成功家庭教育案例分享收獲
家庭是我們一出生便會(huì)接觸的地方,在這里我們學(xué)會(huì)生存的基本技能,形成最初的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。我們?nèi)松逃钠瘘c(diǎn)并不是學(xué)校和社會(huì),而是家庭。下面是小編為大家整理的成功家庭教育案例分享收獲，一起來看看吧!
成功家庭教育案例分享收獲一
善于發(fā)現(xiàn)，艱難供學(xué)。蘇步青是父母的第十三個(gè)孩子，小名尚龍。因?yàn)檗r(nóng)村各方面條件差，前面的孩子死的死，送的送。連同蘇步青也只剩下一女二男。父親蘇宗善當(dāng)時(shí)雖只40多歲，但因常年在水稻田勞作得了嚴(yán)重的風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎。這自然給家庭的經(jīng)濟(jì)帶來了嚴(yán)重的影響。
生活艱難。母親蘇林氐偶然抱兒子串門，見到一位風(fēng)水先生搖頭晃腦賺錢還容易，便建議手腳不便然而識(shí)文斷字的丈夫做風(fēng)水先生，好歹也是個(gè)糊口的行當(dāng)。蘇宗善聽妻子講得有理，便找來了一本風(fēng)水書研讀。蘇步青在父親懷里睜著黑溜溜的眼睛看著父親出神。蒙朧中似乎有一種神秘的力量召喚著他的心靈，其實(shí)那是一種求知欲、好奇心。只是他不知怎樣表達(dá)出來。直到一天晚上，父親背罷上句忘記了下句，兒子立刻信口背出了下句和以下很長一段。父親驚喜萬分，先是將兒子高高舉過了頭頂，繼而搓著手在屋里走來走去，他感到兒子是自己的希望：蘇家振興有望了!于是給兒子起名蘇步青。父親拿過一碗水，讓兒子手指蘸著水，教兒子在桌面上畫，寫：山、水、田、土......一張小方桌，一盞菜油燈，一本風(fēng)水書，成了兒子的啟蒙課本。母親不再抱怨耗油多，也不在意丈夫當(dāng)不上風(fēng)水先生。她感到兒子將來肯定比風(fēng)水先生有出息。蘇步青7歲那年，一下成了牛背上的孩子。他得到一本殘缺不全的《三國演義》，連猜帶想，一邊放牛一邊看。夫妻倆商定：再窮也得供兒子讀書!父母心急如焚地籌齊了學(xué)費(fèi)。第二天蘇步青穿著母親半夜燈下縫好的衣服，父親擔(dān)著米，懷里揣著路上充饑的糠菜團(tuán)子和給兒子的幾個(gè)雞蛋，走一百多里的山路，進(jìn)了平陽縣第一高等小學(xué)。
含辛茹苦，決不放棄。平陽縣第一高等小學(xué)(今平陽縣中心小學(xué))，是有錢人孩子讀書的地方。學(xué)生們衣著講究。矮小黃瘦的蘇步青，成了同學(xué)們嘲弄和欺侮的對象。見他蚊帳有補(bǔ)丁，同學(xué)將他的鋪蓋扔出門，他只能睡在樓梯口。一次做夢從山上摔下來，原來是自己滾下樓梯。這時(shí)他多么想念溫暖的家呀!但他想起父母期待的眼神，知道放牛不是長久之計(jì)，沒敢回家。同學(xué)不與他玩，他一個(gè)人，身處縣城，恰逢圩日，他情不自禁走街逛市。許多他從沒見過的事成了他心中的問號(hào)：包子里還有菜與肉?狗皮膏藥怎么可治病?油條怎么一點(diǎn)點(diǎn)面可以發(fā)成這么大?因?yàn)橄胫@些新奇的東西，他開始完不成作業(yè)，遲到曠課，常常被懲罰一連幾小時(shí)立壁角。因此他三年中都是最后一名。這時(shí)有人勸蘇宗善：“兒子讀不好書,讓他回來。你家經(jīng)濟(jì)那么困難，何必花那冤枉錢!”“不,他能讀好的!”蘇宗善堅(jiān)定地回答，“只是還沒有碰到可以開他竅的老師!”假期他與兒子談心，將兒子轉(zhuǎn)到新辦的平陽縣第三高等小學(xué)。
入學(xué)時(shí)教國文的謝先生看到一篇作文，不相信出自于小小的蘇步青之手，這種懷疑傷害了蘇步青的心。一直到五年級(jí)下學(xué)期，學(xué)校來了一位地理老師陳玉峰。老師告訴他在宇宙中地球不過像粒沙子。他驚奇極了，迷上了地理課。老師耐心地回答他沒完沒了的提問，使蘇步青與陳老師
越來越接近。老師還給他講了同樣是農(nóng)家孩子同樣被同學(xué)看不起的牛頓的故事。蘇步青從此奮發(fā)，立志向牛頓學(xué)習(xí)，此后年年頭榜。陳老師也成為他永志難忘的恩師。1931年，他從日本獲得理學(xué)博士學(xué)位回鄉(xiāng)探親，他在人群中看到陳老師，立刻恭恭敬敬將老師請到上座：“沒恩師教誨，學(xué)生不敢奢望有今日。”老師笑說:“有這樣的學(xué)生，也算不枉度一生。”最后蘇步青雇了小轎，隨行30里，將老師送回家。
蘇步青1915年考入溫州浙江省第十中學(xué)(現(xiàn)溫州一中)。蘇步青沉醉在1300年浩瀚的歷史煙海里。扎實(shí)的文史基礎(chǔ)為他獻(xiàn)身數(shù)學(xué)提供了很大的幫助。一直到蘇步青名滿世界，他堅(jiān)定認(rèn)為：一個(gè)人的素質(zhì)是渾然一體的，天地間智慧更是融會(huì)貫通的，他的吟詩填詞，出口成章，對調(diào)節(jié)思維方式開拓思維空間起到意想不到的作用。因此他反復(fù)告誡理工科學(xué)生要培養(yǎng)文史修養(yǎng)。 憂國為國，獻(xiàn)身數(shù)學(xué)。蘇步青中學(xué)二年級(jí)時(shí)，省十中來了位從東京留學(xué)歸來的滿腔熱血的數(shù)學(xué)老師楊霽朝。“天下興亡,匹夫有責(zé)!在座的每位都有救亡圖存的責(zé)任!要救國就要振興科學(xué)發(fā)展實(shí)業(yè)，就要學(xué)好數(shù)學(xué)!”他的一席話將蘇步青說得熱血沸騰。他繼而引入正題，說明數(shù)學(xué)是一切科學(xué)技術(shù)的基礎(chǔ)和對國富民強(qiáng)的巨大作用。這奠定了蘇步青獻(xiàn)身數(shù)學(xué)的志向。
從此他迷上數(shù)學(xué)。15歲的他，每道題一步步推導(dǎo)、演算、論證。他越來越覺得數(shù)學(xué)像一級(jí)級(jí)臺(tái)階，通向高深奇妙的境界。老師讓學(xué)生測山高，計(jì)算田畝，做趣味數(shù)學(xué)題，使蘇步青趣味盎然地在數(shù)學(xué)的山路上疾步攀登。蘇步青三年級(jí)時(shí)調(diào)來洪彥遠(yuǎn)校長，見各科老師都推薦蘇步青為榜樣，覺得奇怪，便親自到蘇步青班教幾何。三角形一個(gè)外角等于不相鄰的兩內(nèi)角之和這道證明題，蘇步青就用了二十四種方法證明，使校長深深欣賞這位學(xué)生?？飚厴I(yè)時(shí)省教育廳突然取消為第一名免學(xué)雜費(fèi)膳費(fèi)。這給蘇步青帶來了生活問題。校長調(diào)走前叮囑新任校長，無論如何要培養(yǎng)蘇步青。校長調(diào)至教育部，特地寄來二百大洋，讓他東渡扶桑。當(dāng)時(shí)蘇步青一句日語都不懂，報(bào)考日本高等學(xué)校，必須過日語聽、讀、寫、講等關(guān)口。蘇步青向房東老大娘學(xué)日語，三個(gè)月后考入東京高等工業(yè)學(xué)校,考分第一。后入東北帝國大學(xué)數(shù)學(xué)系。他為讀原著幾何學(xué),便到教堂從當(dāng)教徒入手，學(xué)意大利語。也用了三個(gè)月，他能看原著。
1927年3月蘇步青在帝國大學(xué)畢業(yè)，4月直上研究生。期間他有41篇仿射微分幾何影射微分幾何研究論文，發(fā)表在日、美、英的數(shù)學(xué)刊物上?；貒笏握愦蠼淌?、數(shù)學(xué)系主任、浙大教務(wù)長...... 1951年籌建中國科學(xué)院數(shù)學(xué)所， 1952年全國院系調(diào)整,他到復(fù)旦大學(xué)任教、任教務(wù)長、副校長、校長等職。1982年出版《仿射微分幾何學(xué)的研究》一書。為數(shù)學(xué)界作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。
成功家庭教育案例分享收獲二
在美國，有兩個(gè)家族都已繁衍了八代子孫。一個(gè)家族的始祖是200年前康乃狄克州德高望重的著名哲學(xué)家嘉納塞•愛德華。由于他重視子女的教育，并代代相傳，在他的八代子孫中共出了1位副總統(tǒng)、1位外交官、13位大學(xué)院長、103位大學(xué)教授、60位醫(yī)生、20多個(gè)議員……。在長達(dá)兩個(gè)世紀(jì)中，競沒有一人被關(guān)、被捕、被判刑的。另一個(gè)家族的始祖是200年紐約州的馬克斯•菜克，他是個(gè)臭名昭著的賭棍加酒鬼，開設(shè)賭館，對子女教育不聞不問。在他們八代子孫中有7個(gè)殺人犯、65個(gè)盜竊犯、324個(gè)乞丐，因狂飲夭亡或成為殘廢者的多達(dá)400多人。這兩個(gè)家族的八代發(fā)家史，告訴我們家庭是子女的第一個(gè)“學(xué)校”，父母是孩子的第一個(gè)“老師”，潛移默化的家庭教育及影響，將會(huì)直接關(guān)系到子女的道德品質(zhì)、法紀(jì)觀念、人生觀等的形成。我們特別要探討的是：成功的家庭教育給予人們的啟示。
注重教子做人。中國傳統(tǒng)家教的精華是注重教子做人。中國歷代關(guān)于家教的家規(guī)、家訓(xùn)、家范無一不把教子做人作為重點(diǎn)內(nèi)容;歷史上的慈父良母也無一不是在教子做人方面為世人稱頌。北宋中期包拯針對當(dāng)時(shí)社會(huì)腐敗的狀況，特別重視后代的品德教育。他晚年請石匠將他立下的家訓(xùn)“后世子孫仕宦，在犯贓濫者，不得入歸本這家，亡死之后，不得葬于大塋中，不從吾志，非吾子若孫也。”刻在碑上，將碑鑲立于堂屋的東壁，令子孫時(shí)時(shí)觀瞻，嚴(yán)格奉行。唐太宗晚年預(yù)感余日無多，便認(rèn)真總結(jié)歷史上各朝特別是隋朝的統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)，作《帝范》十二篇，傳授給太子李治。他對李治說：“修身之法，治國之道都說在這本書里，我死時(shí)不用再作其他遺言了。”太宗還告誡說：“要建立一個(gè)國家，成功是很艱難的，破敗卻很容易;要保持一個(gè)穩(wěn)固的帝位則更難，而要失去它卻是很容易。你要千萬愛惜，千萬謹(jǐn)慎!”古人不僅把立德作為家教的重點(diǎn)，而且要求子女有自立精神。北宋丞相王旦，平生不置田宅，說：“子孫當(dāng)念自立，何必田宅，徒使?fàn)庁?cái)為不義耳!”清朝畫家關(guān)板橋52歲始得子，但他嚴(yán)格要求兒子。提出“第一要明理做個(gè)好人”的家教原則。他臨終時(shí)給兒子留下遺書：“淌自己的汗，吃自己的飯，自己事業(yè)自己干，靠天、靠地、靠祖宗，不算是好漢。”古希
臘著名的教育家、哲人柏拉圖有句名言：“一個(gè)人從小所受的教育把他往哪里引導(dǎo)，能決定他后來往哪里走。”他主張通過故事、詩歌、戲劇、歷史、演說、技藝音樂來教充青少年，“陶冶心靈”。他認(rèn)為故事與詩歌的內(nèi)容應(yīng)該能夠培養(yǎng)青少年“既溫文又勇敢”、能養(yǎng)成“自成克制的美德”。17世紀(jì)英國思想家約翰•洛克(1632——1704)主張對青少年進(jìn)行“紳士教育”，他最重視道德教育。他說：“我認(rèn)為在一個(gè)紳士的各種品性之中，德行是第一位的，是最不可缺少的。”由引可見，古今中外家教都把教子做人作為重點(diǎn)，它也是成功家教的一條最重要的經(jīng)驗(yàn)。
注重言傳身教。家長的言傳身教是家教成功的必要條件。林則徐的父親林賓日是位塾師，當(dāng)時(shí)過著“半饑半寒，遷就度日”的生活，可是對貧窮的鄉(xiāng)親和鄰里，卻能“視人之急猶已家，雖至貧再三，尚疾病死葬，靡不竭力解推，忘乎其為屢空也”。少年時(shí)的林則徐就親眼看見父親把家里僅有的一點(diǎn)點(diǎn)米，全都送給了貧如洗的三伯林天策，自己一家人只好忍饑挨餓。父親還事先囑咐他說：“伯父來，不得說我們沒米吃了。”林賓日“不妄與一事，不妄取一錢”。有一次一個(gè)土豪想用金錢賄賂林賓日，為其保送文童，遭他拒絕。還有一次一個(gè)富戶人家想重金聘林賓日去當(dāng)家庭教師，林賓日一想到此人在鄉(xiāng)里的劣跡，便一口回絕了。父親的言行舉止，給林則徐以深刻的影響。后來他在官場上注意了解民間疾苦，作風(fēng)廉潔剛直，不與貪官污吏為伍，這當(dāng)然不是偶然的。托樂斯泰說過：“全部教育，或者說千分之九百九十九的教育都?xì)w結(jié)到榜樣上，歸結(jié)到父母自己生活的端正和完美上。”斯特娜夫人說得十分透徹：“孩子是父母的影子。為了培養(yǎng)孩子的品德，父母親的行為要自慎，應(yīng)處處作孩子的表率。孩子好的行為或壞的行為都是父母教育的影響的結(jié)果。” 注意教育方法。國外流傳著這樣一首《育兒歌》：“挑剔中成長的孩子，學(xué)會(huì)苛責(zé);敵意中成長的孩子，學(xué)會(huì)爭斗;譏笑中成長的孩子，學(xué)會(huì)羞怯;羞辱中成長的孩子，學(xué)會(huì)自疚;寬容中成長的孩子，學(xué)會(huì)忍讓;鼓勵(lì)中成長的孩子，學(xué)會(huì)自信。”這首育兒歌，含有豐富的哲理，說明家長的教育思想、教育態(tài)度和教育方法等，對孩子的身心發(fā)育都有密切的關(guān)系。 美國兒童心理學(xué)家詹姆斯•畢伯庫克曾對1300多位稱職的父母做了調(diào)查研究，他歸納出了要做一個(gè)稱職的父母應(yīng)該努力做到以下幾點(diǎn)：喜歡且經(jīng)常與孩子親近，愛而有度，嚴(yán)而有格;關(guān)心孩子的思想和學(xué)習(xí)，樂于幫助孩子解決學(xué)習(xí)、生活中的一些困難;善于和孩子交流和溝通思想感情;家庭在有明確的“公約”，使孩子有規(guī)可循;尊重孩子的興趣和愛好;按照孩子的程度，給孩子提出合理的目標(biāo)和要求;致力于創(chuàng)造一個(gè)和諧、歡樂的家庭氛圍。
我國傳統(tǒng)的家庭教育十分重視教育方法。魯迅先生曾指出：“倘有人作一歷史，將中國歷來教育兒童的方法，用書作一個(gè)明確的記錄，給人明白我們的古人以至我們，是怎樣的被熏陶下來的，則其功德，當(dāng)不在禹下。”我們可以舉一些例子。例如，顏之推在《顏氏家訓(xùn)》中說：“父母威嚴(yán)而有慈，則子女畏慎而生孝矣。”這里提出了“慈而有度，嚴(yán)而有格”的教育原則與方法。蔡衍晃說：“更可恨者，凡子有過，母輒蔽之，父不得而知也。業(yè)已知之，則又曲為之解，此慈母之所以多敗子也。”這里指出父母對子女教育的不一致，會(huì)導(dǎo)致家庭教育的失敗，家中就會(huì)出敗子。成功家教給予我們的啟示決不止上述三條。社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的建立、社會(huì)巨大變革給家庭教育又提出了許多新課題、增添了許多新內(nèi)容，家長光靠老經(jīng)驗(yàn)不能勝任對子女的教育，要學(xué)點(diǎn)教育學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)方面的知識(shí)。
2.晉江市內(nèi)坑鎮(zhèn)有一個(gè)五口之家，家中三個(gè)女兒，可以說是個(gè)個(gè)都是“女中豪杰”，為什么這么說呢?大女兒現(xiàn)就讀某重點(diǎn)大學(xué)，二女兒的學(xué)習(xí)成績現(xiàn)在是某重點(diǎn)高中高二年段的前三名，三女兒在全國“希望杯”數(shù)學(xué)競賽中一次獲全國金牌，一次銀牌，全省信息技術(shù)競賽第一名，其他地市級(jí)的
競賽幾乎都是第一名，學(xué)習(xí)綜合成績一直是年段前幾名，用這位“英雄”家長的話說，“是民辦學(xué)校給我?guī)讉€(gè)女兒提供了一個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境，是民辦學(xué)校教師的責(zé)任心與教育水平培養(yǎng)了我三女兒”。其實(shí)也不盡然，這位家長的思想水平和對小孩的管理可謂是獨(dú)出心裁，“親切，民主，平等，尊重，理解，鼓勵(lì)”(三女兒在日記中對自己父母親的評價(jià))是他們兩夫妻的特點(diǎn)。平時(shí)，在對小孩的管理中，他們對女兒們有的不僅是說教，更重要的是讓自己的女兒認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)是為了什么?三個(gè)女兒從小似乎都很爭氣，都能理解父母親的用心。這位爸爸曾經(jīng)在學(xué)校舉行的家長會(huì)中作為家長代表這樣說過：“每一個(gè)家庭都會(huì)遇到孩子的學(xué)習(xí)問題，父母都希望孩子門門功課好，得高分。然而，事情也不是這么輕而易舉。有時(shí)，父母也會(huì)因孩子學(xué)習(xí)的分?jǐn)?shù)忽高忽低而困惑，每一次測驗(yàn)最好全班第一，特別是在初中階段，分?jǐn)?shù)對學(xué)生來說又是至關(guān)重要的，決不能掉以輕心。在孩子學(xué)習(xí)上取得高分時(shí)，父母也要激勵(lì)孩子不斷向前，不能以此而感到滿足;當(dāng)孩子沒有取得好分?jǐn)?shù)時(shí)，父母也不能訓(xùn)斥孩子，而應(yīng)當(dāng)要幫助孩子找出問題，想辦法助孩子一臂之力，克服困難。我每當(dāng)在孩子學(xué)習(xí)上取得不夠理想成績時(shí)，總是鼓勵(lì)孩子，敗不餒，要經(jīng)得起考驗(yàn)。我常常對孩子說：讀書的過程是培養(yǎng)一個(gè)人的奮斗的精神，進(jìn)取精神，事事如意，實(shí)屬不易。學(xué)習(xí)上取得理想的成績，當(dāng)然是一件令人高興的事，但這只是孩子成長中的一部分內(nèi)容，并不代表孩子的全部，最重要的是在學(xué)習(xí)過程中，培養(yǎng)孩子的志向與意志品質(zhì)。這是構(gòu)成孩子具有健康向上的人格品質(zhì)，讓孩子懂得追求是人生境界的動(dòng)力。我們不能以孩子學(xué)習(xí)結(jié)果的成敗來影響孩子的成長，更不能扼殺孩子的情感世界。面對孩子在學(xué)習(xí)上所遇到的一切情況，作為家長只能尊重事實(shí)，化激勵(lì)為動(dòng)力，不斷煥發(fā)孩子向上進(jìn)取的情感，讓孩子在學(xué)生時(shí)代度過各種經(jīng)歷考驗(yàn)，讓孩子變得成熟起來，成長得更健全，無論是學(xué)習(xí)，還是思想，情感都得到和諧發(fā)展，這是我們今天做家長與孩子溝通的重要性。這是時(shí)代的呼喚，也是家長一種社會(huì)責(zé)任感的體現(xiàn)。因此，我們必須要在日常生活中，有藝術(shù)地與孩子溝通，讓孩子沐浴在家長愛的陽光下，迅速成人成才，成為社會(huì)有用之人。”你很難想象這個(gè)只有初中畢業(yè)文化的家長在管理孩子上的高度境界與藝術(shù)感。但是，他確實(shí)是一位成功的家長，對于學(xué)校要開展的各項(xiàng)工作，他總是第一個(gè)站出來響應(yīng)，并能及時(shí)的提出自己不同的見解與想法。他說“民辦學(xué)校的師資、責(zé)任心及對孩子個(gè)性與能力的培養(yǎng)都有獨(dú)特的地方，為了孩子的將來，我是更信任民辦學(xué)校的教育能力與水平!”
3.張弛，是劍橋大學(xué)有史以來最年輕的中國籍博士生，年僅22歲。他的成長和培養(yǎng)，是普通人可望且可及的。他的父親張明山談到對兒子的家庭教育時(shí)，一連說了幾個(gè)“要”和“不要”：“在學(xué)習(xí)之前，一定要培養(yǎng)孩子的自信心和求知欲，一定要培養(yǎng)孩子良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和克服困難的能力，不要把孩子推給學(xué)校就不管了。要配合培養(yǎng)，不要讓孩子一味依賴父母的指導(dǎo)，不要打擊孩子的信心。”因此。他在實(shí)踐中注重了以下幾點(diǎn)：一是孩子良好習(xí)慣的培養(yǎng);二是孩子學(xué)習(xí)情感的培養(yǎng);三是教育孩子學(xué)會(huì)做人，及愛心的培養(yǎng);四是獨(dú)立意識(shí)的培養(yǎng);五是與孩子平等溝通、“面與面”的交流;六是對孩子實(shí)行積極暗示;七是適時(shí)適度夸獎(jiǎng)和欣賞孩子，八是培養(yǎng)自信;培養(yǎng)孩子勞動(dòng)意識(shí)、吃苦精神、刻苦學(xué)習(xí);九是培養(yǎng)和提高綜合素質(zhì);十是家校實(shí)施教育一致。該家庭的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和結(jié)果證明了美國哈佛大學(xué)心理系教授丹尼爾•戈?duì)柭囊痪湓?ldquo;人的成功，智商指數(shù)只占20%，而情商等因素占80%”
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世界上沒有完全相同的兩片葉子，同樣，世界上沒有完全相同的兩個(gè)孩子。每個(gè)孩子都是獨(dú)一無二的，要了解孩子的潛能需要長期的觀察研究。只有在了解孩子的情況下父母才可以作出明
智的決定。試想，假如愛迪生母親不了解兒子，輕信恩格爾先生的胡言亂語，將兒子痛罵一頓后送回學(xué)校，人類歷史上不就會(huì)少了一位大發(fā)明家嗎?
我國有位著名作家，中學(xué)時(shí)數(shù)學(xué)成績竟得過零分;一位杰出數(shù)學(xué)家，卻因吶于言語而不能勝任中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)。浙江海寧曾有過一位農(nóng)家女孩，上小學(xué)三年級(jí)時(shí)被老師發(fā)現(xiàn)，她對任何樂曲能“過耳不忘”，只要聽一遍，就能當(dāng)即在風(fēng)琴上演奏，而她在這之前沒有得到過任何音樂訓(xùn)練，但她的學(xué)習(xí)成績卻很普通。我有一位朋友，他可稱得上是一位語言大師、社交天才，但他的樂感差得驚人，哼一句最熟悉的歌詞，也總是五音不全。人的智力是由許多復(fù)雜的因素組合而成的，而性格、興趣、意志、情緒等非智力因素則更是七彩紛呈，難辨高下。作為父母，必須努力了解孩子的特點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)其優(yōu)勢與弱點(diǎn)，這是成功教育的基礎(chǔ)。
父母看不到自己孩子的優(yōu)勢，甚至對自己孩子失去信心，這是許多父母容易犯下的大錯(cuò)，容易傷害孩子的自尊心和自信心。自尊和自信來源于對自己優(yōu)勢的確認(rèn)，以及隨之而來的對自我價(jià)值的肯定。確認(rèn)自己的優(yōu)勢是人的“精神生長點(diǎn)”。稱職的父母必須獨(dú)具慧眼，把握孩子的這一最重要的“精神生長點(diǎn)”。
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