當我們心中積累了不少感想和見解時,經(jīng)過書寫自己的心得體會,可以幫助自己獲得教學經(jīng)驗的記錄。對于心得,是不是無從下筆、沒有頭緒?以下是小編收集整理的德育的教學心得體會7篇，供大家參考借鑒。

德育的教學心得體會（精選篇1）

教學永遠具有教育性，教書育人是我們每個教師必須遵循的一個重要準則。這里我結合自己的教學實踐，談談在數(shù)學教學中滲透德育的幾點做法。

1利用數(shù)學史對學生進行愛國主義教育

愛國主義教育是學校德育的主要任務之一，在我們現(xiàn)行的九年義務教育初中版數(shù)學教材中，有豐富的愛國主義教育素材，在教學中適時地、自然地利用它們對學生進行思想教育，會達到事半功倍的效果。比如在指導學生閱讀《有關幾何的一些知識》、《中國最早使用負數(shù)》、《勾股定理》、《關于圓周率》、《我國古代有關三角的一些研究》、《我國古代的一元二次方程》等閱讀教材后，告訴學生，我國自古在數(shù)學研究應用方面就有輝煌的成就，如祖氏公理的發(fā)現(xiàn)早于世界其它國家1100多年，楊輝三角的發(fā)現(xiàn)先于其它國家400多年；祖沖之對圓周率π值的計算、負數(shù)的使用、方程組的解法都比歐州早1000多年，我國古代的科學成就令世人矚目。現(xiàn)代，我國科學的豐碩成果同樣也令世界各地的炎黃子孫自豪，如我國著名數(shù)學家華羅庚教授發(fā)起、推廣的優(yōu)選法，被廣泛地應用于生產(chǎn)和科學試驗，創(chuàng)造了很大的經(jīng)濟價值；陳景潤成功地證明了數(shù)論中（1+2）定理，被譽為陳氏定理；美籍華裔科學家楊振寧、李政道、吳健雄因在科學上的巨大成就而榮獲諾貝爾獎等，這些真實典型的數(shù)學史實不僅可以激發(fā)學生強烈的愛國情和民族自豪感，而且也激勵起了學生學習的進取精神。

2利用數(shù)學應用教學，培養(yǎng)學生理論聯(lián)系實際的作風

數(shù)學應用的廣泛性是數(shù)學學科的基本特征之一，加強數(shù)學與實際的應用聯(lián)系，強化應用已逐漸成為人們的共識，這不僅在于數(shù)學應用教學可以培養(yǎng)學生的應用意識和應用能力，而且還可以利用它們對學生進行思想教育。

我們在講授幾何《解直角三角形應用舉例》引言課時，針對學生不重視這類問題的通病，向學生講述了這樣的事實：早在公元前兩千年，我國的治水英雄大禹，為了解決在治水中的地勢測量問題，就巧妙地利用了解直角三角形的主要依據(jù)直角三角形的邊角關系，解決了不少治水工程的難題，這種方法要早于西方三角術的研究達兩千年之多。通過這個故事，不僅使學生看到了中國古代人民的聰明智慧，而且使學生深切感受到了數(shù)學知識的實用價值，增強了學生學習數(shù)學應用題的積極性。在以后講授解直角三角形知識在各方面的廣泛應用時，再進一步啟發(fā)學生，數(shù)學知識只有最終同實際問題相結合，運用到實際問題的解決中去，才能真正體現(xiàn)出它的實用價值。另外，為了加深學生對課堂講授內容的理解，提高學生解決實際問題的能力，我給學生針對性地布置了一些實習作業(yè)，如自己制作測角器，測量學校旗桿的高度，測量大雁塔的高度；或者建議學生到農(nóng)村、工廠、建筑工地參觀學習，了解數(shù)學知識在各方面的應用。

總之，在講授課本知識的同時，必須密切配合社會形勢，市場經(jīng)濟變化態(tài)勢，及時增加滲透生活、生產(chǎn)常識、金融投資常識、市場競爭常識等，引導學生處處做一個生活中的有心人，以此培養(yǎng)和發(fā)展學生理論聯(lián)系實際的能力。

3利用數(shù)學美培養(yǎng)學生集體主義觀念

數(shù)學并不是一門枯燥乏味的學科，它實際包含著許多美學因素。古代哲學家、數(shù)學家早斷言：哪里有數(shù)，哪里就有美。數(shù)學美的特征表現(xiàn)在和諧、對稱、秩序、統(tǒng)一等方面。比如圓是平面圖形中最完美的圖形，它的完美不僅在于它的完全對稱性（軸對稱、中心對稱），而且在于它體現(xiàn)著一種偉大的精神集體主義精神，這是因為圓本身就是把無數(shù)零散的點，有秩序地、對稱地、和諧地、按統(tǒng)一的規(guī)律（到定點的距離等于定長）排列而成的封閉圖形，就像一個和美的大家庭，每個成員都有自己的位置和作用，同時也遵循著集體的紀律。由此我啟迪學生，你們個人就像圓上一個個孤立的點，你們所處的班集體乃至于整個社會就好比一個圓，集體的形象與榮譽與你們自己的努力是分不開的，若個人不遵守集體的紀律，不能正確處理個人利益與集體利益的關系，就會像不在圓上的點一樣，游離于集體之外，也就得不到集體的溫暖。這樣，用形象生動的語言將集體主義教育自然地滲透到學生的心田。

4利用平面直角系及函數(shù)圖象教學對學生進行人生觀教育

數(shù)學中存在著嚴密的邏輯推理，同時也存在許多富有哲理的東西，我注意挖掘這方面的素材，有針對性地對學生進行人生觀教育。

德育的教學心得體會（精選篇2）

教學永遠具有教育性，教書育人是我們每個教師必須遵循的一個重要準則。這里我結合自己的教學實踐，談談如何在數(shù)學教學中滲透德育的幾點做法。

１、利用數(shù)學史對學生進行愛國主義教育。

愛國主義教育是學校德育的主要任務之一，在我們現(xiàn)行的九年義務教育初中版數(shù)學教材中，有豐富的愛國主義教育素材，在教學中適時地、自然地利用它們對學生進行思想教育，會達到事半功倍的效果。比如在指導學生閱讀《有關幾何的一些知識》、《中國最早使用負數(shù)》、《勾股定理》、《關于圓周率》、《我國古代有關三角的一些研究》、《我國古代的一元二次方程》等閱讀教材后，告訴學生，我國自古在數(shù)學研究應用方面就有輝煌的成就，如祖氏公理的發(fā)現(xiàn)早于世界其它國家１１００多年，楊輝三角的發(fā)現(xiàn)先于其它國家４００多年；祖沖之對圓周率π值的計算、負數(shù)的使用、方程組的解法都比歐州早１０００多年，我國古代的科學成就令世人矚目。現(xiàn)代，我國科學的豐碩成果同樣也令世界各地的炎黃子孫自豪，如我國著名數(shù)學家華羅庚教授發(fā)起、推廣的優(yōu)選法，被廣泛地應用于生產(chǎn)和科學試驗，創(chuàng)造了很大的經(jīng)濟價值；陳景潤成功地證明了數(shù)論中“（１＋２）”定理，被譽為“陳氏定理”；美籍華裔科學家楊振寧、李政道、吳健雄因在科學上的巨大成就而榮獲諾貝爾獎等，這些真實典型的數(shù)學史實不僅可以激發(fā)學生強烈的愛國情和民族自豪感，而且也激勵起學生學習的進取精神。

２、利用數(shù)學應用教學，培養(yǎng)學生理論聯(lián)系實際的作風。

數(shù)學應用的廣泛性是數(shù)學學科的基本特征之一，加強數(shù)學與實際的應用聯(lián)系，強化應用已逐漸成為人們的共識，這不僅在于數(shù)學應用教學可以培養(yǎng)學生的應用意識和應用能力，而且還可以利用它們對學生進行思想教育。

我們在講授《直角三角形》引言課時，針對學生不重視這類問題的通病，向學生講述了這樣的事實：早在公元前兩千年，我國的治水英雄大禹，為了解決在治水中的地勢測量問題，就巧妙地利用了解直角三角形的主要依據(jù)直角三角形的邊角關系，解決了不少治水工程的難題，這種方法要早于西方三角術的研究達兩千年之多。通過這個故事，不僅使學生看到了中國古代人民的聰明智慧，而且使學生深切感受到了數(shù)學知識的實用價值，增強了學生學習數(shù)學應用題的積極性。在以后講授解直角三角形知識在各方面的廣泛應用時，再進一步啟發(fā)學生，數(shù)學知識只有最終同實際問題相結合，運用到實際問題的解決中去，才能真正體現(xiàn)出它的實用價值。另外為了加深學生對課堂講授內容的理解，提高學生解決實際問題的能力，我給學生針對性地布置了一些實習作業(yè)，如自己制作測角器，測量學校旗桿的高度，測量大雁塔的高度；或者建議學生到農(nóng)村、工廠、建筑工地參觀學習，了解數(shù)學知識在各方面的應用?？傊?，在講授課本知識的同時，必須密切配合社會形勢，市場經(jīng)濟變化態(tài)勢，及時增加滲透生活、生產(chǎn)常識、金融投資常識、市場競爭常識等，引導學生處處做一個生活中的有心人，以此培養(yǎng)和發(fā)展學生理論聯(lián)系實際的能力。

３、利用數(shù)學美培養(yǎng)學生集體主義觀念。

數(shù)學并不是一門枯燥乏味的學科，它實際包含著許多美學因素。古代哲學家、數(shù)學家早斷言：“哪里有數(shù)，哪里就有美”。數(shù)學美的特征表現(xiàn)在和諧、對稱、秩序、統(tǒng)一等方面。比如圓是平面圖形中最完美的圖形，它的完美不僅在于它的完全對稱性（軸對稱、中心對稱），而且在于它體現(xiàn)著一種偉大的精神集體主義精神，這是因為圓本身就是把無數(shù)零散的點，有秩序地、對稱地、和諧地、按統(tǒng)一的規(guī)律（到定點的距離等于定長）排列而成的封閉圖形，就像一個和美的大家庭，每個成員都有自己的位置和作用，同時也遵循著集體的紀律。由此我啟迪學生，你們個人就象圓上一個個孤立的點，你們所處的班集體乃至于整個社會就好比一個圓，集體的形象與榮譽與你們自己的努力是分不開的，若個人不遵守集體的紀律，不能正確處理個人利益與集體利益的關系，就會像不在圓上的點一樣，游離于集體之外，也就得不到集體的溫暖。這樣用形象生動的語言將集體主義教育自然地滲透到學生的心田。

４、利用平面直角系及函數(shù)圖象教學對學生進行人生觀教育。

數(shù)學中存在著嚴密的邏輯推理，同時也存在許多富有哲理的東西，我注意挖掘這方面的素材，有針對性地對學生進行人生觀教育。比如我在講授平面直角坐標系時，首先講平面直角坐標系是一種劃定點位置的工具，它把幾何中研究的基本對象“點”與代數(shù)中研究的基本對象“數(shù)”聯(lián)系起來，通過平面內點與有序實數(shù)對的對應關系，將一個點在平面內的位置，由它的兩個坐標（橫坐標、縱坐標）確定下來。由此加以引申，我們所處的整個社會，實際上也有一些無形的坐標系，每個人進入社會后，就象平面內的點一樣，都在尋找自己的位置。一般說來，個人的定位參數(shù)概括起來也有兩個，即個人的先天因素和后天因素。在這兩個因素中確定定位高低、好壞的唯一能動因素是后天因素，那就說明個人在社會上的定位，在某種程度上與自己的后天努力是密切相關的。因而告誡學生，在初中這個人生觀發(fā)展的十字路口，每個學生都應正確認識自己和社會，確定正確的人生目標，端正人生態(tài)度，為以后長大成才而努力學習。另外，在學習完函數(shù)圖象后，通過對各類函數(shù)圖象特征的總結，如有的是直線、有的是拋物線、有的是雙曲線、有的是折線等，啟發(fā)學生，人生的道路并不是一帆風順的，就如同函數(shù)圖象一樣，有時平坦，有時崎嶇；有時高潮跌起，有時低潮綿延，應始終保持冷靜向上的人生態(tài)度，去經(jīng)受成功與失敗的考驗。

５、結合教學實際對學生進行辯證唯物主義教育。

數(shù)學蘊含著極其豐富的辯證思想，它較其它學科更為具體和廣泛，這是數(shù)學學科的一大特點。如角的推廣、函數(shù)的定義、軌跡的概念等都是運動和變化的思想在數(shù)學中的具體體現(xiàn)；數(shù)的對立統(tǒng)一（正和負，整與分，有理與無理，實與虛）、運算法則的對立統(tǒng)一（加與減，乘與除，乘方與開方）都是對立統(tǒng)一規(guī)律的具體反映；一些定理、定義、公式、法則之間相互制約、相互聯(lián)系、相互依賴，都反映了普遍聯(lián)系的規(guī)律；還有反證法的思想，實際上是矛盾中否定之否定規(guī)律的體現(xiàn)。在講授相應新課的同時，適時地、恰當?shù)貪B透些辯證唯物主義思想教育，不僅有利于學生對數(shù)學知識的深刻理解和對數(shù)學方法的熟煉掌握，更重要的是有助于學生形成良好的思維品質和科學的世界觀?？傊?，在數(shù)學教學中滲透德育是一個重要的并且需要進一步研究和探索的課題，在進行這一課題實踐時必須注意方法上文道結合，做到自然妥貼，切忌生搬硬套，使學科內容與德育內容做到和諧統(tǒng)一，恰如隨風潛入夜的春雨，滋潤萬物。

德育的教學心得體會（精選篇3）

通過學習，讓我知道了自己肩膀上的重任，讓我清楚自己工作的艱巨；也通過學習，讓我得到了各位領導的指導和幫助。增強自己要把這項工作做好的信心。在聽了幾位領導的精彩講座后，我認為，可以從以下幾個方面來抓好自己的德育工作：

1、加強自身的師德建設。師德是學校教育成敗與否的關鍵，有什么樣的老師就會有什么樣的學生，就像俗話所說的“近朱者赤，近墨者黑”，更何況我們是教育者，是學生學習的對象。其實，一個學校就是一個大的家庭，有什么樣的師風，就有什么樣的校風，有什么樣的班風，就會有什么樣的學風。作為教師的我們，應該首

先做到榜樣作用，為學生樹立起學習的榜樣，這樣才會為學校德育工作起一個好的開端。

2、抓好學生的心理健康教育。心理健康已成為未成年人的一個很大的問題，特別是留守兒童較多的農(nóng)村中小學校更應該認識到這一點。我們每一個老師都要努力做到是學生的心理“醫(yī)生”，幫助他們克服心理問題，培養(yǎng)他們的各種生活生存能力，促進他們個性心理的健康發(fā)展。

3、做好法制宣傳工作。當前社會中，學生的違法違紀行為已非常突出，這警示我們，必須要認真對待這一問題。相關的法制我們講了很多這方面的知識面，我想我們要認真做好

相關的法律法規(guī)的宣傳工作，讓學生知法懂法，這樣才會要求他們做到守法、不違法等。

4、做好各種安全事故的防范工作。安全工作是班級工作的重點之一，不管做什么工作，我們都要按照“積極預防，人人會參與，各負其責”的安全管理方針，用《中小學幼兒園安全管理辦法》來約束和指導工作，加強與其他相關部門的聯(lián)系與合作，這樣班級的安全工作將會取得很好的效果。

5、加強與家長的聯(lián)系與溝通。家長是學生的監(jiān)護人，也是學生的第一個老師，要想把學生教育得好，管理得好，就必須加強與家長的聯(lián)系與合作，共同努力教育。如開展家校定期會議、家長座講會、定期家訪等，都應是我班工作的重要內容之一。

總之，德育教育千頭萬緒，涉及到班級工作的方方面面，但縱然我們的工作很繁瑣，開展起來很困難，不過只要我們找到了方法和對策，不管多大的困難，多繁瑣的事情，我們都應該并且能夠把它完成好。所以對我來說，這次培訓是一次及時的培訓，它將對我今后的工作產(chǎn)生很重要的幫助和影響。

德育的教學心得體會（精選篇4）

6月3日，我們三亞、五指山市的100多位德育干部前往湖南長沙，參加了由湖南師范大學開辦的中小學德育干部培訓班。在十天的學習中，我們聆聽了幾位優(yōu)秀校長以及一線的優(yōu)秀班主任的精彩講座，并有幸參觀了幾所在德育方面極具特色的學校。在整個培訓的過程中，我時而被中國存在的德育問題擔憂著，時而被幾所名校的德育成果震撼著，時而被 一些優(yōu)秀班主任的德育方法與對教育事業(yè)的熱情感動著。每一場講座，每一次參觀都讓我有一種“撥開云霧”的感覺。我從來都不知道原來德育工作也可以這樣五彩繽紛、成效卓越，同時也讓我對德育工作的開展有了更加全面的認識。下面，我就從學校的整體方面及班主任工作這一塊談談我的收獲：

一、 走出學校教育誤區(qū)，彰顯德育特色 范校長根據(jù)我國當前丟棄工作的現(xiàn)狀，一針見血地指出了學校教育存在的幾大誤區(qū)，分別是：口號大政治色彩濃，應試教育功利化，以傳統(tǒng)道德標準“好”與“壞”評價學生。要走出這樣的教育誤區(qū)，我們德育工作者應該轉變德育目標、改革德育內容、改變德育方法以彰顯學校的德育特色。那么，如何來彰顯一個學校的德育特色呢，幾所名校的校長都提出了以“校園文化涵養(yǎng)”的概念。那就是：

1、學校自己的文化涵養(yǎng)。

2、要有拿得出手的品牌活動。

3、根據(jù)學生的興趣、習慣開展豐富多彩的活動。

4、抓契機實時教育。

二、 運用智慧，讓班主任工作輕松點。 在學校的德育工作中，班主任是最直接的管理者，學生的成長發(fā)展，班主任起到了關鍵性的作用?？梢哉f用“辛苦”來形容班主任的工作一點也不為過，優(yōu)秀班主任杜老師在班主任工作這一塊給我們帶來了她獨到的經(jīng)驗。杜老師將她的工作總結概括成七個一點，即清楚一點、慢一點、淡定一點、寬容一點、早一點、懶一點、溝通多一點。 “清楚一點”就是在接管一個新的班級之前要了解學生與家長的基本情況，這樣我們在工作中就會自信、從容。 “慢一點”就是班主任要慢慢培養(yǎng)學生的閱讀習慣從而讓學生能夠靜心，要慢慢培養(yǎng)得力的班干部，要慢慢境況班集的凝聚力，要慢慢讓學生參與到班集管理中。 “淡定一點”就是在班主任的工作中，面對一些外來的不理解，我們不求功與名，但求無愧于心，相信總有一天會得到學生與家長的理解。 “寬容一點”就是寬容地看學生的不盡人意，因為理解是寬容的基礎。例如，對于好動的男孩，班主任可以開展多種體育運動，對于好斗的男孩要培養(yǎng)他們閱讀的習慣。 “懶一點”就是要培養(yǎng)一批班干部，班主任要相信孩子的能力，并教給他們做事的法寶。 “溝通多一點”就是班主任要經(jīng)常與科任老師、家長溝通。 學校的德育工作是一項系統(tǒng)工程，大量的新課題等著我們去實踐、去創(chuàng)新。只要我們將在培訓中學到的、聽到的、看到的運用到實際的工作中，我們的德育工作一定會有一個新的提高。

德育的教學心得體會（精選篇5）

我參加了全縣中小學德育工作程序化研討會，觀摩了縣第一小學的程序化管理現(xiàn)場，參觀了縣實驗中學的德育檔案；聆聽了店子鎮(zhèn)中學—朱子亮、陳戶鎮(zhèn)中心小學—董芳、縣第一小學—劉培軍、縣實驗中學—孫巖巍教師針對目前學校德育工作程序化作了深刻的剖析，并就新形勢下德育教育工作程序化提出了自己的一些看法和觀點，分析深刻，具有很強的指導意義，真是收獲頗豐。

收獲：

陳戶鎮(zhèn)中心小學董芳老師的德育工作程序化非常的細致，將德育工作課程化、德育活動程序化、德育評價多元化、程序化；德育工作程序化工作細致到每一天。

縣第一小學劉培軍老師從社會環(huán)境到學校德育工作具體現(xiàn)狀，展示了第一小學的德育具體工作安排，德育工作主次分明，上下有序，從規(guī)范化、精細化到個性化，從理論上完成了德育工作程序化的模式，并應用于實踐中，展示了它的實效性。

縣實驗中學孫巖巍教師提出了兩大德育工作理念，我非常贊同，一是讓德育管理回歸簡單，經(jīng)過說—做—評—議—改—再做，二是德育工作要分解任務，教務處—三姿等學習習慣、德育處—路隊及德育常規(guī)、總務處—愛護公物教育、體衛(wèi)藝—用眼衛(wèi)生、公寓科—內務整理。條理清楚安排得當，檔案材料真實又翔實。

點評：

每個單位做完報告以后，隨機抽取了兩個單位做了點評，我認為，店子鎮(zhèn)中學朱子亮老師講的報告中理論多于實踐，沒有重點體現(xiàn)出落實的特點，如班主任培訓，只是展示了縣局安排的培訓，這是所有學校必須參加的，能夠展示出學校安排的培訓活動才能說明問題，說到班主任隊伍建設，這確實是當前德育管理的核心關鍵，但許多鄉(xiāng)村學校連他說得120元補貼也不到，甚至沒有一分沒有。至于展示的月月有主題，似乎面對開學之初的德育工作、安全工作、教學安排、心理健康教育、家委會工作等工作撲面而來，月月有主題，不知道如何全面落實，并且在店子鎮(zhèn)中學的月月有主題中，并沒有優(yōu)秀學生、校園之星的評選安排。

在陳戶鎮(zhèn)中心小學董芳的報告中，德育工作程序化安排的過于細致，就說是電腦程序，新舊電腦也要安裝不同的程序系統(tǒng)，電腦的反映速度也不一樣，德育工作只是學校工作的一部分，如此細致的程序化安排，對于不同年齡段的老師，有多少老師能夠真正的落實；況且老師還要處理衛(wèi)生、紀律、上課、備課、批改作業(yè)、參加校鎮(zhèn)縣上級主管部門的培訓、達標、課堂開放日、開放周等；老師能有多少幸福指數(shù)？是亞健康還是不健康。放學時間檢查衛(wèi)生，會和安全工作發(fā)生沖突。

困惑：

我覺得，當今德育教育走進了一個瓶頸現(xiàn)象，品德不再是衡量學生的否決項，學習成績、特長、社會關系顯得更為重要；德育教育在學?？己酥袑儆诳捎锌蔁o的難以量化項目，師德考評打分大多流于形式，教師也是一副與我無關的老好人態(tài)度，不能實事求是；評價學校好壞的標準也是中考與高考成績；社會人生觀也限制了好人的德育教育。

“德育首位”難以得到真正落實：長期以來，學校教育中存在著重智輕德的傾向。學校缺乏行之有效的方法、措施，德育工作中重活動、輕效果，重課外、輕課內，許多班主任教師認為思想教育是課外的事，搞活動往往也是應付差事，流于形式，至于學生受教育程度、教育效果如何，基本無人問津。部分教師重教書、輕育人，只拼命抓教學成績，忽視學生良好思想道德品質和行為習慣的培養(yǎng)，認為學生的思想品德教育是德育部門的事，是班主任和品社課教師的事，與己無關。甚至有人認為，德育工作是軟任務，可有可無。種種錯誤認識嚴重影響了德育工作的效果。部分學生也只重視文化課學習，忽視思想道德素質的提高和良好行為習慣的養(yǎng)成，致使“德育首位”不能得到真正落實。

現(xiàn)在的智育評估措施非常具體，操作性很強，執(zhí)行的過程和步驟也很嚴格，學生的成績往往與學校評價教師獎金、評聘職稱等利益直接掛鉤；而德育工作的考評在條件、措施、制度等方面都沒有一套行之有效的、可操作的量化指標，學校也沒把德育工作情況作為評估教職工工作業(yè)績的重要依據(jù)。沒能充分調動教師的德育工作積極性。

班主任隊伍建設，年年規(guī)劃年年建設，卻年年稀缺，從中學，到小學，從沒出現(xiàn)多人競爭，擇優(yōu)錄取現(xiàn)象，有的甚至學校安排、做工作才肯干。在物欲橫流的今天，單純的說教動員已顯得蒼白無力；在多勞多得的今天，繁忙的班主任工作與工作待遇相差甚遠、不成比例；在蒼白德育教育下的年輕教師也缺乏社會的責任感和進取心。班主任在學校管理中起著承上啟下的作用，至關重要，我們期望優(yōu)秀的教師參與進來，才能期望提高德育的實效性。我們教育學生不是要我學，而是我要學。大家能不能想一種方法，讓要我干變成我要干，就能提高德育的實效性。

期望：

教育是培養(yǎng)人的事業(yè)，是讓人成為人的重要途徑，也就是要讓人通過我們的教育，不斷學會生活，學會思考，努力走向美好，走向成功。因此，教育不能只喊口號，教育是急不得的事情，不能急于求成，目標太高，學生就會失去信心，我們要學生跳一跳，剛好夠得著；要等待，要耐心。教育是慢的藝術，要的就是堅守。不僅教育管理，德育教育更符合蓋學忠校長的倡導的德育教育要去偽存真；德育教育是農(nóng)業(yè)，不是工業(yè)；德育教育要堅守。

德育工作程序化的核心關鍵不是編程，而是班主任隊伍的建設，班主任工作的惰性猶如病毒，它會讓德育工作程序化變緩，甚至是死機；如果我們腳踏實地、國家公務員去偽存真、精耕細作的堅守著教育，才能使德育工作程序化。

德育的教學心得體會（精選篇6）

古語有言，流水不腐；一個人的思想之所以能夠“看”得更遠，因為他會借助巨人的肩膀。20--年4月13日—15日，本人很有幸以“廣東省名班主任__工作室”學員的身份參與了這一次由縣教育局組織的“初心德育”培訓。本人高度認可學習是的教師福利，所以喜出望外的同時也心存感激。

本人在學校的德育處工作，對學生的德育工作有一點的了解和思考，觀摩學習的課程清單，我心中浮現(xiàn)的主要3個問題是：1.現(xiàn)在國家推行的“立德樹人”是怎么落實到實處的？2.問題學生如何有效做到家校共育。3.在經(jīng)濟發(fā)達的珠三角地區(qū)，是怎么開展有效的家庭教育的，他們的微課是怎么開展的？

13日中午出發(fā)，從仁化始發(fā)，在教育局劉股長的帶領下，60名班主任隊伍浩浩蕩蕩的進軍深圳市福田區(qū)東海實驗小學。氣勢上，學習氛圍很濃郁，老師們都是班主任骨干，而且都是有備而來，所以我趁機主動和老前輩班主任們交流，很受感觸和感動。

14號上午是三個主題發(fā)言，第一個主題是桂老師的《玩轉小學幸福做老師》；第二主題是于老師的《特別的愛給特別的你》；第三個主題是李老師的《做一個靈魂有香氣的教師》。三個不同的主題，從不同的角度，由不同性格特性和氣質的老師主講，就像三道不同味道的菜，但都讓人受啟發(fā)和回味無窮。下面我擇選觸動我的精華內容呈現(xiàn)：桂賢娣老師由內及外，先創(chuàng)造和諧的家庭，獲得愛人的支持和協(xié)助，智慧地建設優(yōu)秀班集體，家庭事業(yè)雙豐收。她給我們活現(xiàn)了一個德育實例——兒童性啟蒙。她陽光、健康和藝術的啟發(fā)了兒童的性知識，教育的時機把握得很準，教育的力度和深度也恰到好處，這都是歸功于她對學生各年齡階段的身體發(fā)展規(guī)律掌握得游刃有余。這啟發(fā)我要在平時的工作中做到實踐回歸理論，理論指導實踐。于潔老師給我的感觸是：一定要做一個有痕跡的教師，要記錄和反思教育教學過程。這個道理我們早就知道了，但沒有堅持去做。李迪老師的分享有理論支撐和呈現(xiàn)具體操作方法，給我感覺她是一個很尊重學生和愛學生的老師，她的愛恰到好處也直指學生的心坎，她給我指明了什么是立德樹人，原來可以那么具體：揚善避惡，就如把荒地種上愛的糧食，惡的雜草自然不生。

14號下午是3個家庭教育的微課展示和專家點評。第一個微課是《成長比成功更重要》，第二個是《相伴花開》，第三個是《其實你不懂我的心》，三個微課是有福田區(qū)春暉家長學校的老師主講。本人感觸，這三個微課就像不同的三杯酒，香濃醇厚，品后有回甘之效。如何有效的做到家校共育，關鍵是要家長了解自己的孩子和懂得孩子的身心發(fā)展規(guī)律，把孩子當獨立的個體，而不是家長個人的私有財產(chǎn)和工具。我想，這就是最根本的家庭教育準則！

15號上午是一節(jié)小學五年級和一節(jié)高一（職中）的班會課，主題分別是《整理管理協(xié)理》、《我的夢想我的舞臺》。兩節(jié)課都讓我深思：原來，班主任的語言功底是這么重要的，要開好班會課，一定要做到天時地利人和！不能因為班會課而班會課！

越學習，越謙卑，我要好好去感悟和內化先進的教育教學思想，讓自己也成為一名合格的靈魂導師，加油！感謝培訓，感謝教育局，感謝沙桂香工作室。愿借助您們的慈祥“肩膀”，讓我看的更遠，德育工作做得更好！

德育的教學心得體會（精選篇7）

在全區(qū)中小學德育工作專題培訓班上聆聽了南寧師范大學曾教授的課，受益匪淺。

曾教授對中小學德育工作工作定了基調，劃了重點，指明了方向。作為基層教育工作者、學校德育處工作管理者，收獲頗多，心潮澎湃，下面談談印象最深的幾點：

1、感受到新時代對德育人的要求與期望，明確了德育人的責任與挑戰(zhàn)，轉變了德育人的職能與方向。

2、隨著社會的發(fā)展，讓我們認識到德育教育必須走在各學科之前。首先必須讓學生先成一個有思想品德人，才讓他能更好的學習科學知識，以至他才能為社會為國家作更大奉獻。

3、從思想上深刻地認識到學校德育工作理念的更新；思政課要真正滲透德育教育。

4、學校的發(fā)展離不開德育工作，學生的未來是以德育為基準，教師的作為尤為重要。

5、德育工作要開展形式多樣的課外活動、社會實踐活動，為學生的思想道德教育工作創(chuàng)設廣闊的平臺。課外活動是思想道德教育的第二課堂，是思想道德教育行之有效的載體。

常言道：百年大計，教育為本；教育大計，教師為本。而教師之本則在于學高為師，身正為范。因此，每位教育工作者，尤其是德育教育工作者，踐行立德樹人當務之急是要立自身之德，勇于自我革新，從自身出發(fā)，增強工作的積極性、主動性和創(chuàng)造性，尤其是在政治要強、情懷要深、思維要新、視野要廣、自律要嚴、人格要正上下功夫，以身作則踐行社會主義核心價值觀，身體力行當好學生的示范引領者。

6、在學校德育教育中，要求全員參與，教師教學不以課本內容為教學任務，在教會學生基礎知識的同時，培養(yǎng)學生自我管理的能力尤為重要。

7、要把德育教育納入思政老師的工作常規(guī)，學校分管領導要有具體的實施方案的指導。

8、學科教學中滲透德育內容，一定要選好切入點，不能硬塞。否則就像影視劇里面強行植入的廣告一樣，引起反感。

9、學校全員德育，德育工作不應該只是班主任和政教處的事，教師不應該只會上課。