小學(xué)語(yǔ)文教育敘事文章
小學(xué)語(yǔ)文教育敘事文章_語(yǔ)文老師教育敘事案例范文
小學(xué)語(yǔ)文是與語(yǔ)文課程改革、教材發(fā)展、教學(xué)實(shí)踐同步，探討并解決教學(xué)中的重點(diǎn)、難點(diǎn)、熱點(diǎn)問(wèn)題的專業(yè)性雜志，系全國(guó)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)研究會(huì)會(huì)刊。本文是小學(xué)語(yǔ)文教育敘事文章_語(yǔ)文老師教育敘事案例范文，歡迎閱讀。
小學(xué)語(yǔ)文教育敘事篇一
〈〈新課程標(biāo)準(zhǔn)〉〉指出，識(shí)字寫(xiě)字是閱讀和寫(xiě)作的基礎(chǔ)，是一二年級(jí)的教學(xué)重點(diǎn)。識(shí)字教學(xué)要將兒童熟識(shí)的語(yǔ)言因素作為主要材料，同時(shí)充分利用兒童的生活經(jīng)驗(yàn)，注重教給識(shí)b字方法，力求實(shí)用結(jié)合。運(yùn)用多種形象直觀的教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)豐富多彩的教學(xué)環(huán)境。
小學(xué)低年級(jí)學(xué)生的思維特點(diǎn)是具體形象思維為主，剛剛?cè)雽W(xué)的一年級(jí)學(xué)生，一打開(kāi)課本就是大量的、抽象的歸類識(shí)字，這就決定了識(shí)字教學(xué)是小學(xué)低年級(jí)語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。為了使學(xué)生在愉快輕松的氣氛中主動(dòng)地識(shí)字，在這一學(xué)年中，我根據(jù)兒童年齡特點(diǎn)，采取各種有效的途徑,有意識(shí)地激發(fā)他們的識(shí)字興趣，拓寬識(shí)字途徑，培養(yǎng)他們的識(shí)字能力。下面,我就總結(jié)我在識(shí)字教學(xué)中的一些做法：
1.根據(jù)兒童的思維特點(diǎn)，把抽象的符號(hào)具體形象化
識(shí)字本身是枯燥的，而對(duì)于枯燥的事物，人們的情緒總是消極和被動(dòng)的。如果孩子們一味地被動(dòng)識(shí)字，不僅識(shí)字的效率低，而且還在一定程度上束縛了思維的發(fā)展。因此，我想一定要在起步階段通過(guò)多種途徑來(lái)營(yíng)造識(shí)字教學(xué)的良好氛圍，充分調(diào)動(dòng)起兒童識(shí)字的興趣，不斷激發(fā)學(xué)生去體驗(yàn)識(shí)字的樂(lè)趣，只有這樣，學(xué)生才能樂(lè)于識(shí)字，主動(dòng)識(shí)字。如在教〈〈口耳目〉〉時(shí)，我演示幾個(gè)學(xué)生在學(xué)前接觸過(guò)的有代表性的會(huì)意字，形聲字，通過(guò)畫(huà)面與文字的演變，使學(xué)生將自己頭腦中的資源與眼前所見(jiàn)的畫(huà)面產(chǎn)生聯(lián)系，從而激起學(xué)生探索祖國(guó)文字奧秘的欲望，對(duì)學(xué)習(xí)識(shí)字產(chǎn)生濃厚的興趣。
2.利用游戲的形式，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)抽象文字的興趣
興趣是激發(fā)兒童從事學(xué)習(xí)的動(dòng)力。游戲是兒童喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，兒童喜歡模仿，喜歡重復(fù)，喜歡表現(xiàn)。我在教學(xué)中充分利用游戲的形式調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)抽象文字符號(hào)的興趣，不斷采用兒童喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式來(lái)進(jìn)行教學(xué)，如：猜字謎，找朋友、風(fēng)車轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)……將這些兒童學(xué)前生活中的游戲引入課堂，使課堂成為學(xué)生學(xué)習(xí)的樂(lè)園。學(xué)生在課堂上感受到了學(xué)前游戲的樂(lè)趣，對(duì)識(shí)字就會(huì)興趣盎然。
3.給字配“畫(huà)”，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力
愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)步的源泉?！痹谧R(shí)字教學(xué)中，我根據(jù)學(xué)生思維的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生想象，幫助他們把抽象的符號(hào)具體形象化，培養(yǎng)學(xué)生的識(shí)字能力。
小學(xué)語(yǔ)文教育敘事篇二
小學(xué)語(yǔ)文，首先姓“語(yǔ)”，其性質(zhì)的核心是工具性和人文性的統(tǒng)一。因此，我們要正確把握語(yǔ)文教育的特點(diǎn)，不能把語(yǔ)文課上成自然科學(xué)類、思想品德或別的什么課，而要把語(yǔ)文課上得像語(yǔ)文課，就是要還語(yǔ)文的本體特征。其次，小學(xué)語(yǔ)文又姓“小”，是兒童的語(yǔ)文教育，是兒童學(xué)習(xí)母語(yǔ)、運(yùn)用母語(yǔ)為主的教育。那么，在新課程改革理念的范疇下，怎樣才能把小學(xué)語(yǔ)文課教得“有滋有味”呢?在這里，我想用如下的三個(gè)“味”來(lái)考慮怎樣把語(yǔ)文課上得“有滋有味”。
一、語(yǔ)文味
所謂的語(yǔ)文味即是語(yǔ)文的文學(xué)藴味，包括語(yǔ)文、文學(xué)、形象、構(gòu)思、意境、哲學(xué)、情趣等藴味，也即是語(yǔ)文美。所以，語(yǔ)文課就要應(yīng)有濃厚的語(yǔ)文味。而語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程，就是引導(dǎo)學(xué)生去體驗(yàn)、去發(fā)現(xiàn)、去感悟語(yǔ)言文字之美，作者情感之美、文章意境之美。因此，要領(lǐng)悟語(yǔ)文的美，首先必須從語(yǔ)言入手，從品味語(yǔ)言達(dá)到超越語(yǔ)言，著眼于培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成，引領(lǐng)學(xué)生獲得感受，體驗(yàn)情感、理解見(jiàn)解，使之轉(zhuǎn)化為智慧，最終積淀文化，形成自己豐富的精神世界。那么，如何讓教師上出語(yǔ)文味?
首先，語(yǔ)文教學(xué)必須從語(yǔ)言文字入手，引領(lǐng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文作品反復(fù)涵詠體味。給學(xué)生創(chuàng)造充分閱讀的時(shí)間，讓學(xué)生在瑯瑯書(shū)聲中，用心靈去擁抱語(yǔ)言，和作者的心靈直接對(duì)話，
在思維和情感的強(qiáng)烈震撼中領(lǐng)會(huì)作者偉大的人格、深邃的思想和美好的情操。所謂“讀書(shū)切戒在慌忙，涵泳功夫興味長(zhǎng)”(宋-陸九淵)。教師引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀、大量閱讀、細(xì)細(xì)品讀、深情誦讀中反復(fù)涵詠體味，讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)語(yǔ)言文字之美，從而領(lǐng)會(huì)作者的言外之意，意外之境。
其次，要圍繞“語(yǔ)文本體”引導(dǎo)學(xué)生在充分的思維空間中，多角度、多層面，甚至是有創(chuàng)意地去理解、欣賞作品，產(chǎn)生對(duì)文本的情感美、語(yǔ)言美、形象美、構(gòu)思美、意境美、哲理美和情趣美的認(rèn)同與贊賞，并產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲、創(chuàng)作欲，從而更加熱愛(ài)祖國(guó)的語(yǔ)言文字。
如聽(tīng)了《秋天的雨》給我留下深刻的印象：由教師開(kāi)始范讀的情景導(dǎo)入到引導(dǎo)學(xué)生自主選擇文段品讀語(yǔ)言后，再發(fā)散學(xué)生思維讓學(xué)生說(shuō)出有關(guān)四個(gè)季節(jié)的不同特點(diǎn)。最后結(jié)束時(shí)讓學(xué)生模仿《春天在哪里》的歌曲進(jìn)行改創(chuàng)《秋天在哪里》之歌。這樣的課學(xué)生學(xué)的能沒(méi)有滋味嗎?
二、兒童味
小學(xué)的語(yǔ)文是兒童的語(yǔ)文。兒童就是兒童，他們既不是縮小的成人，也不是成人的預(yù)備。兒童是一個(gè)思想上、精神上、人格上獨(dú)立的人，兒童又是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人，因此，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)必須從成人霸權(quán)中走出來(lái)，還兒童以發(fā)展語(yǔ)文素養(yǎng)的自主權(quán)。
語(yǔ)文教師的任務(wù)，主要不是教導(dǎo)學(xué)生和控制學(xué)生，而是
通過(guò)文本向?qū)W生提供一個(gè)更活躍、更開(kāi)闊的語(yǔ)文實(shí)踐平臺(tái)。在“還”的過(guò)程中，語(yǔ)文教師應(yīng)該自起至終、自覺(jué)自愿地成為學(xué)生實(shí)踐的組織者、服務(wù)者和幫助者。激發(fā)學(xué)生的閱讀愿望和激情;洞察學(xué)生在語(yǔ)文實(shí)踐過(guò)程中可能遇到的困難和障礙;誘發(fā)學(xué)生作為一名讀者的發(fā)展和創(chuàng)見(jiàn);帶領(lǐng)學(xué)生經(jīng)由語(yǔ)文課走向一片新的語(yǔ)文天地。為此，我們必須了解兒童、研究?jī)和?、懂得兒童的文化?/p>
要在語(yǔ)文課體現(xiàn)“兒童味”，更重要的是凸現(xiàn)兒童的主體地位，把兒童的精神融入語(yǔ)文課，讓童聲、童心、童趣在老師的喚醒、激勵(lì)和鼓舞中真實(shí)體現(xiàn)。
如教學(xué)《王冕學(xué)畫(huà)》，在學(xué)習(xí)大雨過(guò)后，湖里的荷花開(kāi)得更鮮艷，荷葉是碧綠的，花瓣是粉紅的之后，讓學(xué)生閉上眼睛，想象荷葉清水滴滴，水珠在花瓣上滾來(lái)滾去，我問(wèn)學(xué)生“你們看到了什么?聽(tīng)到了什么?”結(jié)果不少學(xué)生做閉眼沉思狀，努力去想那幅美麗的荷花圖。一位學(xué)生沖出一句：“老師，我什么也沒(méi)看到!”這是真實(shí)的。此時(shí)，我并沒(méi)有訓(xùn)斥那位學(xué)生，而是調(diào)整了一下教學(xué)，跟學(xué)生說(shuō)：“那我們一起再去看看，再去聽(tīng)聽(tīng)吧?！比缓蟛シ庞信錁?lè)的語(yǔ)文朗讀，讓學(xué)生在悠揚(yáng)的樂(lè)曲聲中再次感受語(yǔ)言文字帶來(lái)的美。還是那位學(xué)生，他說(shuō)：“老師，現(xiàn)在我看到了，雨后的荷花真的很美，在陽(yáng)光照耀下，碧綠的荷葉上水珠不但滾來(lái)滾去，還閃閃發(fā)亮!”。是啊，兒童自有兒童的 感動(dòng)，兒童自有兒童
的詮釋，兒童自有兒童的情懷，兒童自有兒童的夢(mèng)想。語(yǔ)文的主人是兒童，我們要尊重兒童的原始表達(dá)，要體會(huì)語(yǔ)言的真意，要讓兒童真情流露，語(yǔ)文課就要尊重兒童的語(yǔ)文世界，上出兒童味來(lái)。
三、個(gè)人味
語(yǔ)文課的語(yǔ)文味，一般是說(shuō)語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中處理教材、組織教學(xué)活動(dòng)、選擇教學(xué)手段、運(yùn)用教學(xué)語(yǔ)言以及教師的儀表風(fēng)度等諸種因素，凝聚之后顯示出來(lái)的審美風(fēng)貌，審美風(fēng)貌表現(xiàn)為真(真實(shí)可信)、誠(chéng)(誠(chéng)摯深沉)、新(新穎獨(dú)特)。這種審美風(fēng)貌體現(xiàn)于教學(xué)的全過(guò)程，并為學(xué)生所品評(píng)體驗(yàn)，或深或淺或長(zhǎng)或短地吸引著學(xué)生。無(wú)個(gè)人味的語(yǔ)文課，猶如作家筆下塑造的缺乏個(gè)性的人物形象，對(duì)讀者來(lái)說(shuō)總是缺乏影響力和吸引力。一般地說(shuō)，這樣的語(yǔ)文課不可能是“有滋有味”的。
古人云：文如其人。今人說(shuō)：上課如作文?？梢?jiàn)“課如其人”的說(shuō)法也合乎邏輯，正如大自然里沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉一樣，世界上也沒(méi)有兩個(gè)個(gè)性絕對(duì)相同的教師，因?yàn)榧词顾麄兊哪挲g、學(xué)歷相同，但每個(gè)人的性格、氣質(zhì)、感情、特長(zhǎng)等總是千差萬(wàn)別的，那如何使語(yǔ)文課富有個(gè)人味呢?我們可以從兩方面去努力。
第一、教學(xué)時(shí)做到“胸中有書(shū)，目中有人”，也就是教材要如出自己之口，如出自己之心。在研究教材時(shí)也要研究
學(xué)生，熟悉學(xué)生，不研究學(xué)生怎么能教好他們呢?教學(xué)是為育人服務(wù)的，身為語(yǔ)文教師，要想上出不乏個(gè)人味的語(yǔ)文課，就要努力體現(xiàn)“書(shū)要滾瓜爛熟，上課不看教材，都在肚子里”。 第二、突現(xiàn)優(yōu)勢(shì)，形成個(gè)性化教學(xué)風(fēng)格。每位教師都有自己的長(zhǎng)處和短處，揚(yáng)長(zhǎng)避短，即突出“人無(wú)我有”，在語(yǔ)文課上顯出與眾不同的個(gè)性。如有的教師個(gè)性豪放，慷慨激昂，那么在教學(xué)中，就上出情來(lái)，教出意來(lái)，讓學(xué)生在濃濃情意中得到陶冶。有的教師見(jiàn)多識(shí)廣、博學(xué)多才，善于引經(jīng)據(jù)典、妙語(yǔ)連珠，那么，在教學(xué)中就應(yīng)用開(kāi)放的教學(xué)方法來(lái)拓寬學(xué)生的視野，擴(kuò)大其知識(shí)面。總之，為了語(yǔ)文課的個(gè)人味，每位教師都要善于發(fā)現(xiàn)和發(fā)揮自己教學(xué)上的優(yōu)勢(shì)。善畫(huà)的要運(yùn)用插畫(huà)的優(yōu)勢(shì);善讀的要運(yùn)用范讀的優(yōu)勢(shì);善唱的要運(yùn)用吟唱的優(yōu)勢(shì)如此等等，讓教語(yǔ)文課是很有趣、很有味道的，讓學(xué)生兩節(jié)課下來(lái)說(shuō)“呀，怎么這么快就結(jié)束了?”這樣的語(yǔ)文課哪能沒(méi)有個(gè)人味?
在新課程改革的進(jìn)程里，“有滋有味”的語(yǔ)文課，應(yīng)能讓聽(tīng)者如沐春風(fēng)，“別有一番滋味在心頭”
小學(xué)語(yǔ)文教育敘事篇三
依附誠(chéng)信的承諾
有這樣的一則寓言：一個(gè)年輕人得到了上帝的恩賜使他擁有了7個(gè)背囊，分別是健康，美貌，誠(chéng)信，機(jī)敏，才學(xué)，金錢(qián)，榮譽(yù)。在過(guò)河的時(shí)候，風(fēng)浪很大，小船不堪負(fù)重，險(xiǎn)象環(huán)生。船公告訴他，必須丟掉一個(gè)背囊，年輕人思考了一會(huì)兒，把誠(chéng)信這個(gè)背囊丟掉了.........
人生總是無(wú)法十全十美的,有時(shí)為了某種原因而舍棄一些珍貴的東西也是不可避免的.但是我認(rèn)為這個(gè)年輕人十分愚笨,為了一些榮華富貴和物質(zhì)方面的享受,而舍棄了人生命中最寶貴的東西----誠(chéng)信!他們也許會(huì)認(rèn)為這是一個(gè)明智的選擇,不過(guò)他可曾知道,"誠(chéng)信"是人生的支柱?難道他沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)"人無(wú)信不立"這句古訓(xùn)嗎?
在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,人與人之間的誠(chéng)信在逐漸減小,處處都充滿了"欺騙"這兩個(gè)字眼.這是為什么呢?我們中國(guó)有5千年的文明歷史,孔子這位偉大的思想家也曾十分注重誠(chéng)信,經(jīng)常要求他的學(xué)生要講信諾.......可是現(xiàn)在呢?一切都在改變我們的內(nèi)心深處發(fā)出深深的呼吁:誠(chéng)信,我們需要誠(chéng)信!
據(jù)說(shuō),信用危機(jī)已位居腐敗之后成為阻礙中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的第二大因素.這不能不讓人感到恐懼啊!當(dāng)有人敲你家的門(mén),你不敢開(kāi),怕是壞人;當(dāng)你走在街頭，看到有人行乞，你不敢?guī)椭?，怕是設(shè)下的騙局;當(dāng)你去商店買(mǎi)東西的時(shí)候，你猶豫再三不敢買(mǎi)，怕是過(guò)期食品;當(dāng)你.........這樣的例子當(dāng)然是不可盛數(shù)的，尤其是商家之間的欺詐，更是最為可怕，雖然表面上是商家之間的斗爭(zhēng)，但是真正受害的還是我們消費(fèi)者，比如：食品廠家，他們?yōu)榱嗽黾佑?，而不惜出賣消費(fèi)者的健康，生產(chǎn)一些不衛(wèi)生的產(chǎn)品，或者是其中摻雜一些對(duì)人體有害的物質(zhì)，并且還蓋著打著什么“國(guó)家免檢產(chǎn)品”，“衛(wèi)生產(chǎn)品”的旗號(hào)來(lái)蒙騙消費(fèi)者，結(jié)果呢?大家都可想而知了。據(jù)報(bào)道，每年因食品中毒而死亡的人都就有數(shù)百萬(wàn)之多呢!可見(jiàn)得誠(chéng)信對(duì)我們是多么的重要啊!
守信，就是誠(chéng)信守諾，講信譽(yù)，重信用，忠實(shí)履行自己承擔(dān)的義務(wù)。誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí)與守信的結(jié)合體，誠(chéng)實(shí)是守信的思想基礎(chǔ)，守信是誠(chéng)實(shí)的外在表現(xiàn)，只有內(nèi)心誠(chéng)實(shí)，待人誠(chéng)懇真摯，做事才能講信用，有信譽(yù)。一個(gè)企業(yè)，如果不能履行合同，不重視產(chǎn)品質(zhì)量，不注重為社會(huì)服務(wù)，知識(shí)一味的打著經(jīng)濟(jì)算盤(pán)，為自己撈到更多的利益，即使撈到一些好處，也是一種短視行為，用不了多久，就會(huì)因?yàn)樾抛u(yù)掃地，而使企業(yè)萎縮，甚至破產(chǎn)。
背棄了誠(chéng)信，一滴小小的露水，可以冷卻一個(gè)生命;背棄了誠(chéng)信，一片小小的水花，可以凍結(jié)整個(gè)世界;背棄了誠(chéng)信，一個(gè)小小的蟻穴，可以摧毀一座長(zhǎng)堤。
擁有誠(chéng)信，一根小小的火柴，可以燃亮一片星空;擁有誠(chéng)信，一片小小的樹(shù)葉，可以傾倒一個(gè)季節(jié);擁有誠(chéng)信，一朵小小的浪花，可以飛濺起整個(gè)海洋。
誠(chéng)信，內(nèi)誠(chéng)于心，外誠(chéng)于人。缺乏誠(chéng)信，往小了說(shuō)關(guān)系到一個(gè)人的人格，，往大了說(shuō)關(guān)系到一個(gè)國(guó)家的國(guó)格。如果讓外國(guó)人恥笑我們中國(guó)人不講信用的話，將對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)和形象帶來(lái)多大的影響啊!在這個(gè)和諧的社會(huì)里，我們不能讓這種不和諧之音繼續(xù)下去。讓我們身披一襲燦爛文化的風(fēng)衣，心系著執(zhí)著的彩帶，帶著誠(chéng)信上路，與誠(chéng)信同行，踏出一路輝煌行程，讓誠(chéng)信永駐你我心中，為營(yíng)造出和諧社會(huì)，讓我們牽手共同努力!
老師的評(píng)價(jià)：拋棄誠(chéng)信的那個(gè)人最后是什么樣的后果呢?這一點(diǎn)非常重要，而后才能接著敘述誠(chéng)信的重要性!
誠(chéng)信是我們中國(guó)的傳統(tǒng)美德，孔子說(shuō)："人而無(wú)信，不知其可也。"如果我們把人最基本的信念和人格都失去的話，那么將給自己帶來(lái)的是人們的唾棄和朋友的得不理睬。講誠(chéng)信的人并不是"傻"而是具有一種高尚的情操。這樣的人"傻"也會(huì)受歡迎的。而那些所謂聰明的人并不會(huì)有好下場(chǎng)。但有些講誠(chéng)信的行為也就在我們身邊。
星期天，我去書(shū)店看書(shū)，是為了下星期要寫(xiě)的文章準(zhǔn)備的，當(dāng)我選好一本準(zhǔn)備在里面看的時(shí)候，進(jìn)來(lái)一個(gè)穿得很花哨的青年人，他要買(mǎi)一本書(shū)，可是沒(méi)帶夠錢(qián)，所以他希望書(shū)店可以想讓他那座因?yàn)檫@本書(shū)對(duì)她也很重要，因?yàn)樗o一位在車站馬上就要走的朋友帶去。書(shū)店的老板還很通情達(dá)理，一開(kāi)始他也不是很愿意給那個(gè)人，也許因?yàn)樗拇筅娌皇亲屓四敲聪嘈诺?，但又看他一連的誠(chéng)懇就答應(yīng)了他。他很高興的飛奔出書(shū)店，我猜他一定是向車站奔去了。但是過(guò)了很久他還是沒(méi)有回來(lái)還錢(qián)，老伴有些按耐不住了，借得自己可能上當(dāng)了。嘴里一直罵自己：“這是笨呀，就不該輕易相信了他，一看他就不是什么好人，哎~~~~，好糊涂呀!”邊上有人勸老小學(xué)二年級(jí)教育敘事故事板，“還是打110吧!”老板也是猶豫不決，他不想把事情弄得那么大。就說(shuō)：“再等等吧?！苯Y(jié)果那青年真的回來(lái)了，他滿臉大汗，身上的T-恤也被汗打濕了一大半。他上氣不接下氣地說(shuō)：“老板，對(duì)不起我朋友遇到些麻煩我?guī)椭笈獊?lái)這，請(qǐng)您別生氣?！薄皼](méi)事的小伙子你是個(gè)守誠(chéng)信的人，我剛剛還有些誤會(huì)你，還想打110，應(yīng)該我說(shuō)不好意思才對(duì)?！毙』镒雍屠习槎夹α?，而且很開(kāi)心。旁邊的人看到這場(chǎng)景也很欣慰地笑了。在一旁看著車場(chǎng)面，也不禁覺(jué)得：誠(chéng)信真的是很重要呀，也許是認(rèn)識(shí)的人很快就建立起了互相相信的概念。如果素不相識(shí)那么給人以誠(chéng)信的信心還真的很難。但是這正體響了人與人之間不一定都是利益關(guān)系，也有很多值得我們相信的東西，不是嗎?所以我們首先還是要相信自己才會(huì)讓別人也相信你。而相信自己的前提是：你就是個(gè)講誠(chéng)信的人。
但生活中也不是沒(méi)有不講誠(chéng)信的人。比如說(shuō)約好在第二天上學(xué)的兩個(gè)人總會(huì)有的因?yàn)槿サ迷缇筒坏攘嘶虺鰜?lái)的很晚不守時(shí)間觀念。還有約好看電影的人，也許因?yàn)槟臣戮筒蝗チ?，可有不同之別人一下，讓人在那里傻等，如果是一次兩次也就不在意了，可是一個(gè)錯(cuò)范很多次，此人還會(huì)有誰(shuí)相信呢?也許你是個(gè)小氣的人或是有些小毛病的人，有也許你是個(gè)很貪吃或很懶，但這些都沒(méi)有你不講誠(chéng)信重要，因?yàn)橛姓\(chéng)信的人往往會(huì)獲得他人的認(rèn)可，而你沒(méi)有誠(chéng)信那你將寸步難行呀!其實(shí)這些事都太小了，可是小事也有它的意義所在，而且往往小事才會(huì)體現(xiàn)一個(gè)人的真正品質(zhì)和價(jià)值，所以不要讓一件小小的事，讓你在別人的心里、嘴里都成了一個(gè)不講誠(chéng)信的人，這樣的話你怎還會(huì)擁有更多的朋友呢?所以還是讓我們信守誠(chéng)信的觀念吧!因?yàn)樗麑?duì)一個(gè)人的人格來(lái)說(shuō)實(shí)在是太重要了。
其實(shí)我們身邊還有許許多多得慣以誠(chéng)信的事情，我們更該從中學(xué)到一些有用的東西，也給自己一個(gè)警告。
人生似舟，承諾是推動(dòng)舟向前的波瀾。人生如瓶，承諾是裝點(diǎn)瓶美麗的花朵。在生活中，只有有了承諾，才會(huì)使我們不斷實(shí)現(xiàn)目標(biāo);在實(shí)現(xiàn)中，我們才能找到生的意義和偉大，所以我們需要承諾。
承諾需要誠(chéng)信，就像孩子需要母親的關(guān)懷一般。誠(chéng)信之中，“誠(chéng)”是由“言”與“成”組成，“信”是由“人”與“言”組成，這就是說(shuō)“人只有說(shuō)到做到，才能成功”。古往今來(lái)，就有很多這類的事例。
我先講一個(gè)“立木為信”的故事吧!秦國(guó)人商鞅下令在都城南門(mén)豎起一根三丈高的木頭，他說(shuō)：“誰(shuí)能把它扛到北門(mén)去，賞黃金10兩。”可沒(méi)人相信這是真的，也自然就沒(méi)人去扛。幾天后，商鞅將賞金加到了50兩，終于有人動(dòng)心了。扛完木頭，便真的領(lǐng)到了50兩黃澄澄的金子。于是，百姓議論紛紛，說(shuō)他的命令不含糊。后來(lái)商鞅的變法得到了百姓的支持，秦國(guó)由此漸漸強(qiáng)盛起來(lái)。
商鞅說(shuō)到做到，取信于民!而同是以黃金作為賞物。前者是“取信而強(qiáng)國(guó)”，后者則是“失信而喪國(guó)”了。
周幽王寵愛(ài)一美女曰褒姒?？伤M(jìn)宮以后，一直悶悶不樂(lè)，從未開(kāi)口一笑。幽王想了許多辦法也無(wú)濟(jì)于事，于是就懸賞千兩黃金換取佳人一笑。后來(lái)，為了博取美人一笑，周幽王居然“烽火戲諸侯”，褒姒見(jiàn)到自己戲弄了那么多的人，便真的笑了，可這也是她生命中的最后一次笑。諸侯們奮勇入城，滅了周幽王和這妖姬。
這“千金一笑”，亡了國(guó)……那烽火本是外敵入侵時(shí)報(bào)警的信號(hào)，這樣一來(lái)，那信號(hào)也就無(wú)“信”了。
就像泰戈?duì)栒f(shuō)的：“信用的墜地，猶如打碎的鏡子再不能重圓?！?/p>
歷史遷移至今日，現(xiàn)在的社會(huì)更需要誠(chéng)信。
在商業(yè)的交易中，必須要有誠(chéng)信，才能使企業(yè)蒸蒸日上;在日常的生活中，必須要有誠(chéng)信，才能使人際日益密切。
有一年秋天，北大新學(xué)期開(kāi)始了，一個(gè)外地來(lái)的學(xué)子背著大包小包走進(jìn)了校園，實(shí)在太累了，就把包放在路邊。這時(shí)正好一個(gè)老人走來(lái)，年輕學(xué)子就拜托老人替自己看一下包，而自己則輕裝去辦理手續(xù)。老人爽快地答應(yīng)了。近一個(gè)小時(shí)過(guò)去了，學(xué)子歸來(lái)，老人還在盡職盡責(zé)地看守，謝過(guò)老人，兩人分別。幾天后是北大的開(kāi)學(xué)典禮，這位年輕的學(xué)子驚訝地發(fā)現(xiàn)，主席臺(tái)上就坐的北大副校長(zhǎng)季羨林正是那天替自己看行李的老人。
我不知道這位學(xué)子當(dāng)時(shí)是怎樣的一種心情，但我聞知這個(gè)故事之后卻強(qiáng)烈地感到：誠(chéng)信才是最高的學(xué)位!
如果沒(méi)有依附誠(chéng)信的承諾，怎么會(huì)有劉備與諸葛亮的君臣深交?又怎么會(huì)有“鞠躬盡瘁，死而后已”的千古佳話?如果沒(méi)有依附誠(chéng)信的承諾，怎么會(huì)有紅軍與老百姓的魚(yú)水之情?又怎么會(huì)有繁榮富強(qiáng)、蒸蒸日上的中華大國(guó)?
所以，我們需要承諾，需要誠(chéng)信，需要依附誠(chéng)信的承諾。不僅是現(xiàn)在，更是在將來(lái)。只有所有的人都講究誠(chéng)信，把它當(dāng)作自己為人處事的第一原則，我們才能生活在一個(gè)誠(chéng)信的社會(huì)里。
小學(xué)語(yǔ)文教育敘事篇四
小學(xué)的語(yǔ)文是兒童的語(yǔ)文。兒童就是兒童，他們既不是縮小的成人，也不是成人的預(yù)備。兒童是一個(gè)思想上、精神上、人格上獨(dú)立的人，兒童又是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人，因此，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)必須從成人霸權(quán)中走出來(lái)，還兒童以發(fā)展語(yǔ)文素養(yǎng)的自主權(quán)。
語(yǔ)文教師的任務(wù)，主要不是教導(dǎo)學(xué)生和控制學(xué)生，而是通過(guò)文本向?qū)W生提供一個(gè)更活躍、更開(kāi)闊的語(yǔ)文實(shí)踐平臺(tái)。在“還”的過(guò)程中，語(yǔ)文教師應(yīng)該自起至終、自覺(jué)自愿地成為學(xué)生實(shí)踐的組織者、服務(wù)者和幫助者。激發(fā)學(xué)生的閱讀愿望和激情;觀察學(xué)生在語(yǔ)文實(shí)踐過(guò)程中可能遇到的困難和障礙;誘發(fā)學(xué)生作為一名讀者的發(fā)展和創(chuàng)建;帶領(lǐng)學(xué)生經(jīng)由語(yǔ)文課走向一片新的語(yǔ)文天地。為此，我們必須了解兒童、研究?jī)和?、懂得兒童的文化。要在語(yǔ)文課體現(xiàn)“兒童味”，更重要的是凸現(xiàn)兒童的主體地位，把兒童的精神融入語(yǔ)文課，讓童聲、童心、童趣在老師的喚醒、激勵(lì)和鼓舞中真實(shí)體現(xiàn)。是啊，兒童自有兒童的感動(dòng)，兒童自有兒童的詮釋，兒童自有兒童的情懷，兒童自有兒童的夢(mèng)想。語(yǔ)文的主人是兒童，我們要尊重兒童的原始表達(dá)，要體會(huì)語(yǔ)言的真意，要讓兒童真情流露，語(yǔ)文課就要尊重兒童的語(yǔ)文世界，上出兒童味來(lái)。
小學(xué)語(yǔ)文教育敘事篇五
作為一位平凡的小學(xué)語(yǔ)文教師，一位普通的教育工作者，沒(méi)有耀眼的光環(huán)，沒(méi)有轟轟烈烈的事跡，也沒(méi)有令人稱羨的待遇。然而，我卻努力在自己平凡的工作崗位上尋找生命的價(jià)值。在多年的教學(xué)中，體會(huì)到語(yǔ)文與生活是天然聯(lián)系在一起的，語(yǔ)文是反映生活又反過(guò)來(lái)服務(wù)于生活的一種工具。對(duì)學(xué)生而言，語(yǔ)文本身就是一種特殊的生活。
課本即生活的記錄。美國(guó)的一位教育家指出：“課堂的外延與課外的外延相等。以課堂學(xué)習(xí)為核心，能動(dòng)地向?qū)W生的學(xué)校生活、家庭生活、社會(huì)生活等各個(gè)生活領(lǐng)域自然延伸和拓展，使課堂訓(xùn)練與課外行為訓(xùn)練形成有序、有趣、有力、有效的結(jié)合，取得語(yǔ)文教學(xué)的整體效益?！痹诮虒W(xué)五年級(jí)上冊(cè)的第15課《落花生》時(shí)，我讓學(xué)生反復(fù)朗讀這篇課文，讀后問(wèn)學(xué)生學(xué)到什么，受到什么啟發(fā)，從中受到什么教育。教學(xué)《落花生》這篇課文，我很喜歡這篇課文，因?yàn)檎n文中里“我”父親講了一句話，說(shuō)：“所以你們要像花生，它雖然不好看，可是很有用?！薄拔摇闭f(shuō)：“那么，人要做有用的人，不要做只講體面而對(duì)別人沒(méi)有好處的人?！倍赣H接著說(shuō)：“對(duì)，這就我是對(duì)你們的希望。”我教學(xué)時(shí)重點(diǎn)強(qiáng)調(diào) “人要做有用的人，不要做只講體面而對(duì)別人沒(méi)有好處的人?！蔽艺f(shuō)現(xiàn)在的日常生活中常常看到有些同學(xué)經(jīng)常把自己打扮得漂漂亮亮,以為自己就很完美,很可愛(ài)，這樣認(rèn)為是不對(duì)的。學(xué)習(xí)了這篇課文后,我讓全班學(xué)生知道,心靈美才是最重要的!以后要像花生那樣不只講究體面,也要講內(nèi)心。而平時(shí)的衣著打扮要求整齊清潔就行了，不追求華麗和昂貴。學(xué)生時(shí)代要講究勤儉節(jié)約，勤奮好學(xué)，要把心思花在學(xué)習(xí)上，而不要花在衣著打扮上，正如俄國(guó)作家托爾斯泰講的“人不是美麗才可愛(ài)，而是可愛(ài)才美麗”。學(xué)習(xí)《火燒云》讓我們明了了這樣一個(gè)樸素的道理：美是到處都有的，對(duì)于我們的生活，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)……。古今中外，天文地理，人世蒼桑，世態(tài)變遷，都能從語(yǔ)文課本里找到歷史足跡?？梢哉f(shuō)，語(yǔ)文課本中的佳作，是富含生活濃汁的蜜，越品越有味，越鉆研越能領(lǐng)悟到生活的真諦。
教學(xué)即生活的闡釋。課堂學(xué)習(xí)是學(xué)生生活的一部分，學(xué)生要在這里體會(huì)生活的苦與樂(lè)，感受生活的悲與喜，從中獲得生活的間接經(jīng)驗(yàn)和直接經(jīng)驗(yàn)。教師的課堂教學(xué)，既是對(duì)課本所記錄的生活進(jìn)行闡釋，也是對(duì)自身的生活經(jīng)歷進(jìn)行闡釋。師生交流不是空洞的說(shuō)教，而是心與心的交流，是情與情的互融。教學(xué)《荷花》這篇課文，同樣是在欣賞亭亭玉立、婀娜多姿的荷花，學(xué)生的體驗(yàn)卻是千姿百態(tài)、見(jiàn)仁見(jiàn)智的。有的說(shuō)：“荷花，我真想把你帶回家。” 有的說(shuō)：“荷花，你的美讓我陶醉。”有的說(shuō)：“荷花，我要為你畫(huà)張畫(huà)，把你的美永遠(yuǎn)留下來(lái)?！庇械恼f(shuō)：“荷花，你是美的使者，謝謝你把美帶給了我們?！庇械恼f(shuō)：“荷花，我要贊美你，我要歌唱你?！庇械恼f(shuō)：“荷花，你出污泥而不染，你是我學(xué)習(xí)的榜樣?！庇械恼f(shuō)：“荷花，你翩翩起舞的姿態(tài)真是太迷人了，我一定會(huì)夢(mèng)見(jiàn)你?！边@是在融合了學(xué)生獨(dú)特的生活體驗(yàn)之后和語(yǔ)文的嶄新對(duì)話。我們完全有理由做出這樣的推想：生活中愛(ài)畫(huà)畫(huà)的盼望著為荷花畫(huà)張畫(huà)，生活中愛(ài)唱歌的想到了歌唱荷花，生活中愛(ài)跳舞的迷戀于荷花的翩翩舞姿，生活中愛(ài)讀書(shū)的折服于荷花的純潔不染……
閱讀即生活的體驗(yàn)。閱讀書(shū)本，就是閱讀生活?！夺烎~(yú)的啟示》是人教版六年制第七冊(cè)第八單元的課文。它是一篇論理型的文章，講述了作者34年前的一天晚上和父親去釣魚(yú)，好不容易釣到一條大鱸魚(yú)，此時(shí)正是離捕撈鱸魚(yú)開(kāi)放時(shí)間僅差兩個(gè)小時(shí)，父親竟讓“我”把鱸魚(yú)放回湖里，使我從中獲得終生啟示——那就是：道德只是個(gè)簡(jiǎn)單的是與非的問(wèn)題，但是實(shí)踐起來(lái)卻很難。要是人們從小受到像把釣到的大鱸魚(yú)放回湖中這樣嚴(yán)格的教育的話，就會(huì)獲得道德實(shí)踐的勇氣和力量。當(dāng)我們學(xué)習(xí)《“精彩極了”和“糟糕透了”》，讀了數(shù)遍后，發(fā)現(xiàn)這真是一篇精彩極了的文章。這篇課文講的是作者童年時(shí)，父親和母親對(duì)他的作品產(chǎn)生截然不同的評(píng)價(jià)，這兩種評(píng)價(jià)對(duì)作者產(chǎn)生了巨大的影響，以及作者從這兩種評(píng)價(jià)中領(lǐng)悟到的東西——愛(ài)。我被課文精彩的段落吸引住了“一個(gè)作家，應(yīng)該說(shuō)生活中的每一個(gè)人，都需要來(lái)自母親的力量，這種愛(ài)的力量是靈感和創(chuàng)作的源泉。但是僅僅有這個(gè)是不全面的，它可能會(huì)把人引入歧途。所以還需要警告的力量來(lái)平衡，需要有人時(shí)常提醒你：‘小心，注意，總結(jié)，提高’?！蔽覀冏x了這段話，仿佛也領(lǐng)悟了：一個(gè)人活著，需要鼓勵(lì)和贊揚(yáng)，使自己能鼓起勇氣去駕駛生活的小船向前挺進(jìn)，另外，還需要一種警示的力量，提醒自己小心謹(jǐn)慎，更加努力。缺少前者，可能會(huì)失去信心，停滯不前，而缺少后者，則會(huì)驕傲自滿，誤入歧途，后悔一生。當(dāng)然，課堂中的閱讀是極為有限的，必須向生活延伸。大量的課外書(shū)籍以及標(biāo)語(yǔ)、廣告、產(chǎn)品說(shuō)明等，都可以從中讀到語(yǔ)文知識(shí)，讀到生活的經(jīng)驗(yàn)，讀到人生的哲理。教師在課堂閱讀教學(xué)中的方法指導(dǎo)，就必須尊重學(xué)生的生活實(shí)際，尊重學(xué)生對(duì)生活的各種體驗(yàn)。
作文即生活的再現(xiàn)。作文就是學(xué)生真實(shí)生活的再現(xiàn)，是學(xué)生審視人生、審視生活所產(chǎn)生的新奇和敏感的真實(shí)寫(xiě)照。寫(xiě)作來(lái)自生活的需要，是有話要說(shuō)、有情要抒、有事要敘、有理要講。當(dāng)前作文的最大弊病就是脫離了學(xué)生的自我需要，脫離了學(xué)生內(nèi)心真實(shí)的感受，造成學(xué)生言不由衷、辭不達(dá)意，不是千篇一律，就是廢話連篇，用文字反映生活的能力，自然得不到有效的培養(yǎng)。
語(yǔ)文教育不能脫離社會(huì)生活，生活的需要應(yīng)成為提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的主要目標(biāo);同樣，語(yǔ)文學(xué)習(xí)也不能離開(kāi)生活實(shí)踐，生活是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的源頭活水，不到生活的源頭活水中去學(xué)語(yǔ)文，不為生活而學(xué)語(yǔ)文，語(yǔ)文就失去了生命力。
教師真摯、深厚的情感可以發(fā)出強(qiáng)大的愛(ài)流，有利于傳導(dǎo)，教師把心里的情感用語(yǔ)言、行為表達(dá)出來(lái)，師生間通過(guò)精神的交流，達(dá)到思想感情上的聯(lián)系和信賴，教師真摯的情感在學(xué)生的情緒上就會(huì)產(chǎn)生共鳴。我會(huì)全身心的地愛(ài)孩子，用愛(ài)撐起一片藍(lán)天，驅(qū)逐孩子心頭的陰霾，讓每張笑臉在陽(yáng)光下?tīng)N爛?！@是我多年的心愿，為了這個(gè)心愿我一直努力的，本人將繼續(xù)在教育崗位上兢兢業(yè)業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)、甘為人梯，愿“丹心化作春雨灑，換來(lái)桃李滿園香?！?/p>