改革開放的基本經(jīng)驗(yàn)
改革開放30年來，我國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，綜合國(guó)力大幅提升，人民生活顯著改善，國(guó)際地位日益提高。下面是學(xué)習(xí)啦小編整理改革開放的基本經(jīng)驗(yàn)的范文，歡迎閱讀!
改革開放的基本經(jīng)驗(yàn)篇一
今年是中國(guó)改革開放30周年。30個(gè)春秋，彈指一揮間，卻書寫了中華民族歷史上驚天動(dòng)地的華彩樂章，中國(guó)的改革開放取得了舉世矚目的成就，中國(guó)社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化。深入而全面地總結(jié)中國(guó)改革開放30年的寶貴經(jīng)驗(yàn)，并在新的歷史起點(diǎn)上更進(jìn)一步改革開放，這是我們回顧歷史、展望未來的一個(gè)重要使命。正是在這樣的背景下，黨的十七大總結(jié)了我國(guó)改革開放“十個(gè)結(jié)合”的寶貴經(jīng)驗(yàn)。隨后，胡錦濤同志在新進(jìn)中央委員會(huì)委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十七大精神研討班開班講話時(shí)再次強(qiáng)調(diào)，黨的十七大總結(jié)的我國(guó)改革開放“十個(gè)結(jié)合”的寶貴經(jīng)驗(yàn)，是我們這樣一個(gè)十幾億人口的發(fā)展中大國(guó)擺脫貧困、加快實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的寶貴經(jīng)驗(yàn)，是我們黨和人民經(jīng)過長(zhǎng)期實(shí)踐和艱辛探索得來的，是我們黨極為寶貴的精神財(cái)富。
第一個(gè)結(jié)合：把堅(jiān)持馬克思主義基本原理同推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化結(jié)合起來。這是馬克思主義在當(dāng)代發(fā)展的題中應(yīng)有之義。改革開放30年來，我們黨把堅(jiān)持馬克思主義基本原理同推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化結(jié)合起來，既沒丟“老祖宗”，又發(fā)展“老祖宗”;既堅(jiān)持馬克思主義基本原理，又根據(jù)當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代發(fā)展的要求不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義的具體化、民族化，使馬克思主義基本原理在改革開放的偉大實(shí)踐中得到檢驗(yàn)和發(fā)展，使馬克思主義更好地發(fā)揮了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的指導(dǎo)作用，使社會(huì)主義和馬克思主義在中國(guó)大地上煥發(fā)出勃勃生機(jī)。黨的十一屆三中全會(huì)以后，我們黨在總結(jié)國(guó)際國(guó)內(nèi)社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)特別是我國(guó)““””教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，以開辟社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新道路的巨大政治勇氣和開拓馬克思主義發(fā)展新境界的巨大理論勇氣，創(chuàng)造性提出了“走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”的科學(xué)命題和歷史任務(wù)，回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，回答了實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展這一系列重大的理論和現(xiàn)實(shí)問題，開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思主義。30年改革開放的實(shí)踐，使中國(guó)共產(chǎn)黨人深刻地認(rèn)識(shí)到，馬克思主義只有與本國(guó)國(guó)情相結(jié)合、與時(shí)代發(fā)展同進(jìn)步、與人民群眾共命運(yùn)，才能煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力、感召力，才能煥發(fā)出勃勃生機(jī)。
第二個(gè)結(jié)合：把堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則同堅(jiān)持改革開放結(jié)合起來。堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則與堅(jiān)持改革開放在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中缺一不可、不能偏廢。四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本，是我們黨、我們國(guó)家生存發(fā)展的政治基石。只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路才能發(fā)展中國(guó);人民民主專政是維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全、領(lǐng)土完整，維護(hù)政治穩(wěn)定和社會(huì)穩(wěn)定的堅(jiān)強(qiáng)保障;中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，黨的領(lǐng)導(dǎo)是國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、政治有序的組織保證;馬克思列寧主義、毛澤東思想是黨和國(guó)家的指導(dǎo)思想，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的思想基礎(chǔ)。離開四項(xiàng)基本原則，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)就沒有根基，就會(huì)迷失方向。改革開放是強(qiáng)國(guó)之路，是我們黨、我們國(guó)家發(fā)展進(jìn)步的活力源泉。改革開放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。改革開放是一場(chǎng)深刻的社會(huì)變革，是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。把堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則同堅(jiān)持改革開放結(jié)合起來，必須統(tǒng)一于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，體現(xiàn)在理論創(chuàng)新和方針、政策、制度的調(diào)整和制定中，不斷解決在前進(jìn)道路上遇到的重大理論和實(shí)際問題，不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。
第三個(gè)結(jié)合：把尊重人民首創(chuàng)精神同加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)結(jié)合起來。唯物史觀告訴我們，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)發(fā)展的決定性力量，人民群眾的實(shí)踐是我們獲得正確認(rèn)識(shí)的基本源泉。把尊重人民首創(chuàng)精神同加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)結(jié)合起來，正是堅(jiān)持了人民創(chuàng)造歷史這一馬克思主義的科學(xué)原理。尊重人民的首創(chuàng)精神，要求我們立足國(guó)情，立足廣大人民群眾的實(shí)踐，緊緊依靠廣大人民群眾的智慧和力量，突破那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制的束縛，走出一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路。30年改革開放的歷史進(jìn)程和輝煌成就告訴我們，堅(jiān)持運(yùn)用把尊重人民首創(chuàng)精神同加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)結(jié)合起來這一寶貴經(jīng)驗(yàn)，必須把最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，緊緊依靠人民開展各項(xiàng)工作;必須以求真務(wù)實(shí)作風(fēng)推進(jìn)各項(xiàng)工作，大興調(diào)查研究之風(fēng)，傾聽群眾呼聲，反映群眾意愿，集中群眾智慧，使各項(xiàng)決策和工作符合實(shí)際和群眾的要求，始終做到心中裝著人民、工作依靠人民、一切為了人民;必須堅(jiān)定不移地發(fā)展社會(huì)主義民主政治，最廣泛調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，切實(shí)保障人民當(dāng)家作主的權(quán)利，最大限度地激發(fā)人民群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，把最廣大人民的根本利益實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好。
第四個(gè)結(jié)合：把堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度同發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來。在社會(huì)主義條件下發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，是馬克思主義中國(guó)化的突出成果，為我國(guó)大力解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、不斷推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)找到了一條嶄新的成功道路。這一結(jié)合要求我們?cè)谏羁潭鴱V泛的變革中始終堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度，同時(shí)又在社會(huì)主義條件下發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，使經(jīng)濟(jì)活動(dòng)遵循價(jià)值規(guī)律的要求，不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，增強(qiáng)綜合國(guó)力，提高人民生活水平，更好地實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心任務(wù)。社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，是社會(huì)主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)兩個(gè)方面相互適應(yīng)的過程。公有制要適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展則要適應(yīng)社會(huì)主義共同富裕目標(biāo)。這樣，才能實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的有機(jī)結(jié)合，才能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展。
第五個(gè)結(jié)合：把推動(dòng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)變革同推動(dòng)上層建筑改革結(jié)合起來。歷史唯物主義認(rèn)為，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾，構(gòu)成了人類社會(huì)的基本矛盾。正是這一基本矛盾的運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)著人類社會(huì)的發(fā)展。因此，在改革開放中，我們既積極推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制改革，又積極推進(jìn)政治體制改革，發(fā)展社會(huì)主義民主政治，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，保證人民當(dāng)家作主，不斷推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)，為改革開放提供制度保證和法制保障。我國(guó)農(nóng)村改革和國(guó)有企業(yè)改革的成功實(shí)踐有力地證明，政治體制改革和經(jīng)濟(jì)體制改革是密不可分的，必須使之相互適應(yīng)。不進(jìn)行政治體制改革，就不能保證經(jīng)濟(jì)體制改革的成果，就不能使經(jīng)濟(jì)體制改革繼續(xù)深化。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變革要求上層建筑進(jìn)行相應(yīng)的改革，而且上層建筑的變革更加復(fù)雜?；诖耍h的十七大報(bào)告指出，要深化政治體制改革，擴(kuò)大社會(huì)主義民主，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家，發(fā)展社會(huì)主義政治文明。并特別強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一，是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路的基本原則。
第六個(gè)結(jié)合：把發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力同提高全民族文明素質(zhì)結(jié)合起來。重視把發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力同提高全民族文明素質(zhì)相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)既要重視物的發(fā)展即社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，又要重視人的發(fā)展即全民族文明素質(zhì)的提高，大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，建設(shè)社會(huì)主義精神文明，著力培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持，這是我們黨領(lǐng)導(dǎo)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的重要理念，是對(duì)馬克思主義和科學(xué)社會(huì)主義的堅(jiān)持和發(fā)展。中國(guó)特色社會(huì)主義是全面發(fā)展、全面進(jìn)步的社會(huì)。社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)互為條件、互為目的，物質(zhì)文明建設(shè)為精神文明建設(shè)提供物質(zhì)條件和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，精神文明建設(shè)則為物質(zhì)文明建設(shè)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持。我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐告訴我們，越是集中力量發(fā)展經(jīng)濟(jì)，越是加快改革開放的步伐，就越是需要社會(huì)主義精神文明提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持，以保證物質(zhì)文明建設(shè)的順利進(jìn)行。因此，在我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的整個(gè)過程中，必須始終重視物質(zhì)文明的發(fā)展，牢牢把握經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，努力把國(guó)民經(jīng)濟(jì)搞上去。同時(shí)，必須始終重視社會(huì)主義精神文明建設(shè)，尤其要把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入精神文明建設(shè)全過程，抓好思想道德建設(shè)和科學(xué)文化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)提高全民族素質(zhì)、培養(yǎng)“四有”新人的目標(biāo)。
第七個(gè)結(jié)合：把提高效率同促進(jìn)社會(huì)公平結(jié)合起來。這一結(jié)合告訴我們，在改革開放中要既高度重視通過提高效率來促進(jìn)發(fā)展，又高度重視在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上通過實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平來促進(jìn)社會(huì)和諧，堅(jiān)持以人為本，以解決人民最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題為重點(diǎn)，著力發(fā)展社會(huì)事業(yè)，著力完善收入分配制度，保障和改善民生，走共同富裕道路，努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面。效率與公平問題一直是各國(guó)政府和執(zhí)政黨面臨的敏感性的問題，處理不好會(huì)直接影響到社會(huì)的穩(wěn)定和執(zhí)政黨的信用。在這個(gè)問題上，我們黨經(jīng)歷了一個(gè)不斷認(rèn)識(shí)及政策調(diào)整的過程。1993年，黨的十四屆三中全會(huì)提出，“建立以按勞分配為主體，效率優(yōu)先、兼顧公平的收入分配制度，鼓勵(lì)一部分地區(qū)一部分人先富起來，走共同富裕的道路”。“效率優(yōu)先、兼顧公平”的原則抓住了當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主要問題，激發(fā)了全社會(huì)的積極性和創(chuàng)造力。但是，隨著改革開放的深入，人民生活總體上達(dá)到小康水平后，收入差距拉大趨勢(shì)開始凸顯，效率和公平問題再次引起社會(huì)的廣泛關(guān)注。
為此，黨的十七大強(qiáng)調(diào)指出：“初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系，再分配更加注重公平。”一是堅(jiān)持市場(chǎng)取向的改革，在初次分配中處理好效率和公平的關(guān)系。二是通過相關(guān)制度改革，在再分配環(huán)節(jié)進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平。如繼續(xù)深入進(jìn)行農(nóng)村綜合改革、繼續(xù)進(jìn)行社會(huì)保障制度改革、推進(jìn)公共服務(wù)體系改革等。三是堅(jiān)持用發(fā)展的辦法解決問題。四是推進(jìn)基本公共服務(wù)均等化，為人的全面發(fā)展提供基本條件，如生活質(zhì)量、健康水平、受教育程度等。
第八個(gè)結(jié)合：把堅(jiān)持獨(dú)立自主同參與經(jīng)濟(jì)全球化結(jié)合起來。這既是對(duì)過去30年開放經(jīng)驗(yàn)的高度概括，又是對(duì)今后繼續(xù)擴(kuò)大開放和提高開放水平的根本要求。必須高度珍惜并堅(jiān)定不移地維護(hù)中國(guó)人民經(jīng)過長(zhǎng)期奮斗得來的獨(dú)立自主權(quán)利，同時(shí)又堅(jiān)持對(duì)外開放的基本國(guó)策，始終站在國(guó)際大局與國(guó)內(nèi)大局相互聯(lián)系的高度審視中國(guó)和世界的發(fā)展問題，思考和制定中國(guó)的發(fā)展戰(zhàn)略，堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，堅(jiān)持和平發(fā)展道路，堅(jiān)持互利共贏的開放戰(zhàn)略，推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。始終堅(jiān)持從我國(guó)根本利益出發(fā)參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)事務(wù)，在各種國(guó)際磋商和談判中堅(jiān)定地維護(hù)我國(guó)和發(fā)展中國(guó)家的共同利益。必須在擴(kuò)大開放中繼續(xù)獨(dú)立自主地加快發(fā)展，繼續(xù)擴(kuò)大開放和提高開放水平。一是繼續(xù)利用兩個(gè)市場(chǎng)、兩種資源，擴(kuò)大就業(yè)和創(chuàng)造可持續(xù)增長(zhǎng)的條件。二是通過組合全球優(yōu)勢(shì)要素和加快國(guó)內(nèi)改革，提高全要素生產(chǎn)率，抵消長(zhǎng)期成本上升的影響，保持產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。三是進(jìn)一步完善穩(wěn)定透明、互利共贏的開放體制，使國(guó)際社會(huì)對(duì)我國(guó)發(fā)展前景保持良好預(yù)期和善意期待，促進(jìn)能源、資源等領(lǐng)域的長(zhǎng)期投資與合作。四是繼續(xù)保持學(xué)習(xí)借鑒和開放兼容的精神狀態(tài)，大膽借鑒吸收世界范圍內(nèi)一切有益的文明成果，促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。
第九個(gè)結(jié)合：把促進(jìn)改革發(fā)展同保持社會(huì)穩(wěn)定結(jié)合起來。改革、發(fā)展、穩(wěn)定，是事關(guān)我國(guó)發(fā)展進(jìn)步的三個(gè)重大問題。改革是動(dòng)力，發(fā)展是目的，穩(wěn)定是前提。堅(jiān)持把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可承受的程度統(tǒng)一起來，把不斷改善人民生活作為處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)，在社會(huì)穩(wěn)定中推進(jìn)改革發(fā)展，通過改革發(fā)展促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定。改革、發(fā)展、穩(wěn)定有各自特定的內(nèi)涵：改革就是革除生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力不相適應(yīng)的地方、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不相適應(yīng)的部分，進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力，鞏固和完善社會(huì)主義基本制度;發(fā)展是指一個(gè)社會(huì)的整體性進(jìn)步，包括經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治發(fā)展、文化發(fā)展、社會(huì)發(fā)展，以及建立在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展基礎(chǔ)上的人的全面發(fā)展;穩(wěn)定是社會(huì)的一種正常狀態(tài)，既包括政治穩(wěn)定，又包括建立在民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、安定有序、充滿活力、人與自然和諧相處基礎(chǔ)之上的良好社會(huì)運(yùn)行秩序。改革、發(fā)展、穩(wěn)定相互聯(lián)系，相互促進(jìn)，缺一不可。改革開放30年來的實(shí)踐充分說明：改革是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，發(fā)展是硬道理，不改革、不發(fā)展只能是死路一條。同時(shí)，在改革時(shí)機(jī)、重點(diǎn)、力度等的選擇上，在發(fā)展路徑、方式、速度等的選擇上，要考慮到社會(huì)能夠承受的程度，防止造成社會(huì)不穩(wěn)定。只有堅(jiān)持把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可承受的程度統(tǒng)一起來，通過改革發(fā)展促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定，在社會(huì)穩(wěn)定中推進(jìn)改革發(fā)展，才能形成改革發(fā)展同穩(wěn)定良性互動(dòng)的效果，不斷推進(jìn)我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大進(jìn)程。
第十個(gè)結(jié)合：把推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)同推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程結(jié)合起來。中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下開創(chuàng)的。中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)同黨的建設(shè)新的偉大工程相互聯(lián)系、相互依存、相互促進(jìn)。黨的建設(shè)必須符合黨的事業(yè)的發(fā)展要求，并在推進(jìn)黨的事業(yè)的實(shí)踐中不斷加強(qiáng)和改進(jìn)。改革開放30年來，我們黨既緊緊圍繞推進(jìn)中
國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)來推進(jìn)黨的建設(shè)，使中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)成為黨的建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿;又通過推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程來推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，不斷提高黨的執(zhí)政能力，保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性，不斷增強(qiáng)黨的階級(jí)基礎(chǔ)和擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)，不斷提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力，使黨的建設(shè)符合中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展要求，使黨始終站在時(shí)代前列帶領(lǐng)人民不斷開創(chuàng)事業(yè)發(fā)展新局面，始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。
列寧曾經(jīng)說過：“要真正地認(rèn)識(shí)事物，必須把握住、研究清楚它的一切方面、一切聯(lián)系和中介。我們永遠(yuǎn)也不會(huì)完全做到這一點(diǎn)，但是，全面性這一要求可以使我們防止錯(cuò)誤和防止僵化。”毛澤東也說過：“世界上的事情是復(fù)雜的，是由各方面的因素所決定的?？磫栴}要從各方面去看，不能只從單方面看。”“十個(gè)結(jié)合”是對(duì)中國(guó)改革開放經(jīng)驗(yàn)的全面總結(jié)。從這十條寶貴經(jīng)驗(yàn)的基本內(nèi)容和內(nèi)在邏輯中可以看到，“十個(gè)結(jié)合”，就是十對(duì)矛盾，每一對(duì)矛盾都包含著豐富的內(nèi)容;所謂“結(jié)合”，就是將矛盾著的兩個(gè)對(duì)立方面統(tǒng)一起來。從“結(jié)合”角度進(jìn)行總結(jié)，凸顯了認(rèn)識(shí)論辯證法的光彩。
“十個(gè)結(jié)合”，既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又根據(jù)我國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征賦予了其鮮明的中國(guó)特色，涵蓋了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的基本內(nèi)涵，構(gòu)成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分。“十個(gè)結(jié)合”是我們黨在對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律、全球化發(fā)展規(guī)律和執(zhí)政黨變化規(guī)律的深刻把握的基礎(chǔ)上而總結(jié)出來的對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，從理論和實(shí)踐上解答了國(guó)內(nèi)外不同人群對(duì)中國(guó)改革開放成敗是非的困惑和誤解，回答了當(dāng)代中國(guó)具有普遍意義的重大問題。“十個(gè)結(jié)合”的前三條是管總的，揭示了我國(guó)改革開放取得成功的關(guān)鍵和根本;第四條到第七條，分別揭示了中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)的真諦;最后三條，則強(qiáng)調(diào)了營(yíng)造良好國(guó)際環(huán)境、保持國(guó)內(nèi)社會(huì)政治穩(wěn)定、堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位對(duì)改革發(fā)展的保證作用。我們黨正是在總攬全局、把握態(tài)勢(shì)、明確方向、堅(jiān)定不移奮斗的過程中，注意統(tǒng)籌兼顧、全面協(xié)調(diào)，把中國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展引向又好又快發(fā)展軌道上來的。在改革開放過程中，如果不注意結(jié)合，只注重其中任何一方，都將造成顧此失彼，給我們的事業(yè)帶來?yè)p失和影響。
總而言之，貫穿“十個(gè)結(jié)合”的一個(gè)最本質(zhì)的結(jié)合，就是把堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原理同根據(jù)我國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征賦予其鮮明的中國(guó)特色結(jié)合起來。從這個(gè)意義上說，“十個(gè)結(jié)合”的寶貴經(jīng)驗(yàn)，實(shí)際上闡發(fā)的是中國(guó)在改革開放中形成的超越于表面發(fā)展成就的更為本質(zhì)的成就，那就是中國(guó)制度文明的特色和發(fā)展模式的特點(diǎn)。這也就是說，中國(guó)改革開放的成功，本質(zhì)上是一種制度文明的成功和發(fā)展模式的成功。這個(gè)制度和模式就是中國(guó)特色社會(huì)主義。 “十個(gè)結(jié)合”就是十篇大文章，我們還要繼續(xù)思考，切實(shí)踐行，不斷豐富，不斷完善，滿懷信心地寫下去。在未來的實(shí)踐探索和理論創(chuàng)新中，我們只有堅(jiān)持“結(jié)合”的基本經(jīng)驗(yàn)，繼續(xù)做好“結(jié)合”的文章，才能使中國(guó)特色社會(huì)主義道路越走越寬廣，使馬克思主義真理在當(dāng)代中國(guó)放射出更加燦爛的光芒。
改革開放的基本經(jīng)驗(yàn)篇二
中國(guó)波瀾壯闊的改革開放實(shí)踐，積累了極其豐富的經(jīng)驗(yàn)，歸納起來，可以列舉許多條，擇其要點(diǎn)，主要有以下八條：
(一)改革是推動(dòng)社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α，F(xiàn)實(shí)社會(huì)主義不改革沒有出路。
實(shí)踐中的社會(huì)主義不改革沒有出路，若不顧客觀條件變化和人類歷史的發(fā)展潮流，固守特殊條件下形成的僵化體制，只能把社會(huì)主義引向死胡同，葬送活生生的社會(huì)主義事業(yè)。相反，如果借改革之機(jī)，企圖從根本上否定社會(huì)主義制度，全面走向資本主義，也難以找到出路。這是中國(guó)改革的首要經(jīng)驗(yàn)。
這個(gè)基本結(jié)論，已經(jīng)得到社會(huì)主義國(guó)家改革實(shí)踐的證實(shí)。在社會(huì)主義改革浪潮涌來時(shí)，當(dāng)時(shí)的社會(huì)主義國(guó)家大體上有三種情況：一是忌諱改革，拒絕改革，固守已經(jīng)弊端叢生、僵化過時(shí)的體制不放，導(dǎo)致矛盾越積越深，困難越積累越大，最后引發(fā)全社會(huì)的危機(jī)，被人民所唾棄。二是積極地進(jìn)行改革，也曾一度出現(xiàn)繁榮局面。但當(dāng)改革進(jìn)入攻堅(jiān)階段，在外有壓力內(nèi)有困難的情況下，把改革變?yōu)?quot;改向"，根本否定社會(huì)主義制度，取消共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，實(shí)行所謂"休克療法"，企圖在短時(shí)間內(nèi)全盤照搬歐美的政治經(jīng)濟(jì)模式，結(jié)果經(jīng)濟(jì)滑坡，社會(huì)動(dòng)亂，國(guó)家解體，民族分裂。三是既積極推進(jìn)改革開放，又注意把握改革的社會(huì)主義方向，始終把發(fā)展經(jīng)濟(jì)和提高人民生活作為改革的起點(diǎn)和歸宿，從而帶動(dòng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)了社會(huì)進(jìn)步，政治穩(wěn)定，國(guó)家繁榮，得到人民的真誠(chéng)擁護(hù)，也贏得了世界的信賴和好評(píng)。這方面的代表就是中國(guó)，這一點(diǎn)已經(jīng)得到越來越多有識(shí)之士的肯定。
(二)解放思想是改革開放的前提。要不斷解放思想，不斷清除思想障礙。
事實(shí)證明，任何一個(gè)民族，如果沒有一種精神力量作為支柱，沒有一種良好的精神狀態(tài)，都是難以生存的。對(duì)于一個(gè)正在實(shí)施現(xiàn)代化戰(zhàn)略的發(fā)展中國(guó)家，有一種精神力量作為民族的凝聚力，就顯得更加重要。一個(gè)在精神上空虛的民族是不可能真正振興的。
在中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化比較落后的東方大國(guó)，進(jìn)行這樣一項(xiàng)前無古人的改革開放事業(yè)，沒有一種良好的精神狀態(tài)，沒有一股積極進(jìn)取、艱苦創(chuàng)業(yè)、勇于開拓的創(chuàng)新精神，是難以想像的。這就必須解放思想，開動(dòng)腦筋，放開手腳，大膽創(chuàng)新。從歷史上看，任何一次社會(huì)變革，無不以思想解放為先導(dǎo)，改革的深化也有賴于思想的進(jìn)一步解放。其實(shí)，中國(guó)改革開放30年的歷史，就是一部不斷解放思想，不斷開拓創(chuàng)新的歷史。改革的過程，就是一個(gè)不斷解放思想，不斷大膽探索，不斷開拓創(chuàng)新的過程。改革每前進(jìn)一步，就要消除一個(gè)思想障礙，每消除一個(gè)思想障礙，改革就前進(jìn)一步。
這些思想障礙，主要是"左"的障礙，即某些傳統(tǒng)的社會(huì)主義觀念。農(nóng)村改革之初，有人把家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制說成是搞資本主義復(fù)辟;特區(qū)剛建立時(shí)，也有人說，特區(qū)除了五星紅旗是社會(huì)主義外，其余全是資本主義;長(zhǎng)期以來，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)被視為洪水猛獸，被斥之為社會(huì)主義的異端;還有些人認(rèn)為，非公有制經(jīng)濟(jì)是資本主義土壤，搞股份制和股份合作制就是搞資本主義，就是所謂的私有化……可見，不解放思想，不沖破傳統(tǒng)觀念，不打破思想枷鎖，不拋棄"左"的教條，改革就無從談起。
(三)改革的著眼點(diǎn)和落腳點(diǎn)，都要放在解放和發(fā)展生產(chǎn)力、強(qiáng)國(guó)富民上。
中國(guó)特色社會(huì)主義制度確立之后，之所以還要進(jìn)行被鄧小平稱之為"第二次革命"的改革，其根本原因，就是因?yàn)殚L(zhǎng)期以來，我國(guó)形成了權(quán)力過分集中，所有制結(jié)構(gòu)單一的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，嚴(yán)重束縛了生產(chǎn)力發(fā)展，妨礙了人民物質(zhì)文化生活水平的提高，壓抑了廣大勞動(dòng)者的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，使本來應(yīng)該生機(jī)盎然的社會(huì)主義失去了活力。改革的實(shí)質(zhì)和目的，就是為了從根本上改變束縛我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制，建立充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，同時(shí)相應(yīng)地進(jìn)行政治體制改革和其他方面的改革，盡快實(shí)現(xiàn)國(guó)家的現(xiàn)代化。
在推進(jìn)中國(guó)改革的過程中，鄧小平始終把解放和發(fā)展生產(chǎn)力，盡可能快地提高人民生活水平放在首位;把是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民生活水平，作為衡量改革
成敗和判斷是非得失的標(biāo)準(zhǔn);把改革的著眼點(diǎn)和落腳點(diǎn)始終放在解放和發(fā)展生產(chǎn)力，提高人民生活水平上。
正是以解放和發(fā)展生產(chǎn)力、盡可能快地提高人民生活水平為中心內(nèi)容的改革實(shí)踐，動(dòng)員最廣泛的人民群眾直接參與，極大地調(diào)動(dòng)了廣大人民群眾的積極性和創(chuàng)造性，使社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)重新煥發(fā)出了蓬勃生機(jī)，生產(chǎn)力獲得巨大進(jìn)步，綜合國(guó)力顯著增強(qiáng)，人民生活水平普遍提高，解決或緩解了多年積累的一系列矛盾和問題。
(四)改革的實(shí)施要遵循從易到難，由點(diǎn)到面，逐步深化的漸進(jìn)過程
當(dāng)代中國(guó)是被"“”"造成的巨大歷史災(zāi)難逼上改革之路的。歷史沒有給我們進(jìn)行改革準(zhǔn)備的充裕時(shí)間。因此，改革之初，我國(guó)改革開放的領(lǐng)航人就反復(fù)強(qiáng)調(diào)要摸著石頭過河，要從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，大膽探索，注重實(shí)效，邊實(shí)踐，邊總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。改革之初只是確定一個(gè)大致的思路：這就是以解放和發(fā)展生產(chǎn)力為根本任務(wù)，以調(diào)動(dòng)廣大人民群眾的積極性、創(chuàng)造性，提高人民生活水平為出發(fā)點(diǎn)。具體改革方略是：先從比較容易推進(jìn)并能較快取得成效的領(lǐng)域入手，即首先從農(nóng)村改革入手，然后推進(jìn)到城市改革，同時(shí)先從經(jīng)濟(jì)體制改革開始然后推進(jìn)到政治、科技、教育、文化等領(lǐng)域，并且先通過試點(diǎn)，取得經(jīng)驗(yàn)，再逐步推開。即自上而下，從小到大，從易到難，考慮各方面的承受程度，因地制宜，因勢(shì)利導(dǎo)，積少成多，逐步推進(jìn)。
中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)就是在漸進(jìn)過程中，經(jīng)過反復(fù)考慮，反復(fù)比較，并經(jīng)過多年的思考試驗(yàn)后才逐步形成的?，F(xiàn)在大家都知道，中國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。但是，這一目標(biāo)的確立，經(jīng)歷了長(zhǎng)達(dá)14年激烈的爭(zhēng)論，其爭(zhēng)論的激烈程度，在中國(guó)發(fā)展史上是罕見的。直到1992年初鄧小平發(fā)表著名的南方談話，才把這場(chǎng)爭(zhēng)論畫了一個(gè)句號(hào)。這種"摸著石頭過河"，邊實(shí)踐，邊總結(jié)，在改革實(shí)踐中逐步確立改革目標(biāo)的做法，有利于改革的穩(wěn)步推進(jìn)，逐步深入，同時(shí)又防止出現(xiàn)大的挫折。
(五)以開放帶動(dòng)改革，改革促進(jìn)開放
中國(guó)改革的一個(gè)特點(diǎn)，是改革和開放同時(shí)并舉。以開放帶動(dòng)改革，以改革促進(jìn)開放。改革和開放，就如同車之兩輪，鳥之雙翼，成為推動(dòng)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的主要?jiǎng)恿Α?/p>
中國(guó)的改革之所以必須與開放緊密結(jié)合，是因?yàn)樵谏a(chǎn)社會(huì)化和經(jīng)濟(jì)全球化的今天，各國(guó)的發(fā)展都離不開世界。歷史一再證明，閉關(guān)自守，只能導(dǎo)致落后。落后就要挨打。中國(guó)吃過這個(gè)苦頭。正如鄧小平所說：現(xiàn)在的世界是開放的世界。中國(guó)在西方國(guó)家產(chǎn)業(yè)革命之后變得落后了，一個(gè)重要原因就是閉關(guān)自守，我們吃過這個(gè)苦頭，我們的老祖宗吃過這個(gè)苦頭。如果從明朝中葉算起，到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，有三百多年的閉關(guān)自守，如果從康熙算起，也有近二百年。長(zhǎng)期閉關(guān)自守，把中國(guó)搞得貧窮落后，愚昧無知。中華人民共和國(guó)建立以后，第一個(gè)五年計(jì)劃時(shí)期是對(duì)外開放的，不過那時(shí)只能是對(duì)蘇聯(lián)東歐的開放。以后關(guān)起門來，影響了中國(guó)發(fā)展。中國(guó)要獲得發(fā)展，不開放不行，這是一個(gè)大政策。
中國(guó)的改革是全方位的，中國(guó)的開放也是全面的。是向全世界的開放，是對(duì)所有類型的國(guó)家開放。其中主要是對(duì)西方發(fā)達(dá)國(guó)家的開放。"我們吸收外資、引進(jìn)技術(shù)等等主要從那里來" 因?yàn)閷?duì)外開放的實(shí)質(zhì)就是要吸收人類文明進(jìn)步的一切成果，特別是當(dāng)今世界上西方發(fā)達(dá)國(guó)家的文明成果。以贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢(shì)。我們的對(duì)外開放，包括兩個(gè)開放，一個(gè)是對(duì)外開放，一個(gè)是對(duì)內(nèi)開放。對(duì)內(nèi)開放就是改革。對(duì)內(nèi)開放，就是打破地區(qū)壁壘，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義統(tǒng)一大市場(chǎng)，這是建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本條件之一。這就需要對(duì)現(xiàn)行體制進(jìn)行根本變革。不實(shí)施改革，開放也難以實(shí)施，中國(guó)也就發(fā)展不起來。而開放的實(shí)行，特別是對(duì)外開放又勢(shì)必推動(dòng)國(guó)內(nèi)的體制改革。因此，改革與開放是相互促進(jìn)，密不可分的。
(六)要正確處理發(fā)展、改革與穩(wěn)定之間的關(guān)系
中國(guó)的改革是一項(xiàng)艱巨而復(fù)雜的系統(tǒng)工程，既要大膽開拓，又要步子穩(wěn)妥，還要方式適當(dāng)。特別要注意處理好改革、發(fā)展與穩(wěn)定之間的關(guān)系。在中國(guó)革命和建設(shè)史上，急躁冒進(jìn)沒有一次不是以失敗而告終，在社會(huì)主義改革史上，急躁冒進(jìn)也沒有一次成功的先例。在穩(wěn)定中尋求發(fā)展，在發(fā)展中尋求穩(wěn)定，這是戰(zhàn)后以來很多發(fā)展中國(guó)家經(jīng)過長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)建設(shè)獲得的寶貴經(jīng)驗(yàn)，也是一些后來居上的國(guó)家成功之要旨。對(duì)于我們這樣一個(gè)發(fā)展中的大國(guó)來說，在穩(wěn)定中推進(jìn)改革，在穩(wěn)定
中尋求發(fā)展，就顯得非常重要。我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的主要教訓(xùn)就是急躁冒進(jìn)。形勢(shì)不好時(shí)，頭腦還比較冷靜，形勢(shì)一好，頭腦就發(fā)熱。這種社會(huì)主義建設(shè)中的急躁冒進(jìn)，曾經(jīng)給我國(guó)社會(huì)帶來巨大災(zāi)難。這方面的教訓(xùn)要牢牢記住。
這里所說的穩(wěn)中求進(jìn)，是就改革和建設(shè)的指導(dǎo)思想而言，關(guān)鍵是要處理好發(fā)展、改革和穩(wěn)定之間的關(guān)系。穩(wěn)定是前提，發(fā)展是目的，改革是途徑和動(dòng)力。
我們所尋求的穩(wěn)定，不是停滯的穩(wěn)定，而是動(dòng)態(tài)的穩(wěn)定，是發(fā)展中的穩(wěn)定。是為了獲得發(fā)展所需要的社會(huì)環(huán)境。這里，騎自行車原理會(huì)給我們一些啟示。行車騎得太快，易栽跟頭，若騎得太慢或者不動(dòng)，最終也會(huì)摔下來。只有保持一個(gè)合適的速度，才能穩(wěn)步前進(jìn)。
中國(guó)改革成功的原因之一，就在于中國(guó)改革的領(lǐng)導(dǎo)核心清醒地認(rèn)識(shí)和把握了改革、發(fā)展和穩(wěn)定之間的內(nèi)在聯(lián)系。這就是：發(fā)展是一切工作的中心，是改革和穩(wěn)定的目的;改革是推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，是發(fā)展和穩(wěn)定的重要保證;穩(wěn)定是改革和發(fā)展的基礎(chǔ)，社會(huì)不穩(wěn)定，就什么事也做不成。
(七)要把破除舊體制與創(chuàng)建新體制結(jié)合起來，即改制與建制相結(jié)合，運(yùn)用法律手段鞏固改革成果
鄧小平在談到制度建設(shè)的重要性時(shí)講過這樣一段令人深思的話：過去發(fā)生的各種錯(cuò)誤，固然與某些領(lǐng)導(dǎo)人的思想、作風(fēng)有關(guān)，但是組織制度、工作制度方面的問題更重要。這些方面的制度好可以使壞人無法任意橫行，制度不好可以使好人無法充分做好事，甚至?xí)呦蚍疵妗?hellip;…不是說個(gè)人沒有責(zé)任，而是說領(lǐng)導(dǎo)制度、組織制度問題更帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長(zhǎng)期性。" 這是鄧小平同志經(jīng)過長(zhǎng)期觀察和思考，對(duì)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的深刻總結(jié)，對(duì)于推進(jìn)中國(guó)的改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，尤其是政治體制改革有著極為重要的指導(dǎo)意義。這一深刻思想對(duì)于社會(huì)主義改革的重要啟示是，要把改革與制度建設(shè)結(jié)合起來，運(yùn)用法制手段鞏固已經(jīng)取得的改革成果。改革，說到底就是一個(gè)破除舊體制，創(chuàng)建新體制的過程。要伴隨著改革實(shí)踐的發(fā)展和改革經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，把經(jīng)過實(shí)踐證明是行之有效的改革措施，通過法律程序從制度上把它固定下來，把改革納入法制軌道。這樣既可以鞏固改革成果，又可以使人們?cè)诟母镞^程中的行為規(guī)范化，還可以避免由于人事更迭，使改革進(jìn)程發(fā)生逆轉(zhuǎn)。這樣，隨著改革的拓展，新制度就會(huì)逐步建立起來，并不斷得到鞏固和完善。
(八)要有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心
社會(huì)主義改革是一項(xiàng)龐大的系統(tǒng)工程，是一場(chǎng)偉大的社會(huì)試驗(yàn)，是一場(chǎng)深刻革命。它既涉及到權(quán)力的調(diào)整，又涉及到利益的分配，直接影響到每一個(gè)公民的利益。要把這樣一個(gè)巨大的社會(huì)系統(tǒng)工程順利完成，沒有一個(gè)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)核心是根本不可能的。在社會(huì)主義國(guó)家，這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)核心只能是人民根本利益的忠實(shí)代表--中國(guó)共產(chǎn)黨。只有依靠共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，依靠全體人民的智慧和創(chuàng)造力，有組織、有秩序、分步驟地積極推進(jìn)，大膽探索，才有可能實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)。一些社會(huì)主義國(guó)家否定黨的領(lǐng)導(dǎo)，解散黨的組織所導(dǎo)致的災(zāi)難性惡果，從反面證明了這一點(diǎn)。在當(dāng)今中國(guó)，如果離開了中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，全國(guó)就失去了一個(gè)穩(wěn)定的政治中心，不僅改革搞不下去，建設(shè)也無從談起，甚至連起碼的社會(huì)秩序也難以維持。這是全中國(guó)人民在長(zhǎng)期奮斗的實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到的一條真理。
社會(huì)主義改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，是社會(huì)領(lǐng)導(dǎo)層主動(dòng)自覺地自上而下進(jìn)行的社會(huì)結(jié)構(gòu)性調(diào)整和體制改造，因而必須有組織、有領(lǐng)導(dǎo)、有秩序、分步驟地推進(jìn)。作為領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義事業(yè)的核心力量，中國(guó)共產(chǎn)黨必須牢牢掌握改革的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，緊緊把握改革的進(jìn)程和方向，使改革始終沿著正確的方向前進(jìn)。
改革開放的基本經(jīng)驗(yàn)篇三
改革開放30年來，我國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，綜合國(guó)力大幅提升，人民生活顯著改善，國(guó)際地位日益提高。對(duì)于這個(gè)變化，世界上絕大多數(shù)人都是承認(rèn)的，有的還把這個(gè)時(shí)期我國(guó)的發(fā)展道路，稱之為“中國(guó)模式”或“北京共識(shí)”。我們并不認(rèn)為我國(guó)的發(fā)展道路可以成為別國(guó)照搬的模式，但總結(jié)我國(guó)改革開放以來的經(jīng)驗(yàn)，尤其是研究其中基本經(jīng)驗(yàn)的核心問題，確實(shí)有助于人們準(zhǔn)確了解中國(guó)特色社會(huì)主義道路的內(nèi)涵，從而為其他發(fā)展中國(guó)家提供真實(shí)可靠的借鑒;同時(shí)，也有助于我們沿著改革開放的正確方向繼續(xù)前進(jìn)。從我國(guó)改革開放的客觀事實(shí)出發(fā)不難看到，這個(gè)基本經(jīng)驗(yàn)的核心不是別的，就是：把堅(jiān)持改革開放與堅(jiān)持社會(huì)主義道路、堅(jiān)持人民民主專政、堅(jiān)持共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)這四項(xiàng)基本原則結(jié)合起來。
改革開放是由黨的十一屆三中全會(huì)揭開序幕，并在三中全會(huì)路線(即社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線)指引下進(jìn)行的。它的核心內(nèi)容是：“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放”，簡(jiǎn)稱“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”。因此，我國(guó)的改革開放，從一開始就是與四項(xiàng)基本原則結(jié)合在一起的改革開放。
從改革開放30年的實(shí)踐看，把改革開放與四項(xiàng)基本原則相結(jié)合，主要體現(xiàn)在以下三點(diǎn)： 首先，在經(jīng)濟(jì)上，一方面對(duì)原有所有制結(jié)構(gòu)、分配方式和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行體制進(jìn)行一系列改革，落實(shí)國(guó)有企業(yè)和農(nóng)民對(duì)企業(yè)和土地的經(jīng)營(yíng)自主權(quán)，發(fā)展個(gè)體私營(yíng)經(jīng)濟(jì)，允許各種生產(chǎn)要素參與分配，使市場(chǎng)對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用;另一方面，堅(jiān)持以公有制和按勞分配為主體，堅(jiān)持國(guó)有經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)地位，不允許搞私有化，更不允許出現(xiàn)私人壟斷資本、買辦集團(tuán)、金融和產(chǎn)業(yè)寡頭，加強(qiáng)國(guó)家對(duì)市場(chǎng)活動(dòng)的宏觀調(diào)控，不放棄計(jì)劃手段。正因?yàn)槿绱耍覈?guó)的改革開放才可能做到既充分調(diào)動(dòng)各種積極因素，發(fā)揮人民的聰明才智，提高工作效率，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)活力，又沒有出現(xiàn)兩極分化、階級(jí)壓迫和經(jīng)濟(jì)、金融失控的局面;既使我國(guó)加入經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程，大踏步趕上了時(shí)代前進(jìn)的潮流，又沒有成為發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)附庸，更沒有走上歷史上某些后起的帝國(guó)主義國(guó)家靠發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)掠奪別國(guó)資源和市場(chǎng)的老路，從而為連續(xù)30年的快速發(fā)展提供了良好的經(jīng)濟(jì)環(huán)境和國(guó)際環(huán)境。
其次，在政治上，一方面加強(qiáng)社會(huì)主義民主與法制建設(shè)，進(jìn)行社會(huì)主義政治體制改革，改進(jìn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，實(shí)施依法治國(guó)方略，確保黨在憲法和法律范圍內(nèi)活動(dòng)、對(duì)權(quán)力制約與監(jiān)督、尊重和保障人權(quán)等原則;推進(jìn)社會(huì)主義民主政治建設(shè)，不斷豐富和完善社會(huì)主義民主的實(shí)現(xiàn)形式;另一方面，堅(jiān)持共產(chǎn)黨在國(guó)家事務(wù)中總攬全局、協(xié)調(diào)各方的核心領(lǐng)導(dǎo)作用，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一，牢牢掌握社會(huì)主義政權(quán)的國(guó)家職能 ，不搞西方的多黨制和議會(huì)民主、三權(quán)鼎立。正因?yàn)槿绱耍覈?guó)的改革開放才可能既豐富民主形式，拓寬民主渠道，完善民主制度，擴(kuò)大人民民主權(quán)利，增強(qiáng)黨和國(guó)家的活力，又維護(hù)國(guó)家的主權(quán)和安全，保留全國(guó)一盤棋、集中力量辦大事的社會(huì)主義優(yōu)越性，沒有像一些照搬西方政治制度的發(fā)展中國(guó)家那樣，出現(xiàn)政局動(dòng)蕩、社會(huì)混亂、內(nèi)戰(zhàn)連綿的局面，從而為連續(xù)30年的快速發(fā)展提供了良好的政治環(huán)境。
再次，在意識(shí)形態(tài)上，一方面克服對(duì)馬克思主義的教條式理解，否定“兩個(gè)凡是”的方針，恢復(fù)黨的實(shí)事求是的思想路線，認(rèn)真糾正新中國(guó)成立后所犯的歷史錯(cuò)誤;另一方面，把毛澤東晚年錯(cuò)誤與毛澤東思想相區(qū)別，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位不動(dòng)搖，并在新的歷史條件下不斷加以發(fā)展，充分肯定毛澤東同志的歷史地位，從總體上正面評(píng)價(jià)建國(guó)后的歷史。正因?yàn)槿绱耍袊?guó)的改革開放才可能既克服“左”的指導(dǎo)思想，煥發(fā)馬克思主義的生命力、創(chuàng)造力、感召力，又維護(hù)了全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ);既糾正了毛澤東晚年錯(cuò)誤，又沒有重蹈一些前社會(huì)主義國(guó)家由于否定革命領(lǐng)袖和社會(huì)主義歷史而導(dǎo)致的信仰危機(jī)、政權(quán)崩潰的覆轍，從而為連續(xù)30年的快速發(fā)展提供了良好的思想和輿論環(huán)境。
我們黨在對(duì)改革開放進(jìn)行的歷次經(jīng)驗(yàn)總結(jié)中，始終把堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心和四項(xiàng)基本原則與改革開放相結(jié)合這條黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，放在所有經(jīng)驗(yàn)的核心位置，稱它為改革開放“最可寶貴的經(jīng)驗(yàn)”，“最可靠的保證”。2007年，胡錦濤在黨的十七大上總結(jié)我國(guó)改革開放近30年的實(shí)踐，提出把堅(jiān)持馬克思主義基本原理同推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，把堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則同堅(jiān)持改革開放，把尊重人民首創(chuàng)精神同加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)結(jié)合起來等“十個(gè)結(jié)合”，并且指出：這些是我們這樣一個(gè)十幾億人口的發(fā)展中大國(guó)擺脫貧困、加快實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的寶貴經(jīng)驗(yàn)。會(huì)后不久，他又對(duì)這“十個(gè)結(jié)合”作了進(jìn)一步闡述，強(qiáng)調(diào)其中“前三條是管總的”，是“我國(guó)改革開放取得成功的關(guān)鍵和根本”。
目前世界200多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，除二十幾個(gè)發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的8億人一直在實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和主導(dǎo)著國(guó)際經(jīng)濟(jì)之外，余下絕大多數(shù)發(fā)展中國(guó)家和地區(qū)的50多億人口，要么早就在實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和與國(guó)際經(jīng)濟(jì)接軌，要么也是在向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和與國(guó)際經(jīng)濟(jì)接軌的方向過渡。為什么在這么多實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的國(guó)家及地區(qū)中，中國(guó)發(fā)展速度最快、持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)呢?如果再考慮到中國(guó)人口負(fù)擔(dān)重、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)弱、氣候條件差、人均耕地和各種資源相對(duì)貧乏、區(qū)域發(fā)展極不平衡等不利因素，就更不能不引起人們的思考。
只要回顧一下歷史就會(huì)知道，中國(guó)近代以來雖曾喪失過很多發(fā)展機(jī)遇，但也有兩次機(jī)遇被我們抓住了，實(shí)現(xiàn)了自身跨躍式的大發(fā)展。一次是在新中國(guó)成立初期，一次是在改革開放以后。如果說第一次的主要原因是我們選擇了社會(huì)主義制度的話，第二次則主要是由于我們?cè)诮⑸鐣?huì)主義基本制度和取得社會(huì)主義建設(shè)偉大成就的基礎(chǔ)上實(shí)行改革開放的結(jié)果?？梢?，改革開放后的中國(guó)與大多數(shù)發(fā)展中國(guó)家和地區(qū)之間的最大區(qū)別，并不在于是否改革開放，而在于改革開放是否脫離本國(guó)國(guó)情。我國(guó)的改革開放正是由于沒有盲目照搬西方經(jīng)濟(jì)、政治制度，而是立足本國(guó)國(guó)情，從社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際出發(fā)，不斷進(jìn)行社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，妥善處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者關(guān)系，有選擇地學(xué)習(xí)和利用世界上一切先進(jìn)技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)，才可能獲得大多數(shù)發(fā)展中國(guó)家和地區(qū)所沒有的成功。而這正是我國(guó)的發(fā)展道路超越西方資本主義現(xiàn)代化發(fā)展模式的關(guān)鍵所在。
對(duì)于我國(guó)在保持社會(huì)基本穩(wěn)定的前提下取得改革成功、從而實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的這個(gè)“奧妙”，許多發(fā)展中國(guó)家漸漸看明白了，西方敵對(duì)勢(shì)力自然也很清楚。正因?yàn)槿绱?，他們?yōu)榱硕糁莆覈?guó)的進(jìn)一步發(fā)展，也為了消除我國(guó)的發(fā)展道路在發(fā)展中國(guó)家中產(chǎn)生的影響，與我國(guó)國(guó)內(nèi)各種敵對(duì)勢(shì)力沆瀣一氣，把攻擊的矛頭都對(duì)準(zhǔn)改革開放與四項(xiàng)基本原則相結(jié)合。他們?cè)诮?jīng)濟(jì)上竭力兜售西方的新自由主義，集中攻擊我國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制;在政治上竭力販賣西方式的多黨民主政治制度，集中攻擊中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民民主專政;在意識(shí)形態(tài)上竭力鼓吹歷史虛無主義，集中攻擊中國(guó)革命、中國(guó)共產(chǎn)黨和中華人民共和國(guó)的歷史，丑化、妖魔化毛澤東、鄧小平等領(lǐng)袖人物。他們有時(shí)甚至顯得比我們更加關(guān)心改革開放，一有風(fēng)吹草動(dòng)就造謠說中國(guó)的改革開放政策要變了。對(duì)此，鄧小平曾一針見血地指出：“某些人所謂的改革，應(yīng)該換個(gè)名字，叫作自由化，即資本主義化。他們‘改革’的中心是資本主義化。我們講的改革與他們不同”。他還告誡人們：“中國(guó)的政策基本上是兩個(gè)方面，說不變不是一個(gè)方面不變，而是兩個(gè)方面不變。人們忽略的一個(gè)方面，就是堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持社會(huì)主義制度，堅(jiān)持共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。人們只是說中國(guó)的開放政策是不是變了，但從來不提社會(huì)主義制度是不是變了，這也是不變的嘛!”(同上，第217頁(yè)) 不久前，新加坡大學(xué)東亞研究所所長(zhǎng)鄭永年教授撰文說：“歐洲(實(shí)際上整個(gè)西方世界)實(shí)際上是期望中國(guó)的發(fā)展會(huì)實(shí)現(xiàn)西方價(jià)值。但現(xiàn)實(shí)是，中國(guó)的發(fā)展不僅沒有使得西方價(jià)值在中國(guó)開花結(jié)果;相反，中國(guó)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)對(duì)發(fā)展中國(guó)家產(chǎn)生了很大的影響，從而對(duì)西方的價(jià)值構(gòu)成了挑戰(zhàn)。”“在很大程度上，歐洲人對(duì)于一個(gè)政治中國(guó)的擔(dān)憂和恐懼甚于一個(gè)經(jīng)濟(jì)中國(guó)。并且，這種擔(dān)憂和恐懼還相當(dāng)普遍?，F(xiàn)實(shí)地說，這種擔(dān)憂甚至恐懼很難在短時(shí)間內(nèi)消除，也很可能隨著中國(guó)的進(jìn)一步崛起和外在影響力的提高而強(qiáng)化。”(新加坡《聯(lián)合早報(bào)》2008年5月13日)他的話從一個(gè)側(cè)面說明，西方敵對(duì)勢(shì)力最害怕的，恰恰是我們最成功的地方。
蘇共下臺(tái)、蘇聯(lián)解體從反面告訴我們，改革開放如果放棄四項(xiàng)基本原則，必然會(huì)導(dǎo)致失敗。當(dāng)年戈?duì)柊蛦谭蚋愕母母?，正是由?ldquo;放棄了社會(huì)主義道路，放棄了無產(chǎn)階級(jí)專政，放棄了共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，放棄了馬克思列寧主義，結(jié)果使得已經(jīng)相當(dāng)嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、民族矛盾進(jìn)一步激化，最終釀成了制度劇變、國(guó)家解體的歷史悲劇。”他們?cè)诮?jīng)濟(jì)改革方面錯(cuò)用了新自由主義藥方，搞“500天計(jì)劃”、“休克療法”，推進(jìn)放任自流的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和私有化，造成生產(chǎn)下降、物價(jià)飛漲、少數(shù)人暴富、多數(shù)人貧困的局面;在政治改革方面錯(cuò)用了“人道的民主的社會(huì)主義”藥方，搞議會(huì)民主、三權(quán)分立、多黨制那一套，逐漸使蘇共失去了對(duì)國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)地位;在意識(shí)形態(tài)方面錯(cuò)用了多元化、公開性的藥方，發(fā)動(dòng)全民對(duì)蘇共和蘇聯(lián)歷史進(jìn)行清算，由大反斯大林發(fā)展到反列寧，反十月革命，反馬克思主義，從而使蘇共威信掃地，使人民對(duì)革命領(lǐng)袖的崇敬和對(duì)社會(huì)主義的信念徹底動(dòng)搖。試想，在這種形勢(shì)下，蘇共怎么可能不下臺(tái)，蘇聯(lián)又怎么可能不解體呢?
近些年來，俄羅斯執(zhí)政者和不少有識(shí)之士開始反思，并逐漸在經(jīng)濟(jì)體制、政治體制和對(duì)蘇聯(lián)歷史的評(píng)價(jià)等方面，調(diào)整蘇聯(lián)解體初期的政策。不久前，蘇聯(lián)最后一位部長(zhǎng)會(huì)議主席雷日科夫到當(dāng)代中國(guó)研究所作關(guān)于蘇聯(lián)解體原因的報(bào)告，說蘇聯(lián)是靠蘇聯(lián)共產(chǎn)黨凝聚的，沒有了蘇聯(lián)共產(chǎn)黨，蘇聯(lián)是不可能存在的。為了使改革有穩(wěn)固和強(qiáng)有力的國(guó)家權(quán)力作保證，千萬(wàn)要堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo);而為了使這個(gè)黨具有凝聚力，千萬(wàn)不要搞私有化。就連戈?duì)柊蛦谭蛞苍鴮?duì)《光明日?qǐng)?bào)》的記者說：“改革時(shí)期，加強(qiáng)黨對(duì)國(guó)家和改革進(jìn)程的領(lǐng)導(dǎo)是所有問題的重中之重。„„如果黨失去對(duì)社會(huì)和改革的領(lǐng)導(dǎo)，就會(huì)出現(xiàn)混亂”。“我對(duì)中國(guó)朋友的忠告是：不要搞什么‘民主化’，不會(huì)有好結(jié)果!千萬(wàn)不要讓局勢(shì)混亂，穩(wěn)定是第一位的。在這些方面，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的表現(xiàn)是出色的。”他們的話，在很大程度上代表了當(dāng)今俄羅斯思想界對(duì)上世紀(jì)80年代那場(chǎng)改革的新認(rèn)識(shí)，說明社會(huì)主義國(guó)家的改革開放要獲得成功，就決不能讓改革開放離開四項(xiàng)基本原則。
中國(guó)的改革開放雖然已使經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第3位，但按人均計(jì)算，尚處在世界第100位左右。因此，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，最終實(shí)現(xiàn)工業(yè)化和現(xiàn)代化，仍然是我國(guó)當(dāng)前乃至今后相當(dāng)長(zhǎng)歷史時(shí)期的主要任務(wù)。要完成這個(gè)任務(wù)，仍然要堅(jiān)持改革開放與四項(xiàng)基本原則相結(jié)合。不改革不開放，生產(chǎn)力發(fā)展不了，社會(huì)也不可能穩(wěn)定;改革開放不堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，生產(chǎn)力不僅要遭受破壞，社會(huì)還會(huì)分崩離析。這是中國(guó)改革開放30年實(shí)踐得出的最重要的結(jié)論，也是許多發(fā)展中國(guó)家的現(xiàn)實(shí)給予我們的深刻啟示。