道德修養(yǎng)演講稿范文3篇

　　道德教育是《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程的重要內(nèi)容,引入情景式教學(xué)會增強(qiáng)道德教育的實(shí)效性。本文是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的道德修養(yǎng)演講稿范文，僅供參考。

　　道德修養(yǎng)演講稿范文一：

　　尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：

　　大家好!

　　今天，我演講的題目是 讓道德之光點(diǎn)亮美麗中國。

　　在中華九州深藏的史冊里，有四個大字，它們的墨跡順龍?zhí)葜毕拢⑷氲奖简v萬里的黃河血脈之中;

　　在華夏蒼穹鐫刻的云彩里，有四個大字，它們的神采隨雨雪而落，滴入到千年開放的曠世牡丹之中。

　　這就是——道德修養(yǎng)!

　　道德是一盞明燈，照耀我們前行;道德是一面旗幟，引領(lǐng)時代的方向。當(dāng)?shù)赖碌母姓倭囊粋€人到一個群體，從獨(dú)自堅(jiān)守到一呼百應(yīng)，從熒幕上的英雄到身邊的榜樣，層層傳遞，我相信，就一定能到達(dá)道德層面的最美中國。

　　“選擇一種有遠(yuǎn)見的生活方式”，這是海南鸚哥嶺大學(xué)生們的感人行動。六年前，27名大學(xué)生來到了鸚哥嶺，重建鸚哥嶺自然保護(hù)區(qū)工作站。他們在與世隔絕的深山密林中生活和勞作，甘于寂寞、樂于奉獻(xiàn)，帶動當(dāng)?shù)乩杳绨傩彰撠氈赂?，?chuàng)造了自然保護(hù)的奇跡。艱苦的環(huán)境不能磨平他們的信念，他們用汗水與執(zhí)著，為這片原始富饒的雨林守衛(wèi)了整整6年。這些大學(xué)生們不僅是在保護(hù)美麗中國的自然環(huán)境，更是在塑造最美中國的精神世界。

　　幾十年來，中國在風(fēng)雨飄搖中依舊巍然屹立于世界之林，創(chuàng)造了一個又一個“中國式奇跡”。當(dāng)世界滿懷好奇開始探究“中國奇跡”的動力源時，只要他們看一看道德精神如何深入民心，就不難找到答案。雷鋒奶奶謝清潔默默無聞捐款幾百次;感動中國人物羅陽用生命托起中國殲-15戰(zhàn)機(jī);莊仕華將醫(yī)術(shù)寫在天山深處、陳斌強(qiáng)帶著母親去上班，一根綁帶系親情„„這些普普通通的人，寫照著我們民族的精神，凝聚起一個時代最強(qiáng)大的正能量。無論是經(jīng)濟(jì)日新月異，還是嶄新的城市在地震廢墟上拔地而起，每一個“奇跡”背后，都有無私奉獻(xiàn)匯聚的力量。道德精神已成為中國人精神世界的一座豐碑，內(nèi)化到對“中國夢”的追尋中。

　　冰心寫過一首可愛的小詩，它說：“修養(yǎng)的花兒在寂靜中開過去了，成功的果子便要在光明里結(jié)實(shí)。”這其實(shí)算不上一首真正的詩，但它之所以被很多人喜歡，就是因?yàn)樗屛覀兠靼祝旱赖滦摒B(yǎng)已經(jīng)深深植根于我們的心中，發(fā)芽，開花，吐芯，納蕊。

　　不知不覺，我們每個人的內(nèi)心都早已植下了一朵道德之花。也許你已不曾記得，自己在公交車上的一次讓座，給外鄉(xiāng)人一次熱心的指路，購買一份愛心報(bào)紙的舉手之勞„„也許你也不曾記得，自己在走廊上向老師的一句親切的問好，離開班級隨手關(guān)上的電燈，用餐完畢主動端走的餐盤，還有幫同學(xué)打的那一杯杯溫暖人心的熱水„„這些舉動雖然微不足道，卻無不彰顯了我們的道德修養(yǎng)?；蛟S，每個人對道德修養(yǎng)的理解不同，但它帶來的快樂卻是相通的，那是一種在“贈人玫瑰手留余香”中收獲的快樂，沒有哪一種快樂能超越這種高貴的情感。

　　，闡釋了如何實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，而實(shí)現(xiàn)“中國夢”，不僅要經(jīng)濟(jì)發(fā)展、國力躍進(jìn)，更不能缺少的是民族精神的重整重塑和每個人思想道德水平的提升。這個時代，我們需要道德;這個世紀(jì)，我們渴望道德。我們需要道德做指南針，指引我們前行;我們需要道德做脊梁柱，撐起中華民族不朽的靈魂。請記得，你我所站立的地方，就是中國;你我怎樣，中國便怎樣!同學(xué)們，讓我們自覺修身，提高素養(yǎng)，以內(nèi)心之純凈奏響生命的樂章;心懷美德，行動起來，實(shí)現(xiàn)美麗中國的夢想，讓道德綻放光芒!

　　道德修養(yǎng)演講稿范文二：

　　大家好：

　　道德是一個亙古如一的話題，即使最強(qiáng)大的哲人也無力宣稱，他可以從整體上營造一種文明，我們能做的就是為社會和歷史提供一些約定俗成的起碼前提。

　　孔子說：“天下有道，丘不與易也”。大到天下，小到個人，追求理想的人格，受辱而不失大禮，極力做一個有道德修養(yǎng)的人，這是一個偉大的教育家的胸襟。“斯是陋室，惟吾德馨”，“余獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”„„走進(jìn)歷史的長河，關(guān)于道德修養(yǎng)已談了兩千多年，老話題不斷賦予新內(nèi)含，今天的教育依然離不開道德教育。

　　學(xué)校，是我們學(xué)習(xí)知識的地方，更是我們培養(yǎng)德性，修身養(yǎng)性的地方。學(xué)校開設(shè)的德育工作，就是要培養(yǎng)同學(xué)們高尚的道德品質(zhì)，為我們走上社會打好基礎(chǔ)。因?yàn)橐粋€沒有高尚品德的人，是不能被社會所承認(rèn)的。

　　人們對道德規(guī)范的敬重，人們心目中的誠信、道德人格和做人的尊嚴(yán)，就是人們的道德信仰。道德是一種實(shí)踐理性，它要解決的是“我應(yīng)該怎么做?”的問題。“我應(yīng)該怎么做?”包括兩個方面：一是我應(yīng)該怎么做事?二是我應(yīng)該怎么做人?做事和做人不可分割，做人比做事更重要，而且做人要通過做事表現(xiàn)出來。道德信仰涉及這兩個方面，但其核心是做人。道德信仰是對道德理想目標(biāo)的確認(rèn)和篤信，是對怎樣做人的設(shè)定，是對理想人格的設(shè)定。道德信仰以人格來證明或顯示人性的神圣和尊嚴(yán)，顯示人的價(jià)值。一種道德信仰的確立，代表著一個道德價(jià)值體系的形成，又是對人們的道德認(rèn)知、道德情感、道德意志、道德人格、道德觀念、道德動機(jī)的整合，從而將人們的各種關(guān)于道德的零散的信念和價(jià)值觀念統(tǒng)一起來，形成一個高低有序的道德價(jià)值觀系統(tǒng)，成為規(guī)范一個人全部人生活動和行為選擇的基本框架。整合一旦完成，作為一個價(jià)值系統(tǒng)整體，道德信仰又對道德生活的各個方面發(fā)揮重要的作用。

　　在中國傳統(tǒng)文化中，“誠”非常接近道德信仰。孟子說：“誠者天之道也，思誠者人之道也。至誠而不動者，未之有也，不誠未有能動者也。”孟子所說的“誠”是真實(shí)無欺的意思。天是真實(shí)無欺的，人也應(yīng)該追求真實(shí)無欺的。達(dá)到至誠就能使人感動，達(dá)不到至誠就不能使人感動。荀子也重視“誠”，認(rèn)為“誠”是所有德行的基礎(chǔ)。他說：“君子養(yǎng)心莫善于誠，致誠則無它事矣。”把“誠”當(dāng)作最重要的道德觀念的是《中庸》?！吨杏埂氛f：“誠者，天之道也;誠之者，人之道也。誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠之者，擇善而固執(zhí)之者也。”可見，至誠是一種盡性知天并達(dá)到天人合一的崇高境界。這是中國特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通過神學(xué)，而從人性與天性、人道與天道的合一，從相信人性善并通過盡性知天的途徑，達(dá)到天人合一的理想的人生境界。

　　令人遺憾的是，在現(xiàn)實(shí)生活中，一些人經(jīng)不起利益的誘惑，做出了很多傷天害理之事。出現(xiàn)這類現(xiàn)象的原因盡管是多方面的，但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。當(dāng)前，在認(rèn)真貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中，在加強(qiáng)誠信教育中，我們應(yīng)高度重視道德信仰的重要性。 記得意大利但丁曾說過這樣的一句話：“一個知識不健全的人可以用道德去彌補(bǔ)，而一個道德不健全的人卻難于用知識去彌補(bǔ)。”我們今天不去討論道德和知識誰更重要，但我相信我們的祖國和民族最需要的是具有道德高尚的知識者。

　　做一個道德高尚的人最需要毅力的，道德高尚的人絕對不是一朝一夕就能培養(yǎng)出來的。我們想要成為一名道德高尚的中學(xué)生，必須從根本的小事做起。比如說，在家里我們給勞累了一天的爸爸和媽媽端上一杯熱茶，在學(xué)校里我們彎腰撿起一片廢紙屑，說文明的話，做文明的事等等。我相信，只要我們能夠從這些小事做起，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會得到一次升華。長此以往，我們一定能夠成為一名有道德的好少年。

　　語文是“人文性和工具性的統(tǒng)一” 學(xué)科。它是在獲得知識的基礎(chǔ)上獲得對人性的理解和體驗(yàn)，它考慮到是人的存在價(jià)值和意義。因此，在語文教育中滲透道德教育是語文學(xué)科本質(zhì)屬性的體現(xiàn)，通過語文教育來加強(qiáng)中學(xué)生的德育教育具有重要的意義。德育教育在語文教育中的加強(qiáng)，不僅是一種傳統(tǒng)文化的回歸，更是一種社會的進(jìn)步。同時，語文教育作為一種傳承文化的載體，它不僅僅是一種語言技能教育，更重要的是它是德育教育的載體。所有課程中，沒有哪一門課程中的德育部分像語文教育那樣內(nèi)容之豐富，時間跨度之長，意義之深遠(yuǎn)。一個人的理想信念的形成、價(jià)值觀的建立、基本道德規(guī)范的培養(yǎng)和對于民族精神的繼承和發(fā)展等等都是一個長期的過程，在這個過程中，豐富的感性認(rèn)識和知識經(jīng)驗(yàn)的積累是基礎(chǔ)，而語文教育給學(xué)生提供了大量的感性知識經(jīng)驗(yàn)，它使學(xué)生在接受各科知識的同時受到感染和熏陶，潛移默化，符合學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，有利于學(xué)生吸納，并在學(xué)習(xí)運(yùn)用和實(shí)踐活動中逐步深化，所以德育教育在語文教育中的不可或缺的功能作用。

　　語文的學(xué)科優(yōu)勢決定了它是進(jìn)行德育滲透的主陣地,而課堂教學(xué)就顯得尤為重要。

　　一、感受漢字美

　　漢語是世界上最美的語言——最明白、最精確、最具靈性。漢字的特點(diǎn)是方方正正,漢字的字形不僅給我們帶來豐富的想象力,而且漢字的創(chuàng)造空間非常大。我們知道,中國漢字不過幾千個,詞匯卻浩瀚如海,并且詞匯的內(nèi)涵豐富、韻味無窮,我們會在閱讀中發(fā)現(xiàn)漢字的美感,感受漢字的魅力,熱愛祖國的語言。

　　宋代理學(xué)家朱熹曾寫過這樣一首詩:“半畝方塘一鑒開,天光云影共徘徊。問渠哪得清如許,為有源頭活水來。”初讀這首詩,許多學(xué)生以為這是一首寫景詩,“方方的小池塘,就像鏡子般明亮,藍(lán)天白云呀,一起在池水中蕩漾。問池塘,你為什么這樣清澈?池塘說:你看上面股股清水正往我這里淌。”多么美的意境呀!實(shí)際上,這首詩還有著更深刻的寓意,即從它的題目《觀書有感》上可以找到答案,做學(xué)問的人要多讀書、讀好書才可以心明如鏡,明辨是非。文字的表達(dá)往往是作者在特定情景下的獨(dú)特感受和體驗(yàn),而漢字又具有靈活性、凝練性,所以,是否找到開啟這段文字的金鑰匙,就需要我們不斷的學(xué)習(xí)祖國的語言文化,積累知識,充實(shí)自己,方能破譯漢字中的“密碼”,感受漢字中蘊(yùn)含的豐富的生活哲理。

　　法國作家雨果曾經(jīng)說過:一個不熱愛自己祖國語言的人,又怎能談得上熱愛自己的祖國?我想大家熱愛漢字,熱愛自己祖國歷史悠久的文化,激發(fā)語文的學(xué)習(xí)興趣,是學(xué)習(xí)的首要任務(wù),同時這又是提高我們每個人個人道德修養(yǎng)的第一步。

　　二、樹立積極人生觀

　　英國哲學(xué)家培根說:“知識能塑造人的性格”;我國著名教育學(xué)家陶行知先生也有句至理名言:千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人,千教萬教教人求真。當(dāng)今社會,很多學(xué)生迷戀于紛繁復(fù)雜、良莠并存的快餐文化、電腦游戲而心浮氣躁,所以,作為高中生的我們一定要學(xué)會識別真?zhèn)?、樹立積極正確的人生觀,這在語文學(xué)習(xí)中也是非常重要的。

　　在指導(dǎo)學(xué)生讀名著《鋼鐵是怎樣煉成的》前,我先布置了一項(xiàng)作業(yè):請同學(xué)們以《我的愿望》為題寫一段文字。有位學(xué)生這樣寫道:“我的愿望是以后設(shè)計(jì)電腦游戲,因?yàn)殡娔X游戲太有趣了。”這位學(xué)生平時就喜歡玩電腦游戲,并因此影響功課。上課時,我讀了幾位同學(xué)寫的文章,其中就有這位學(xué)生的,不出我所料,有些同學(xué)聽了哈哈大笑,那位同學(xué)也意識到了什么,頭埋得很低。我趁機(jī)說:“大家不要笑,這電腦游戲并不是人人都能設(shè)計(jì)的,他其實(shí)就是想成為一名電腦軟件設(shè)計(jì)師,這是一個非常崇高的理想,但理想不是一蹴而就的,要實(shí)現(xiàn)你的理想,就必須付出辛勤的汗水和不懈的努力,克服自己的弱點(diǎn),你們有足夠的信心嗎?”接著,我給他們講了《鋼鐵是怎樣煉成的》中的主人公保爾.柯察金的故事,當(dāng)我講到保爾在身體殘疾、雙目失明的情況下,還以非凡的毅力堅(jiān)持寫作時,我注意到所有的人都震撼了,包括剛剛那位低著頭的同學(xué),也許他在暗暗下決心吧!此時,我讓大家齊聲朗讀保爾站在烈士墓前思索人生意義的這段話:“人的一生應(yīng)當(dāng)怎樣度過呢?當(dāng)你回首往事的時候,你不因碌碌無為而悔恨,也不因虛度年華而羞恥;這樣,在你臨死的時候,你能夠說:我的全部生命和整個力量都已獻(xiàn)給了世界最壯麗的事業(yè)——為人類解放而進(jìn)行的斗爭。”從同學(xué)們鏗鏘有力的朗讀聲中,我已感受到了他們?yōu)閷?shí)現(xiàn)理想的高昂情緒和堅(jiān)定信念。

　　三、學(xué)會自立自強(qiáng)

　　我想臺灣作家林海音的作品《爸爸的花兒落了》中的小姑娘形象至今還深深印在大家的腦海中,“是的,這里就數(shù)我大了,我是小小的大人。”在這一課教學(xué)中,我讓同學(xué)們寫了一篇文章《我和小姑娘比少年》,作文交上來了,我一篇篇地讀著:“和小姑娘相比,我是多么幸福啊!不必說整天面包、牛奶、巧克力,也不必說生日大蛋糕,單是過年的一個個大紅包,就夠小姑娘一家一年的開銷了„„”“我們過著衣來伸手、飯來張口的生活,和小姑娘相比,我的自理能力實(shí)在太差了,也從來不會照顧別人„„”

　　同學(xué)們的這些肺腑之言,更讓我感到教學(xué)中德育教育的責(zé)任重大。青少年是祖國未來的建設(shè)者,不僅要培養(yǎng)他們樹立崇高的目標(biāo),還要讓他們學(xué)會自立自強(qiáng)?，F(xiàn)在的學(xué)生,大多是獨(dú)生子女,有些家長過分溺愛,無形中使他們產(chǎn)生“唯我獨(dú)尊”的狹隘思想,缺乏愛心、同情心,缺少獨(dú)立性和自理能力。所以,教會學(xué)生“怎樣做人”,也是語文教學(xué)中德育滲透的一個重要內(nèi)容。

　　學(xué)了朱自清先生的《背影》,我又讓同學(xué)們討論“如何看待父愛母愛”,同學(xué)們在列舉了父愛母愛的種種事實(shí)后感慨:誰言寸草心,難報(bào)三春暉!有位同學(xué)這樣說道:“世間最純潔的便是母愛,她的寬容涵蓋了我們一切的幼稚和無知,她的寬容更無法掩飾我們內(nèi)心的自私,如果要學(xué)會愛別人,就先從熱愛自己的父母開始吧。”

　　“愛,是不能忘記的。”只有人人都懂得愛的力量,生命才會越來越珍貴,生活才會越來越美好,讓我們學(xué)會珍愛自己、關(guān)愛他人,自立自強(qiáng),譜寫生命中最絢麗的交響樂吧!

　　在語文學(xué)習(xí)中,我們就是要通過語言文字正確理解課文的思想內(nèi)容,又在領(lǐng)會思想內(nèi)容的基礎(chǔ)上加深對語言文字的理解,以收到提高自己道德修養(yǎng)的效果。

　　如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈爝€會再來。

　　如果你失去了金錢，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在于錢袋。

　　如果你失去了道德，你就是徹徹底底的失敗，因?yàn)榈赖率俏覀兩凶罱k麗的色彩。 道德是石，敲出希望之火;道德是火，點(diǎn)燃希望之燈;道德是燈，照亮人生之路;道德是路，引導(dǎo)人們走向燦爛輝煌。

　　有些人說,做一個有道德的人很難，其實(shí)，只要你用心去做了，就會發(fā)現(xiàn)道德其實(shí)很簡單，因?yàn)榈赖?，有時是一種愛心。

　　20xx年5月12日，這是一個令人永遠(yuǎn)無法忘懷的日子，厄運(yùn)在14點(diǎn)28分向四川襲來，剎那間，山崩地裂，房屋倒塌， 淳樸善良的父老鄉(xiāng)親，在廢墟下呻吟，撕肝裂肺的呼救聲，揪動著共和國的每一根神經(jīng)!災(zāi)難無情人有情，解放軍向四川挺進(jìn)，醫(yī)療隊(duì)向四川挺進(jìn)，志愿者向四川挺進(jìn)!支撐他們冒險(xiǎn)挺進(jìn)的就是那一顆顆滾燙的愛心。全國人民都向?yàn)?zāi)區(qū)人民伸出了援助之手。我們也紛紛捐款，獻(xiàn)出了自己的一片愛心。這不正是“愛心流淌/的高尚道德”嗎?

　　道德有時是一種感恩。

　　鮮花感恩雨露，因?yàn)橛曷蹲虧櫵砷L;蒼鷹感恩長空，因?yàn)殚L空讓它飛翔;我們感恩父母，因?yàn)楦改附o予我們生命，我們感恩老師，因?yàn)槔蠋焸魇谖覀冎R，我們感恩領(lǐng)導(dǎo)，因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)教導(dǎo)我們成長，我們感恩社會，因?yàn)樯鐣屛覀儼l(fā)揮所長,神采飛揚(yáng)!“滴水之恩，涌泉相報(bào)!這是人生的一種光輝，是人生的一種姿態(tài)!

　　道德有時是一種習(xí)慣。

　　著名教育家陶行知先生曾經(jīng)說過，每天都要問一問自己的道德有沒有進(jìn)步，因?yàn)榈赖率亲鋈说母尽８緣牧?，即使你滿腹經(jīng)綸，也不會成為對社會有用的人，相反會成為對社會有害的人。做一個有道德的人是做人的基本準(zhǔn)則，只要我們從身邊小事做起，比如：在公交

　　車上主動為老人讓座，扶殘疾人過馬路，見到紙屑彎腰撿起等等，養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣，就會成為有道德的人。

　　道德沒有重量，卻可以讓人有泰山之重;

　　道德沒有標(biāo)價(jià)，卻可以讓人的心靈高貴;

　　道德沒有體積，卻可以讓人的情緒高昂。

　　道德是如此珍貴，講道德又是如此的簡單，就讓我們從我做起，從現(xiàn)在做起，讓道德的種子在我們的心田生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果，讓道德成為我們生命中最絢麗的色彩吧! 將來無論做什么工作，始終把道德修養(yǎng)放在首位，因?yàn)榈赖滦摒B(yǎng)是一切的根本。要真心感恩父母、感恩老師、感恩國家、感恩社會、感恩他人，要真奉獻(xiàn)、真恭敬。一切都莫如道德修養(yǎng)好!一切都不如有一個正確的思想!它可以使你得到最大、最多、最好的財(cái)富——智慧。有私的奉獻(xiàn)收獲是有限的量——名利，無私的奉獻(xiàn)收獲是無限的量——智慧。事業(yè)、愛情、金錢、健康的心理、健康的身體等一切一切都從智慧中能得到。這并不是說人生不需要事業(yè)、愛情、金錢，思想正確一切會從無到有，思想錯誤一切會從有到無。思想正確你是事業(yè)、愛情、金錢的主人。思想錯誤，你會成為它們的奴隸。

　　將來無論做什么工作，都要做到盡心盡責(zé)去做，因?yàn)槿瞬辉谟谧鍪裁垂ぷ?，而在于所做的工作是否對人類和大自然有益。只要盡心盡責(zé)做有益的工作，你就是國家的棟梁。比如一座完美的高樓大廈，梁、柱、磚都各自起著自己作用，缺一都不能稱為完美的大廈。所以，必須樹立這樣的觀念：有平凡的人生，但不能有平庸的人生，在平凡的人生中要做出不平凡的事業(yè)。這不是阿Q精神，也不是理想主義者，只有切身去實(shí)踐的人，才能品嘗到其中的甘甜，才能體會到其中的奧妙——什么事都難不倒你，什么事你都能做得好，萬物為你所用，得到大自在。

　　道德修養(yǎng)的本質(zhì)是什么，就是改過，就是去掉我們錯誤的思想，換成正確的思想。我們考慮任何問題，我們做任何事情，千萬不要自以為是!不能以自己的思想意識為準(zhǔn)則，而應(yīng)該以圣人、偉人的教誨為準(zhǔn)則。很多人認(rèn)為是正確的事情、應(yīng)該做的事情、無所謂的事情，若用圣人、偉人的教誨來衡量都是錯誤的事情、不能做的事情、危害極大的事情。圣人、偉人不是他們的身體如何高大，也不是他們的外表如何莊嚴(yán)，而是他們有一個正確的思想、有一顆利他無我，永放燦爛光明的心，他們說出的話是永恒不變的真理。絕對不能有害人之心，因?yàn)槔耸抢?，害人是害己。你只有在修養(yǎng)的過程中才能明了其中的道理。不要貪圖便宜，世上沒有便宜可占。天上不會掉餡餅，如果掉餡餅，那不是餡餅而是陷阱。

　　我們要想學(xué)習(xí)現(xiàn)狀向好的方面轉(zhuǎn)化，將來事業(yè)有成就，有一個幸福的人生，就必須嚴(yán)格要求自己，絕對不能以世俗的觀念作為自己行動的準(zhǔn)則，絕對不能自以為是，否則，受害的將是自己。所以，要把哪些錯誤的觀念——利己心是對的、貪婪心是自然的、嫉妒心是正常的、恨怒心是應(yīng)該的，要逐步徹底干凈、全部去掉，換成感恩、報(bào)恩心、奉獻(xiàn)心。這樣就鏟除了錯誤的根源、鏟除了人生痛苦的根源，你的一切才會改變。在將來就業(yè)問題上，你一定比他人的就業(yè)機(jī)會多，工作也一定出色。因?yàn)檎l都愿意用一個德才兼?zhèn)涞娜恕?/p>

　　我的演講完畢，謝謝大家!

　　道德修養(yǎng)演講稿范文三：

　　尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評委、親愛的同仁們： 大家，上午好!

　　我叫蔡玉萍，來自西江衛(wèi)生院，非常榮幸能和各位交流學(xué)習(xí)。今天，我的演講要從一部電視劇說起，那就是最近熱播的醫(yī)療劇《心術(shù)》，隨著《心術(shù)》的熱播，醫(yī)患關(guān)系這個敏感話題在相關(guān)社會新聞報(bào)道層出不窮的風(fēng)口浪尖，被推到了公眾面前。然而透過表象，我們可以看到《心術(shù)》就是在談人心、講人術(shù)、論人情，它是一部探討人心、解剖人性、展現(xiàn)社會的電視劇。一方面是患者，一方面是醫(yī)者，在“救我”和“信我”之間博弈。

　　作為一部電視劇，雖然不能解決日益尖銳的社會矛盾和復(fù)雜的社會問題。但是它卻為我們架起了一座溝通的橋梁，讓患者和醫(yī)者清楚地看到對方平時不為人知的部分，換得人與人之間的相互了解和理解。 作為一名醫(yī)務(wù)工作者，在看過這部劇后我的內(nèi)心發(fā)生了巨大的震蕩，久久不能平復(fù)，我也一直在思索，“救我”和“信我”之間到底是怎樣的矛盾和聯(lián)系?重要的是如何讓“信我”更具有說服力?！缎男g(shù)》的編劇在開篇就提到：這世上有三樣?xùn)|西對人類是最重要的：信、望、愛。我能看到的對這三個字最好的詮釋，就是醫(yī)院。”看到這段話我既感到自豪又意識到壓力，作為一名醫(yī)者如何堅(jiān)定自己的“信仰”，如何讓患者看到“希望”，如何詮釋“愛”，是擺在我們面前的難題，這也是我今天要闡述的主題：那就是作為一名醫(yī)者，要有“仁心”、強(qiáng)“仁術(shù)”、存“仁愛”，讓“信我”在頻繁的醫(yī)患糾紛中屹立不倒。

　　在這里，我沒辦法用語言來定義何為仁心、仁術(shù)和仁愛，也沒辦法直白的告訴大家怎樣去做。但我卻記得：當(dāng)我剛進(jìn)入醫(yī)療隊(duì)伍的時候，我是多么的無助，生活是多么的沒有色彩;而當(dāng)我見證了大量的“生與死”、“眼淚和微笑”，突然認(rèn)識到多看到一張笑臉，少看到一滴淚水，自己的內(nèi)心是多么的充實(shí)，生活是多么的有意義。每減少患者一份病痛，內(nèi)心則增加了一份“積淀”。我還記得：當(dāng)我把針頭刺入患者身體的時候，當(dāng)我看到柳葉刀下血肉模糊的時候，當(dāng)我擔(dān)心患者咨詢疑難雜癥需要解答的時候，我的內(nèi)心是多么的緊張，對專業(yè)知識和臨床經(jīng)驗(yàn)是多么的渴求，光陰急轉(zhuǎn)，一晃數(shù)載，雖然現(xiàn)在可以坦然的為新護(hù)士傳授經(jīng)驗(yàn)，可以準(zhǔn)確無誤地傳遞器械物品，不再會擔(dān)心解答不了患者的疑問，但我卻忘不了自己半夜三更在燈下反復(fù)閱讀著醫(yī)學(xué)知識，忘不了奔忙于數(shù)位患者之間的急匆身影。我更記得：當(dāng)我看到病愈少年滿臉微笑的時候，我的內(nèi)心是多么的幸福，而當(dāng)我無助于重病患者遠(yuǎn)離人世的時候，眼淚是如何的止不住，內(nèi)心又是如何的難過……

　　人們都說，醫(yī)護(hù)工作者是白衣天使，需要是仁心仁術(shù)完美無缺，用博愛的心普渡眾生的道德圣人才算合格。盡管這其實(shí)是傳統(tǒng)認(rèn)知,對也是普通人的醫(yī)護(hù)人員的一種過度拔高，但我卻極其愿意身體力行著這種準(zhǔn)則。“仁心仁術(shù)仁愛”，這個短語說來只不過六個音節(jié)，但有多少人能全面的說出它所包含的意義呢?電視劇《心術(shù)》中霍思邈告訴我們他對這個詞的理解，那就是以醫(yī)者的真心，換得病人的笑容，救死扶傷，不僅在于治療身體的疾痛，更在于對病人心靈的撫慰。這又何嘗不是我們的想法和行動呢?

　　下面，和大家分享一個事例：一位痛苦不堪的腹痛伴腹瀉病人，經(jīng)過醫(yī)生耐心的檢查、開方、護(hù)士精心護(hù)理后病情好轉(zhuǎn)，腹痛解除。病人非常感激，臨走悄悄地在墻壁上寫下感謝：“我來自安徽，謝謝3號值班醫(yī)生，服務(wù)很好，病人就是他們親人!”在護(hù)士值班室的門上留言：謝謝護(hù)士!我相信，當(dāng)那個護(hù)士看到這樣留言的時候，她的內(nèi)心一定是充滿了喜悅和欣慰的，因?yàn)椋蔷?ldquo;謝謝”是對她最大的肯定和鼓勵，是她最需要的回報(bào)。其實(shí)作為普普通通、有著血肉之軀、有著七情六欲的醫(yī)護(hù)人員，我們從不奢望自己死后墓碑上能夠刻著“英雄”二字，如果在自己死后有人會對著墓碑豎著大拇指說“這是一名醫(yī)者”，那么我們的一生足矣。

　　我希望用《心術(shù)》中的一段臺詞來結(jié)束今天的演講：“醫(yī)生有三重境界。第一重叫治病救人，你能夠看好病人的疾病，這只能說明你是一個醫(yī)務(wù)工作者，一個技工，和修鞋匠、賣饅頭發(fā)糕的師傅沒任何區(qū)別。微笑服務(wù)那是小CASE，是你作為人應(yīng)該做的，根本不應(yīng)該提到評比的標(biāo)準(zhǔn)里去。第二重叫人文關(guān)懷，你不僅看好病人的病，你還有悲天憫人之心，對待病人要像親人一樣，我知道你就在這條路上行走。但我希望自己能夠做到第三重，那就是進(jìn)入病人的靈魂，成為他們的精神支柱!”最后，我要對各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同行，以及千千萬萬同胞們尤其是那些承受著病痛的患者們大聲說一句：請相信我們!

　　我的演講完了，謝謝。