大學生調研方案范文
大學生調研方案范文
調研報告不同于調查報告，調研報告的寫作者必須自覺以研究為目的，根據社會或工作的需要，制定出切實可行的調研計劃。下面是大學生調研方案范文，歡迎參閱。
大學生調研方案范文1
大學生“村官”工程是黨中央、國務院深入推進新農村建設所作出的一項重要戰(zhàn)略舉措。為了了理解祁陽縣大學生“村官“如何走進農村，服務農村，成才創(chuàng)業(yè)，祁陽團縣委做了調研，現(xiàn)將調研情況闡述如下:大學生村官年輕而富有朝氣，不僅擁有良好的科學與理論知識而且具有大膽的開拓進取精神，這些正是我們廣大農村所缺乏的，更是新農村建設的重要保障。按照省、市委組織部的安排，祁陽縣將23名大學生“村官”分別安排到浯溪、黎家坪、七里橋等鎮(zhèn)條件相對較好的行政村工作。
一、管理部門如何培養(yǎng)大學生村官
大學生村官們到村之后，在各級組織和領導的幫助下，如何迅速轉換身份、進入工作角色，在基層建設工作中，勇于開拓，敢于創(chuàng)新，這些都是組織人事管理部門關心的事情。大學生調研報告范文。
為加強大學生“村官”培養(yǎng)，管理部門在崗位設置上，除安排擔任村支書助理或村主任助理外，并兼任遠程教育操作員、信息員、秘書等職;結合大學生“村官”的專業(yè)特長和綜合表現(xiàn)，擇優(yōu)安排到各鎮(zhèn)辦公室掛職鍛煉，提升他們的綜合能力。在組織領導上，聯(lián)系的縣級領導、幫教的鎮(zhèn)領導和幫帶的村干部，定期約談、調研了解，幫助解決生活和工作困難。在教育培訓上，邀請了鎮(zhèn)村干部授課、召開座談會、參觀學習、開辟論壇，建立qq群等載體，搭建學習的平臺;建立了大學生“村官”師徒幫帶制度，讓農村工作經驗豐富的鎮(zhèn)村干部擔任大學生“村官”的導師，通過“一幫一、一帶一”的形式，發(fā)揮傳、幫、帶作用;落實了實踐基地，讓大學生“村官”實地學習農業(yè)技術，學成后回村實踐。在實踐鍛煉上，通過組織參與計劃生育、綜治維穩(wěn)、治理耕地拋荒、規(guī)范油茶采摘等村級事務，提高開展農村工作的能力和水平。在制度考核管理上，實施了“每月例會制、駐村坐班制、為民服務制、請假程序制、信息上報制”五項制度，推進落實大學生“村官”駐村工作，采取平時考查與年終考核、目標考核與群眾評議等形式，進行績效管理和考核。
通過培養(yǎng)，大學生“村官”為群眾辦實事和組織協(xié)調等方面的能力得到了提高。據統(tǒng)計，大學生“村官”任職以來，共巡回宣講2000多人次，上門送學121人次，走訪調研620戶，報送鎮(zhèn)村活動動態(tài)、信息154篇，發(fā)布中華勵志網、農業(yè)實用技術98條，收集群眾意見建議81條，解答群眾疑難問題50個，為群眾辦好事實事200余件，排解矛盾糾紛40多起，發(fā)放中央1號文件及支農惠農政策資料1、2萬份，較好地促進了當?shù)氐男罗r村建設。大學生調研報告范文。
二、相關部門如何扶持大學生村官創(chuàng)業(yè)
在各地大力倡導大學生“村官”創(chuàng)業(yè)的同時，無形中也給大學生“村官”們也帶來了巨大的壓力。對于大多數(shù)剛走出大學校門的“村官”而言，既缺技能、經驗，更缺資金，在沒有切實有力的扶持措施的情況下，即使能夠貸到小額貸款，“散兵游勇”般各自創(chuàng)業(yè)，潛在的風險是可想而知的。為激發(fā)廣大大學生村官干事創(chuàng)業(yè)，祁陽縣各相關部門全方位支持、引導大學生村官創(chuàng)業(yè)，積極培養(yǎng)大學生村官創(chuàng)業(yè)能力。
一是加強智力幫扶。在上崗前，縣委組織部對大學生村官進
行了不少于3天的崗前培訓。通過專家講課、現(xiàn)場說法、參觀典型等方式，讓大學生村官熟悉農村，鼓勵大家增強創(chuàng)業(yè)意識。同時，還組織農業(yè)、林業(yè)、畜牧、科技等部門具有中級以上職稱的專家，組成專家服務組，采取遠程教學、辦班培訓、巡回講課等方式，有針對性地為大學生村官創(chuàng)業(yè)提供項目論證、技術指導和市場信息等系列服務，提高創(chuàng)業(yè)項目的科技含量，降低創(chuàng)業(yè)風險。
二是加強創(chuàng)業(yè)政策幫扶?？h協(xié)調工商、稅務、技監(jiān)、環(huán)保等部門出臺了20多條關于大學生村官創(chuàng)業(yè)的優(yōu)惠政策。政策規(guī)定，大學生村官在企業(yè)注冊、項目審批、場地安排、環(huán)保評估等方面，不論項目大小，全部可通過“綠色通道”辦理一切手續(xù)。團縣委還引導大學生村官積極立項申請團省委大學生創(chuàng)業(yè)扶持資金，全縣大學生村官共申報創(chuàng)業(yè)項目3個。
三是開展結對幫扶。機關單位與大學生村官創(chuàng)業(yè)開展一對一幫扶，部分機關干部聯(lián)系大學生村官創(chuàng)業(yè)項目，主動為他們創(chuàng)業(yè)排憂解難。今年來機關共幫助大學生村官解決創(chuàng)業(yè)中資金、場地方面的難題12個。
截至目前，全縣大學生村官共帶領群眾建立創(chuàng)業(yè)項目15個;為村里爭取和完成項目13個，爭取資金80余萬元;自己創(chuàng)辦養(yǎng)殖、服務類致富項目5個，在辦7個，解決農村富余勞動力130多人，為100多戶農民找到了致富門路。
三、大學生村官如何充分發(fā)揮自身優(yōu)勢。
大多大學生村官選擇這項職業(yè)的初衷“農村的舞臺真的很大，無限廣闊”，要到農村這片肥沃的土地上“實現(xiàn)自身的價值，得到鍛煉，獲得社會經驗”。因此，大家都表示要把祁陽大學生村官建設成一個待得住、干得好、流得動的隊伍，更好地發(fā)揮自身在社會主義新農村建設中生力軍的優(yōu)勢，爭當“四個先鋒”。
爭當學習先鋒。采取集中學習與個人自學的方式，認真學習<毛澤東、鄧小平、江澤民論科學發(fā)展觀>、<科學發(fā)展觀重要論述摘編>等書目，共記學習筆記25萬多字。同時，借助網絡、電視、遠程教育等平臺，拓寬和加深理論學習，共撰寫心得體會36篇。浯溪鎮(zhèn)李亮等4名大學生“村官”，積極參與鎮(zhèn)黨委舉辦的深入學習科學發(fā)展觀活動知識競賽，加深了對科學發(fā)展觀的認識。大學生“村官”輪流主編每月一期的工作日記，如實反映他們農村工作生活點滴。
爭當宣傳先鋒。充分利用遠程教育站點、文化信息共享工程基層服務點、公示欄、黑板報、宣傳標語、宣傳資料等，組織黨員群眾收看宣傳片、電教片，宣傳學習實踐活動的重大意義、方法步驟、具體要求。黎家坪鎮(zhèn)大學生“村官”鄭正，通過做課件的形式，直觀、動畫地引導黨員群眾學習科學發(fā)展觀等理論知識;茅竹鎮(zhèn)廖琴等3名大學生“村官”，通過“小字報”的形式，通報學習進程和方法。
爭當調研先鋒。在通過組織到浯溪鎮(zhèn)小江村、黎家坪鎮(zhèn)新塘村、茅竹鎮(zhèn)向家村等新農村建設示范村參觀學習的基礎上，深入農家村落、田間地頭，走訪離任村干部、致富能手、困難戶、留守家庭，聽取他們的意見和建議。同時，結合鎮(zhèn)村實情，確定“影響制約本村發(fā)展瓶頸”、“產業(yè)結構調整方向”、“群眾需要什么樣的大學生村官”等調研課題，再自主確立1-2個調研課題，最后形成調研報告4。
爭當實踐先鋒。運用所學專業(yè)和自身特長，努力爭當農業(yè)技術員、民事調解員、文化宣傳員、站點管理員，廣泛開展法律援助、結對幫扶、留守兒童教育、支教小組等服務活動，助推本村經濟發(fā)展和社會穩(wěn)定。黎家坪鎮(zhèn)女大學生“村官”周伶泓，經常輔導外出務工人員子女的英語學習;黎家坪鎮(zhèn)大學生“村官”鄭正，主動承擔農家書屋管理員的職責。
四、如何解決大學生村官隊伍交流問題
在大學生成長創(chuàng)業(yè)的過程中，有相當大一部分人覺得與外部交流太少，生活單調，有孤獨感。他們的精神生活值得我們關注，因此在他們這個群體內，大學生村官內部進行交流就顯得尤其重要，因為他們年齡相仿、工作背景相差不大，有著相近的知識結構，會有許多值得交流的地方，采用哪種交流方式就顯得尤為重要比較好。座談會，是一個比較好的方式，在座談會上大家可以分享一下工作上的經驗;建立大學生村官團組織，在青年組織關心下，交流工作心得，互相學習，開拓業(yè)余生活;同時許多大學生村官希望管理部門組織相關活動，如運動會等加強其群體之間交流。
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一、調研時間:20xx年xx月xx、xx日
二、調研地點:南京新街口萊迪商場、中央商場、大洋商場、新百商場、東方商城等。
三、調研目的:通過這幾天的參觀實習和調研，對各種類型的專賣店的觀察，并對具體的案例進行分析，增加關于商業(yè)空間設計的知識，進一步了解并認識到應該注意的問題，為今后的室內設計打下良好的基礎。
四、調研內容:
考察商場各專賣店(服裝店、鞋店、包店、珠寶店等)的空間設計。
通過這幾天的調研，我們發(fā)現(xiàn)商場店內裝修設計都各具特色，風格迥異。隨著生活質量的不斷提高，人們對賴以生存的環(huán)境開始重新考慮，并由此提出了更高層次的要求。特別是生活水平和文化素質的提高，原先簡單的室內設計已經不能滿足人們的需求了，現(xiàn)在設計師們要做的不僅是從色彩，材料，總體預算上為人們考慮，而且更要在室內空間使用上下功夫，只有這樣才能作出更符合人們要求的設計。
隨著多元性的時代，風格、個性等特別顯得突出，有研究的必要。風格和個性看來比較抽象，但仔細想來也并非不可捉摸，例如室內色彩，有的喜歡強烈的色塊，有的喜歡淡雅，用線腳紋飾。又例如有的喜歡在照明、光和色方面有更多的表現(xiàn);有的喜歡作更多的細部裝飾。萊迪商場給人一種活潑，歡快的感覺。
專賣店的空間設計要考慮的要素:
專賣店形象設計是品牌展示的靈魂。品牌時代，專賣店是其最重要的代言人之一，專賣店設計的優(yōu)劣直接影響品牌的傳播和產品的銷售。一個優(yōu)秀的專賣店設計除了在視覺上要求整潔、美觀以外，還要能夠很好的傳達給顧客相關的銷售信息，能最大限度的使顧客產生購買的欲望和形成購買的行為。專賣店往往具有較明顯的特色，其設計也與銷售的商品有很大關系，并體現(xiàn)出較強文化內涵。
服裝品牌風格，店面的風格:
在進行服裝專賣店設計時，根據服裝品牌風格、色彩等特征的不同，對賣場環(huán)境做出相應的設計，在整體協(xié)調的前提下，形成豐富的變化效果。不同款式、不同品牌的服飾有不同的裝飾風格，設計時要賦予時裝店自己的個性，在顧客心目中突出形象。在裝修時要根據不同的服飾種類來選擇地板裝飾材料和顏色及地板圖形設計。比如女裝賣場要有女人味，賣場的線條要流暢、纖細，帶有柔和氣息;
而男裝則以深沉、粗礦的線條為主，突出陽剛之氣;
童裝店可以采用不規(guī)則圖案，可在地板上鋪設一些卡通圖案，顯得天真與活潑。
專賣店的招牌應避免不常用的字。招牌的目的在于使人清楚明白，故弄玄虛只會招致顧客的反感。
櫥窗是專賣店的眼睛，店面這張臉是否迷人，這只眼睛具有舉足輕重的作用，櫥窗是一種藝術的表現(xiàn)，是吸引顧客的重要手段。走在任何一個商業(yè)之都的商業(yè)街，都有無數(shù)的人在櫥窗前觀望、欣賞，他們擁擠著、議論著，像是在欣賞一幅傳世名畫。
商場出入口的設置:
在商場設計中第一關便是出入口的設置，招牌漂亮只能吸引顧客的目光，而入口開闊才能吸引顧客進店。入口選擇的好壞是決定商店客流量的關鍵。商店的出入口設計應考慮商店規(guī)模、客流量大小、經營商品的特點、所處地理位置及安全管理等因素，既要便于顧客出入，又要便于商店管理。
店面的布置:
店面的布置最好留有依季節(jié)變化而進行調整的余地，使顧客不斷產生新鮮和新奇的感覺，激發(fā)他們不斷來消費的愿望。一般來說，專賣店的格局只能延續(xù)3個月時間，每月變化已成為專賣店經營者的促銷手段之一。
店內的燈光效果:
室內燈光設計5∶3∶1三種光源的黃金定律。這套“5∶3∶1燈的黃金定律”，所謂“5”是指光亮度最強的集中性光線，如投射燈;“3”是指給人柔和感覺的輔助式光源;“1”則是提供整個房間最基本照明的光源。集中式光源:集中式光源的燈光為直射燈，以集中直射的光線照射在某一限定區(qū)域內，讓您能更清楚。不同的光源打在物品上會出現(xiàn)不同的效果，應根據需要選擇適當?shù)臒艟?，以配合店內的整體設計。
地面的設計:
地面設計與燈光照明色調要統(tǒng)一，避免燈光照射地面材料上的反光對商品色彩的干擾。有些服飾專賣店通過燈光的多功能光色，使顧客對店內裝飾和服飾產生神秘感。
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在思想道德中，社會公德是最基本的，也是最貼近我們生活實際的。它在第一時間體現(xiàn)一個人的素質涵養(yǎng)，同時又無處不在地伴隨我們每一天的生活。針對當今大學生的社會公德狀況，我們做了一次社會調查。
總體情況:
調查顯示，現(xiàn)在大學生社會公德意識整體上比較強。南開大學馬克思主義教育學院院長武東生說:“今天的大學生是值得肯定的，與八九十年代相比，社會的進步在大學生身上得到了充分的體現(xiàn)。”而我們的調查結果顯示，有49、2%的人對當代大學生的總體評價是“思想先進，有知識，有文化，但對知識的應用能力差”。只有17、79%的人認為當代大學生“思想素質好，專業(yè)水平高和社會實踐報告能力強，有社會責任感。”這就表明，在公德認識方面，大學生普遍表現(xiàn)得好。對基本的公德行為和范疇，他們都有比較清晰的認識，但在具體表現(xiàn)的方面還有待提高，而且這種“知行脫節(jié)”現(xiàn)象隨著年齡的增長愈趨明顯。
助人為樂
在社會公共生活中，每個人都會遇到困難和問題，總有需要他人幫助和關心的時候。因此，在社會公共生活中倡導的助人為樂精神，是社會主義道德建設的核心和原則在公共生活領域的體現(xiàn)，也是社會主義人道主義的基本要求。助人為樂是我國的傳統(tǒng)美德，我國自古就有“君子成人之美”、“為善最樂”、“博施濟眾”等廣為流傳的格言。人有三樂:自得其樂，知足常樂，助人為樂。把幫助別人當成自己最快樂的事情，是博愛的表現(xiàn)，也是社會對大學生的殷切期盼。養(yǎng)成助人為樂的習慣，將是一生受用不盡的精神財富。正所謂“贈人玫瑰，手留余香”，大學生應當“以團結互助為榮，以損人利己為恥”，積極參與公益事業(yè)，力所能及地關心和幫助他人。
在本次調查當中，對于社會公益活動有57、75%的人選擇“經常參加”，有37、97%的人選擇“沒興趣，出于任務，偶爾應付”，另外有4、28%的人選擇“不參加”。參加公益活動是大學生社會公德的良好表現(xiàn)，它體現(xiàn)了一種無私奉獻的精神，一種強烈的社會責任感。對于不太喜歡參與社會公益活動的同學，社會也應該給予積極的鼓勵與引導。
代大學生中，大部分同學很少接觸社會，很少涉及世事紛爭，也因此保存著那顆原始的善良的感恩之心。在我們的一個關于無償獻血的個人訪談中，接受采訪者回答每個問題都干脆利落，毫不猶豫。獻血時她自主爭先，她覺得這是很有意義的事情。當我們問到:“有人說獻血很危險，甚至有可能感染疾病，你想過嗎?”她回答很干脆:“沒有，沒想過。我只覺得我自己身體很好，抽點血沒關系，何況還有很多人掙扎在死亡邊緣，正等著我們獻血來搶救呢!”從我們的調查數(shù)據中也顯示，對于無償獻血，有58、63%的同學積極參與，還有36、31%的同學想去，但沒時間，只有10、06%的同學認為這是醫(yī)院在掙錢，不去獻。
文明禮貌
文明禮貌是社會交往中必然的道德要求，是調整和規(guī)范人際關系的行為準則，而且體現(xiàn)在日常生活中的細微之處。比如:尊重師長，主動讓座等。在我們的調查中，84、54%的被調查者在路上見到老師都會主動問好。這說明當代大學生對尊師重教的認知程度較高，且能付諸行動。而在公交車上見到老弱病殘時只有49、47%的被調查者會積極讓座，48、47%的人會視情況而定，偶爾讓座。這說明廣大大學生對讓座這一行為都是持肯定態(tài)度的，二者之和占了97、94%，但能始終如一，堅持將道德認知轉化在每一件日常小事上的人卻只有半數(shù)。這說明在新的時代背景下，大學生在文明禮貌這一點上的素質還需提高一個新的檔次。
環(huán)境保護
環(huán)境保護也是社會公德的一個重要組成部分，是大學生義不容辭的責任。隨著我們周邊環(huán)境的日益改善，大學生逐漸意識到愛護公物保護環(huán)境的重要性。根據調查了解，當外出制造了垃圾卻暫時找不到垃圾箱時，有87、05%的同學會“找到垃圾箱后再丟”，有6、22%的人選擇“隨手丟掉”，另外有6、74%的人可能礙于面子，會“找個角落再丟”。在不破壞環(huán)境衛(wèi)生這方面，大部分同學還做得不錯，即能“獨善其身”。然而對于真正以主人翁的態(tài)度來對待環(huán)境保護時，我們大學生做得還遠不夠，即不能“兼濟天下”。比如，當看到地上有垃圾時，只有5、73%的人會馬上弄干凈，而有80、21%的人想弄干凈但最終沒做，其余14、06%的人干脆不理它。分析其原因，我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的大學生愛面子，覺得那些俗規(guī)矩太死板了，大家都不去做而我一個人做很別扭，所以在可以選擇逃避的時候盡量逃避。對于以上這些現(xiàn)象，我們每一位有責任感的大學生都應該行動起來，不要以為是丟面子的事情，其實往往是那些最要面子的人最沒面子。21世紀需要的是“彎腰精神”，多彎一次腰就給世界多一份潔凈。另外，對于校園盛行的“課桌文化”，我們應持堅決反對的態(tài)度。在我們做任何事情前應想想它可能造成的后果與影響，要對自己的行為負責。
遵紀守法
遵紀守法的實踐是提高人們社會公德水平的一個重要途徑。在社會公共生活領域中，人員構成復雜，素質參差不齊，正常生活秩序可能受到影響，這就需要用紀律與法規(guī)來維持。大學生應當全面了解各項法律法規(guī)，熟知校紀校規(guī)，牢固法制觀念，“以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥”，自覺遵守相關紀律和法規(guī)。然而，當代大學生遵紀守法狀況并不是很好，安全事故時有發(fā)生，考試作弊更是屢見不鮮。在我們關于考試舞弊的調查中，竟有93、2%的同學認為舞弊不足為怪，能夠泰然處之。在2003年南京某高校的一次調查中，居然有56、7%的人根本不相信有從未作弊的大學生的存在!這反映出的不僅僅是一個學術道德問題，同時也反映出當代大學生的規(guī)則意識不強。許多大學生過早的有了世故圓滑、投機取巧的意識。誠然，要改變這一現(xiàn)狀不僅要靠社會的正確引導，更主要的還是大學生自己增強思想道德與法律意識，自覺自主地成為一個有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義接班人。
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