成功家庭教育案例故事

　　家庭教育成功與否,對(duì)孩子的心理健康發(fā)展,具有重大影響。下面是小編為大家整理的成功家庭教育案例故事，一起來看看吧!

　　成功家庭教育案例故事一

　　著名教育家陳鶴琴在對(duì)孩子細(xì)心觀察的過程中發(fā)現(xiàn)，音樂是兒童生來喜歡的。小孩出生不久，就能“欣賞”音樂了，他會(huì)聽母親哼著催眠曲而恬靜地入睡。再大一些，更喜歡聽各種優(yōu)美的聲音。聽到節(jié)奏歡快的音樂，他會(huì)手舞足蹈;在吵鬧中，聽到抒情的樂曲，他也會(huì)漸漸安靜下來。兩三歲時(shí)，能用手腳隨著音樂做節(jié)奏動(dòng)作。等到進(jìn)了幼兒園的時(shí)候，他對(duì)于音樂的需求范圍來得更大，聽見人家唱歌，看見他人奏樂，甚至黃鳥兒在枝頭吱喳吱喳地鳴叫，微風(fēng)把葉兒吹得嘩啦嘩啦地響，他都會(huì)留意傾聽。這一切樂的律動(dòng)和歌的抑揚(yáng)的曲調(diào)都會(huì)吸引他。他常常不由自主地摹仿，不時(shí)地叫著唱著，哼著不成調(diào)的曲子。到了小學(xué)，更知道怎樣利用他那天賦的歌喉和節(jié)奏積極、主動(dòng)地參加各種音樂活動(dòng)了。平日里無論是游戲、走路或休息，都本能地愛唱著歌，表現(xiàn)出音樂的律動(dòng)。

　　陳鶴琴因此得出結(jié)論：喜歡音樂是兒童的天性，兒童的本能，音樂在兒童生活中占有極重要的地位。為此，他有意識(shí)地用音樂來豐富孩子的生活，其中，最讓孩子們感到其樂無比的是晚飯后的家庭音樂會(huì)。

　　陳家居住在上海寓所時(shí)，每天晚飯之后的一段時(shí)間，往往是一家人最熱鬧、最快樂的時(shí)光。這時(shí)候，七個(gè)孩子和爸爸媽媽聚在一間屋子里。媽媽和大女兒秀霞彈琴，大家一起唱歌。唱中國歌曲，也唱外國民歌。一首唱罷一首又起，歌聲琴聲，匯成了一種和諧歡快的氣氛。有時(shí)候，孩子們要求爸爸表演。陳鶴琴就彈起那把從美國帶回來的曼陀鈴，唱超在英國曾同黑人一起彈唱過的民歌。孩子們或托腮靜聽，或輕輕哼唱。陳鶴琴的嗓子并不算太好，但他激情飽滿，唱得非常投入，具有感染力。陳鶴琴說：“家庭中有了歌聲，如有了生氣一般，試想一個(gè)家庭，吃完晚飯后，父母子女團(tuán)聚一室，同唱同歌，這是何等有趣的事情!一日之間，有了這種團(tuán)聚，不但于精神上發(fā)生無窮的快樂，感情上也可更加融洽，所以家庭中不可沒有樂歌。”

　　總之，小孩子應(yīng)有音樂的環(huán)境。今天，許多家長(zhǎng)都非常重視對(duì)孩子進(jìn)行音樂教育，認(rèn)識(shí)到音樂在陶冶情操、開啟智力、促進(jìn)孩子全面發(fā)展等方面的作用。然而，壓抑限制孩子對(duì)音樂的欲望和需要，以及不顧幼兒身心特點(diǎn)、揠苗助長(zhǎng)、扼殺興趣的做法也還是屢見不鮮的。愿陳鶴琴的兒童音樂教育思想能夠帶給我們思考和啟迪。愿更多的家長(zhǎng)能順應(yīng)和發(fā)展兒童的天性，讓音樂伴隨兒童健康成長(zhǎng)。

　　成功家庭教育案例故事二

　　鄭州某大酒店與來就餐的顧客發(fā)生了沖突，

　　其原因是由于酒店大廳擺放了供用餐客人觀賞的一些美麗的小盆花，一個(gè)3、4歲的小男孩非要搬走其中的一盆，酒店值班人員一再耐心勸說也無效，小男孩搬起花盆就走。值班人員只好無奈地找其父母制止，但其父母則采取了默認(rèn)和縱容的態(tài)度，值班人員只好跟隨小孩到飯店外進(jìn)行制止。但此舉惹惱了小孩父母，他們?yōu)闈M足孩子的愿望，希望給點(diǎn)錢了事，不過，值班人員不敢擅自作主，拉住想抱走盆花的小男孩。這下激怒了小孩的父母，其母在大庭廣眾之下口出穢言謾罵值班人員，并宣稱“真想狠狠”打一頓值班人員，并且還大講其教子的“道理”，小孩的父親則更甚，幾次卷袖欲狂毆值班人員(幸被圍觀人員阻止)。最后，在酒店負(fù)責(zé)人出面道歉、值班人員一再賠罪的結(jié)局中收?qǐng)?。臨了，小孩母親還極力鼓勵(lì)小孩的做法，而那小男孩面對(duì)鏡頭，還面無表情、幾乎是理直氣壯地、高傲地說：“我最棒!”他的父母馬上就當(dāng)場(chǎng)附和他：“你就是最棒的!”——看來其父母一定是無數(shù)次使用這種“時(shí)髦”鼓勵(lì)方式形成的結(jié)果。

　　看完這段新聞，我有一股說不出的滋味。我不敢保證這類孩子將來一定會(huì)成為眾所周知的馬加爵以及用硫酸潑黑熊等大學(xué)生一類人，但也不敢保證他們的將來一定會(huì)成長(zhǎng)為既充滿創(chuàng)新的活力又有謙虛、謹(jǐn)慎、與人為善的人際關(guān)系。父母對(duì)孩子的言傳身教無疑是最強(qiáng)有力的，不知道那對(duì)父母是否想到：媽媽的粗暴口語、父親揮舞的雙臂與拳頭會(huì)何等“強(qiáng)化”其自小就目空一切的孩子的思維方式。也許將來的他一定會(huì)用更加強(qiáng)有力的拳頭向社會(huì)證明自己是“最棒的”。時(shí)下，這是一種“時(shí)髦”的子女教育方式廣為流行，在各地各種場(chǎng)合人們會(huì)經(jīng)?？吹竭@種似曾相識(shí)的場(chǎng)面。隨著改革開放的進(jìn)程，無論國內(nèi)的政治生活、學(xué)術(shù)界理論研討還是社會(huì)生活當(dāng)中人們從國外引進(jìn)了很多思想模式，并推而廣之，但其中有很多理論是生吞活剝或生拉硬套。本文僅僅說到理

　　論之一“個(gè)性的解放”，即要特別注意“培養(yǎng)孩子的個(gè)性”幾乎在年輕父母中達(dá)成共識(shí)，成為很多年輕父母“食‘洋’不化”的金科玉律。現(xiàn)在很多年輕的父母，口里經(jīng)常說的是如何“培養(yǎng)孩子的個(gè)性”云云。至于到底要培養(yǎng)孩子什么樣的“個(gè)性”則不甚了了。甚至以為孩子的“刁蠻”與“任性”就是他的“個(gè)性”。我認(rèn)為，這實(shí)在是對(duì)現(xiàn)代中國人最大的文化誤導(dǎo)。其實(shí)，人之初的動(dòng)物性本能成分過多，這些動(dòng)物性的本能是不適應(yīng)人類社會(huì)的，必須在人的兒童階段逐步克服。“你最棒”這一用語，最早就是一些在美國生活過的人介紹回來的據(jù)說是美國人教育子女的用語，并且立即在大陸的年輕父母中蔓延開來——這無疑是所有“望子成龍”的父母?jìng)儗?duì)孩子未來的期望。不能不顧客觀事實(shí)地鼓勵(lì)孩子一種自以為是的觀點(diǎn);其實(shí)，任何人都不可能是“最棒的”，給孩子灌輸了一種自以為是的自大狂式的觀點(diǎn)，使其很難在社會(huì)上找到真正的自我。對(duì)孩子的鼓勵(lì)應(yīng)該采取“正確的原則”并要適度，即使孩子是對(duì)的，也要選擇適當(dāng)?shù)脑~匯來評(píng)價(jià)他的行為，使其既感到鼓勵(lì)，又不容易產(chǎn)生妄自尊大的情緒。一種信心的樹立，如果是以虛假的“吹捧”為前提;一旦當(dāng)他知道自己不是“最棒時(shí)”，情緒將會(huì)一落千丈。這種“最好”的教育方法，不但在中國行不通，就是在美國等西方國家也必將行不通，看看美國等頻發(fā)的“校園槍擊案”就會(huì)知道其危害。建議，年輕家長(zhǎng)在教育孩子時(shí)，不要用極端的鼓勵(lì)用語“你最棒”、“你最好”等等，而采用恰當(dāng)?shù)墓膭?lì)用語“你能行”、“你能辦到”之類的話語為好，這樣會(huì)給孩子一個(gè)余地：即使他完不成某個(gè)任務(wù)，也不至于傷自尊。改革開放以后成長(zhǎng)起來的孩子，即所謂的“80后”、“90后”。這兩代孩子的成長(zhǎng)經(jīng)歷頗為耐人尋味：此前報(bào)道過的“馬家爵事件”以及相類似的案例、多起，“乖乖仔”手刃父母的案例、多起“反叛”子女的案例，都曾使其親人“傷透了心”、

　　使社會(huì)廣大人士扼腕。但是，如果我們“換位思考”一下，那些“叛逆”為什么會(huì)走到今天，其父母應(yīng)負(fù)什么社會(huì)責(zé)任，是不是值得人們深入思考?

　　有人說，“可憐之人必有可恨之處”——那些受自己子女“傷害”的父母，在人們寄予同情之時(shí)，能否反躬自問、找找自己在孩子早期教育上的嚴(yán)重失誤? 有句古語說得好：“嬌(慣)子如殺子”，現(xiàn)在也有其現(xiàn)實(shí)意義。父母在早期教育上的過分縱容和“嬌慣”，是導(dǎo)致成年以后孩子“不孝”、“不容于社會(huì)”、甚至殘害父母的主要原因。而“不分青紅皂白”地縱容孩子的“個(gè)性”，則是一種“理性”的嬌慣

　　成功家庭教育案例故事三

　　美國家長(zhǎng)教育孩子的案例

　　法律沒有規(guī)定教師對(duì)學(xué)生享有懲戒權(quán)，但是并不妨礙教師對(duì)懲戒權(quán)的研究。我們都知道，在美國，家長(zhǎng)不準(zhǔn)體罰孩子，如果家長(zhǎng)體罰孩子有可能喪失對(duì)孩子的監(jiān)護(hù)權(quán)，《刮痧》這部電影就充分說明了這一點(diǎn)。但是，并非所有的家長(zhǎng)都不打孩子。我們來看一個(gè)“體面地接受肉刑”的故事：美國《芝加哥快報(bào)》的編輯總監(jiān)道格拉斯先生受聯(lián)合國教科文組織的委托，來中國做教育援助自愿者，他說了一個(gè)發(fā)生在自己身上的故事。他與妻子芭芭拉在女兒瓊妮4歲時(shí)離婚了，孩子由他撫養(yǎng)。他和女兒多次探討什么是人的最寶貴的品質(zhì)。瓊妮5歲時(shí)，一天她把幼稚園里的拼圖游戲板偷偷帶回家。道格拉斯發(fā)現(xiàn)孩子撒謊后，就讓她把玩具送回到幼稚園，并當(dāng)面向老師道歉?；丶液?，讓她選擇懲罰內(nèi)容：一是一個(gè)星期內(nèi)不能吃冰淇凌;二是取消周日下午在中央公園的滑草游戲和野餐;三是在屁股上狠揍兩巴掌。最后，女兒決定接受第三種懲罰。 于是，道格拉斯給前妻芭芭拉打電話，請(qǐng)她回來當(dāng)肉刑的“監(jiān)刑官”。說到“監(jiān)刑官”，道格拉斯說那是他與瓊妮一起看電影《勇敢的心》，當(dāng)華萊士走上行刑架時(shí)，行刑宮在一旁高喊：“請(qǐng)這位紳士體面地接受肉刑。”道格拉斯

　　提醒女兒注意這個(gè)細(xì)節(jié)并且進(jìn)行了探討——因?yàn)檫^錯(cuò)我愿意接受懲罰，但任何人不能剝奪我的尊嚴(yán)，我有權(quán)選擇至少一位目擊者證實(shí)懲罰的過程是否傷害到了我的尊嚴(yán)。這次小瓊妮因?yàn)槿鲋e而挨了兩巴掌會(huì)不會(huì)傷害到她的尊嚴(yán)，必須有“監(jiān)刑官”證實(shí)。

　　此事過后一個(gè)星期，道格拉斯因?yàn)楣ぷ饕恢泵Φ搅璩?點(diǎn)。早晨8點(diǎn)鬧鐘響時(shí)，他沒起來，過了半個(gè)小時(shí)，女兒穿戴整齊地來到他的床前，說再不起床就趕不上幼稚園的班車了。結(jié)果，他們遲到了。園長(zhǎng)微笑地問瓊妮為什么遲到。道格拉斯找了個(gè)借口。瓊妮卻大叫是爸爸貪睡。道格拉斯很尷尬，向園長(zhǎng)作了解釋后又對(duì)女兒道歉。女兒說：“我接受你的道歉，但是你因?yàn)槿鲋e也必須接受懲罰。你現(xiàn)在有兩個(gè)懲罰方式可以選擇：一是取消本周末與辛蒂小姐的約會(huì)(辛蒂小姐是道格拉斯剛認(rèn)識(shí)的女友);二是接受肉刑。”道格拉斯說，芭芭拉出差去了，沒人當(dāng)“監(jiān)刑官”。這時(shí)，幼稚園園長(zhǎng)出面了，說她愿意出任本次肉刑的“監(jiān)刑官”。最后，道格拉斯向他的女兒——一個(gè)年僅5歲的美國女公民撅起了屁股…… 這個(gè)故事給了我們當(dāng)教師的什么樣的啟示?我覺得，首先教師和學(xué)生之間是公民與公民之間的關(guān)系。公民是一個(gè)法律概念。正如道格拉斯最后表達(dá)的觀點(diǎn)，他和女兒之間的關(guān)系是兩個(gè)美國公民間的關(guān)系，他不能因?yàn)槭歉赣H，因?yàn)橛袑W(xué)識(shí)，有社會(huì)地位就對(duì)女兒——一個(gè)幼稚園的小朋友，大呼小叫不尊重。實(shí)際上，家長(zhǎng)、教師和學(xué)生作為公民在位址上是平等的，法律賦予公民的權(quán)利始于出生、終于死亡。公民的生命健康權(quán)、名譽(yù)權(quán)、榮譽(yù)權(quán)都是一樣的。教師不能因?yàn)樽约菏墙處?，就可以在學(xué)生面前擺尊嚴(yán)，當(dāng)然也不能因?yàn)閷W(xué)生是受教育者、被管理對(duì)象，就對(duì)他們大聲訓(xùn)斥，甚至體罰和變相體罰。其次，家長(zhǎng)、教師對(duì)學(xué)生的批評(píng)管教甚至懲戒，都是針對(duì)學(xué)生的行為，而不是學(xué)生的尊嚴(yán)。教育者也會(huì)犯錯(cuò)、犯法。

　　犯錯(cuò)、犯法就得接受懲罰甚至法律制裁。家長(zhǎng)、教師對(duì)學(xué)生的教育、管理是行為，同樣學(xué)生受教育、被管理也是行為。有些家長(zhǎng)、教師的批評(píng)、管教甚至懲戒學(xué)生，目的就是要觸及學(xué)生的自尊心。而有些學(xué)生對(duì)老師的批評(píng)不服，倒不是認(rèn)為老師說得不對(duì)，而是覺得老師的批評(píng)讓他難堪、沒面子、下不了臺(tái)，他的潛意識(shí)里感到自己的人格尊嚴(yán)受到了傷害。如果教師批評(píng)學(xué)生，像道格拉斯先生懲罰他的女兒那樣只對(duì)行為不對(duì)人，那么我們的學(xué)生也許會(huì)像小瓊妮那樣，口服心服地接受批評(píng)。再次，家長(zhǎng)、教師要研究對(duì)學(xué)生的批評(píng)、管教方法，讓學(xué)生選擇愿意接受的方式。我們不妨學(xué)學(xué)道格拉斯先生，先和學(xué)生就某些原則達(dá)成共識(shí)，然后要求大家都得遵守。一旦違反了原則，不管是誰都得接受懲罰，至于懲罰的方式，不妨多出幾種，讓學(xué)生自己選擇。當(dāng)然任何一種方式都不能傷害學(xué)生的自尊心?？傊?，透過這則“體面地接受肉刑”的故事，我覺得我首先是一名公民，遵紀(jì)守法的公民，其次才是一名教師，為人師表的教師。學(xué)生首先也是公民，也要成為遵紀(jì)守法的公民，其次才是學(xué)生，需要完成學(xué)業(yè)的學(xué)生，要求自己的學(xué)生把教師當(dāng)成和他一樣的公民來尊重，尊重教師的人格。