“不忘初心、牢記使命”主題的教育意蘊(yùn)
“不忘初心、牢記使命”主題的教育意蘊(yùn)
生命之舟面對(duì)險(xiǎn)灘，面對(duì)激流，弱者會(huì)選擇逃避和放棄，而強(qiáng)者則會(huì)選擇面對(duì)和挑戰(zhàn)。人生中無(wú)限的樂(lè)趣都在于對(duì)人生的挑戰(zhàn)之中迸出不衰的光芒。今天小編為大家?guī)?lái)的守于思想宣傳的范文，希望對(duì)大家有所幫助!
【思想宣傳范文】
由于“不忘初心、牢記使命”主題教育注重實(shí)際效果，解決實(shí)質(zhì)問(wèn)題，其必然關(guān)涉全體黨員應(yīng)當(dāng)如何行動(dòng)，必然關(guān)涉如何努力建構(gòu)具有崇高價(jià)值的政治生活方式，所以具有強(qiáng)烈的政治倫理意蘊(yùn)。
正在以縣處級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部為重點(diǎn)，在全黨開(kāi)展的“不忘初心、牢記使命”主題教育是黨的十九大以來(lái)進(jìn)行的重大黨內(nèi)教育活動(dòng)，其具體目標(biāo)是教育全黨牢記“為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”是中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，努力實(shí)現(xiàn)全黨理論學(xué)習(xí)有收獲、思想政治受洗禮、干事創(chuàng)業(yè)敢擔(dān)當(dāng)、為民服務(wù)解難題、清正廉潔作表率的具體目標(biāo)。由于“不忘初心、牢記使命”主題教育注重實(shí)際效果，解決實(shí)質(zhì)問(wèn)題，其必然關(guān)涉全體黨員應(yīng)當(dāng)如何行動(dòng)，必然關(guān)涉如何努力建構(gòu)具有崇高價(jià)值的政治生活方式，所以具有強(qiáng)烈的政治倫理意蘊(yùn)。
“以人民為中心”的倫理認(rèn)同
在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中，以人民為中心的思想居于基礎(chǔ)性的突出位置?！安煌跣?、牢記使命”主題教育主要涉及個(gè)體與整體的關(guān)系，這一關(guān)系構(gòu)成了以人民為中心的倫理邏輯。以人民為中心的倫理認(rèn)同就是對(duì)增強(qiáng)群眾的獲得感、幸福感、安全感的認(rèn)同，就是積極引導(dǎo)全體黨員對(duì)人民干事創(chuàng)業(yè)主體地位的認(rèn)同。當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。主題教育就是要向受教育者發(fā)出以人民為中心的更強(qiáng)烈信號(hào)，尤其是教育引導(dǎo)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部把增進(jìn)民生福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展作為干事創(chuàng)業(yè)的動(dòng)力。當(dāng)然，倫理認(rèn)同更深刻的意義在于啟迪個(gè)體以至群體自覺(jué)思考“不忘初心、牢記使命”主題教育的深層次背景。一旦深層次的思考成熟，黨員干部就會(huì)把以人民為中心作為廣泛而深刻的內(nèi)驅(qū)動(dòng)力，在道德上、在情感上、在追求上自覺(jué)把人民作為實(shí)踐主體、認(rèn)識(shí)主體、價(jià)值主體、歷史主體，始終堅(jiān)持人民立場(chǎng)，堅(jiān)信黨的根基和力量在人民。在以人民為中心的倫理認(rèn)同下，“不忘初心、牢記使命”主題教育能夠激勵(lì)全體共產(chǎn)黨員恪守新時(shí)代的政治道德規(guī)范，做到人民群眾反對(duì)什么、痛恨什么，就堅(jiān)決防范和糾正什么;在面對(duì)各種政治抉擇時(shí)，能夠做到人民利益至上，主動(dòng)維護(hù)好、發(fā)展好、實(shí)現(xiàn)好人民群眾的切身利益，努力滿足人民對(duì)美好生活的向往。
“我們是什么”的倫理空間
黨章指出，中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。在廣泛意義上，黨章對(duì)于“我們是什么”具有明確的要求。自中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)，一代代共產(chǎn)黨人攻克了一個(gè)又一個(gè)看似不可攻克的難關(guān)，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)彪炳史冊(cè)的人間奇跡。但是，取得如此巨大的成績(jī)不是中國(guó)共產(chǎn)黨事業(yè)的全部空間，我們依然行進(jìn)在中華民族偉大復(fù)興的征程中，未來(lái)必將創(chuàng)造出更加輝煌的業(yè)績(jī)。每一個(gè)黨員只有主動(dòng)把個(gè)人成長(zhǎng)的空間與國(guó)家民族進(jìn)步的空間結(jié)合起來(lái)，才能不斷提高為人民服務(wù)的本領(lǐng)。“不忘初心、牢記使命”主題教育就是通過(guò)對(duì)“我們是什么”的教育，不斷深化對(duì)黨的初心和使命的認(rèn)識(shí)，不斷強(qiáng)化和提高自覺(jué)擔(dān)當(dāng)使命的意識(shí)和能力?！安煌跣摹⒗斡浭姑敝黝}教育就是要形成共產(chǎn)黨員永不懈怠的倫理空間，這種倫理空間的文化原理是：只有不斷追求個(gè)體至善，才能達(dá)成社會(huì)至善。
“我們應(yīng)當(dāng)做什么”的倫理使命
開(kāi)展“不忘初心、牢記使命”主題教育，我們要緊緊圍繞“守初心、擔(dān)使命，找差距、抓落實(shí)”的總要求，把準(zhǔn)方向、結(jié)合實(shí)際，統(tǒng)籌兼顧、注重實(shí)效?！拔覀儜?yīng)當(dāng)做什么”，歸根結(jié)底就是要通過(guò)教育活動(dòng)更加清晰地明確中國(guó)共產(chǎn)黨必須始終為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興。在“不忘初心、牢記使命”主題教育中，倫理使命由守初心、擔(dān)使命，找差距、抓落實(shí)四個(gè)方面構(gòu)成，這具有深刻的理論合理性和歷史合理性。關(guān)于“我們應(yīng)當(dāng)做什么”的倫理使命，可以從兩個(gè)方面進(jìn)行分析：首先，主題教育就是教育全體黨員自覺(jué)承擔(dān)實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的使命，同時(shí)也告誡全體黨員實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的。實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，必須要進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)，必須要建設(shè)偉大工程，必須要推進(jìn)偉大事業(yè)。其次，守初心、擔(dān)使命，找差距、抓落實(shí)都是倫理使命的有機(jī)構(gòu)成，只有這四者構(gòu)成的有機(jī)生態(tài)，才能準(zhǔn)確、全面、有效地體現(xiàn)主題教育的總要求?！安煌跣摹⒗斡浭姑敝黝}教育的運(yùn)作邏輯，要從“我們應(yīng)當(dāng)做什么”的四個(gè)方面進(jìn)行把握，舍棄其中任何一個(gè)方面，都會(huì)導(dǎo)致政治倫理的功能不健全，甚至導(dǎo)致倫理精神的失落。
“我們期待什么”的倫理責(zé)任
“不忘初心、牢記使命”主題教育就是要實(shí)現(xiàn)全黨理論學(xué)習(xí)有收獲、思想政治受洗禮、干事創(chuàng)業(yè)敢擔(dān)當(dāng)、為民服務(wù)解難題、清正廉潔作表率的具體目標(biāo)，這也是“我們期待什么”的倫理責(zé)任。倫理責(zé)任是以“盡己之責(zé)”“各盡其責(zé)”為基本的一種倫理規(guī)約，是處于一定社會(huì)關(guān)系中的行為主體承擔(dān)與其社會(huì)角色相對(duì)應(yīng)的職責(zé)、義務(wù)等方面的規(guī)定以及對(duì)行為后果的承擔(dān)。任何一次黨內(nèi)的主題教育都伴隨著新的倫理責(zé)任，就受教育的個(gè)人而言，對(duì)主題教育的感受是特殊而具體的，從事不同職業(yè)的共產(chǎn)黨員，由于角色、地位、眼界等不同，可能教育的具體要求也不完全一樣;但是，主題教育五個(gè)具體目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是全體共產(chǎn)黨員的普遍性價(jià)值追求，是全體共產(chǎn)黨員都應(yīng)該具有的倫理責(zé)任。正因?yàn)樯鐣?huì)需要這種倫理責(zé)任，正因?yàn)檫@種倫理責(zé)任是每個(gè)黨員應(yīng)有的價(jià)值觀，主題教育才顯示出正當(dāng)其時(shí)。
面對(duì)百年未有之大變局，“不忘初心、牢記使命”主題教育是中國(guó)共產(chǎn)黨黨內(nèi)教育的迫切需要。開(kāi)展主題教育，就是要堅(jiān)持思想建黨、理論強(qiáng)黨，堅(jiān)持學(xué)思用貫通、知信行統(tǒng)一，推動(dòng)廣大黨員干部全面系統(tǒng)學(xué)、深入思考學(xué)、聯(lián)系實(shí)際學(xué)。通過(guò)主題教育活動(dòng)，使每個(gè)黨員努力做到永不僵化、永不停滯，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的歷史進(jìn)程中經(jīng)受考驗(yàn)，努力向歷史、向人民交出新的更加優(yōu)異的答卷。
【思想宣傳范文】
紅色基因是中華民族寶貴的精神財(cái)富，接過(guò)民族復(fù)興大任接力棒的青年一代傳承紅色基因、弘揚(yáng)紅色精神，對(duì)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)意義重大。
習(xí)近平總書(shū)記曾指出，“共和國(guó)是紅色的，不能淡化這個(gè)顏色。無(wú)數(shù)的先烈鮮血染紅了我們的旗幟，我們不建設(shè)好他們所盼望向往、為之奮斗、為之犧牲的共和國(guó)，是絕對(duì)不行的”。紅色基因是中華民族寶貴的精神財(cái)富，紅色文化是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要組成部分，有著與時(shí)俱進(jìn)的優(yōu)秀品質(zhì)，作為接過(guò)民族復(fù)興大任接力棒的青年一代傳承紅色基因、弘揚(yáng)紅色精神，對(duì)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)意義重大。
黨的十九大提出了“培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”的重大命題，政治合格抒大青年成長(zhǎng)為時(shí)代新人的首要要求，是樹(shù)立正確的價(jià)值觀走好人生道路的根本，首關(guān)不過(guò)，余關(guān)莫論。新時(shí)代中國(guó)青年只有在紅色基因中吸取營(yíng)養(yǎng)，堅(jiān)定不移聽(tīng)黨話跟黨走，讓紅色基因融入自己的血脈，把對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念作為畢生追求，認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，真正打牢思想根基，學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法看待問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，做紅色基因的傳承者和踐行者，擰緊“政治總開(kāi)關(guān)”，擦亮政治底色，才能成長(zhǎng)為新時(shí)代的開(kāi)創(chuàng)者和建設(shè)者。
“欲事立，須是心立。”理想指引人生方向，信念決定事業(yè)成敗。習(xí)近平總書(shū)記指出，沒(méi)有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”。青年的健康成長(zhǎng)，離不開(kāi)崇高理想的指引和堅(jiān)定信念的支撐。紅色基因在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民追求中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中不斷淬煉，它形成于血與火的革命年代，傳承在和平建設(shè)和改革開(kāi)放時(shí)期，必將在新時(shí)代得到更加廣泛的傳承弘揚(yáng)。分析紅色基因的科學(xué),我們不難發(fā)現(xiàn)，其本身就形成于中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰、對(duì)共產(chǎn)主義和中國(guó)特色社會(huì)主義光明前景的堅(jiān)定信念、對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命建設(shè)事業(yè)取得成功的堅(jiān)定信心。傳承紅色基因，不忘來(lái)路、不忘初心，新時(shí)代中國(guó)青年才能更深入了解黨史國(guó)史，更加深化愛(ài)黨愛(ài)國(guó)的情感，才能讓信仰之火熊熊不息，讓紅色基因融入血脈，讓紅色精神激發(fā)力量。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，但“趕考”的任務(wù)還遠(yuǎn)未結(jié)束，只有把理想信念的火種、紅色傳統(tǒng)的基因一代代傳下去，中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)才能薪火相傳、血脈永續(xù)。
飲水思源，不忘初心，紅色基因凝結(jié)著老一輩革命家的艱辛探索和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，沉淀了無(wú)數(shù)革命先烈的赤膽忠誠(chéng)與奮斗犧牲，是我們?cè)谛聲r(shí)代賡續(xù)光榮、走向未來(lái)的強(qiáng)大動(dòng)力，是我們黨的巨大政治優(yōu)勢(shì)，也是中華民族繁榮昌盛的不竭力量源泉。歷史是最好的教科書(shū)，中國(guó)革命史是最好的營(yíng)養(yǎng)劑，新時(shí)代中國(guó)青年只有不斷從紅色基因的傳承中汲取養(yǎng)分，才能真正讓紅色基因融入血液，獲得茁壯成長(zhǎng)的永續(xù)力量。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，廣大青年在接受革命傳統(tǒng)洗禮、傳承紅色基因的同時(shí)，要進(jìn)一步挖掘和豐富紅色基因在新時(shí)代的，內(nèi)化于心，外化于行，將其融入為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的不懈奮斗。紅色基因是在中國(guó)共產(chǎn)黨偉大的革命實(shí)踐和建設(shè)實(shí)踐中逐漸形成的，這種信念堅(jiān)定、不怕?tīng)奚?、不畏困難、艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新的精神正抒大青年在新時(shí)代干事創(chuàng)業(yè)所必須具備的優(yōu)秀品質(zhì)。讓紅色記憶永不褪色，將初心和使命根植心中，新時(shí)代中國(guó)青年就能不斷汲取奮發(fā)進(jìn)取的強(qiáng)大動(dòng)力，沿著革命先輩們開(kāi)創(chuàng)的民族復(fù)興大道繼續(xù)奮勇前進(jìn)。
牢記來(lái)路方能堅(jiān)定前路。紅色基因不僅蘊(yùn)藏著我們“從哪里來(lái)”的精神密碼，同時(shí)標(biāo)定了我們“走向何方”的使命航標(biāo)。紅色基因的一個(gè)重要就是把堅(jiān)定正確的政治方向放在第一位，把全心全意為人民服務(wù)作為宗旨。實(shí)踐證明，青年的成長(zhǎng)、個(gè)人的奮斗，只有與國(guó)家和民族的需要真正統(tǒng)一起來(lái)，把個(gè)人的夢(mèng)想與中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)緊密相連，才能創(chuàng)造永恒的青春、不朽的篇章。新時(shí)代中國(guó)青年未來(lái)的人生成長(zhǎng)之路與我們黨“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)高度吻合，這一時(shí)期將豎家和青年兩個(gè)生命周期同頻共振的新時(shí)代，廣大青年將見(jiàn)證歷史，更要參與其中創(chuàng)造新的歷史。新時(shí)代中國(guó)青年只有傳承好紅色基因，堅(jiān)定前進(jìn)方向，堅(jiān)定一生跟黨走的理想信念，同人民一起奮斗，同人民一起前進(jìn)，同人民一起圓夢(mèng)，把個(gè)人成長(zhǎng)成才與國(guó)家前途命運(yùn)緊密結(jié)合，與時(shí)代發(fā)展同頻共振，才能接過(guò)前輩火炬，走好實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)新的長(zhǎng)征之路。
【思想宣傳范文】
立德樹(shù)人是新時(shí)代對(duì)教育的必然要求。通過(guò)艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)和改革開(kāi)放的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，如今的中國(guó)已經(jīng)站起來(lái)、富起來(lái)，正走向“強(qiáng)起來(lái)”的時(shí)代。這種“強(qiáng)”決不僅僅是經(jīng)濟(jì)、科技和軍事上的強(qiáng)大，更重要的是人民內(nèi)在精神的強(qiáng)大。
黨的十八大以來(lái)，黨中央提出把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù)。為落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，要“全員、全方位、全過(guò)程育人”，要把立德樹(shù)人體現(xiàn)在各科課堂教學(xué)之中，滲透到社團(tuán)活動(dòng)、管理評(píng)價(jià)、日常生活等各個(gè)環(huán)節(jié)，延伸到家庭、社會(huì)和網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)的方方面面，建立大中小幼一體化的德育體系。與此相適應(yīng)，還要完善德育體系、加強(qiáng)課程教材建設(shè)、優(yōu)化育人環(huán)境、改革管理評(píng)價(jià)機(jī)制，要注重師德師風(fēng)建設(shè)，以德立身、以德立學(xué)、以德施教?！爸媲泻V實(shí)處即是行”，筆者認(rèn)為，只有不斷加深認(rèn)識(shí)，才能把立德樹(shù)人根本任務(wù)真正落到實(shí)處、變?yōu)樾袆?dòng)。
立德樹(shù)人是新時(shí)代教育的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型
何為“根本”任務(wù)?根就是樹(shù)根，“木下曰本”，本也是根，根本就是最本質(zhì)、最重要、最不可或缺的?！皣?guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立”，我國(guó)幾千年的傳統(tǒng)文化一貫重視立德樹(shù)人、以文化人?！洞髮W(xué)》有言，“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”“自天子以至于庶人，一是皆以修身為本”?！懊髅鞯隆薄靶奚怼?，就是為學(xué)之道、為人之本?！洞髮W(xué)》還直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)：“德者本也，財(cái)者末也?！痹诤荛L(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)，學(xué)校教育都過(guò)于注重知識(shí)、能力、升學(xué)、就業(yè)、收入這些“才”或“財(cái)”，而沒(méi)有對(duì)“德”予以足夠的重視，甚至可以說(shuō)是本末倒置。如今國(guó)家提出“要把立德樹(shù)人的成效作為檢驗(yàn)學(xué)校一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)”，可以說(shuō)是正本清源、回歸正道。
立德樹(shù)人也是新時(shí)代對(duì)教育的必然要求。通過(guò)艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng)和改革開(kāi)放的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，如今的中國(guó)已經(jīng)站起來(lái)、富起來(lái)，正走向“強(qiáng)起來(lái)”的時(shí)代。這種“強(qiáng)”決不僅僅是經(jīng)濟(jì)、科技和軍事上的強(qiáng)大，更重要的是人民內(nèi)在精神的強(qiáng)大。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)，沒(méi)有理想信念，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”。
如何才能強(qiáng)起來(lái)?老子說(shuō)：“知人者智……自勝者強(qiáng)?！闭嬲膹?qiáng)者，是能戰(zhàn)勝各種外在誘惑和人性弱點(diǎn)的內(nèi)心強(qiáng)大的人?？鬃釉凇墩撜Z(yǔ)》中提出了“庶、富、教”的思想，克服“后富裕社會(huì)”可能帶來(lái)的各種新問(wèn)題，避免貪欲、空虛、懈怠和“軟骨病”。這都需要真正以立德樹(shù)人為根本的教育。
立德樹(shù)人是追求人生幸福的內(nèi)在需求
美德是事業(yè)的基礎(chǔ)，是幸福的源泉。《說(shuō)文解字》說(shuō)：“德者，得也，外得于人，內(nèi)得于己?！薄兑捉?jīng)》說(shuō)：“積善之家必有余慶，積惡之家必有余殃?！薄吨杏埂氛f(shuō)：“大德必得其位，必得其祿，必得其名，必得其壽。”孟子更進(jìn)一步說(shuō)：“萬(wàn)物皆備于我，反身而誠(chéng)，樂(lè)莫大焉?！毙腋２辉谛耐猓谛闹?，通過(guò)誠(chéng)于良知、不斷提升道德品質(zhì)和心靈境界，每個(gè)人都可以獲得內(nèi)心的安定和幸福。所以，立德樹(shù)人不應(yīng)該只是對(duì)學(xué)生的外在要求，而應(yīng)該是學(xué)生、教師、家長(zhǎng)以及每個(gè)人追求幸福美好生活的內(nèi)在需求和根本動(dòng)力;立德樹(shù)人不只是對(duì)教師育人的外來(lái)任務(wù)，而應(yīng)該是每個(gè)人的內(nèi)在愿望。立己德，立己人，得己福，只有基于這樣的認(rèn)識(shí)，立德樹(shù)人才能落實(shí)到每一個(gè)人，才能轉(zhuǎn)化為自覺(jué)行動(dòng)。
外因是條件，內(nèi)因守鍵。立德樹(shù)人根本任務(wù)的落實(shí)確實(shí)需要國(guó)家政策、措施、資源的支持和外部環(huán)境的改善，但更不能忽視的是每個(gè)人的“自修”。中國(guó)傳統(tǒng)文化一貫強(qiáng)調(diào)反求諸己、內(nèi)省自修。《中庸》說(shuō)，“修道之謂教”。孟子教導(dǎo)我們：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，則居之安;居之安，則資之深;資之深，則取之左右逢其原?！彼枷氲赖滦摒B(yǎng)，歸根到底要靠自己的修和悟，而自修自悟的關(guān)鍵在于“誠(chéng)于己”，在于“慎獨(dú)”。只有每個(gè)人時(shí)時(shí)刻刻、隨事隨處覺(jué)察反省、知善知惡、為善去惡，才能真正實(shí)現(xiàn)“全員、全方位、全過(guò)程”立德樹(shù)人。
立德樹(shù)人要立志為先依道而行
王陽(yáng)明說(shuō)，“夫?qū)W，莫先于立志”“志不立，天下無(wú)可成之事”。志不立，立德樹(shù)人同樣不可能。立志不是指從事怎樣的職業(yè)、成就怎樣的事業(yè)，而是要確定人生的志向，即成為一個(gè)有怎樣心靈品質(zhì)和道德境界的人?！胺蛑荆瑲庵畮浺?，人之命也”，志是諸多德行的統(tǒng)帥，是安身立命的根本。立志對(duì)于修德有綱舉目張之效，明確堅(jiān)定的志向也是修己成人的根本動(dòng)力源泉。正因?yàn)槿绱?，?xí)近平總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào)立志和理想信念的重要性，強(qiáng)調(diào)要“立鴻鵠志，做奮斗者”，“內(nèi)心凈化、志向高遠(yuǎn)便力量無(wú)窮”。應(yīng)該把學(xué)生、教師、家長(zhǎng)公開(kāi)立志、不斷勵(lì)志作為立德樹(shù)人的重要抓手，予以高度重視。
德有百千種，仁、義、禮、智、信，溫、良、恭、儉、讓?zhuān)摇⑿?、廉、恥、勇，謙、和、慈、恕、誠(chéng)，這些都逝人一貫強(qiáng)調(diào)的重要的、基本的美德?！鞍偕菩橄取保诒姸嗝赖轮?，孝又是更基本、更需要優(yōu)先培養(yǎng)的德。孟子認(rèn)為，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)修身齊家治國(guó)平天下。這是中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特智慧。從每一個(gè)家庭開(kāi)始，從孝親敬長(zhǎng)開(kāi)始，是立德樹(shù)人最有效的切入點(diǎn)和著力處。
立德樹(shù)人應(yīng)追求“立大德、樹(shù)大人”。只有立大德，才能成大業(yè)。因此，習(xí)近平總書(shū)記教導(dǎo)我們要“明大德、守公德、嚴(yán)私德”?！暗闷浯笳呖梢约嫫湫 保讶松硐肴谌雵?guó)家和民族的事業(yè)中，肩負(fù)起中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。這才是大德，只有這樣才可望成為棟梁之材，成就偉大事業(yè)。
立大德、樹(shù)大人應(yīng)該循大道。《道德經(jīng)》說(shuō)：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！比耸篱g的所有德行規(guī)范應(yīng)源自天道、符合天理?！疤熘溃缓?圣人之道，為而不爭(zhēng)。”《易經(jīng)》也說(shuō)：“天地之大德曰生……生生之謂易?！碧斓刂蟮?、大道是利益萬(wàn)物之和諧共生。由此可見(jiàn)，為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同，就是大德、大道。但凡“立大德、樹(shù)大人”，都必須以此作為根本原則和終身的奮斗目標(biāo)。
【思想宣傳范文】
近日，第二屆中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育論壇暨中華孔子學(xué)會(huì)國(guó)學(xué)教育委員會(huì)2019年年會(huì)在山西晉城舉行。論壇以“傳承經(jīng)典，立德樹(shù)人”為主題，由中華孔子學(xué)會(huì)國(guó)學(xué)教育委員會(huì)、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育論壇組委會(huì)、晉城市教育局、中共澤州縣委宣傳部主辦，來(lái)自全國(guó)各地的專(zhuān)家學(xué)者、校長(zhǎng)、一線教師以及國(guó)學(xué)愛(ài)好者200余人參加。
圍繞“傳承經(jīng)典，立德樹(shù)人”的理論和理論構(gòu)建，專(zhuān)家學(xué)者進(jìn)行了深入探討。教育部原副總督學(xué)、中國(guó)教育學(xué)會(huì)原常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)郭振有強(qiáng)調(diào)，傳承經(jīng)典首先要回歸經(jīng)典，敬畏經(jīng)典，通過(guò)厘清經(jīng)典之本義來(lái)認(rèn)識(shí)經(jīng)典。中國(guó)教育科學(xué)研究院理論研究所所長(zhǎng)吳安春研究員認(rèn)為，經(jīng)典的傳承不能墨守成規(guī)，應(yīng)基于黨和國(guó)家的方針政策以及當(dāng)代中國(guó)教育發(fā)展的實(shí)際需求，將傳統(tǒng)文化之“精神要義”與立德樹(shù)人之“發(fā)展導(dǎo)向”以及學(xué)生身心健康發(fā)展的“育人之本”相結(jié)合。而提升教育研究者和一線教師的國(guó)學(xué)素養(yǎng)，是實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育落地的重要保障。湯用彤學(xué)術(shù)獎(jiǎng)評(píng)委會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)雷原提出，育人的基本方法包括親近自然、勤耕精藝、養(yǎng)蒙讀經(jīng)、尊師好學(xué)樂(lè)群等。中國(guó)人民大學(xué)教授程方平認(rèn)為，中學(xué)階段的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育亟待改善。
“傳承經(jīng)典，立德樹(shù)人”的實(shí)踐路徑，是本次論壇關(guān)注的重要內(nèi)容。北京府學(xué)胡同小學(xué)開(kāi)展國(guó)學(xué)校本教材研發(fā)，并形成了“1+X”全學(xué)科國(guó)學(xué)教育模式。北京星火小學(xué)將經(jīng)典融入校園情境，創(chuàng)辦“齊家讀書(shū)會(huì)”，將學(xué)校教育延伸到家庭。北京房山區(qū)琉璃河水泥廠學(xué)校的燕都書(shū)院設(shè)置了“小水滴”校本課程、入泮課程、國(guó)學(xué)微課程。北京垂楊柳中心小學(xué)通過(guò)網(wǎng)聚名師大家，孵化課程，以此弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。
【思想宣傳范文】
李吉林老師是我的恩師，新世紀(jì)初收我為徒，近20年來(lái)對(duì)我的真誠(chéng)關(guān)懷與呵護(hù)，讓我刻骨銘心。
做一個(gè)“長(zhǎng)大的兒童”
上世紀(jì)80年代，李老師是南通市“五朵金花”之一，是最有思想的特級(jí)教師，我們一群師范生很崇拜她。在南通師范學(xué)校求學(xué)的第二年，我們?cè)谀贤◣煼秾W(xué)校第二附屬小學(xué)聽(tīng)李老師執(zhí)教《桂林山水》。李老師一舉手一投足那么優(yōu)雅、親切，朗讀聲異常動(dòng)聽(tīng)，黑板上寥寥幾筆就再現(xiàn)了桂林山水的神韻。我被李老師神奇的語(yǔ)言、神奇的朗讀、神奇的畫(huà)面“黏”住了。
1992年，我來(lái)到剛剛創(chuàng)辦的海門(mén)市東洲小學(xué)做教導(dǎo)主任。這所學(xué)校處于城郊接合部，學(xué)生大多數(shù)來(lái)自農(nóng)村。當(dāng)時(shí)的課堂呆板而封閉，為了在南通市小學(xué)語(yǔ)文“語(yǔ)言文字訓(xùn)練”專(zhuān)題研討會(huì)上執(zhí)教研究課，我苦苦思索課堂如何生動(dòng)起來(lái)，學(xué)生如何“活”起來(lái)、“動(dòng)”起來(lái)。我想到了李老師的課堂，并認(rèn)真閱讀《情境教學(xué)詳案選》，揣摩李老師創(chuàng)設(shè)“情境”的奧秘，在《驚弓之鳥(niǎo)》的教學(xué)中嘗試讓兒童的眼、耳、手、口、腦都活動(dòng)起來(lái)，課一下子生動(dòng)了許多。從此，我開(kāi)始閱讀李老師的許多著作，李老師關(guān)于“活動(dòng)”“情境”的諸多論述，成了我研究“小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)化”的理論根基。
1996年秋天，我第一次近距離見(jiàn)到了李吉林老師，第一次親耳聆聽(tīng)了李老師的教導(dǎo)。那次我要參加南通市的閱讀課比賽，在一位老師的介紹下，去請(qǐng)李老師輔導(dǎo)。那天，李老師穿著一件漂亮的碎花連衣裙，和我們圍坐在一起，在秋日的陽(yáng)光下，那么平和從容。她娓娓地講著怎樣去解讀《我要的是葫蘆》，怎樣通過(guò)角色表演進(jìn)行語(yǔ)言的感悟、體驗(yàn)，怎樣引導(dǎo)學(xué)生在寓言故事中獲得智慧的啟迪。當(dāng)說(shuō)到“葫蘆藤上開(kāi)著雪白的花，過(guò)了幾天，花掉了，長(zhǎng)出了可愛(ài)的小葫蘆”時(shí)，李老師聯(lián)想到了絲瓜、黃瓜等許多藤蔓植物。她說(shuō)，這是多好的語(yǔ)言練習(xí)的范例啊，可以讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)其他的植物是怎么開(kāi)花、結(jié)果的。我頓時(shí)明白了，什么叫用教材教，而不是教教材?？粗罾蠋熞蛔哌M(jìn)教材，講話時(shí)的表情、語(yǔ)氣、神態(tài)，我在已經(jīng)上了年紀(jì)的李吉林老師身上重新認(rèn)識(shí)了童心、童真、童趣以及無(wú)窮無(wú)盡的生動(dòng)形象。
2000年9月10日，第十六個(gè)教師節(jié)，李老師正式收我為徒，我幸福地成為李老師為數(shù)不多的校外弟子之一。我可以經(jīng)常到她身邊，聆聽(tīng)她的教導(dǎo)。聽(tīng)她講《揠苗助長(zhǎng)》，講《小露珠》的教學(xué)，講如何訓(xùn)練語(yǔ)言與發(fā)展兒童智力，講課堂中如何讓兒童充分活動(dòng)……說(shuō)得最多、聊得最多的是兒童。
李老師幾乎是手把手教我怎樣用語(yǔ)言去感染兒童，用多樣的活動(dòng)形式去吸引兒童，用語(yǔ)言、用藝術(shù)去啟迪兒童的智慧與美感。我知道了，教學(xué)是為兒童展開(kāi)的，我們的語(yǔ)文教育，不能給兒童帶去壓力、負(fù)擔(dān)，童年應(yīng)該是快樂(lè)的、燦爛的。教師要做一個(gè)長(zhǎng)大的兒童，永懷童心、童真、童趣。
教學(xué)“要把兒童教聰明了”
李老師一直說(shuō)，要把兒童教聰明了。怎么樣才能把兒童教聰明呢?我借鑒李老師的主題大單元情境課程的經(jīng)驗(yàn)，帶領(lǐng)教師們開(kāi)始語(yǔ)文綜合實(shí)踐課程的研究。
李老師積極倡導(dǎo)野外教育，把孩子們的學(xué)習(xí)帶入廣闊的世界。她說(shuō)：“當(dāng)兒童走進(jìn)大自然寬闊的世界時(shí)，大自然那無(wú)與倫比的美感，連同大自然種.種景象所包容的、所顯示的因果關(guān)系，都會(huì)引起兒童的喜悅、驚嘆和思考?！薄敖逃荒芮袛嘣慈?，教育必須帶學(xué)生到源泉中去?！?/p>
偉大的教育家在帶領(lǐng)孩子們?nèi)プ匀恢?，心中已?jīng)擁有了大自然的美。在李老師的指導(dǎo)下，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生走進(jìn)語(yǔ)林，走進(jìn)生活的灌木林。李老師說(shuō)，語(yǔ)文教育應(yīng)以情感為紐帶、活動(dòng)為根基、生活為源泉、智慧為核心、藝術(shù)為視野。我們以此建設(shè)了以生活為源泉、活動(dòng)為根基、綜合為特征、文化為追求的語(yǔ)文綜合活動(dòng)課程。讓語(yǔ)文教育走進(jìn)學(xué)生真實(shí)的生活，打通語(yǔ)文課程與其他課程的壁壘，使生活中優(yōu)質(zhì)教育資源與書(shū)本知識(shí)相融通，感悟母語(yǔ)的生動(dòng)與偉大。
2003年4月，我獲得江蘇省第四屆新世紀(jì)園丁征文大賽一等獎(jiǎng)，組委會(huì)安排我執(zhí)教展示課。我選擇了五年級(jí)的《望月》，月亮女神的柔美、仁慈，月光的清幽、圣潔、純真與靈動(dòng)，營(yíng)造出特有的中國(guó)文化意境。如何通過(guò)教學(xué)讓學(xué)生在美的意境中徜徉，獲得豐富的感覺(jué)呢?我決定從優(yōu)美的語(yǔ)言和意境入手，設(shè)計(jì)教案。當(dāng)我第一次把教案給李老師指導(dǎo)時(shí)，她提出了兩點(diǎn)意見(jiàn)：一是內(nèi)容前后有重復(fù)，不清爽;二是語(yǔ)言挺美的，適合成人，但不適合兒童。
李老師的意見(jiàn)簡(jiǎn)短卻擊中要害。用李老師的話說(shuō)：“老師的語(yǔ)言是作品和學(xué)生情感共鳴的橋梁，老師的語(yǔ)言是啟迪兒童智慧的火種。老師的語(yǔ)言不只對(duì)兒童的認(rèn)知起著調(diào)節(jié)、支配作用，而且是在傳遞作品情感。這就要求老師自己也帶著真情走進(jìn)課堂，語(yǔ)言是聲情并茂的。就因?yàn)槲沂莻€(gè)老師，我的情感對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)是一個(gè)典范，我要去傳遞情感，要去啟迪智慧?！闭嬲褍和b在心里，不是一句空話。只有用孩子們喜歡的、能接受的語(yǔ)言，才能在他們的心里蕩起漣漪。這堂課不斷發(fā)酵，我由此提出“文化語(yǔ)文”的教學(xué)主張。
李老師說(shuō)，工具性和人文性的統(tǒng)一是語(yǔ)文的基本特點(diǎn)，這條概括是非常準(zhǔn)確的。孩子們借助母語(yǔ)要能讀書(shū)，能寫(xiě)字，能寫(xiě)文章，能和人交流，這是個(gè)工具，孩子們要使用一輩子。語(yǔ)文不僅僅勝具的，還是文化的，具有傳承功能。語(yǔ)文的工具性和人文性又不是相加的，而是融合的，你中有我、我中有你，是統(tǒng)一的，是有機(jī)結(jié)合的。
“警惕女人的脆弱和碌碌無(wú)為”
李老師“警惕女人的脆弱和碌碌無(wú)為”的警示，一直提醒著我。我從李老師身上讀到了什么是生活，什么是真正的幸福的。
每一次參加情境教育活動(dòng)，總能聽(tīng)到李老師講情境教育新的發(fā)展，從情境教學(xué)到情境教育再到情境課程，領(lǐng)域越來(lái)越寬。李老師讀美學(xué)，讀腦科學(xué)，讀社會(huì)學(xué)，讀哲學(xué)，從沒(méi)有停止過(guò)閱讀與思考。李老師常常說(shuō)，小學(xué)就是她的大學(xué)。
李老師身上洋溢著的優(yōu)雅與美麗的氣質(zhì)，是讀書(shū)與思考帶來(lái)的。我也要培植文化的大樹(shù)。2007年我考取了蘇州大學(xué)美學(xué)碩士研究生。當(dāng)我把這個(gè)好消息告訴李老師時(shí)，她笑著說(shuō)：“好好讀啊!你比我們幸運(yùn)，趕上了好時(shí)代、好機(jī)會(huì)，好好讀書(shū)!”幾個(gè)“好好讀”讓我的心里暖暖的，心兒如風(fēng)帆，鼓得足足的。以后，每個(gè)假日，我都要向李老師匯報(bào)自己的學(xué)習(xí)和工作情況，每一次，都是在李老師的辦公室見(jiàn)到她。一年三百六十五天，不知道哪一天是李老師的休息日。
2001年，我參加國(guó)家級(jí)骨干教師培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)，李老師來(lái)北京給我們作報(bào)告。晚上，我陪李老師一起住。李老師見(jiàn)了我的鞋說(shuō)，以后買(mǎi)鞋不要買(mǎi)帶寬邊的鞋，那樣看上去腳會(huì)更大，生活中的自己也要美美的。李老師說(shuō)我適合穿中式衣服，特意給我買(mǎi)了紫紅色的呢料做了一件，高高的立領(lǐng)，中式的盤(pán)扣，沒(méi)有量體裁衣卻合身合體。原來(lái)李老師還有裁縫的本領(lǐng)。李老師知道我做校長(zhǎng)很辛苦，常叮囑我要注意身體，也常囑咐我，校長(zhǎng)要做好，語(yǔ)文教育也不能放棄，把學(xué)校里的教師都帶上來(lái)。原中央教科所教育實(shí)驗(yàn)研究中心高峽老師曾經(jīng)問(wèn)李老師：“祝禧是你的學(xué)生，文化語(yǔ)文應(yīng)該和情境教育之間有很深的淵源。你對(duì)祝禧提出的‘文化語(yǔ)文’有什么看法?”李老師笑著說(shuō)，她為年輕人喝彩，為他媚勁，為他們加油。希望自己的學(xué)生超過(guò)自己，希望后來(lái)者居上，希望有更多比她更優(yōu)秀的名師。
李老師曾說(shuō)：“我要在花和月中尋找，尋找童年的眼睛……于是那小河里的蝌蚪，草叢中明滅的螢火蟲(chóng)，便有了魅力!一顆純真的童心在胸中激蕩，周?chē)囊磺校棺兊眠@樣的新奇、美好。”“我常常倚在這神奇的門(mén)扇旁，用孩子的眼睛去看啊，揣摩著孩子的心理去想啊!”我希望自己也用這樣的“看”，尋找到那閃爍著圣潔光輝的“童年的眼睛”，并透過(guò)一雙雙明亮的眸子發(fā)現(xiàn)那個(gè)神奇迷人的兒童世界。
李老師給我的遠(yuǎn)不止一句話、一堂課、一本書(shū)、一件衣……她用對(duì)黨和人民教育事業(yè)的無(wú)限忠誠(chéng)教會(huì)我怎樣去對(duì)待自己的事業(yè);她用對(duì)教育、對(duì)兒童的摯愛(ài)，教會(huì)我如何譜寫(xiě)兒童心坎里的詩(shī);她用教學(xué)一線教師的勇氣和魄力，讓我明白如何警惕自己的脆弱和碌碌無(wú)為;她用母親般的關(guān)愛(ài)啟迪我，如何對(duì)待比自己年輕的教師，幫助他們成長(zhǎng)。
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