永遠(yuǎn)保持馬克思主義創(chuàng)新力
永遠(yuǎn)保持馬克思主義創(chuàng)新力
改革開(kāi)放40年的實(shí)踐表明，馬克思主義具有巨大真理威力和鮮活生命力，把馬克思主義同其在現(xiàn)實(shí)生活中的生動(dòng)發(fā)展割裂開(kāi)來(lái)是沒(méi)有出路的，而離開(kāi)中國(guó)實(shí)際和時(shí)代發(fā)展來(lái)談馬克思主義也將毫無(wú)意義。
馬克思主義一直在發(fā)展并始終具有時(shí)代的活力
黨的十九大報(bào)告提出了“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代”的重大政治論斷，并明確我國(guó)發(fā)展進(jìn)入新的歷史方位。習(xí)近平總書(shū)記指出，我們必須認(rèn)識(shí)到，這個(gè)新時(shí)代是中國(guó)特色社會(huì)主義的新時(shí)代，而不是別的什么新時(shí)代。在新的歷史條件下，正確認(rèn)識(shí)馬克思主義在新時(shí)代的價(jià)值與意義，是理解馬克思主義與當(dāng)代中國(guó)的核心和關(guān)鍵。
真正的馬克思主義是鮮活的，是在時(shí)代實(shí)踐中不斷生成和豐富的科學(xué)學(xué)說(shuō)。馬克思主義從誕生之日起就不是停留于書(shū)本中條條框框里的學(xué)問(wèn)，而是在實(shí)踐中不斷發(fā)展的科學(xué)。歷史證明，正是由于馬克思主義的傳播、運(yùn)用和不斷發(fā)展，共產(chǎn)主義從一個(gè)游蕩在歐洲上空的“幽靈”，成為一種世界性的思潮。
真正的馬克思主義是鮮活的，是揭示世界發(fā)展客觀規(guī)律的科學(xué)真理。馬克思主義以無(wú)可辯駁的事實(shí)和嚴(yán)密科學(xué)的邏輯揭示了人類(lèi)社會(huì)從低級(jí)到高級(jí)發(fā)展的客觀規(guī)律，創(chuàng)造了有史以來(lái)最完備、最嚴(yán)整的科學(xué)真理體系，為人類(lèi)進(jìn)步、社會(huì)發(fā)展指明了正確方向。因而，把馬克思主義的任何一個(gè)組成部分同整體割裂開(kāi)來(lái)，都會(huì)導(dǎo)致對(duì)整個(gè)馬克思主義的曲解，不能完全理解和真正認(rèn)識(shí)馬克思主義的時(shí)代內(nèi)涵。
真正的馬克思主義是鮮活的，是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的指導(dǎo)思想。中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起，就與馬克思主義緊密聯(lián)系在一起，迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。中國(guó)人民之所以能取得舉世矚目的歷史性成就，就是在馬克思主義的科學(xué)指導(dǎo)下才得以完成的。同時(shí)，作為馬克思主義的最新成果，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想一以貫之地堅(jiān)持馬克思主義基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，并用之分析中國(guó)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，讓馬克思主義繼續(xù)為新時(shí)代中華民族的穩(wěn)步前進(jìn)持續(xù)提供科學(xué)的理論和行動(dòng)的指南。
在新時(shí)代繼承和發(fā)展馬克思主義
堅(jiān)定理論自信，不忘初心，解讀時(shí)代。習(xí)近平總書(shū)記在2019年春季學(xué)期中央黨校(國(guó)家行政學(xué)院)中青年干部培訓(xùn)班開(kāi)班式上的重要講話中指出，政治上的堅(jiān)定、黨性上的堅(jiān)定都離不開(kāi)理論上的堅(jiān)定。干部要成長(zhǎng)起來(lái)，必須加強(qiáng)馬克思主義理論武裝。這一重要講話，不僅為黨員干部在新時(shí)代加強(qiáng)理論修養(yǎng)提供了根本遵循，也為我們正確認(rèn)識(shí)馬克思主義的當(dāng)代價(jià)值提供了新的思路。
進(jìn)行理論創(chuàng)新，解釋現(xiàn)實(shí)，引領(lǐng)時(shí)代。堅(jiān)持馬克思主義的關(guān)鍵在于理論創(chuàng)新，需要通過(guò)理論創(chuàng)新使馬克思主義理論能夠解釋和回答發(fā)展著的現(xiàn)實(shí)提出的問(wèn)題。作為我們黨的又一次重大理論創(chuàng)新，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想正是貫穿著馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，創(chuàng)造性地提出中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的論斷，從理論和實(shí)踐的結(jié)合上系統(tǒng)回答新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這一重大時(shí)代課題。因此，新時(shí)代呼喚我們高揚(yáng)馬克思主義偉大旗幟，用鮮活豐富的當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐來(lái)推動(dòng)馬克思主義發(fā)展。意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作，要用現(xiàn)代傳播手段創(chuàng)新話語(yǔ)表達(dá)方式，加強(qiáng)馬克思主義宣傳，讓黨的創(chuàng)新理論“飛入尋常百姓家”，使馬克思主義占領(lǐng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域陣地。堅(jiān)持以人民為中心，解人民之所疑、釋人民之所惑，更要用鮮活明亮、通俗易懂的語(yǔ)言和人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的方法，傳播中國(guó)聲音。
提高主體的認(rèn)識(shí)能力。馬克思主義是實(shí)踐的科學(xué)，馬克思主義認(rèn)識(shí)論是知行合一的認(rèn)識(shí)論。實(shí)踐是目的，判斷對(duì)馬克思主義是否真信，在于其對(duì)理論的理解程度，更在于能夠用馬克思主義理論指導(dǎo)工作實(shí)踐。要想堅(jiān)定馬克思主義信仰，就必須解決知和行之間“最后一公里”的問(wèn)題。一公里就是界線，正是這“最后一公里”成為區(qū)分真假馬克思主義的標(biāo)準(zhǔn)。從這個(gè)意義上說(shuō)，一公里等于十萬(wàn)八千里。真信馬克思主義，就應(yīng)該更加注重實(shí)踐，而踐行馬克思主義最重要、最困難的就是熟練地掌握馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。要深入學(xué)好馬克思主義，使學(xué)習(xí)有載體、有動(dòng)力，提高主體的認(rèn)識(shí)能力，做到完整準(zhǔn)確理解。充分認(rèn)識(shí)馬克思主義的本質(zhì)是實(shí)踐，其提供的是世界觀、方法論和原則，而不是解決具體問(wèn)題的方案。
在實(shí)踐中堅(jiān)持和捍衛(wèi)。要想牢牢掌握新時(shí)代意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語(yǔ)權(quán)，關(guān)鍵是要抓好領(lǐng)導(dǎo)干部這個(gè)“關(guān)鍵少數(shù)”。我們用中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)成就證明了馬克思主義理論的科學(xué)，用實(shí)際行動(dòng)反駁和回?fù)袅笋R克思主義“過(guò)時(shí)論”“無(wú)用論”等奇談怪論，既清醒地認(rèn)識(shí)到意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)的嚴(yán)峻性和復(fù)雜性，又明確提出要旗幟鮮明地堅(jiān)持馬克思主義。既有效遏制了各種錯(cuò)誤思潮的炒作蔓延，又有效扭轉(zhuǎn)了主流思想主導(dǎo)地位遭侵蝕的狀況，成為我國(guó)意識(shí)形態(tài)建設(shè)的一個(gè)特色和優(yōu)勢(shì)。
毛澤東曾說(shuō)過(guò)，不如馬克思，不是馬克思主義者;等于馬克思，也不是馬克思主義者;只有超過(guò)馬克思，才是馬克思主義者。這段精辟的話語(yǔ)實(shí)質(zhì)上深刻點(diǎn)明了馬克思主義的強(qiáng)大生命力，告訴中國(guó)共產(chǎn)黨人要想“超過(guò)馬克思”，成為時(shí)代的“新經(jīng)典作家”，就要立足歷史與現(xiàn)實(shí)堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，在新的時(shí)代條件下，解決馬克思沒(méi)有遇到過(guò)和解決過(guò)的新問(wèn)題，在中國(guó)與世界歷史坐標(biāo)上，譜寫(xiě)馬克思主義的新篇章。
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