北京四中校長的講話材料
北京市第四中學(xué)，簡稱北京四中(BHSF)，是北京市首批示范性普通高中，也是全國中小學(xué)現(xiàn)代教育技術(shù)實驗學(xué)校。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的北京四中校長的講話材料，僅供參考。
北京四中校長的講話材料篇1
親愛的同學(xué)們，你們好!歡迎你們加入北京四中大家庭，祝賀你們成為四中人大家庭中的一員。
同學(xué)們，從今天開始，你們除了要刻苦學(xué)習(xí)課業(yè)知識外，還要學(xué)習(xí)思考問題——思考生活的問題，思考社會的問題，思考人生的問題。《王道元先生訓(xùn)誡》中說，“厚其積儲”，“大效于世”。在我看來，“厚其積儲”就是要腳踏實地，“大效于世”就是要仰望星空。一個人只有腳踏實地，把眼前的事情做好，仰望星空，明確未來的努力方向，將來才能有所作為，才能獲得有意義的生活，有意義的人生。從今天開始，你們就要思考這些。
同學(xué)們，你們想過沒有，你們?yōu)槭裁茨軌蜻M入北京四中學(xué)習(xí)?也許你們會說，這是我經(jīng)過九年甚至是更長時間努力奮斗的結(jié)果，是自己用刻苦的學(xué)習(xí)和辛勤的汗水換來的結(jié)果，是自己用優(yōu)異成績所贏得的機會。但是，這里我要說，你們個人的努力固然重要，但我認(rèn)為還有一個重要的原因，那就是你們有優(yōu)秀的家長。正因為你們的家長優(yōu)秀，你們從家長那里得到了優(yōu)秀的基因——不僅是生物學(xué)意義上的，更重要的是思想文化意義上的優(yōu)秀基因，正因為你們的家長用優(yōu)秀的方式養(yǎng)育了你們，才有了如今優(yōu)秀的你們，你們今天才能如此聰明，多才多藝。所以我建議，請你們用發(fā)自內(nèi)心的最真誠的情感為你們的長輩鼓掌!
其次，我認(rèn)為還有一個更加重要的原因，那就是環(huán)境和機會偏愛了你們，你們享有了得天獨厚的條件。我之所以這樣講，是因為你們只是奮發(fā)努力的同齡人中的一小部分。有許許多多你們的同齡人，他們刻苦的程度、努力的程度一點不比你們差，但是，幸運并沒有降臨到他們的頭上。比如，那些千千萬萬祖祖輩輩生活在農(nóng)村的孩子，那些父母在城市中務(wù)工生活在城中村的孩子，或是由于家庭的原因、社會的原因、或其他各種原因，而使他們淪落為社會底層處于弱勢群體的孩子。你們今天所占有的資源，對于他們來講可能永遠只是夢想。如果他們能夠享有與你們同樣的條件，也許會比你們更加優(yōu)秀。所以，我請你們永遠不要忘記他們，把改變他們的命運當(dāng)成你今生的使命。
我聽徐雁老師講，明天將有一位校友回來演講，名叫楊臨風(fēng)，就是“玉樹臨風(fēng)”中的那兩個字。一見到他，你們就會知道名字與他本人是如此相符。其實，這僅僅是他的外表。他有著幾乎令所有同齡人都羨慕的發(fā)展軌跡：從北京四中到伊頓公學(xué)，再到哈佛大學(xué)，并享受全額獎學(xué)金。兩年前，他從哈佛畢業(yè)。在一般人看來，他的下一步就應(yīng)當(dāng)是華爾街、或摩根、或美林、匯豐、或是其他什么投資咨詢公司或世界頂級的金融機構(gòu)，這樣他的生活就更加完美了。就連哈佛大學(xué)校長德魯·吉爾平·福斯特也承認(rèn)，哈佛畢業(yè)生中58%的男生和43%的女生偏愛這兩個行業(yè)。然而，這位哈佛歷史上第一位女校長也曾向她的畢業(yè)生提出一個嚴(yán)肅的生活命題：如果在有償?shù)墓ぷ骱陀幸饬x的工作之間做個選擇，你們會怎么辦?因為在她看來，財富和意義不是同一種東西。
前不久，楊臨風(fēng)寫信給我說，“在過去的一年半中，我和另外一些在美國留學(xué)的朋友一直在做一個公益項目——陽光書屋電子閱讀教育計劃。我們設(shè)計生產(chǎn)一種廉價的平板電腦，類似于ipad，我們叫做‘曉書’。我們把課內(nèi)外圖書和各種優(yōu)質(zhì)教育資源放在里面，免費提供給中國農(nóng)村的孩子，讓他們也能像城里的同齡人一樣享受同樣優(yōu)質(zhì)的教育資源。通過‘曉書’，我們希望能夠探索出一條徹底改變中國農(nóng)村教育現(xiàn)狀的方式。……當(dāng)我每每向別人自豪地提到畢業(yè)于北京四中的同時，也會想到還有千千萬萬上不了四中的孩子，一代又一代生活成長在廣闊的中國農(nóng)村里。……我真的非常希望能讓中國農(nóng)村的孩子都有機會接受到母校的教育，做合格的中國人和世界人。”他還告訴我，在他的團隊中，還有另一個從四中畢業(yè)在哈佛就讀的同學(xué)。他們就是用這樣的方式，讓破曉的陽光照進那些孩子們的心靈之中。
我十分清楚，這樣的道德觀和價值觀可能并不能為今天社會上的許多人接受，這不足為怪。這也正是為什么社會上的精英和獲得真正意義上的成功與幸福的人總是極少數(shù)的原因。道德觀與價值觀反映了一個人的眼光與胸懷。倡導(dǎo)這樣的道德觀和價值觀，并努力把它變成四中人的現(xiàn)實行動和未來追求，這也許正是北京四中的教育特色。你們也許都知道，四中的培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)杰出的中國公民。什么是杰出呢?在北京四中看來，這就是“具有忠誠和服務(wù)精神，以及追求卓越的職業(yè)與生活態(tài)度”。用這樣的標(biāo)準(zhǔn)來衡量，楊臨風(fēng)是杰出的，在四中的老師、同學(xué)和校友中，你們還會發(fā)現(xiàn)有很多這樣的人。
前幾年，一個叫丁藝莎的畢業(yè)生回到四中對師弟師妹們講，母校能給我們留下什么?她講到：首先，是一份純潔與安寧。這不僅體現(xiàn)在生存狀態(tài)上，也同樣存在于學(xué)術(shù)上、思想上。北京四中是菁菁學(xué)子的一片樂土，母校把純正的知識傳遞給我們，把真摯的友情培育在你我心中，更把理想的羽翼交予了充滿飛翔渴望的我們;其次，是一份求索真理的熱情與對真善美的堅定信仰。民主、自由、平等、博愛的普適價值觀，會在每位四中學(xué)子身上生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果;科學(xué)的理性、精密與嚴(yán)謹(jǐn)會成為你未來人生中的寶貴財富。在百年四中的打磨下，你會成為一個真正意義上的合格的現(xiàn)代公民與未來祖國的中流砥柱;第三，是一種憂國憂民、重?fù)?dān)在肩的責(zé)任與使命感。一個社會的精英，不能只為自己而生存，更應(yīng)對社會做出回報與奉獻。經(jīng)過在四中的學(xué)習(xí)生活，一種被稱為“最高理想”的信念會在你心中滋生，并很有可能成為你一生的航標(biāo)。正因為她有這樣的信仰與胸懷，所以在獲得高考狀元這樣的殊榮之后，她仍能淡定地走自己的路，遠離世間的浮躁與塵囂。
同學(xué)們，我們也希望你們能成為這樣的人。我們希望你們將來能成為精神富有的人，成為信仰堅定的人，成為胸懷寬廣裝得下整個世界的人，成為靈魂高貴的人，成為真正意義上的精神貴族。忠誠和服務(wù)精神正是一個杰出公民、一個精神貴族、一個胸懷寬廣靈魂高貴者所必備的品質(zhì)。我相信你們終有一天會明白一條人生真理，就個人幸福而言，精神的富有和靈魂的高貴遠比財富和名望更加重要。今后的三年乃至一生怎樣規(guī)劃，怎樣度過，未來成為一個什么樣的人，如何使自己的精神變得富有，靈魂變得高貴，如何使自己成為一個精神上的貴族，這應(yīng)當(dāng)是你們對未來思考的基點。
最后，祝同學(xué)們不斷進步!
謝謝!
北京四中校長的講話材料篇2
……我曾聽到不少家長講，成為四中人，是孩子、家長甚至整個家庭長久的愿望和理想。你們之中也不乏出身于幾代四中人家庭的同學(xué)。但是，我要對同學(xué)們說，今天，你們僅僅是穿上北京四中校服的學(xué)生。在今后的三年中，你們要完成從一個四中學(xué)生到一個四中人的成長，并在自己的一生，努力去做一名杰出的四中人，一名杰出的中國人。在未來的三年中，你們要從一個四中學(xué)生成長為一個國家公民。所以我希望三年后，你不是一個僅僅用北京四中校服包裹起來的軀殼，而在北京四中校服的下面，有一顆高貴的心。
也許在接到北京四中錄取通知書的那一刻起，欣喜之余的你會產(chǎn)生對未來的思考。蘇格拉底曾言，“未經(jīng)審視的生活是不值得過的”。我理解，他這里所說的生活，不是指衣食住行;他所審視的，不是生活的方式，而是生活的意義。如果用另一種方式來表達，我們可以說，沒有意義的生活是不值得過的。
什么是有意義的生活呢?具體地說，四中人應(yīng)當(dāng)追求怎樣的一種生活的意義呢?
幾年來，我一直思考，如何用一句簡潔通俗的話來概括和表達我們對于生活意義的理解。我認(rèn)為，有意義的生活就是，他或她在做任何一件事情的時候，都想到并實踐這樣一句話——讓世界變得好一點。同學(xué)們不要認(rèn)為這是很大、很空、很假的話，它實際上包含了一個人在社會生活中應(yīng)當(dāng)具備的所有美德;這里的世界不一定是指整個地球和全人類，而是指你周圍的一切。對于你本體而言，世界就是你身邊的一切事物。它可以是指你的家庭、你的親人、你的同學(xué)、你的師長、你的集體、你的團隊，也可以指你學(xué)習(xí)和生活的教室，你上學(xué)下學(xué)經(jīng)過的街道，你生活的環(huán)境，你要去的地方，你所接觸的認(rèn)識的或不認(rèn)識的人?？傊瑢τ谀惚倔w而言，你周圍的一切——從腳邊的一方立足之地、身邊的每一個人到無窮的遠方、無數(shù)的人們。更廣義地講，這里所說的世界，還包括一些無形的東西——社會生活中的規(guī)則、制度等，還包括由于你的行為對其他人和社會產(chǎn)生的影響。尤其是將來當(dāng)你成為有一定社會影響力的人的時候，你就應(yīng)當(dāng)為“讓世界變得好一點”負(fù)有更大的責(zé)任。
曾有一位你們的師姐到邊遠山區(qū)支教，她給我們講述了一個男孩的故事。她寫道，“我忘不了那個最讓我感動的男孩子，在周圍同學(xué)紛紛報出自己遠大志向的時候，他勇敢的大聲說：‘我將來要掙好多錢，買挖掘機，我們家鄉(xiāng)路不好，我要給家鄉(xiāng)修路!’……那一瞬間我眼眶是濕潤的，這么小的孩子已經(jīng)懂得不是日日考慮自己，一心想要盡自己的力量讓更多人生活得幸福，多么善良，多么可愛!”一個山區(qū)的孩子尚能如此，而你們應(yīng)當(dāng)如何呢?對你具體而言，“讓世界變得好一點”，就是讓你身邊的人好一點，讓你周圍的環(huán)境好一點。我希望，“讓世界變得好一點”這句話，能夠內(nèi)化為你們生活的信念和理想。我想信，如果每個人都讓世界變得好一點，這個世界一定會變好，包括你在內(nèi)的所有人的生活一定會更加幸福。
同學(xué)們，北京四中對你和絕大多數(shù)學(xué)子而言，是通向成功之路的基石。成功是你們的理想追求。但我今天還要講，對于一名杰出的四中人和杰出的中國人來說，世俗意義的成功，比如財富、名譽、地位的獲得，不是成功的全部內(nèi)涵。如果你沒有通過閱讀經(jīng)典不斷汲取人生的精華，如果你沒有待人接物時表現(xiàn)的優(yōu)雅氣質(zhì)，如果你沒有養(yǎng)成文明生活的習(xí)慣，如果你沒有積極樂觀的人生態(tài)度，如果你沒有內(nèi)心深處所恪守的行為操守底線，如果你沒有對神圣和崇高的敬畏與追求，如果你沒有忠誠、服務(wù)、誠信、博愛、悲憫等這些人類的美好品質(zhì)，如果你僅僅掌握了獲取、占有、甚至掠奪社會或他人財富的技能而沒有絲毫對弱者的同情之心，如果你僅僅把個人幸福當(dāng)成唯一的生活追求而不懂得憐憫、博愛、崇高和責(zé)任，如果有一天你身著名牌而對那些衣衫襤褸之人不屑一顧，如果有一天你趾高氣揚駕駛豪車擋住步行人的道路而心中沒有一絲愧疚，如果有一天你居高官享厚祿而不懂的人人生而平等，如果你的存在沒有能讓這個世界變得好一點點，你就不是一個真正意義上的成功者，不是一個真正意義上的杰出的四中人和中國人。
所以今天，同學(xué)們，你們要認(rèn)真審視和思考未來的生活，審視和思考你生存的意義和生命的價值。其實，這些審視和思考應(yīng)當(dāng)貫穿你們的一生，而今天就是你們審視和思考的開始。
北京四中校長的講話材料篇3
非常高興我們這樣一個論壇，今天成功的召開了。這個論壇的舉辦，應(yīng)該說首先來自于家長[微博] 支持，來自于我們老師對于家庭教育，以及學(xué)校教育之間的關(guān)系的深刻的思考。
今天可以說是我們對家庭教育的深刻的反思，通過家庭的反思，每一個在座的家長和來賓都會對我們的教育的行為有一個重新的認(rèn)識的過程，我想這個認(rèn)識的過程對于我們今后做好這個工作意義非常重大。
正如今天我們論壇所談的始于家庭，家庭的教育，教育實際上開始于家庭。今天我想跟大家交流這樣的話題《始于家庭》的教育，我們應(yīng)該如何，應(yīng)該留給子女一生什么樣的財富?當(dāng)我們成為父母的時候，我們都會對未來產(chǎn)生很多的想法，有許許多多的夢想，現(xiàn)在夢想是一個時髦的名詞，當(dāng)我們即將作為父親、母親的時候，我們可能會對出現(xiàn)新的生命寄托了無限的希望，比如說我們希望我們的孩子將來成為科學(xué)家，成為政治家，成為外交家，成為企業(yè)家等等。其實，我們還有很多的想法，比如說我們希望我們的兒子或者女兒能夠成為孝子、孝女，成為健康的人，善良的人等等，我們寄托了許許多多的希望。但是我們想過沒有，在許許多多的這些希望中，那些目標(biāo)最有可能實現(xiàn)的和最有可能獲得幸福的是哪些呢?其實有些目標(biāo)也可能我們很難期望，但是作為一個幸福的人，人們首先要從如何使自己的孩子成為一個健康的人，善良的人，豁達的人，開朗的人，積極的人，熱情的人，興趣廣泛的人等等。
我們現(xiàn)在對比了許多中國的家長和西方的家長他們之間的教育觀念上的差異，我發(fā)現(xiàn)有一個很有趣的現(xiàn)象，就是中國的家長，他對于子女的期望可以用這樣一條圖線來代表，剛一出生的時候?qū)@個線非常高，我們希望他成為社會上非常有名的人，而西方的家長，常常從非常低的起點，比如說首先希望孩子是一個健康的人，是一個正常的人，是一個懂事的孩子。所以，正因為起點很低，所以這個孩子成長過程中，任何一點小小的進步都會引起家長巨大的驚喜。而由于我們很多的家長開始抱有極高的期望，所以孩子的每一點點不如意，都被我們視為家庭中一件大事，我們常常流露出對孩子的不耐煩，甚至與言語和行為上的傷害。
的的確確從我們幾十年教育經(jīng)歷中感覺到教育具有這樣的特點，就是教育的原則是科學(xué)的，這個原則要違背了，這個教育的結(jié)果可能要出大問題，但是教育的方法是藝術(shù)。比如是不是應(yīng)該跟孩子有一個良好的溝通，這是原則，這個原則是不能違背的，如果我們家長，我們老師跟孩子不建立正常的溝通關(guān)系，那這個教育肯定有問題，這是原則，這是科學(xué)，這是我們明確的對與錯的界限之分。但是具體怎樣去溝通，因人而異，這是一個藝術(shù)。具體的方法，不是唯一的，比如說在我們今天這本書里面，我不知道是不是這些都收進去了，我也是看得很倉促，沒有見完，比如說童話隱喻，家長通過講故事，把道理隱藏在童話里面?zhèn)鬟f出去，這是一種方法，而不是直接跟他講道理，這是一種方法。比如說雷霆震怒收奇效，有的時候和風(fēng)細雨，有時候也需要暴風(fēng)驟雨，他在盛怒之下做的一件事情，但是這件事情在他孩子身上受到了長久的效果，這也是一種方法。如果拿這種方法到處去用，正因為它是藝術(shù)，所以并不能保證在每個孩子身上都能夠奏效。
這次家長給我們提交的故事，我們看起來，在具體的方法上和具體和孩子溝通方法的上，我認(rèn)為都具有很強的藝術(shù)性，家長用了心了。但是大的原則，我們必須與孩子溝通，在溝通的渠道有可能發(fā)生破裂的時候，這個時候家長可以讓一步，一定不能讓這個通道徹底斷掉，一斷掉，下一步很多的措施，可能我們在實施上更加困難。比如說發(fā)展到極端情況，這個孩子已經(jīng)離家出走了，這個工作難度更大。所以在這一點上，我們一定要把握這個尺度的，溝通是必要的，但是在有的時候，我們家長還要有必要的涵養(yǎng)，這種一時的忍耐，并不等于對孩子的遷就，這是一種策略，是一種藝術(shù)。
北京四中提出了教育的原則，這個原則并不是最后的結(jié)論，雖然是集中了許許多多的家長智慧，但是我們還要不斷完善，我們今天僅僅是一個開始，我相信隨著我們教育逐步的深入，隨著我們教育智慧不斷的增長，我們會對這些原則不斷進行修改，它也會具有一種生命，不斷的去變化，我希望在這個問題上，我們學(xué)校、老師和每一位家長共同去研究我們在這方面，我們共同去積累我們的智慧。
看過北京四中校長的講話材料的人還看了：