jīng)歷了三次經(jīng)濟(jì)全球化，至今仍在繼續(xù)，未來也仍將持續(xù)。經(jīng)濟(jì)全球化已成為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史潮流和必然趨勢，是不可逆轉(zhuǎn)的。構(gòu)建人類命運共同體，必然要伴隨經(jīng)濟(jì)全球化向前推進(jìn)。

　　也應(yīng)看到，我們已經(jīng)歷的三次經(jīng)濟(jì)全球化，特別是第三次經(jīng)濟(jì)全球化，在對世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出重要貢獻(xiàn)的同時，也積存了不少問題，面臨不少挑戰(zhàn)，形成不少弊端。如果不加緊研究和提出解決存在問題的辦法，不加緊采取應(yīng)對挑戰(zhàn)的措施，不加緊通過改革消除積存的弊端，再按照陳舊過時的運行模式、運行路徑、思想理念走下去，那是難以為繼的。這不是說經(jīng)濟(jì)全球化要中斷了、停止了，經(jīng)濟(jì)全球化是不會也不可能中斷和停止的，而是說不解決經(jīng)濟(jì)全球化中存在的問題、挑戰(zhàn)和積弊，經(jīng)濟(jì)全球化就不可能沿著正確方向健康發(fā)展?，F(xiàn)在妨害經(jīng)濟(jì)全球化健康發(fā)展的主要弊端是什么呢?概括起來說，就是運行的主導(dǎo)模式落后了、運行的路徑出了偏差、運行的一些規(guī)則和思想理念存在嚴(yán)重失誤。

　　從經(jīng)濟(jì)全球化運行的主導(dǎo)模式來看，為什么說它落后了呢?迄今為止，經(jīng)濟(jì)全球化主要是由一個或幾個西方大國即幾個大的資本主義發(fā)達(dá)國家主導(dǎo)的。應(yīng)該肯定，它們在推進(jìn)經(jīng)濟(jì)全球化過程中曾經(jīng)作出過貢獻(xiàn)、起過積極作用，但時至今日，還是這樣一種主導(dǎo)模式，廣大發(fā)展中國家未能真正參與、共同主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)全球化的運行，這是不符合國際關(guān)系民主化原則的。而且應(yīng)該看到，離開了世界各國各地區(qū)通過一定的組織協(xié)商形式來共同主導(dǎo)，集思而廣益、多謀而共定，就很難防止和避免在制定運行決策、確定運行規(guī)則和機(jī)制、選擇先進(jìn)的思想理念為指導(dǎo)等方面發(fā)生這樣那樣的失誤。

　　從經(jīng)濟(jì)全球化運行的路徑來看，為什么說它出了偏差呢?在經(jīng)濟(jì)全球化運行的路徑中，在貿(mào)易往來和經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作方面，一些國家一直存在搞保護(hù)主義、利己主義的現(xiàn)象，特別是近年來有的西方大國公開打出“自我優(yōu)先”的旗號，無視貿(mào)易自由化和多邊貿(mào)易體制等經(jīng)濟(jì)全球化運行的通則，大搞單邊主義、保護(hù)主義和利己主義?？梢哉f，在這個方面已經(jīng)到了“早已有之，于今為烈”的地步，這就成了經(jīng)濟(jì)全球化正常運行和健康發(fā)展的嚴(yán)重障礙。

　　從經(jīng)濟(jì)全球化運行的一些規(guī)則和思想理念來看，為什么說它存在嚴(yán)重失誤呢?在經(jīng)濟(jì)全球化開始以來的數(shù)百年間，長期盛行“弱肉強(qiáng)食”的叢林法則和“你輸我贏”“贏者通吃”的零和博弈思維。人類社會已進(jìn)入21世紀(jì)，各國人民要求共同發(fā)展、共同繁榮已經(jīng)成為時代潮流。在這種情況下，一些西方大國還在奉行這樣的規(guī)則和思想理念，這還不是嚴(yán)重的錯誤嗎?正是由于這些規(guī)則和思想理念的盛行，才造成了發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家之間以及許多國家內(nèi)部巨大的發(fā)展差距和貧富差距，嚴(yán)重影響世界和地區(qū)的穩(wěn)定與共同發(fā)展。現(xiàn)在是改變這些陳腐的規(guī)則和思想理念的時候了。只有世界各國各地區(qū)的人民共同正視經(jīng)濟(jì)全球化中存在的問題、面臨的挑戰(zhàn)特別是積存的弊端，并從中總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，共同尋找到解決問題、應(yīng)對挑戰(zhàn)和消除弊端的新辦法新措施，共同確立經(jīng)濟(jì)全球化運行的新模式、新路徑、新規(guī)則和新理念、新指導(dǎo)思想，才能使經(jīng)濟(jì)全球化擺脫當(dāng)前的許多困難和困惑，實現(xiàn)向開放、包容、普惠、平衡、共贏的新型經(jīng)濟(jì)全球化轉(zhuǎn)變。

　　可以預(yù)料，不論在世界的東方還是西方、南方還是北方，也不論是在各方政要、學(xué)者還是其他的人們中，期待新型經(jīng)濟(jì)全球化的到來會愈來愈成為共識，成為世界各國各地區(qū)人民的共同意志和呼聲。同樣可以預(yù)料，通過全面總結(jié)以往經(jīng)濟(jì)全球化的歷史經(jīng)驗與教訓(xùn)，順應(yīng)當(dāng)今世界和平、發(fā)展、合作、共贏的時代潮流，未來要實現(xiàn)的新型經(jīng)濟(jì)全球化，或者說是第四次經(jīng)濟(jì)全球化，應(yīng)該具有許多新的特點從而形成新的形態(tài)：它應(yīng)該是世界上各個國家不僅共同參與同時也共同主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)全球化;它應(yīng)該是繼續(xù)堅持和維護(hù)實踐已充分證明是正確有效的貿(mào)易自由化、多邊貿(mào)易體制等規(guī)則體制，并不斷加以完善、創(chuàng)新和發(fā)展的經(jīng)濟(jì)全球化;它應(yīng)該是消除了霸權(quán)與強(qiáng)權(quán)、叢林法則與零和博弈，實行真正體現(xiàn)民主、平等、公正、合理的共商共建共享理念的經(jīng)濟(jì)全球化;它應(yīng)該是有利于不斷促進(jìn)世界和平、穩(wěn)定、安寧和共同發(fā)展、共同繁榮、共同富裕的經(jīng)濟(jì)全球化。應(yīng)該堅信，經(jīng)過世界各國政府和各國人民的共同努力，作為構(gòu)建人類命運共同體的必然要求的這種新型經(jīng)濟(jì)全球化是一定會到來的，而且它一定能夠為構(gòu)建人類命運共同體開辟更加廣闊、更加富有生機(jī)活力的世界經(jīng)濟(jì)平臺。

　　構(gòu)建人類命運共同體不可能一蹴而就，需要全人類經(jīng)過漫長奮斗方能實現(xiàn)。根據(jù)習(xí)近平主席的有關(guān)論述和闡釋，綜觀人類社會歷史及其各個發(fā)展階段提供的正反兩方面經(jīng)驗，在構(gòu)建人類命運共同體這一嶄新的人類偉業(yè)中，應(yīng)該堅持遵循以下一些基本原則：一是共同發(fā)展、共同繁榮的原則。這是從構(gòu)建人類命運共同體應(yīng)正確把握其根本目的和發(fā)展方向來要求的。二是平等交流、互學(xué)互鑒的原則。這是從構(gòu)建人類命運共同體應(yīng)正確汲取世界不同文明的歷史智慧來要求的。三是義利兼顧、互利互惠的原則。這是從構(gòu)建人類命運共同體應(yīng)正確處理義利關(guān)系和世界各國的相互利益關(guān)系來要求的。四是共商共建共享的原則。這是從構(gòu)建人類命運共同體應(yīng)正確運用能夠凝聚全球力量來共同建設(shè)的方法論和改善全球治理的治理觀來要求的。五是和平共處、天下共寧的原則。這是從構(gòu)建人類命運共同體應(yīng)正確處理世界各國各地區(qū)的安全關(guān)系、實現(xiàn)和平安寧的國際環(huán)境來要求的。只要我們按照這些基本原則不懈努力，構(gòu)建人類命運共同體這一人類社會前所未有的千秋偉業(yè)就一定能不斷推進(jìn)，這一世界各國各地區(qū)人民的共同理想就一定能最終實現(xiàn)。

　　【思想宣傳范文】五

　　習(xí)近平總書記指出，“要加強(qiáng)決策部門同智庫的信息共享和互動交流，把黨政部門政策研究同智庫對策研究緊密結(jié)合起來，引導(dǎo)和推動智庫建設(shè)健康發(fā)展、更好發(fā)揮作用?！秉h的十八大以來，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央的高度重視和大力推動下，我國智庫積極開展政策研究和決策咨詢，以承接課題、調(diào)研咨詢、政策參謀、內(nèi)刊(成果)報送、第三方評估、掛職交流等多種方式，主動服務(wù)、貼近服務(wù)，在黨委政府科學(xué)民主依法決策中發(fā)揮著重要的思想庫和智囊團(tuán)作用。然而，在深入推進(jìn)中國特色新型智庫建設(shè)過程中，智庫與決策部門溝通不暢、成果轉(zhuǎn)化運用較少等問題仍然存在。為此，要從實現(xiàn)供需有效對接入手，在推動高效溝通、推進(jìn)成果轉(zhuǎn)化上精準(zhǔn)發(fā)力，切實解決上述問題。

　　著眼智庫產(chǎn)品有效供給，解決智庫“為誰生產(chǎn)”“怎么生產(chǎn)”“送往何處”的問題

　　智庫源起于“智”、專精于“策”、成就于“用”，其影響和作用的發(fā)揮主要靠的是智庫產(chǎn)品。智庫作為咨政產(chǎn)品生產(chǎn)機(jī)構(gòu)、決策咨詢服務(wù)的生產(chǎn)和供給方，首先必須解決好“為誰生產(chǎn)”“怎么生產(chǎn)”和“送往何處”的問題。

　　明確“為誰生產(chǎn)”，樹立目標(biāo)導(dǎo)向。為誰生產(chǎn)，是智庫產(chǎn)品生產(chǎn)的首要問題?！蛾P(guān)于加強(qiáng)中國特色新型智庫建設(shè)的意見》指出，“以服務(wù)黨和政府決策為宗旨，以政策研究咨詢?yōu)橹鞴シ较颉薄Ｖ袊菐毂仨毷冀K堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、為黨和國家大局服務(wù)，堅定走中國特色新型智庫建設(shè)之路，在推進(jìn)科學(xué)民主依法決策、提升國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化、增強(qiáng)國家軟實力和國際話語權(quán)上有所作為，提供一大批適應(yīng)中國國情、解決中國問題的智庫產(chǎn)品，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供智力支撐。當(dāng)前，隨著我國智庫建設(shè)不斷推進(jìn)，很多學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)向智庫轉(zhuǎn)型，研究思路、模式和機(jī)制等方面跟不上現(xiàn)代智庫的要求，一些智庫存在生產(chǎn)目的不明、問題不清、聚焦不準(zhǔn)的情況，在研究上“應(yīng)景的多、應(yīng)對的少”“隨意的多、精準(zhǔn)的少”“重復(fù)的多、特色的少”，導(dǎo)致智庫研究及相關(guān)成果“供需脫節(jié)、選錯問題、答錯地方”。因此，必須在智庫建設(shè)中始終堅持中國特色新型智庫的發(fā)展方向和原則要求，牢固樹立問題導(dǎo)向、需求導(dǎo)向，緊緊圍繞本階段各地經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展重大戰(zhàn)略部署，注重跟蹤黨委政府的政策、規(guī)劃，積極加強(qiáng)與黨政部門及其研究機(jī)構(gòu)的合作，在瞄準(zhǔn)應(yīng)用需求、服務(wù)重大決策中定向選題，做到選準(zhǔn)題、答好題、服好務(wù)。

　　聚焦“怎么生產(chǎn)”，提升應(yīng)用實效。當(dāng)前，我國智庫產(chǎn)品數(shù)量不少，但真正能夠被實際部門深度采納、發(fā)揮決策咨詢作用的卻不多，主要有三種情形：一是“跟不上”。由于“天線”接得不暢、精神領(lǐng)會不透等原因，智庫研究略顯滯后，甚至對一些已經(jīng)解決、形成共識的問題，還在提交“明日黃花”式的研究報告。二是“貼不緊”。主要表現(xiàn)為智庫研究與中心工作脫節(jié)、同實踐有隔膜，機(jī)械地搬用西方理論來剪裁中國現(xiàn)實，“水土不服”的矛盾突出等。三是“等不及”。要有效應(yīng)對重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險、克服重大困難、解決重大矛盾，迫切需要智庫快速高效地提出對策建議。但目前不少智庫缺乏快速反應(yīng)的意識和能力，對公共政策問題反應(yīng)不靈敏、服務(wù)不及時，習(xí)慣于傳統(tǒng)的“慢工出細(xì)活”，難以滿足黨委政府的應(yīng)急需求。要解決這些問題，必須進(jìn)一步提高智庫產(chǎn)品的實用性和時效性。要加強(qiáng)智庫專業(yè)化、特色化、精細(xì)化建設(shè)，深入調(diào)研、深耕專業(yè)、精于致用，及時開展前瞻性、針對性、儲備性政策研究，建設(shè)信息化平臺和決策咨詢大數(shù)據(jù)分析系統(tǒng)，增強(qiáng)智庫研究能力;要加強(qiáng)主動作為意識、貼身服務(wù)意識、快速反應(yīng)意識，以優(yōu)質(zhì)高效的研究成果提升競爭力。

　　注重“送往何處”，暢通報送途徑。不夠重視渠道建設(shè)，是我國大部分智庫的普遍短板。當(dāng)前，各地智庫的成果報送途徑主要還是各種“專報”“要報”等內(nèi)部報告，形式比較單一。不少智庫缺乏將成果呈遞上報的意識和平臺，缺乏年度報告、政策評論等出版物和網(wǎng)站、微信公眾號等新媒體平臺，較少開展研討會、舉辦論壇。有的智庫研究成果“無處可送”或“無人賞識”;有的智庫沒有積極推送成果，而是抱著“酒香不怕巷子深”的想法，等靠別人上門索取;有的智庫人員不走常規(guī)的成果報送途徑，靠打“熟人牌”“感情牌”，私下找實際部門和相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)等。因此，既要高度重視通過專門渠道報送成果，爭取為決策提供參考，又要注重通過智庫論壇、研討會、成果發(fā)布會、智庫網(wǎng)站、微信公眾號及微博等傳播平臺，強(qiáng)化智庫成果、人才和品牌的宣傳，不斷擴(kuò)大智庫影響力。

　　把握決策服務(wù)的精準(zhǔn)需求，理順實際部門“需要何智”“向誰借智”“如何用智”的問題

　　當(dāng)今世界正遭遇百年未有之大變局，決策部門需要不同智庫提供咨詢服務(wù)。厘清“需要何智”“向誰借智”“如何用智”的問題，更好地與智庫溝通協(xié)調(diào)，開展良好的“政智互動”，是依托新型智庫增強(qiáng)科學(xué)民主依法決策的必然要求。

　　梳理“需要何智”，建立咨政清單。越是重大復(fù)雜的決策，涉及的知識越寬、變量越多、風(fēng)險越大，也就越需要智力支持。不同的地方和部門，對于智庫的需求差異很大，要真正厘清決策部門“需要何智”。在實際工作中，許多部門并沒有“用智計劃”，碰到問題才會請智庫咨詢參謀，隨意性比較大;有些部門有時會向智庫咨詢，但形式往往大于內(nèi)容;還有個別部門基本上不重借智、不用智庫?？傮w來看，黨政決策部門有計劃、有步驟地“借智”“用智”，尚未形成機(jī)制。決策部門要主動尋求智庫助力，在摸清情況、梳理問題的基礎(chǔ)上，根據(jù)重大決策需求和實際工作需要，列出咨政清單，形成常態(tài)化的“政智互動”機(jī)制，打造開放、共享的決策環(huán)境。

　　找準(zhǔn)“向誰借智”，選納優(yōu)質(zhì)資源。智庫類型多、行業(yè)領(lǐng)域廣、專家數(shù)量大，因此“向誰借智”也是黨政決策部門使用智庫時的棘手問題。在實際工作中，有的單位雖然建立了專家?guī)?，但專家來源渠道單一、缺乏代表?有的單位多頭建立專家?guī)欤蓡T交叉重疊、借智重復(fù)浪費。近期，湖南、浙江等省組建了專業(yè)智庫，各省的智庫專家數(shù)據(jù)庫建設(shè)不斷推進(jìn)，這些都有利于相關(guān)部門按需“借智”。解決“借智難”的問題，要在智庫管理部門指導(dǎo)下，加強(qiáng)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，建立科學(xué)高效的“借智”“用智”工作機(jī)制，出臺相關(guān)的制度規(guī)定，方便實際部門通過權(quán)威渠道、按照有關(guān)程序精準(zhǔn)“借智”和有效“用智”。要注重完善各有關(guān)部門的專家?guī)?，豐富各行業(yè)、各個專業(yè)領(lǐng)域的專家?guī)?，逐步實現(xiàn)各省專家?guī)斓穆?lián)通和共享，充分利用好智庫專家資源。

　　解決“如何用智”，規(guī)范用智程序。必須盡快建立政府購買決策咨詢服務(wù)的制度，把智庫提供的咨詢報告、政策方案、規(guī)劃設(shè)計、調(diào)研數(shù)據(jù)等納入政府采購范圍和政府購買服務(wù)。目前，各地在“用智”方面還不夠規(guī)范，橫向課題發(fā)布不公開、管理不到位，重復(fù)委托、重復(fù)研究的現(xiàn)象比較普遍。為此，要著力解決規(guī)范用智的問題，充分發(fā)揮智庫管理部門的協(xié)調(diào)指導(dǎo)作用，根據(jù)實際部門提出的需求，統(tǒng)籌謀劃并協(xié)助選擇優(yōu)質(zhì)智力資源，避免低水平重復(fù)研究。應(yīng)嚴(yán)格管理橫向課題，采用公開招標(biāo)、公平競爭的方式確定橫向課題立項，規(guī)范課題資金的使用。要在政府購買制度和流程中，明確智庫成果購買的方式和操作規(guī)范，使各用智單位有據(jù)可依、有章可循，推進(jìn)智庫服務(wù)決策向深度和廣度邁進(jìn)。

　　提供成果轉(zhuǎn)化應(yīng)用的有力保障，解決機(jī)制建設(shè)中“如何對接”“如何轉(zhuǎn)化”“如何考評”的問題

　　新型智庫建設(shè)的關(guān)鍵在于體制機(jī)制創(chuàng)新，難點也在于體制機(jī)制創(chuàng)新。解決智庫與黨委政府決策部門溝通不暢、成果運用少的問題，關(guān)鍵在于建立暢通、高效的供需機(jī)制。地方智庫建設(shè)尤其要加強(qiáng)“如何對接”“如何轉(zhuǎn)化”“如何考評”三個方面的機(jī)制建設(shè)，才能使智庫運行順暢，充分發(fā)揮咨政實效。

　　圍繞“如何對接”，打通信息屏障。信息不通暢是當(dāng)前智庫成果轉(zhuǎn)化面臨的最大問題。一方面，黨政決策部門求智若渴，真正用起智庫來又感到“不熟悉”“不解渴”;另一方面，智庫專家學(xué)者獲取政策需求信息的渠道相對有限，有時只能靠“猜測”和“揣摩”選題研究。為此，需要探索建立新型智庫建設(shè)理事會等議事協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)，落實黨管智庫的要求、發(fā)揮智庫理事會的中樞紐帶作用。重大課題可由協(xié)調(diào)機(jī)構(gòu)直接安排給相應(yīng)智庫開展研究，實現(xiàn)供需精準(zhǔn)對接。要下決心組建互聯(lián)互通信息共享平臺，由智庫管理部門牽頭指導(dǎo)協(xié)調(diào)，建立起智庫與黨委政府決策部門對接的供需大平臺，打造開放便利的互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)平臺，發(fā)布及時需求、避免無效供給、實現(xiàn)精準(zhǔn)用智。

　　針對“如何轉(zhuǎn)化”，改進(jìn)供需匹配。當(dāng)前，決策部門與智庫存在著關(guān)注點“錯配”、聚焦點“錯位”、共振點“不在一個頻道上”等問題。在實際工作當(dāng)中，有的智庫專家對現(xiàn)實性、政策性、操作性的問題研究不夠;有的智庫報告用晦澀難懂的語言、繁復(fù)深奧的模型表達(dá)觀點，不夠簡潔明了;還有的溝通少、合作少，彼此生疏、互相不適應(yīng)等。為此，必須大力加強(qiáng)智庫與決策部門的溝通，推進(jìn)智庫參與黨政決策部門的調(diào)研，建立智庫與實際部門的常態(tài)化合作。黨委和政府決策部門的重要研究項目、重要政策文件、重要調(diào)研報告等，可邀請符合條件的智庫專家參與;智庫的應(yīng)用研究項目要邀請實際工作部門同志參與研究，提高智庫獻(xiàn)策的現(xiàn)實性、針對性、可操作性。智庫管理部門要通過定期向相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)、黨政實際部門征集選題，及時把最新的決策需求提供給智庫。要加大智庫與黨政決策部門之間的人才交流力度，通過“旋轉(zhuǎn)門”機(jī)制強(qiáng)化工作聯(lián)系、深化業(yè)務(wù)合作、推動成果轉(zhuǎn)化。

　　著眼“如何考評”，強(qiáng)化約束機(jī)制。當(dāng)前，黨務(wù)政務(wù)信息公開制度、重大決策咨詢制度、重大政策評估制度、智庫成果應(yīng)用情況反饋制度等尚未完全落實到位。智庫服務(wù)決策還存在“參與難”，智庫成果運用也存在“落地難”。智庫專家學(xué)者辛辛苦苦研究出來的成果，往往被“一閱了之”或束之高閣，一定程度上造成“智力空投”與“成果空轉(zhuǎn)”，挫傷了智庫專家積極性。為此，要著力加強(qiáng)智庫服務(wù)黨政決策部門的考評機(jī)制建設(shè)，建立和完善智庫成果采納應(yīng)用反饋制度和智庫成果質(zhì)量評價制度，制定實施細(xì)則，強(qiáng)化剛性約束，形成供需有效對接的長效機(jī)制。