關(guān)于演講稿的文秘寫(xiě)作知識(shí)

　　文秘的寫(xiě)作包括演講稿，那么對(duì)于文秘來(lái)說(shuō)這是必須要掌握的技能，小編為大家介紹文秘關(guān)于演講稿的寫(xiě)作知識(shí)，歡迎大家閱讀。

　　一、演講稿的概念

　　演講稿，從對(duì)演講者的關(guān)系來(lái)說(shuō)，是演講者用于傳播信息的依據(jù)、規(guī)范和提示，它屬于應(yīng)用文中一種獨(dú)立的文體。

　　說(shuō)演講稿是依據(jù)、規(guī)范和提示，就是說(shuō)演講稿是可變的，是不定之稿。這是因?yàn)?，盡管你在撰稿時(shí)準(zhǔn)備了大量的材料，但不可能全部寫(xiě)進(jìn)去，而在演講的具體時(shí)境中，這些未寫(xiě)進(jìn)去的卻可能是更有意義的，這就需要進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整和發(fā)揮。而這種發(fā)揮必須在演講稿這個(gè)依據(jù)上進(jìn)行，在它規(guī)范的演講的中心、方向、范圍內(nèi)進(jìn)行，這才不至于漫無(wú)邊際，偏離中心。說(shuō)演講稿是一種提示，是指演講稿應(yīng)把演講時(shí)應(yīng)采取的情感處理，語(yǔ)勢(shì)的抑揚(yáng)頓挫、輕重緩急，手勢(shì)的動(dòng)作幅度等的示意，以給演講者的提示。這里強(qiáng)調(diào)一下，演講稿和演講辭不是一回事。演講辭是根據(jù)演講實(shí)況記錄下來(lái)的，或者是在原演講稿的基礎(chǔ)上加工整理的固定文稿。而演講稿則不是固定的，是比較粗糙、原始的。 二、演講稿的范圍

　　演講稿的范圍從廣義和狹意兩種角度看是有一定區(qū)別的。廣義的演講稿包括了凡是符合基本傳播模式和過(guò)程要求的文字稿。比如：講話稿、報(bào)告稿、談話稿、教案演講稿等。而狹義的演講稿是指專用于演講的、只作為演講依據(jù)、規(guī)范和提示的文字稿。兩者的區(qū)別有以下幾點(diǎn)。其一，狹義的演講即演講者根據(jù)聽(tīng)眾反饋可以隨時(shí)調(diào)整語(yǔ)言傳播內(nèi)容，而廣義的演講如報(bào)告則不能;其二，廣義的演講一般都是由具有特定身份(職務(wù)、職稱)的人承擔(dān)。如講課，主要是由教師、學(xué)者擔(dān)任;講話、報(bào)告主要由領(lǐng)導(dǎo)擔(dān)任。而狹義的演講則無(wú)此限，三教九流中的人誰(shuí)都可以去講;其三，廣義演講的內(nèi)容大都是專指的，如報(bào)告都是就某個(gè)問(wèn)題的闡述;講課，內(nèi)容是教科書(shū)上規(guī)定的。而狹義的演講即使是命題演講，也只規(guī)定題目不限定具體內(nèi)容;其四，從傳播媒介上看，廣義演講和狹義演講都以有聲語(yǔ)言為主，但狹義演講更講究運(yùn)用無(wú)聲語(yǔ)言，力求有講有演，生動(dòng)活潑。而廣義演講卻不宜多用無(wú)聲語(yǔ)言和“演”的手段，以免喧賓奪主。 三、演講稿的分類(lèi)

　　根據(jù)演講稿的某一種屬性劃分演講稿的類(lèi)別是唯一科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)。目前劃分演講稿類(lèi)別的標(biāo)準(zhǔn)(角度)主要從演講的目的趨向、演講的專業(yè)內(nèi)容和演講的方式限定三方面入手。 從演講方式限定上看，可把演講稿分為命題演講稿、即興演講稿和論辯演講稿三種。這樣分類(lèi)主要在于演講稿的傳播形式即怎樣的講法，其實(shí)演講稿的內(nèi)容和另兩種的分類(lèi)屬下的演講稿是一樣的、重合交差的，故這里不多說(shuō)。

　　從演講的專業(yè)內(nèi)容上看，可以把演講稿分為政治演講稿、生活演講稿、法律演講稿、學(xué)術(shù)演講稿、教育演講稿、軍事演講稿、商業(yè)演講稿等等。這種分類(lèi)法屬下的各種演講稿，我們將在后面詳細(xì)逐類(lèi)介紹，這里也不贅述了。下面我們側(cè)重談?wù)剰难葜v目的趨向上怎樣劃分演講稿： (一)立論性演講稿。這類(lèi)演講的目的是為了確立某種觀點(diǎn)，用論證的方法使聽(tīng)眾了解、贊同和接受，并進(jìn)而使聽(tīng)眾產(chǎn)生一定的行動(dòng)。如毛澤東的《反對(duì)黨八股》、馬寅初的《北大之精神》、朱自清的《論氣節(jié)》、彭德懷的《我們一定能夠打勝仗》等。

　　(二)排它性演講稿。這類(lèi)演講的目的在于排除某種觀點(diǎn)、事例、行為等的正確性和可行性，常用反駁、辯論的方法使聽(tīng)眾排斥、拒絕和反對(duì)它，并付諸一定行動(dòng)。如：蘇格拉底的《法庭上的申辯》、季米特洛夫的《在德國(guó)法西斯蒂法庭的面前的演說(shuō)》等一切論辯性演講。 (三)禮儀性演講稿。這類(lèi)演講旨在對(duì)人、對(duì)事、對(duì)活動(dòng)表示一定的看法和態(tài)度，以達(dá)到加深理解、認(rèn)識(shí)或建立、加強(qiáng)彼此的情意為目的的。如恩格斯《在馬克思墓前的演說(shuō)》、愛(ài)因斯坦的《悼念瑪麗.居里》、周恩來(lái)的《為慶祝朱德總司令六十大壽的祝辭》、尼克松的《在答謝宴會(huì)上的祝酒辭》等等一切致賀、致喜、致壽、致哀等活動(dòng)中的演講。

　　(四)闡釋性演講稿。這類(lèi)演講是為了解釋和說(shuō)明一個(gè)道理或一個(gè)過(guò)程，揭示一個(gè)新發(fā)現(xiàn)或一個(gè)秘密，從而使聽(tīng)眾了解、明白到底是怎么一回事。如：羅素的《為什么我不是基督教徒》、卡斯特羅的《歷史將宣判我無(wú)罪》、蔡暢的《一個(gè)女人能干什么》、秋瑾的《演說(shuō)的好處》等等。