廉潔教育師德教育征文
師德是一個(gè)老師教化學(xué)生的重要品質(zhì)，也是一名教師的重要的道德素質(zhì)，下面是學(xué)習(xí)啦小編精心整理的廉潔教育師德教育征文，供大家學(xué)習(xí)和參閱。
廉潔教育師德教育征文
教師，一場心胸和智慧的遠(yuǎn)行
——讀《師德培育與生成》一書有感
翻開此書，閱覽目錄，映入眼簾的專題二“育人必先育己”隱隱打動(dòng)了我的心扉。細(xì)細(xì)將這一專題讀來，頗覺意味深長，特別贊同教育前輩的三句話，一句是康德的：“只有人能教育人，換言之，即只有受過教育的才能教育人”，另一句是第斯多惠的“教師只有誠心誠意地自我教育，才能誠心誠意地去教育學(xué)生”。
2年的教育生涯中，我一直贊同“教師是學(xué)生的同盟軍”這一觀點(diǎn)。一名教師若把自己和學(xué)生放在同一戰(zhàn)線上，更有利于真正地親近學(xué)生，研究學(xué)生。我記得曾經(jīng)有一句話是這樣說的，“誰愛孩子，孩子就會(huì)愛他，只有用愛才能教育孩子。”教師要善于接近孩子，體貼和關(guān)心學(xué)生，和他們進(jìn)行親密的思想交流，讓他們真正感受到老師對(duì)他(她)的親近和愛，使學(xué)生對(duì)教師既親近又崇拜，既認(rèn)定眼前的老師是值得信賴的老師，又能把教師當(dāng)作好朋友，那么教育就有可能將取得事半功倍的效果。
此外，我覺得做好一個(gè)好教師還得有一支得力的自己學(xué)科的班干部隊(duì)伍。既然教師是學(xué)生的同盟軍，那么信賴自己喜歡自己的學(xué)生就是一名教師在同盟軍中最可以信賴依靠的一批“將士”們。其實(shí)，一個(gè)班的某學(xué)科面貌如何，很大程度上是由學(xué)生決定的。學(xué)科班干部對(duì)班集體有著以點(diǎn)帶面和以面帶面的作用，只有強(qiáng)化他們的作用，才能引導(dǎo)全體學(xué)生走向更好的方向。
同時(shí)，同盟軍中的成員們需要一起擬定集體與個(gè)人的遠(yuǎn)近期目標(biāo)。唯有目標(biāo)才有動(dòng)力。教師要根據(jù)學(xué)校工作安排和本班實(shí)際情況，擬定全班與小組在知識(shí)、能力、情感等方面的遠(yuǎn)、近期目標(biāo)，讓每一個(gè)學(xué)生明確全班和小組正在努力奮斗的目標(biāo)是什么，避免盲目、低效地學(xué)習(xí)和生活，從而增強(qiáng)集體的凝聚力和動(dòng)力，然后再將集體的動(dòng)力落實(shí)到每個(gè)學(xué)生身上，幫助和鼓勵(lì)每一個(gè)人進(jìn)步，幫助他們發(fā)現(xiàn)并發(fā)揮自身的個(gè)性特長和創(chuàng)造能力。
讓生命與使命同行吧，在漫漫的人生長路中，不斷教育自己，挑戰(zhàn)自己，在實(shí)踐中不斷反思自己。正如盧梭曾在《愛彌兒》書中寫到，在甘于擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)一個(gè)人的任務(wù)以前，自己就必須要造就成為一個(gè)人，自己就必須是一個(gè)值得推崇的模范。讓自己不僅先成為辛勤的園丁，更要成為一名好的榜樣，以德育人，用心胸和智慧去澆灌未來的花朵。
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我們需要理解與尊重
泱泱中華，數(shù)千年來國人每每以禮儀之邦自居，但數(shù)千年來國人也總是不停地說著“世風(fēng)日下，人心不古啊”!禮崩樂壞，道德淪喪，孔夫子那會(huì)兒就在痛心疾首啦!然而師德如何?
韓退之一句“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”幾乎成了關(guān)于教師及其職責(zé)的最經(jīng)典定義。看著“傳道”、“授業(yè)”、“解惑”這幾個(gè)分量超足的詞語，對(duì)教師的崇敬感不由得馬上從腦海中噴涌而出;于是乎什么“人梯”啊、“蠟燭啊(有時(shí)候還兩頭點(diǎn)著)”、“園丁”啊、“人類靈魂的工程師”啊，等等等等，世人把那么多贊譽(yù)之辭都慷慨地贈(zèng)與了天下的老師們。天地君親師——在中國古代，教師更是擁有非一般的地位，受到非一般的尊崇;“慧可斷臂”“程門立雪”也作為尊師的典范，歷代頌揚(yáng)。榜樣的力量和自上而下的努力使得尊師的傳統(tǒng)得以源遠(yuǎn)流長，現(xiàn)在每年的九月十日還被定為教師節(jié)呢!然而在今天，“教師”好像出了點(diǎn)問題。隨著媒體的發(fā)達(dá)，每天都有海量的新聞消息傳播于世界的角角落落，而其中關(guān)于教育與老師的話題總是離不開大家的視野。什么“范跑跑”啦、 “叫獸虐博”啦、“粗口門”啦、“性侵門”啦——反正不斷的有話題，直給人一種師德也隨世風(fēng)而江河日下的感覺!難道曾經(jīng)將“學(xué)高為師，德高為范”奉為圭臬的老師們現(xiàn)在也都“缺德”了么?
毋庸置疑，在當(dāng)今物質(zhì)至上、思想混雜的年代里，教師的隊(duì)伍里出現(xiàn)了一些敗類，但是在喊口號(hào)、戴高帽之前恐怕還是要認(rèn)真審視一下當(dāng)今社會(huì)中存在的一些有關(guān)教師的問題。無論以何種角度來看，都不能否認(rèn)教師是一種職業(yè)，而每一種職業(yè)當(dāng)然都有其職業(yè)道德。教師作為一種教書育人的“特殊職業(yè)”，其職業(yè)道德更受人關(guān)注，社會(huì)對(duì)教師的期望值也較高。歷代以來的人們也都在對(duì)教師唱贊歌、時(shí)時(shí)將其捧到天上，這一方面表達(dá)了人們對(duì)教師的尊敬，另一方面更是表現(xiàn)出對(duì)老師的職業(yè)道德的更高的期望、或者說要求。在新時(shí)代，特別是在當(dāng)今中國“獨(dú)生子女”、“收入不均”、“思想混雜”等問題很突出的時(shí)刻，師德建設(shè)更加不容忽視，但是無論如何都不要忘記：無論是學(xué)生還是老師都是活生生的人，我們必須在人與人之間相互尊重和相互理解的基礎(chǔ)上討論師德建設(shè)問題。
理解和尊重是多方面的，學(xué)生、老師、學(xué)校、家庭、社會(huì)等等，相互之間都需要理解與尊重。在馬克思主義的哲學(xué)里，物質(zhì)決定意識(shí)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，然而今天不得不承認(rèn)教師、特別是高校教師的“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”不怎么樣。每當(dāng)有人問俺的職業(yè)時(shí)，俺總是自豪地說：大學(xué)老師!但是接下來被問起：哇!那收入應(yīng)該很不錯(cuò)吧?俺也總是只好慚愧地說：還不如小學(xué)老師。到這里恐怕馬上就有人說“師德還沒說，就說起錢來了，多俗!”孔慶東在《四十不壞》里提過一件事，說是有個(gè)書商騙了孔慶東、余華等人的錢，他們與書商交涉，結(jié)果書商卻說“你們知識(shí)分子這么庸俗，這么愛錢啊?你們可是靈魂工作者啊?”作家尚且如此，那作為“人類靈魂的工程師”的教師們的境遇就更加不堪了;不少人每每攜道德之刃殘生，于教師更甚，實(shí)在可悲。所以理解與尊重的第一要義就是把老師當(dāng)作有物質(zhì)需要的活生生的人。
據(jù)說現(xiàn)在相隔三歲就有代溝了。這么說來，老師與學(xué)生之間簡直是千溝萬壑，如此師生之間怎么能有共同語言?如何能不相互抱怨?于是便有了老師的滿腹牢騷：學(xué)生真差勁，天天不知道在干些什么，一點(diǎn)學(xué)習(xí)的意識(shí)都沒有，半點(diǎn)上進(jìn)的思想都看不見!學(xué)生也不停的抱怨：什么老師啊，講課這么枯燥無聊，作業(yè)這么多，考勤這么嚴(yán)!這時(shí)候就很需要相互的理解了，只有相互理解才能有相互尊重——不只是學(xué)生理解老師，還有老師理解學(xué)生;不只是學(xué)生尊重老師，還有老師尊重學(xué)生——才會(huì)最終建立健康和諧的師生關(guān)系。
作為老師，面對(duì)學(xué)生需要理解的是：我們所教育的是一群青春迸發(fā)的成年人。作為新時(shí)代的大學(xué)生，他們所處的時(shí)代決定了他們復(fù)雜的成長經(jīng)歷。首先計(jì)劃生育政策使得學(xué)生中有大量獨(dú)生子女，而這些學(xué)生在成長過程中受到多方呵護(hù)以至于在很多方面不能真正自主自立，飯來張口衣來伸手的生活使得部分學(xué)生有好玩、懶于思考的思想——本來嘛，年輕人誰不想玩啊?這個(gè)要理解。其次現(xiàn)在的大學(xué)生從小就是生活在信息時(shí)代，信息技術(shù)的發(fā)達(dá)使得他們了解的東西很多、很雜;平等、自由思想成為他們的自覺意識(shí)，功利價(jià)值也充斥著他們的大腦。再次，科技時(shí)代帶給生活的各種誘惑使很多學(xué)生沉迷放縱、欲罷不能，結(jié)果導(dǎo)致意志不堅(jiān)定者的墮落沉淪。我們教師只有理解(不止是了解)了這些情況，才能有針對(duì)性的展開教學(xué)，才能在理解學(xué)生的基礎(chǔ)上與學(xué)生溝通。
雖然說“術(shù)業(yè)有專攻”，但是教師的職業(yè)特殊性要求每位教師都要有足夠淵博的知識(shí);傳道、授業(yè)、解惑，每一點(diǎn)都要求教師們要有深厚的學(xué)養(yǎng)——而這當(dāng)然也是能贏得學(xué)生們的尊重的最重要的籌碼。如果一名教師沒有深厚的學(xué)識(shí)，那就無法以高屋建瓴的姿態(tài)和氣勢(shì)來引導(dǎo)、教育學(xué)生;恐怕也不好讓學(xué)生對(duì)自己“理解和尊重”吧。在我們每天高喊著開展素質(zhì)教育的時(shí)候，作為教師，我們也不要忘了自問一下：自己的素質(zhì)如何?對(duì)于每一位教師來說，不斷拓寬自己的知識(shí)面，及時(shí)更新自己的知識(shí)庫，努力提高自己的教學(xué)水平都無疑是樹立良好師德的最基本要求。
到處充斥的功利主義給現(xiàn)在的教學(xué)帶來了不少麻煩。每當(dāng)學(xué)習(xí)一門新課程的時(shí)候，學(xué)生們就會(huì)詢問學(xué)習(xí)這門課有什么用?這個(gè)問題經(jīng)常是讓不少老師啞口無言，或者吞吞吐吐地搪塞一句：“為了考試!”為了人的全面發(fā)展的教育，本來就應(yīng)該包含很多“無用的學(xué)科”，譬如：哲學(xué)真能指導(dǎo)自己的生活嗎?數(shù)學(xué)能帶來理性思辨嗎?音樂美術(shù)能填飽自己的肚子嗎?——在功利至上的人看來，學(xué)習(xí)這些東西真是浪費(fèi)生命——也正是因?yàn)椴荒墚a(chǎn)生立竿見影的 “價(jià)值”，所以才使得諸如此類的學(xué)科教學(xué)難度很大，嚴(yán)重的功利主義使得全面的素質(zhì)教育進(jìn)行的越來越困難。
廉潔教育師德征文
論中學(xué)教師職業(yè)道德
早在很久以前，韓愈就提出“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”。這句話清楚的概括了教師的職責(zé)，“傳道”在前“授業(yè)”在后，可見“傳道”是教師教育教學(xué)工作首要任務(wù)。而教師作為社會(huì)的一分子，有“道”才能“傳道”所以，良好的師德必然對(duì)整個(gè)社會(huì)產(chǎn)生極大影響?，F(xiàn)在，結(jié)合我從事教育工作的經(jīng)驗(yàn)，從以下幾個(gè)方面來談一談我對(duì)教師品德修養(yǎng)的認(rèn)識(shí)：
一、愛教育
蘇霍姆林斯說：“沒有愛，就沒有教育”。在各行各業(yè)倡導(dǎo)愛崗敬業(yè)無私奉獻(xiàn)的今天，教育也不例外的。教師的勞動(dòng)很平凡，幾乎也可以稱得為：日出而作，日落而息。從事這樣一個(gè)看似簡單，實(shí)則繁難的職業(yè)，需要經(jīng)過復(fù)雜的過程。要把一個(gè)有如一張白紙的孩子了造就成一個(gè)會(huì)做人，會(huì)做事的人，做為教師，身上的擔(dān)子是非常艱巨的。只有我們真正做到甘愿為實(shí)現(xiàn)自己的社會(huì)價(jià)值而投身平凡，對(duì)教育事業(yè)心存敬重，甚至可以以苦為樂，才能產(chǎn)生巨大的拼搏的動(dòng)力。如果對(duì)教育事業(yè)沒有熱愛之情，那教師工作的意義和效果會(huì)大打折扣。所以，既然選擇了這一行，就要尊重自己的選擇，只有懷著 “捧著一顆心來，不帶半根草去”的高尚情懷，才能使自己的工作顯示出價(jià)值，才能贏得學(xué)生的愛戴，家長的信賴和領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可。
魯迅先生也說過：“教育植根于愛”，可見各位名家對(duì)教育工作也有著相同的理解，那就是要熱愛自己的教育事業(yè)。
二、愛學(xué)生
巴特爾說：“教師的愛是滴滴甘露，即使枯萎的心靈也能蘇醒;教師的愛是融融春風(fēng)，即使冰凍了的感情也會(huì)消融”;蘇霍姆林斯基也曾經(jīng)說過：“我一生中最主要的東西是什么呢?我會(huì)毫不猶豫地回答：熱愛兒童。”蘇霍姆林斯基還說“愛，首先意味著奉獻(xiàn)，意味著把自己心靈的力量獻(xiàn)給所愛的人，為所愛的人創(chuàng)造幸福”。可見，樂于把愛奉獻(xiàn)給全體學(xué)生是我們必備的道德素質(zhì)。愛學(xué)生，尊重學(xué)生、信任學(xué)生。尊重學(xué)生的人格和自尊心，尊重學(xué)生的個(gè)性、愛好和隱私。只有尊重學(xué)生，信任學(xué)生，才能建立一種平等、和諧的師生關(guān)系，才能培養(yǎng)出人格健全的學(xué)生。常常換位思考，使學(xué)生從心底里體會(huì)到，老師的所作是為了學(xué)生好，是為了學(xué)生的發(fā)展。愛因斯坦說：“只有愛才是最好的教師，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過責(zé)任感”。只有堅(jiān)持愛孩子，才能建立良好的師生關(guān)系，才能樹起良好的師德形象，才能不斷推動(dòng)教學(xué)工作向前發(fā)展。
三、有素養(yǎng)
中學(xué)學(xué)生善于模仿，在日常的教學(xué)活動(dòng)中，教師是學(xué)生的榜樣，潛移默化的影響著學(xué)生的心靈，造就著學(xué)生的品質(zhì)。在人類靈魂的工程師的光環(huán)下，教師要注重“言傳身教” 以自己模范的品德去教育和影響學(xué)生。我在師范學(xué)校受到的教育就是：學(xué)高為師，身正為范。現(xiàn)在，從教十年，對(duì)這句話有更深層次的理解：在社會(huì)對(duì)教育提出更高要求的今天，我們要時(shí)刻嚴(yán)格要求自己，從思想到生活，從言行到舉止，從心靈到外表，都應(yīng)體現(xiàn)教師應(yīng)有的品質(zhì)和精神面貌。古人云：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”。所以說做為一名素質(zhì)教育下的中學(xué)教師，自身素質(zhì)的提高直接關(guān)系到學(xué)生的成長，肩負(fù)著整個(gè)社會(huì)發(fā)展的重任。
四、有文化
蘇霍姆林斯基說：“我們手中所掌握的是世界上的無價(jià)之寶─人。”家長對(duì)孩子期望值很高，把孩子送到同樣期望值高的學(xué)校和教師手里接受教育，是對(duì)學(xué)校和老師的一種高度信任。只有教師自身具備很高的文化素質(zhì)，才能教出高文化水準(zhǔn)的孩子，才能對(duì)得起“無價(jià)之寶”對(duì)我們的信任。陶行之先生說：“要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生”。只有具備合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)，才能理提高分析問題和解決問題的能力。同時(shí)，還要在心理學(xué)、教育學(xué)的有關(guān)知識(shí)方面下功夫，并在教育實(shí)踐中不斷總結(jié)和運(yùn)用，做一塊善于吸收的“海綿”，以博學(xué)的才華，贏得學(xué)生對(duì)我們的敬佩，贏得家長對(duì)我們的贊賞，贏得時(shí)代對(duì)我們的認(rèn)可。
五、 有敬業(yè)精神和服務(wù)心態(tài)
烏申斯基說：“教師個(gè)人的敬業(yè)精神和服務(wù)心態(tài)，對(duì)于青年人的心靈，是任何東西都不可能代替的最有用的陽光。”具有敬業(yè)精神的教師有著強(qiáng)烈的責(zé)任感和事業(yè)心，為人民的教育事業(yè)能嘔心瀝血對(duì)工作一絲不茍，即使碰到這樣和那樣的困難也會(huì)想辦法克服。為了學(xué)生的一切，一切為了學(xué)生，以學(xué)生滿意不滿意，學(xué)生快樂不快樂，啟發(fā)沒啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維作為教育教學(xué)工作臺(tái)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)，以積極因素的心態(tài)飽滿的熱情做好自己的本職工作。“人類靈魂的工程師，”燃燒著的蠟燭“等稱號(hào)，是社會(huì)對(duì)教師職業(yè)的高度評(píng)價(jià)，同時(shí)，也是對(duì)教師提出的要求。教師要像商口行業(yè)一樣，將“為顧客服務(wù)”溶進(jìn)“為學(xué)生服務(wù)”之中去，并且要具備這種心大態(tài)。不能再像過去那樣高高豐，對(duì)學(xué)生指東點(diǎn)西，把他們當(dāng)作指揮的工具來使喚。教師在教學(xué)中的服務(wù)心態(tài)，不應(yīng)只少數(shù)優(yōu)等生服務(wù)，而應(yīng)該平等對(duì)待那些后進(jìn)生，因?yàn)樗麄兺瑯右彩?ldquo;財(cái)富”的源泉。教師甚至要給予他們最優(yōu)惠的服務(wù)，設(shè)法調(diào)動(dòng)全心全意的積極性和上進(jìn)心，善于捕捉他們身上的閃光點(diǎn)，把他們培養(yǎng)成為合格且有特色的“產(chǎn)品”。此外，教師的課外輔導(dǎo)，上門家訪，以及與學(xué)生的抵足談心等，都可以看作是這種服務(wù)心態(tài)的具體表現(xiàn)。只有當(dāng)我們的教師具備了這種心態(tài)，才會(huì)在日益激烈的行業(yè)竟?fàn)幹辛⒂诓粩≈?，并?ldquo;太陽下最光輝的事業(yè)”更煥以光彩。
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