2017社區(qū)寒假實(shí)習(xí)報(bào)告范文
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2017社區(qū)寒假實(shí)習(xí)報(bào)告范文篇1
伴隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展,人民物質(zhì)生活水平的提高,現(xiàn)在社會(huì)的主要矛盾就是人民日益增長(zhǎng)的精神文化需求的供不應(yīng)求的狀態(tài)已到了迫在眉睫的地步。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)對(duì)于我國(guó)來(lái)說(shuō)具有重大意義,首先,首先,可以滿(mǎn)足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求。隨著我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和物質(zhì)生活水平的提高,人民群眾的精神需求必然會(huì)日益增強(qiáng),這就要求我們?cè)诖罅Πl(fā)展物質(zhì)文明的同時(shí),積極進(jìn)行文化建設(shè)。社區(qū)可以劃分為農(nóng)村社區(qū)、集鎮(zhèn)社區(qū)和都市社區(qū),此后提及的社區(qū)主要是指都市社區(qū),即在現(xiàn)代城市里,具有一定共同利益關(guān)系的人們,在同一地域內(nèi)共同生活的有機(jī)體。它具有鮮明的城市特點(diǎn),如地域的獨(dú)立性漸趨模糊,居民需求對(duì)外部的交通、通訊和服務(wù)有更強(qiáng)的依賴(lài)性,人口密度調(diào)整適當(dāng),年齡結(jié)構(gòu)老化,社區(qū)管理機(jī)構(gòu)多元化,社區(qū)成員的歸屬感和參與感增強(qiáng),等等。這些特點(diǎn)要求城市社區(qū)文化建設(shè)必須充分發(fā)揮服務(wù)功能、整合功能、凝聚功能、穩(wěn)定功能和發(fā)展功能。
作為濟(jì)南大學(xué)歷史與文化產(chǎn)業(yè)學(xué)院公共事業(yè)管理的一名學(xué)生,我深知發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的必要性和發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的前景,發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的前提,為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義打下了堅(jiān)實(shí)的精神文化基礎(chǔ),發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)優(yōu)化、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和可持續(xù)發(fā)展的要求。我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)是建立在中國(guó)獨(dú)有的文化資源基礎(chǔ)上的產(chǎn)業(yè),在全球市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中有著自己的優(yōu)勢(shì)。文化產(chǎn)業(yè)是朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè),與高新科技緊密相連,又可以容納大量勞動(dòng)力,解決就業(yè)問(wèn)題。因此,文化產(chǎn)業(yè)必將成為21世紀(jì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)和最重要的增長(zhǎng)點(diǎn)。中國(guó)的文化資源是建立在悠久的5000年文明的基礎(chǔ)上,豐富的文化資源,以及文化的先進(jìn)性民族性地域性可以使中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)在國(guó)際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中立于有利地位,增強(qiáng)中國(guó)的綜合國(guó)力。
在許多人看來(lái),物業(yè)管理只是一些日常維修、園林綠化、保安、清潔等與人們?nèi)粘I钕嚓P(guān)的事務(wù),卻忽略了物業(yè)管理在精神文明建設(shè)中的重要作用,最突出的是在社區(qū)文化方面。作為物業(yè)管理的重要內(nèi)容之一,社區(qū)文化開(kāi)展得好與壞,不僅可以直接反映出物業(yè)管理公司的管理水平,還能夠綜合地反映該小區(qū)的形象和精神風(fēng)貌,以及反映該小區(qū)居民的素質(zhì)、精神境界和道德規(guī)范等。人們已經(jīng)接受了買(mǎi)房子是買(mǎi)70年生活方式的觀念,而這種生活方式直接體現(xiàn)于社區(qū)文化中,積極、健康、向上的社區(qū)文化反映了小區(qū)的生命力,關(guān)系到安居樂(lè)業(yè),關(guān)系到房子的升值和保值。這就是大概的建設(shè)社區(qū)文化的意義,建設(shè)社區(qū)文化必須遵循的原則可以概括為1.老少相結(jié)合2.大小相結(jié)合3.雅俗相結(jié)合4.遠(yuǎn)近相結(jié)合。
在調(diào)查中,發(fā)現(xiàn)很多老人都懷念以前的社區(qū)文化,中國(guó)社會(huì)長(zhǎng)期以來(lái)是一個(gè)農(nóng)業(yè)文明發(fā)達(dá)的社會(huì),農(nóng)業(yè)社會(huì)結(jié)構(gòu)自然具有村社組織的各種特征?!爸袊?guó)傳統(tǒng)社會(huì)是重關(guān)系、有人情味的社會(huì),這樣的社會(huì)是富有社區(qū)色彩的社會(huì)。但這種社區(qū)色彩并不同于西方社會(huì)建立在自由、獨(dú)立人格基礎(chǔ)上的現(xiàn)代社區(qū)的性質(zhì)。因而,隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)體制的改革深化,這種重關(guān)系、有人情味的“社區(qū)”色彩在目前城市社會(huì)中就越來(lái)越淡薄,難怪有許多人興起“人情淡薄”的感慨。這些感覺(jué)所反映的社會(huì)事實(shí),概括而言,就是“社區(qū)的衰落”。而這一“社區(qū)的衰落”,可以歸咎三項(xiàng)因素:
1.市場(chǎng)制度。市場(chǎng)是最不講人情的。具體說(shuō)來(lái)其中有四個(gè)原因。其一,市場(chǎng)是“金錢(qián)掛帥”,就是以金錢(qián)為交易媒介,以金錢(qián)計(jì)算交易得失,以實(shí)現(xiàn)更多金錢(qián)為主導(dǎo)原則。其二,講錢(qián)是要失感情的,因?yàn)橹v錢(qián)就必須計(jì)較得失,必須服從“理性”,而理性考慮與感情互不相容。所以,在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中,最好與陌生人做生意,因?yàn)榭梢浴盁o(wú)情”。其三,市場(chǎng)其實(shí)就是讓陌生人以金錢(qián)為媒介、以?xún)r(jià)格為指標(biāo)進(jìn)行“經(jīng)濟(jì)性交換”的場(chǎng)所,在市場(chǎng)交易中,除了“買(mǎi)家”與“賣(mài)家”這兩種身份外,人的其他身份,諸如性別、年齡、宗教、家族、鄉(xiāng)里等都顯得次要,市場(chǎng)的確是不講人情、不帶人情味的。其四,市場(chǎng)因此也是不講道義的,甚至在“利字當(dāng)頭”影響下,完全可以做出雖然“合理”但卻傷害道義的行為來(lái)。
2.都市化。城市人口異質(zhì)化程度大。城市人踏出家門(mén),就是一個(gè)“陌生人的世界”,必須小心提防,有所保留,有所準(zhǔn)備。這種防御性心理機(jī)制,使人時(shí)刻精神緊張,不敢松懈,有意無(wú)意用冷漠與敵意在人與人之間筑起一種安全的距離,使人與人間不會(huì)無(wú)緣無(wú)故發(fā)生關(guān)系。都市人這樣不近人情,缺乏人情味,實(shí)在由環(huán)境所造成,是適應(yīng)環(huán)境而不得已采取的一種人生態(tài)度,是與人的內(nèi)在交往的需求相沖突的。
3.科層組織。現(xiàn)代文明所造就的龐大的科層組織無(wú)處不在,無(wú)時(shí)不有。從嬰孩呱呱墜地一直到入學(xué)、上班、就醫(yī)、娛樂(lè)、旅游……人們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在與現(xiàn)代社會(huì)的種種科層組織打交道,不能不遵循它們的規(guī)矩和處事方式??茖咏M織要求按規(guī)章制度辦事,不徇私情,一視同仁。從積極方面看,科層組織有利于辦事效率,符合公正原則;從消極方面看,科層組織卻是不少“病態(tài)”的溫床:因循、保守、膽小、墨守成規(guī)、一板一眼、冷漠、不近人情、官僚作風(fēng)以及舞弊等。甚至那些原先以服務(wù)人為宗旨的官辦機(jī)構(gòu)或組織,卻成為“納稅人”頭上的發(fā)號(hào)施令者,高高在上,盛氣凌人,這種“目標(biāo)迷失”或異化成為一種十分普遍的現(xiàn)象,令人反感。
目前社區(qū)文化主要存在以下問(wèn)題:社區(qū)文化雖然已搞了許多年,但它在物業(yè)管理行業(yè)中運(yùn)作狀況卻還差強(qiáng)人意。因?yàn)樗壳斑€沒(méi)有得到有關(guān)政府部門(mén)的高度重視和大力支持、僅僅停留在物業(yè)管理的有限空間和思維下,為物業(yè)管理所利用。如果對(duì)物業(yè)管理沒(méi)有多大創(chuàng)意和幫助,社區(qū)文化就形同虛設(shè),一片空白。目前在物業(yè)管理中,社區(qū)文化存在的主要問(wèn)題如下:
(1)社區(qū)文化工作人員專(zhuān)業(yè)人員少。形象好、會(huì)說(shuō)、會(huì)寫(xiě)、會(huì)跳、會(huì)唱,有組織協(xié)調(diào)能力,是社區(qū)文化工作人員基本要求。但目前許多社區(qū)文化工作人員達(dá)不到這些要求,給社區(qū)文化工作的開(kāi)展帶來(lái)不利的影響。
(2)人員數(shù)量太少。社區(qū)文化工作如果全面開(kāi)展起來(lái),不是一個(gè)人、兩個(gè)人就能夠全面動(dòng)作起來(lái)的,而是需要很多不同專(zhuān)業(yè)人員才能開(kāi)展起來(lái)?,F(xiàn)在許多住宅區(qū),只配置一個(gè)社區(qū)文化工作人員,許多工作沒(méi)有人干。
(3)由于物業(yè)管理經(jīng)費(fèi)的吃緊,社區(qū)文化活動(dòng)不得不走形式。有物業(yè)管理公司搞社區(qū)文化活動(dòng)僅僅是為了達(dá)到宣傳企業(yè)、樹(shù)立企業(yè)形象的目的。一些公司在實(shí)施物業(yè)管理時(shí),往往只重視物質(zhì)方面的工作,而忽視了精神文明在人們生活中的重要作用。這樣一來(lái),社區(qū)文化工作任務(wù)就會(huì)加重和艱巨,物業(yè)管理工作也會(huì)越來(lái)越不輕松。
(4)政府和社會(huì)對(duì)物業(yè)管理工作支持的力度不夠。社區(qū)文化運(yùn)行得比較完善的企業(yè),如深圳萬(wàn)科的桃源村、萬(wàn)廈的蓮花北、大眾的松坪村等名牌住宅區(qū),一般都是虧本運(yùn)作的。計(jì)劃生育工作、出租屋管理工作、“三無(wú)”人員的清理和整頓工作、地方病的防疫工作等等,實(shí)質(zhì)與物業(yè)管理毫無(wú)利益和權(quán)責(zé)關(guān)系,但社會(huì)把這許多項(xiàng)工作交給物業(yè)管理公司做。像以上幾個(gè)大型住宅區(qū)的管理處,雖然明白這不是自己份內(nèi)的事,但為了一個(gè)住宅區(qū)的整體利益和住戶(hù)(用戶(hù))的切身利益,他們還是不得不貼出這一筆開(kāi)支。
(5)認(rèn)為社區(qū)文化就是簡(jiǎn)單的出板報(bào)或開(kāi)展一些文娛活動(dòng),形式單調(diào),無(wú)新意。出板報(bào)、宣傳欄或小區(qū)內(nèi)的期刊,逢節(jié)日或紀(jì)念日開(kāi)展一些文娛(體)活動(dòng),內(nèi)容比較單一,使居民提不起興趣來(lái)參加,不能調(diào)動(dòng)其參加活動(dòng)的積極性,或者就是請(qǐng)專(zhuān)業(yè)的表演團(tuán)體來(lái)表演,從而忽略了業(yè)主的參與性,開(kāi)展社區(qū)文化活動(dòng)的目的也就達(dá)不到。在開(kāi)展活動(dòng)時(shí),不能充分利用小區(qū)或周邊的配套設(shè)施,使得活動(dòng)場(chǎng)地及設(shè)施受到限制。
鑒于社區(qū)文化建設(shè)所面臨的機(jī)遇,我提出以下的關(guān)于加強(qiáng)社區(qū)文化基礎(chǔ)建設(shè)的建議:
1. 完善城市社區(qū)文化管理機(jī)制是推進(jìn)我國(guó)城市社區(qū)文化建設(shè)的首要條件。只有理順政府與社區(qū)自治組織在社區(qū)文化管理中的關(guān)系,明確兩者在社區(qū)文化管理中的地位及職責(zé)分工,才能有效避免目前多數(shù)社區(qū)出現(xiàn)的文化活動(dòng)行政化,重形式、輕內(nèi)容,重過(guò)程、輕效果的不良狀況,進(jìn)而真正實(shí)現(xiàn)通過(guò)社區(qū)文化建設(shè)將我國(guó)廣大社區(qū)建設(shè)成為管理有序、服務(wù)完善、文明祥和的社會(huì)生活。
2. 我國(guó)城市社區(qū)文化建設(shè)中較為突出的問(wèn)題是資金短缺。無(wú)論是社區(qū)文化設(shè)施的購(gòu)置、添加,社區(qū)文化場(chǎng)館的建設(shè)、還是文化設(shè)施、場(chǎng)館的管理與維護(hù),社區(qū)文化人才的引進(jìn)、培養(yǎng)都需要資金,而且城市社區(qū)居民對(duì)文化方面的需求正日益強(qiáng)烈,由此可知,社區(qū)文化建設(shè)對(duì)資金的需求也越來(lái)越明顯。然而,當(dāng)前我國(guó)城市社區(qū)文化投資體系存在的現(xiàn)狀則是,一、政府一元獨(dú)大,資金來(lái)源渠道單一;二、許多社會(huì)資本想?yún)⑴c社區(qū)文化建設(shè)卻無(wú)相關(guān)渠道;三、社區(qū)所轄范圍內(nèi)的某些單位和企業(yè)相應(yīng)的文化資源充足,還會(huì)出現(xiàn)資源的周期性閑置(如學(xué)校的體育場(chǎng)館、圖書(shū)館等),因此,整合城市社區(qū)資源,建立資源共建、共享機(jī)制,拓寬社區(qū)文化資金的來(lái)源渠道是解決社區(qū)文化資金短缺的有效途徑。
3. 建設(shè)一支高素質(zhì)的社區(qū)文化人才隊(duì)伍是搞好社區(qū)文化建設(shè)的必要條件。
4. 近年來(lái)社區(qū)發(fā)展取得的成就離不開(kāi)國(guó)家的重視與推動(dòng)。當(dāng)前隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,誕生于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的居委會(huì),其功能與性質(zhì)都已經(jīng)不能適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下現(xiàn)代社區(qū)的管理要求,與之相對(duì)應(yīng)的《居民委員會(huì)組織法》也無(wú)法與當(dāng)前的社區(qū)管理體制相適應(yīng)。為了順應(yīng)現(xiàn)代社區(qū)的發(fā)展要求,也為了保證城市社區(qū)建設(shè)有章可循、有法可依,制定和頒布新的社區(qū)管理政策、法規(guī)已成為必然。
社區(qū)文化建設(shè)的發(fā)展離不開(kāi)國(guó)家政策、法規(guī)的有力支持。出臺(tái)社區(qū)文化管理的政策、法規(guī),一方面,有助于理順政府與基層社區(qū)在社區(qū)文化管理中的權(quán)利、職責(zé)關(guān)系,明確兩者在社區(qū)文化建設(shè)中的地位與作用,進(jìn)而有效避免社區(qū)文化工作的行政化;另一方面,有助于進(jìn)一步明確社區(qū)文化內(nèi)容、組織結(jié)構(gòu)、人員編制、經(jīng)費(fèi)來(lái)源以及群眾文化組織合法地位。健全與完善社區(qū)文化管理的政策、法規(guī),不僅能為城市社區(qū)文化建設(shè)提供制度保障,而且有助于把廣大城市社區(qū)建設(shè)成為管理有序、服務(wù)完善、文明祥和的社會(huì)生活共同體。
2017社區(qū)寒假實(shí)習(xí)報(bào)告范文篇2
寒假期間,我有幸參加了xx學(xué)院院團(tuán)委組織開(kāi)展的大學(xué)生骨干掛職鍛煉服務(wù)團(tuán),在院團(tuán)委和xx縣團(tuán)委的安排下,自七月八日在xx縣xx鎮(zhèn)xx社區(qū),我開(kāi)始了為期半個(gè)月的寒期掛職鍛煉實(shí)習(xí)活動(dòng)。
開(kāi)展大學(xué)生寒期掛職鍛煉活動(dòng)是為了貫徹落實(shí)xx在《致中國(guó)青年群英會(huì)的信》的重要指示精神,深入實(shí)施推進(jìn)"青年馬克思主義者培養(yǎng)工程",通過(guò)教育培訓(xùn)和實(shí)習(xí)鍛煉等行之有效的方式,不斷提高大學(xué)生骨干、團(tuán)干部、青年知識(shí)分子的思想政治素質(zhì),政策理論水平,創(chuàng)新能力,實(shí)習(xí)能力和組織協(xié)調(diào)能力,使當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人。
作為我個(gè)人來(lái)講,能夠參加院團(tuán)委組織的學(xué)生骨干掛職鍛煉,我感到萬(wàn)分榮幸和自豪,這次有機(jī)會(huì)走進(jìn)社區(qū),走進(jìn)基層是一次十分難得的實(shí)習(xí)鍛煉機(jī)會(huì),因?yàn)槲抑涝诋?dāng)今大學(xué)校園,作為當(dāng)代大學(xué)生的我們?nèi)狈斫庵髁x,只關(guān)心個(gè)人發(fā)展,忽略對(duì)民生的關(guān)注,對(duì)社區(qū)這一基層的了解.通過(guò)社區(qū)實(shí)習(xí),可讓作為大學(xué)生的我們承擔(dān)一份社會(huì)責(zé)任,為構(gòu)建和諧社區(qū),建設(shè)和諧社會(huì)貢獻(xiàn)自己的一份力量。
下面我就談一下在xx縣xx鎮(zhèn)xx社區(qū)掛職鍛煉期間我本人的收獲與感受: