佛家經(jīng)典語(yǔ)錄(精選3篇)

　　一花一世界，一草一天堂，一樹一菩提，一葉一如來(lái)。下面就是小編給大家?guī)?lái)的佛家經(jīng)典語(yǔ)錄，希望能幫助到大家!

佛家經(jīng)典語(yǔ)錄篇1

　　1、如是一切法，盡在自性。自性常清凈，日月常明，只為云覆蓋，上明下暗，不能了見日月星辰。忽遇惠風(fēng)吹散，卷盡云霧，萬(wàn)像森羅，一時(shí)皆現(xiàn)。

　　2、佛是自性作，莫向身外求。我心自有佛，自佛是真佛。

　　3、佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，恰如覓兔角。

　　4、即心名慧，即佛乃定;定慧等持，意中清凈。悟此法門，由汝習(xí)性;用本無(wú)生，雙修是正。

　　5、迷人修福不修道，只言修福便是道;布施供養(yǎng)福無(wú)邊，心中三惡元來(lái)造。擬將修福欲滅罪，后世得福罪還在;但向心中除罪緣，名自性中真懺悔。忽悟大乘真懺悔，除邪行正即無(wú)罪;學(xué)道常于自性觀，即與諸佛同一類。吾祖唯傳此頓法，普愿見性同一體。

　　6、真如自性是真佛，邪見三毒是魔王;邪迷之時(shí)魔在舍，正見之時(shí)佛在堂;性中邪見三毒生，即是魔王來(lái)住舍;正見自除三毒心，魔變成佛真無(wú)假;法身報(bào)身及化身，三身本來(lái)是一身;若向性中能自見，即是成佛菩提因;本從化身生凈性，凈性常在化身中。

　　7、凡學(xué)佛貴真實(shí)不虛，盡除浮奢，志愿堅(jiān)固，莫貪神通巧妙，深信因果，懔戒如霜，力行不犯，成佛有日，別無(wú)奇特。本來(lái)心佛眾生原無(wú)差別，自心是佛，自心作佛，有何修證?今言修者,蓋因迷悟之異,情習(xí)之濃,謬成十界區(qū)分。倘能了十界即一心,便名曰佛。故不得不盡力行持,消除惑業(yè),習(xí)病若除,自然藥不需要。古云，但盡凡情，別無(wú)圣解。喻水遭塵染，一經(jīng)放入白礬，清水現(xiàn)前。故修學(xué)亦如是，情習(xí)如塵，水如自心，礬投濁水，濁水澄清。凡夫修行，故轉(zhuǎn)凡成圣也。

　　8、“要知今日之人，未能進(jìn)步者，病在說(shuō)食數(shù)寶，廢棄因果律儀，此通弊也。若禪者以打成一片之功夫來(lái)念佛，如斯之念佛，安有不見彌陀?如念佛人將不念自念寤寐不異之心來(lái)參禪，如斯參禪，何愁不悟?總宜深究一門，一門如是，門門如是。果能如此用功，敢保人皆成佛，那怕業(yè)根濃厚，有甚習(xí)氣不頓脫乎?此外倘更有他術(shù)能過此者，是則非吾所能知也。”

　　9、“每嘆學(xué)道之士，難增進(jìn)勝益，多由偷心不歇，喜貪便宜。今日參禪，明日念佛，或持密咒，廣及多門。不審正助，刻刻轉(zhuǎn)換門庭，妄希成佛，毫無(wú)佛行，造諸魔業(yè)，共為魔眷。待至皓首無(wú)成，反為訕謗正法。古云，‘欲得不招無(wú)間業(yè)，莫謗如來(lái)正法輪?！穹甏笫縿贂?huì)，同心慶祝，各各須識(shí)自家觀自在。大士從聞思修，入三摩地。阿難縱強(qiáng)記，不免落邪思。將聞持佛佛，何不自聞聞?反聞聞自性，性成無(wú)上道?！?/p>

　　10、“吾人須是從平實(shí)處見得親切，從平實(shí)處行得親切，才有少分相應(yīng)，才不至徒托空言。平實(shí)之法，莫如十善。十善者，戒貪、戒嗔、戒癡、戒殺、戒盜、戒淫、戒綺語(yǔ)、戒妄語(yǔ)、戒兩舌、戒惡口，如是十善，老僧常談?？墒枪苷鎸?shí)踐履，卻是成佛作祖的礎(chǔ)石，亦為世界太平建立人間凈土之機(jī)樞?！?/p>

　　11、教化人不在于多談，行為好，可以感動(dòng)人心。如《怡山文》所說(shuō)‘若有見我相，乃至聞我名，皆發(fā)菩提心，永出輪回苦’。你行為好，就是教化他，不要令人看到你的行為不好，而生退悔心，這會(huì)招墮無(wú)益。

　　12、修道如栽田，谷子變秧，插秧成稻，割稻得米，煮米成飯。佛性如種子，眾生本性與佛無(wú)異，自心是佛，故曰佛性，這種子和秧稻米飯相隔很遠(yuǎn)。不要以為很遠(yuǎn)，就不相信這種子會(huì)成飯。成佛所以要先有信心，即把種子放在田里，等它發(fā)芽變秧，這時(shí)間又怕焦芽敗種，錯(cuò)過時(shí)光，就是說(shuō)修行要學(xué)大乘，勿誤入小乘耽誤前途。插了秧以后要鋤草，等于修道要除習(xí)氣毛病，把七情六欲，十纏十使，三毒十惡，一切無(wú)明煩惱都除凈，智種靈苗，就順利長(zhǎng)成，以至結(jié)果。

　　13、更須自己勤奮。不可依賴他人。阿難尊者以王子佛弟。舍其富貴。出家從佛。希望佛一援手。即得超登果位。詎知仍須自己悟修。不能假借。

　　14、起行宜辨正助，或念佛為正，以余法作助，余法都可回向凈土。念佛貴于心口不異，念念不間，念至不念自念，寤寐恒一，如是用功，何愁不到極樂……

　　15、圣之與凡，唯心之垢凈而現(xiàn)。六凡心垢故，則現(xiàn)六道善惡罪福等相。四圣心凈故，則現(xiàn)威德自在光明赫奕、慈容德相。故經(jīng)云：“菩薩清涼月，常游畢竟空。眾生心垢凈，菩提影現(xiàn)中?！笔枪士鄻酚尚?，炎涼自我。自心作業(yè)，自身受報(bào)。唯圣與凡，但問自心可矣。

　　16、若欲不犯此五戒，重在攝心。妄心若攝，分別不起，愛憎自無(wú)。種種惡業(yè)，何由而生。故楞嚴(yán)經(jīng)云?！皵z心為戒，因戒生定，從定發(fā)慧?！碑?dāng)知攝心二字具足戒、定、慧。三無(wú)漏學(xué)。斷除貪嗔癡，則諸惡不起。自能眾善奉行。故攝心二字豈獨(dú)挽救人心，維持世道。果能攝心一處，無(wú)事不辦。日久功深，菩提可冀。

　　17、法是體，世法是用。體是理，是真諦;用是事，是俗諦。要知二諦圓融三昧印的道理，不融通就落于偏枯。如離體表用，是凡夫凡情;離事講心，是不明心地。真俗二諦，名目很多，真是體，俗是用;戒定慧體用都得，都是一個(gè)心地中生出種種名字，若能融會(huì)貫通，則條條大路通長(zhǎng)安。

　　18、修行要在動(dòng)用中修，不一定要坐下來(lái)閉起眼才算修行，要在四威儀中，以戒定慧三學(xué)，除貪嗔癡三毒，收攝六根如牧牛一樣，不許它犯人苗稼。

　　19、人命無(wú)常，朝存夕亡，如石火電光。

　　20、美女在前，則以為一枝花，其實(shí)，迷魂鬼子就是她。

　　21、善用心者，心田不長(zhǎng)無(wú)明草，處處常開智慧花。

　　22、三界輪回淫為本，六道往返愛為基。可見有淫就有生死，斷淫就斷生死。

　　23、時(shí)光長(zhǎng)短，唯心所造。一切苦樂，隨境所遷。

　　24、時(shí)間是剎那剎那的過，剎那剎那的催人老。

　　25、有智不在年高，無(wú)智空長(zhǎng)百歲。

　　26、古人說(shuō)：“勿待老來(lái)方學(xué)道，孤墳多是少年人。”

　　27、禪是靜慮，要在靜中思慮好歹，擇善而從。

　　28、精進(jìn)勇猛，有大愿力，難的會(huì)變?yōu)橐?。疏散放逸，悠悠忽忽，易的也變?yōu)殡y。

　　29、有憎愛心，就有煩惱;憎心一起，道心就退。

　　30、生命可置之度外，因果不可昧于毫厘。

　　31、生日又云母難日，自哀未遑，切不可作壽慶賀。

　　32、以智慧明鑒自心，以禪定安樂自心。以精進(jìn)堅(jiān)固自心，以忍辱滌蕩自心。以持戒清凈自心，以布施解脫自心。

　　33、坐禪要曉得調(diào)養(yǎng)身心。若不善調(diào)養(yǎng)，小則害病，大則著魔。

　　34、用功的人要善于調(diào)和身心，務(wù)使心平氣和，無(wú)掛無(wú)礙，無(wú)我無(wú)人，行住坐臥，妙合玄機(jī)。

　　35、中下根人，常被境風(fēng)所轉(zhuǎn)。境風(fēng)有八：利、衰、毀、譽(yù)、稱、譏、苦、樂。行人遇著利風(fēng)，便生貪著;遇著衰風(fēng)，便生愁懊;遇著毀風(fēng)，便生嗔恚;遇著譽(yù)風(fēng)，便生歡喜;遇著稱風(fēng)，居之不疑;遇著譏風(fēng)，因羞成怒;遇著苦風(fēng)，喪其所守;遇著樂風(fēng)，流連忘返。如是八風(fēng)飄鼓，心逐境遷，生死到來(lái)，如何抵?jǐn)?

　　36、凡當(dāng)參學(xué)，要有三樣好;第一要有一對(duì)好眼睛，第二要有一雙好耳朵，第三要有一副好肚皮。好眼睛就是金剛正眼，凡見一切事物，能分是非，辨邪正，識(shí)好歹，別圣凡。好耳朵就是順風(fēng)耳，什么話一聽到，都知道說(shuō)的什么。好肚皮就是和彌勒菩薩的布袋一樣，大肚能容撐不破，遇緣應(yīng)機(jī)，化生辦事，把所見所聞作比較研究，擇其善者而從之，其不善者而改之。

　　37、世尊所說(shuō)三藏十二部經(jīng)典，也是為了你我的貪嗔癡三毒。三藏十二部的主要內(nèi)容就是戒定慧，就是因果。使我戒除貪欲，抱定慈悲喜舍，實(shí)行六度萬(wàn)行，打破愚迷邪癡，圓滿智慧德相，莊嚴(yán)功德法身。若能依此處世為人，那真是處處總是華藏界了。

　　39、靜坐之重要：妙法蓮華經(jīng)云：“若人靜坐一須臾，勝造恒沙七寶塔?！币?yàn)殪o坐這一法，可以使我們脫離塵勞，使身心安泰，使自性圓明，生死了脫。一須臾者，一剎那之間也。若人以清凈心，返照回光，坐須臾之久，縱不能悟道，而其正因佛性已種，自有成就之日。若是工夫得力，一須臾之間，是可以成佛的。

　　40、何謂戒定慧?防非止惡曰戒。六根涉境，心不隨緣曰定。心境俱空，照覽無(wú)惑曰慧。防止三業(yè)之邪非，則心水自澄明，即由戒生定。心水澄明，則自照萬(wàn)象，即由定生慧。

　　41、修行用功，貴在一心。

　　42、凡夫的境界，總是貪染財(cái)、色、名、利。

　　43、因?yàn)槟阄覠o(wú)始以來(lái)，被七情六欲所迷，從朝至暮，總是在聲色之中過日子，所以沉淪苦海。

　　44、年輕不知好歹，把寶貴的光陰混過了，老病到來(lái)，死不得，活不得，放不下，變?yōu)樗酪部?，活也苦。這就是“早不預(yù)修，年晚多諸過咎。”

　　45、年老的人死在眉睫，固要猛進(jìn);年輕的人亦不可悠忽度日。須知“黃泉路上無(wú)老少，孤墳多是少年人?！笨傄霸缗?，方為上計(jì)。

　　46、佛法的根本要義，乃是戒、定、慧三字，如鼎之三足，缺一不可。

　　47、學(xué)佛當(dāng)以明心見性為本，斷惡修善為行。

　　48、做工夫不一定在靜中，能在動(dòng)中不動(dòng)，才是真實(shí)工夫。

　　49、能不起分別心，無(wú)心任運(yùn)，就不生煩惱;心若分別，即成見塵，就有煩惱，就被苦樂境界轉(zhuǎn)了。

　　50、眾生習(xí)氣毛病有八萬(wàn)四千煩惱，所以佛就有八萬(wàn)四千法門來(lái)對(duì)治，這是佛的善巧方便。你有什么病，就給你什么藥。佛說(shuō)一切法，為度一切心，若無(wú)一切心，何用一切法?

佛家經(jīng)典語(yǔ)錄篇2

　　1. 要了解一個(gè)人，只需要看他的出發(fā)點(diǎn)與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

　　2. 人生的真理，只是藏在平淡無(wú)味之中。

　　3. 不洗澡的人，硬擦香水是不會(huì)香的。 名聲與尊貴，是來(lái)自于真才實(shí)學(xué)的。 有德自然香。

　　4. 與其你去排斥它已成的事實(shí)，你不如去接受它，這個(gè)叫做認(rèn)命。

　　5. 佛菩薩只保佑那些肯幫助自己的人。

　　6. 逆境是成長(zhǎng)必經(jīng)的過程，能勇于接受逆境的人，生命就會(huì)日漸的茁壯。

　　7. 你要感謝告訴你缺點(diǎn)的人。

　　8. 能為別人設(shè)想的人，永遠(yuǎn)不寂寞。

　　9. 如果你能像看別人缺點(diǎn)一樣，如此準(zhǔn)確般的發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)，那么你的生命將會(huì)不平 凡。

　　10. 原諒別人，就是給自己心中留下空間，以便回旋。

　　11. 時(shí)間總會(huì)過去的，讓時(shí)間流走你的煩惱吧!

　　12. 你硬要把單純的事情看得很嚴(yán)重，那樣子你會(huì)很痛苦。

　　13. 永遠(yuǎn)扭曲別人善意的人，無(wú)藥可救。

　　14. 人不是壞的，只是習(xí)氣罷了，每個(gè)人都有習(xí)氣，只是深淺不同罷了。只要他有向道的 心，能原諒的就原諒他，不要把他看做是壞人。

　　15. 說(shuō)一句謊話，要編造十句謊話來(lái)彌補(bǔ)，何苦呢?

　　16. 其實(shí)愛美的人，只是與自己談戀愛罷了。

　　17. 世界上沒有一個(gè)永遠(yuǎn)不被毀謗的人，也沒有一個(gè)永遠(yuǎn)被贊嘆的人。當(dāng)你話多的時(shí)候， 別人要批評(píng)你，當(dāng)你話少的時(shí)候，別人要批評(píng)你，當(dāng)你沈默的時(shí)候，別人還是要批評(píng)你。在 這個(gè)世界上，沒有一個(gè)不被批評(píng)的。

　　18. 夸獎(jiǎng)我們，贊嘆我們的，這都不是名師。會(huì)講我們，指示我們的，這才是善知識(shí)，有 了他們我們才會(huì)進(jìn)步。

　　19. 你目前所擁有的都將隨著你的死亡而成為他人的， 那為何不現(xiàn)在就布施給真正需要的 人呢?

　　20. 為了贊美而去修行，有如被。

佛家經(jīng)典語(yǔ)錄篇3

　　1 坐也禪，行也禪。一花一世界，一葉一如來(lái)。

　　2 六道凡夫用的是妄心，說(shuō)的話都靠不住，不要當(dāng)真，你要當(dāng)真，決定要上當(dāng)。

　　3 由愛故生憂，由愛故生怖。

　　4 種如是因，收如是果，一切唯心造。

　　5 果然能把愛情看破、放下了，你決定超越六道輪回。

　　6 慈悲是你最好的武器。

　　7 只有面對(duì)現(xiàn)實(shí)，你才能超越現(xiàn)實(shí)。

　　8 良心是每一個(gè)人最公正的審判官，你騙得了別人，卻永遠(yuǎn)騙不了你自己的良心。

　　9 不要刻意去猜測(cè)他人的想法，如果你沒有智慧與經(jīng)驗(yàn)的正確判斷，通常都會(huì)有錯(cuò)誤的。

　　10 要了解一個(gè)人，只需要看他的出發(fā)點(diǎn)與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

　　11 人生的真理，只是藏在平淡之中。

　　12 不洗澡的人，硬擦香水是不會(huì)香的。名聲與尊貴，是來(lái)自于真才實(shí)學(xué)的。有德自然香。

　　13 與其你去排斥它已成的事實(shí)，你不如去接受它。

　　14 佛菩薩只保佑那些肯幫助自己的人。

　　15 逆境是成長(zhǎng)必經(jīng)的過程，能勇于接受逆境的人，生命就會(huì)日漸的茁壯。

　　16 你要感謝告訴你缺點(diǎn)的人。

　　17 能為別人設(shè)想的人，永遠(yuǎn)不寂寞。

　　18 如果你能像看別人缺點(diǎn)一樣，如此準(zhǔn)確般的發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)，那么你的生命將會(huì)不平凡。

　　19 原諒別人，就是給自己心中留下空間，以便回旋。

　　20 時(shí)間總會(huì)過去的，讓時(shí)間流走你的煩惱吧!

　　21 你硬要把單純的事情看得很嚴(yán)重，那樣子你會(huì)很痛苦。

　　22 永遠(yuǎn)扭曲別人善意的人，無(wú)藥可救。

　　23 人不是壞的，只是習(xí)氣罷了，每個(gè)人都有習(xí)氣，只是深淺不同罷了。只要他有向道的心，能原諒的就原諒他，不要把他看做是壞人。

　　24 說(shuō)一句謊話，要編造十句謊話來(lái)彌補(bǔ)，何苦呢?

　　25 其實(shí)愛美的人，只是與自己談戀愛罷了。

　　26 世界上沒有一個(gè)永遠(yuǎn)不被毀謗的人，也沒有一個(gè)永遠(yuǎn)被贊嘆的人。當(dāng)你話多的時(shí)候，別人要批評(píng)你，當(dāng)你話少的時(shí)候，別人要批評(píng)你，當(dāng)你沈默的時(shí)候，別人還是要批評(píng)你。在這個(gè)世界上，沒有一個(gè)不被批評(píng)的。

　　27 你目前所擁有的都將隨著你的死亡而成為他人的，那為何不現(xiàn)在就布施給真正需要的人呢?

　　28 為了贊美而去修行，有如被踐踏的香花美草。

　　29 白白的過一天，無(wú)所事事，就像犯了竊盜罪一樣。

　　30 能夠把自己壓得低低的，那才是真正的尊貴。

　　31 廣結(jié)眾緣，就是不要去傷害任何一個(gè)人。

　　32 沈默是毀謗最好的答覆。

　　33 對(duì)人恭敬，就是在莊嚴(yán)你自己。

　　34 擁有一顆無(wú)私的愛心，便擁有了一切。

　　35 仇恨永遠(yuǎn)不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，這是永恒的至理。

　　36 你認(rèn)命比抱怨還要好，對(duì)于不可改變的事實(shí)，你除了認(rèn)命以外，沒有更好的辦法了。

　　37 不要因?yàn)楸娚挠抟?，而帶?lái)了自己的煩惱。不要因?yàn)楸娚臒o(wú)知，而痛苦了你自己。

　　38 別人講我們不好，不用生氣、難過。說(shuō)我們好也不用高興，這不好中有好，好中有壞，就看你會(huì)不會(huì)用?

　　39 如果你自己明明對(duì)，別人硬說(shuō)你不對(duì)，你也要向人懺悔，修行就是修這些。你什么事都能忍下來(lái)，才會(huì)進(jìn)步。就是明明是你對(duì)，你也要向他人求懺悔，那就是修行了。

　　40 諸位冷靜去想一想，愛情到底是真的是假的，你就會(huì)覺悟。

　　41 人生在世如身處荊棘中。心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷。

　　如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì)到。

　　42 剎那便是永恒，一切皆為虛幻。

　　43 你為什么在娑婆世界受苦受難，在這里搞六道輪回呢?

　　就是你的愛欲沒斷，這是六道輪回生死的根本。

　　44 我們中國(guó)祖師大德們常說(shuō)，“愛不重不生娑婆，念不一不生凈土”。

　　45 六道凡夫都沒有真心，都沒有真情，也沒有真愛。

　　46 苦海無(wú)涯，回頭是岸。

　　47 于佛起惡心，毀謗生輕慢，入大地獄中，受苦無(wú)窮盡?！斗謩e善惡報(bào)應(yīng)經(jīng)》

　　48 一切眾川流，皆悉歸大海，若飯佛及僧，福歸已亦然?！洞蟀隳P經(jīng)》

　　49 你愛情太重，往生就發(fā)生障礙。

　　50 佛給我們講，沒證得阿羅漢以前，別相信自己。自己都不能相信，怎么能相信別人?