給語文老師的建議書
給語文老師的建議書
作為教師的責(zé)任在于：確立自由精神的教育觀，培養(yǎng)有自由胸懷的民主主義下的公民，并以自身作為表率。那么，一個(gè)語文教師的責(zé)任是什么?下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的給語文老師的建議書，歡迎閱讀。
給語文老師的建議書篇1
尊敬的所有語文老師：
以下是鄙人的一些建議，可酌情參考：
第一，老師要學(xué)會根據(jù)不同的學(xué)情來確定、調(diào)整教學(xué)內(nèi)容。如果一個(gè)班的學(xué)生，有的水平高，有的水平低，怎么辦?可以嘗試復(fù)式教學(xué)法，先給這個(gè)階段的學(xué)生講，再給另外一個(gè)階段的學(xué)生講。老師一定要記住，你們是要駕馭課堂、駕馭學(xué)生的，不能反過來讓課堂、讓學(xué)生駕馭你們。
第二，學(xué)情至少可以分為三類：重點(diǎn)學(xué)校、城市學(xué)校和農(nóng)村學(xué)校。如果你教的是重點(diǎn)學(xué)校，重點(diǎn)之“重”在什么地方?重在一定要培養(yǎng)學(xué)生批判性思維，開展邏輯訓(xùn)練，注重教學(xué)內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系，等等。
第三，老師始終要明確，語文課的教學(xué)目的是什么。教材當(dāng)中有許多關(guān)于動物、植物或者景物的課文，語文老師一定要講出在作者筆下，這些動物、植物、景物如何美，作者用怎樣的方法表現(xiàn)這些美。語文老師不是生物老師、美術(shù)老師、思想政治老師。
第四，幾乎所有語文教材中的課文都有精講和略講之分。老師講任何一篇課文，首先要辨別是精講還是略講。精講的一定要講透，略講的點(diǎn)到為止，以提高學(xué)生自學(xué)能力，這是一個(gè)基本規(guī)律。如果講課文不分詳略，都用同一種方法，那是違反教育規(guī)律的，編教材的目的就是讓大家有所參考。
第五，語文老師要反思自己是否明白學(xué)生需要什么，該如何教給他們，而不是總埋怨學(xué)生水平太低，什么都不懂，什么都不會，沒法兒教。
第六，深文淺教，淺文深教，是一個(gè)永遠(yuǎn)的教學(xué)原則。不怕有深文，也不怕有淺文，如何深、如何淺，關(guān)鍵看老師如何駕馭，如何判斷，如何緊密結(jié)合學(xué)情。建議教深文抓住一個(gè)或兩個(gè)知識點(diǎn)，講透、講足，千萬不要散開式地以深講深。
第七，分析課文是重要的教學(xué)內(nèi)容。一篇課文需要挖掘的東西特別多，老師們要學(xué)會抓重點(diǎn)，堅(jiān)持“一課一得”原則，不要面面俱到。
第八，千萬不要認(rèn)為講得深就是深刻，把一點(diǎn)或兩點(diǎn)給學(xué)生講明白、講透就很好?，F(xiàn)在很多老師覺得，要把課講得很深，引經(jīng)據(jù)典，才能體現(xiàn)老師的水平。中小學(xué)語文課不需要引經(jīng)據(jù)典、不要講得太深，除非是教重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)班，而且是文科重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)班。
第九，特別建議老師們在講課時(shí)要注意文章體裁，至少要注意文學(xué)性體裁和非文學(xué)性體裁的區(qū)別。文學(xué)性體裁一定要以情為主，要情濃意長;非文學(xué)性體裁一定要以線索為主，要思路清晰。當(dāng)然，無論是文學(xué)性體裁還是非文學(xué)性體裁，都不能離開語和文。
第十，建議老師把自己的課堂減掉三分之一，甚至一半。多出來的時(shí)間干什么?把課堂還給學(xué)生。語文課不僅是老師講，還是學(xué)生學(xué)，老師的話越少越好。老師要學(xué)會引導(dǎo)學(xué)生說話、寫文，誰能把學(xué)生表達(dá)的欲望“撩撥”起來，誰就是好老師。
第十一，千萬不要以為語文想怎么講就怎么講。語文課不是隨意開放的，有自己的原則、規(guī)律和方法。最基本的原則、規(guī)律和方法，就是不能離開語和文。
給語文老師的建議書篇2
親愛的語文老師們：
作為教師的責(zé)任在于：確立自由精神的教育觀，培養(yǎng)有自由胸懷的民主主義下的公民，并以自身作為表率。那么，一個(gè)語文教師的責(zé)任是什么?簡而言之，培養(yǎng)思想上自由的文化人，培養(yǎng)行動上妥協(xié)的公民人。
語文教師只有轉(zhuǎn)變思維，才能走得更遠(yuǎn)
思想是行動的先導(dǎo)，這是眾人皆知的道理。同樣，有什么樣的語文教育觀，就有什么樣的語文教育教學(xué)行為。對于語文是什么，我們作為語文教師的都能說出個(gè)一二來，我們也許正陷于語文到底是什么的爭論中，我們也許在語文工具性和人文性的左右搖擺中。但是，作為一個(gè)語文教師你有沒有想到：我是語文教師，但我首先是一個(gè)教師，那么教師到底是什么?在我看來，教師首先是引領(lǐng)者。知識的傳授，其實(shí)是末技，而學(xué)習(xí)方法的習(xí)得、習(xí)慣的養(yǎng)成、思想的引領(lǐng)是最為重要的。從這個(gè)意義出發(fā)，作為教師的責(zé)任在于：確立自由精神的教育觀，培養(yǎng)有自由胸懷的民主主義下的公民，并以自身作為表率。那么，一個(gè)語文教師的責(zé)任是什么?簡而言之，培養(yǎng)思想上自由的文化人，培養(yǎng)行動上妥協(xié)的公民人。 思想上崇尚自由，即必須在思想方面敢于懷疑，勇于批評、堅(jiān)持獨(dú)立的思考，并對于不同的學(xué)說有尊重心，養(yǎng)成民主式的思想習(xí)慣與治學(xué)態(tài)度。對于不同的學(xué)說與主義，學(xué)生都應(yīng)該徹底了解，決不能以教師的學(xué)說為唯一。在眾多的學(xué)說面前，然后自己做一番分析，由自己的反復(fù)思考能力，從獨(dú)立自主的觀點(diǎn)，加以選擇，如此方能免于盲從。只有這樣，才能培養(yǎng)具有自由思想的人。
行動上必須妥協(xié)。妥協(xié)不是拋棄自己的思想追求，而是在行動方面必須使受教育者養(yǎng)成尊重異派存在的態(tài)度，必須學(xué)會協(xié)調(diào)、合作、折衷、讓步，乃至嚴(yán)復(fù)所說的“屈己以為公”。
既然我們明確了我們語文教師的責(zé)任，那么，我們?nèi)绾蝸硇袆?，如何在行動喚起大踏步走的沖動。不妨，你可以做以下的嘗試：
1、 不斷實(shí)踐，才是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。你所教給學(xué)生的東西未必是“真理”。
無論你是一個(gè)什么樣的教師(工具性見長、人文性見長)千萬不要認(rèn)為：你所教給學(xué)生的是唯一的真理，是千真萬確的定論。所以，你不妨告訴你的學(xué)生，老師所講得未必是真實(shí)。教科書上所說得未必也是真實(shí)，作為學(xué)生所要做的，那就是：多一雙明眸擅辨的雙眼，在慧眼的基礎(chǔ)上，善于用“第三只眼”來看問題。
2、 把問題放在更大的時(shí)空坐標(biāo)中來思考，力求給事物以真實(shí)。
這個(gè)問題是以懷疑和爭辯作為基礎(chǔ)的。比如你在講授《楊修之死》時(shí)，千萬不要認(rèn)為教學(xué)參考書上所認(rèn)為的“楊修最終被殺，是因?yàn)樗砣肓瞬芗业募彝ナ聞?wù)。”這樣的分析是千真萬確的。你可以不妨這樣啟迪你的學(xué)生，“同學(xué)們是否同意教學(xué)參考書上的分析，不同意的話，請說出你的理由”。這樣的一個(gè)懷疑，這樣的一個(gè)爭論，不就是培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考的習(xí)慣嗎?不就是培養(yǎng)學(xué)生的自由之精神嗎?不就是培養(yǎng)具有獨(dú)立人格的現(xiàn)代公民嗎?如果，還是以教學(xué)參考書為“真理”。那么，作為教師的你，只是一個(gè)“工具”而已，那么你的學(xué)生在這樣的課堂潛移默化的影響下，會不知不覺中變成的“奴化”的人。我們當(dāng)然不希望看到：我們語文教師一個(gè)個(gè)變成“工具”，我們的學(xué)生一個(gè)個(gè)變成了“奴化”的人。那么，就從多一份懷疑出發(fā)，你越來越會發(fā)現(xiàn)，事情并不是如誰所說，你會更加接近真實(shí)。
給語文老師的建議書篇3
尊敬的所有語文老師：
在你無拘無束地邀領(lǐng)你的學(xué)生一起在語文的天地遨游的同時(shí)，你還必須有一雙堅(jiān)實(shí)的翅膀。這翅膀，就是語言文字的基礎(chǔ)。因此，我們提倡的是共性基礎(chǔ)上的個(gè)性飛揚(yáng)。”
那么，我們所認(rèn)為的共性是什么?如何才能在共性的基礎(chǔ)上做到個(gè)性的張揚(yáng)?其方向在哪里?
我認(rèn)為：認(rèn)識共性的問題，也就是認(rèn)識語文是什么的問題。多年來，人們對于這個(gè)問題各執(zhí)一詞，眾說紛紜。爭論過后，各人還是教自己的書，還是在自己的一畝三分地里陶醉地舞蹈。有的，教學(xué)成績好但缺少反思，認(rèn)為自己的方法是最適合學(xué)生的，幾十年就這樣“無畏”地走過;教學(xué)成績一般不得不反思的，拘囿在自己的圈子里掙扎，掙脫而不得解。到底語文教師應(yīng)該走哪一條路?哪一條才是我們的真路?今天的專家這樣說，明天的教授那樣說，我們真的無所適從了，于是，到最后就作罷了，還是覺得自己的路最適合自己了。
這樣的焦灼和因此所養(yǎng)成的“無所謂”的態(tài)度，占據(jù)了我們語文教師的心。但是，在我們的內(nèi)心，渴望變革，渴望走“正道”的希望從未熄滅。我們在反思，我的教學(xué)是不是走歪了;我們在懺悔，我的教育是不是“非教育”的。是啊，我們是該全面反思和懺悔的時(shí)候了。反思的方向在于：我走得或快或慢，但這是一條背道而馳的路;懺悔的方向在于：在自己的田地里，做的是“不得人心”的所謂“好事”。
那么，在這里我堅(jiān)決地提出：只有認(rèn)識了語文是什么的問題，才能解決如此多的弊病。那么，語文是什么?在我看來，我們作為一線的教師，不要陷于語文工具性和人文性的論爭中讓自己無所適從。一線教師自有我們自己的理解，語文就是兩種認(rèn)識，你說的語文是小語文還是大語文，我的意思是說：我們要樹立大語文觀。在大語文觀認(rèn)識的基礎(chǔ)上，語文其實(shí)就是三個(gè)語詞：“文字、文學(xué)、文化”。文字，我們語文教師要引導(dǎo)學(xué)生理解和記憶，這需要像考據(jù)家一樣仔仔細(xì)細(xì)不得馬虎;文學(xué)，我們的語文教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入文學(xué)的田地滋潤和熏陶，培養(yǎng)書卷氣，在這里，要的是涉獵和碰撞;文化，我們的語文教師要引導(dǎo)學(xué)生把問題要放在大的文化背景下來解讀，來品味，來判斷，來接納，來創(chuàng)建，在這里，要的是交融和碰發(fā)。
解決了語文是什么的問題，我們就要扎實(shí)地前進(jìn)。我們不妨把語文教學(xué)分為“小學(xué)”和“大學(xué)”兩部分。通過感悟，親近作者思想，體味作者情感，提高思想水平和審美能力，這是“大學(xué)”。識記字詞，掌握語法，熟悉文章的寫作規(guī)律，這是“小學(xué)”。“大學(xué)”教學(xué)應(yīng)舍棄一切條條框框，徹底擺脫匠氣，或作慷慨激昂的演講，或創(chuàng)設(shè)如臨其境的氛圍，或民主平等的討論，以融動心靈為目的。“小學(xué)”教學(xué)則應(yīng)如學(xué)者一般，仔細(xì)辯析，認(rèn)真分類，全面總結(jié)，以準(zhǔn)確運(yùn)用為目的。兩種課程分清，合理安排，各自獨(dú)立而又互為補(bǔ)充。我想基于以上的實(shí)踐，我們所提出的：要給學(xué)生一個(gè)好的分?jǐn)?shù)，進(jìn)入高一級學(xué)習(xí)的平臺;要給學(xué)生一個(gè)思想的天空，進(jìn)入一個(gè)思想的境界，是能夠?qū)崿F(xiàn)的!!
解決了共性的問題(在單位獲得了一定的認(rèn)同感)，那你就可以在共性的基礎(chǔ)上盡情地和你的學(xué)生飛翔了，我們知道，這個(gè)飛翔叫“張揚(yáng)”。張揚(yáng)有度，張揚(yáng)有法，張揚(yáng)有果，這樣的張揚(yáng)那就是個(gè)性。個(gè)性的個(gè)體多了，語文才稱之為語文。
張揚(yáng)有度：我們語文教師都有這樣的通病，把自己的理解強(qiáng)加給學(xué)生，以前是強(qiáng)加于學(xué)生教參的觀點(diǎn)，現(xiàn)在是強(qiáng)加于學(xué)生自己主觀的想法，殊不知這樣的傾向是極其危險(xiǎn)的。危險(xiǎn)在于，你可能給學(xué)生帶去一種極端的個(gè)人主義的宣泄，而不是一種兼容并包的胸懷。所以，我們要做的是：給學(xué)生一個(gè)思想自由的天空，而不是把你的思想和做法強(qiáng)加于學(xué)生的身上。讓師生在自由思想的天空下，汲取一切人類文化的成果，在不斷探求的過程中獲得思想的啟迪。
張揚(yáng)有法：一切文學(xué)都已經(jīng)失去了她存在的現(xiàn)場。我們語文教師就沒有必要讓學(xué)生必須信一種他人對文章的解說。我們所要做的就是：讓文學(xué)活在當(dāng)下。簡而言之，那就是要鏈接生活。在文學(xué)作品中看到自己的影子，在字里行間參透當(dāng)下的人生百味。也許，你要說：人生百味，學(xué)生尚且過早。過早的給學(xué)生一些灰色的東西，不利于他的成長。但我始終堅(jiān)信：只有接觸真相的人，才越來越堅(jiān)強(qiáng)。也許，你要說：那么深奧的東西老師都接受不了，學(xué)生能接受嗎?我說能!!!其實(shí)，你說出“不能”的根由還在于：你所認(rèn)為的教學(xué)就是傳授知識，教師永遠(yuǎn)比學(xué)生能在作祟而已。在這里，我還是懇求各位老師，其實(shí)學(xué)生比我們更優(yōu)秀。我們不能拿著我們僅有的一點(diǎn)知識橫亙在學(xué)生求知的路上，這樣做就是扼殺。
張揚(yáng)有果：課堂張揚(yáng)了，氣氛活躍了，師生關(guān)系變得融洽了。但是在這里，不要融洽過了，否則就成了隨便。我們不學(xué)那些“以學(xué)生的怕老師贏得課堂的敬畏”，我們要力求：讓思想使師生浮躁的心沉靜下來。有了思想的交流，有了沉靜的課堂做基礎(chǔ)，那必須有“有效的果”做結(jié)，才是完美的。但是，在現(xiàn)實(shí)的課堂上，我們做到了個(gè)性的張揚(yáng)但是學(xué)生所謂的成績平平，這讓我們百思不得其解。我想：你所認(rèn)為的個(gè)性張揚(yáng)，只是你教師一個(gè)人的個(gè)性張揚(yáng)而已，課堂上，根本就沒有學(xué)生真正的參與。這樣的課堂，學(xué)生的閱讀能力、寫作水平，在你的瀟瀟灑灑中變成附屬。你總認(rèn)為，他們的成績肯定會好的，殊不知，大相徑庭。那么，在這種焦慮面前，我們要做的是：個(gè)性張揚(yáng)的目標(biāo)是學(xué)生閱讀和寫作能力的提高。不妨，可以和學(xué)生一天背一段優(yōu)美的文字，取消讀書筆記;不妨，可以和學(xué)生隔天背一首課外詩詞，取消周記的寫作;不妨可以和學(xué)生兩周一次背一些文章的好題目，取消寫作提綱練習(xí)。所有這些不妨要指向教學(xué)實(shí)際。優(yōu)美的文字，可以用在哪一類的作文中;課外詩詞，可以做哪類作文的大小標(biāo)題等等。實(shí)際上，還是我在第一條建議里所說的：我們追求思想的自由，而行動上要妥協(xié)。
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