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《水滸傳》是一部非常經(jīng)典的中國名著，還有《紅樓夢》，《三國演義》，《西游記》，號(hào)稱“中國四大名著”。

《水滸傳》它真實(shí)地描寫了宋代農(nóng)民起義，發(fā)展和失敗的全過程，揭露了封建社會(huì)的黑暗和腐朽，及統(tǒng)治階級(jí)的罪惡。它以杰出的藝術(shù)描寫手段，揭示了中國封建社會(huì)中農(nóng)民起義的發(fā)生，發(fā)展和失敗過程的一些本質(zhì)方面，說明造成農(nóng)民起義的根本原因是“官逼民反”。

水滸一百零八將，人物形象中令我記憶最深刻的是“智多星吳用”和“天孤星花和尚魯智深”。“智多星吳用”幾次獻(xiàn)策：吳用為晁蓋獻(xiàn)計(jì)，智取生辰綱，用藥酒麻倒了青面獸楊志，奪了北京大名府梁中書送給蔡太師慶賀生辰的十萬貫金銀珠寶;宋江在潯陽樓念反詩被捉，和戴宗一起被押赴刑場，快行斬時(shí)，吳用用計(jì)劫了法場，救了宋江，戴宗;宋江二打祝家莊失敗;第三次攻打祝家莊時(shí)，吳用利用雙掌連環(huán)計(jì)攻克祝家莊。宋江鬧華州時(shí)，吳用又出計(jì)借用宿太尉金鈴吊掛，救出了九紋龍史進(jìn)，花和尚魯智深。一生屢出奇謀，屢建戰(zhàn)功。受招安被封為武勝軍承宣使。宋江，李逵被害后，吳用與花榮一同在宋江墳前上吊自殺，與宋江葬在一起。真不愧為“智多星”呀!“天孤星花和尚魯智深”是一位非常直率，暴烈如火，卻俠骨柔情，殺卻惡人為的是救窮苦人于水火的真漢子，英雄人物。他往往在人們面前表現(xiàn)出一副粗魯，野蠻?？伤搅藳_鋒陷陣的時(shí)候可毫不含糊，揮著62斤重的禪杖上陣殺敵。

讀了這本書我了解了中國古代的歷史，水滸英雄們的反抗精神和封建社會(huì)腐敗的一面。這的確是一本非常耐人尋味的一本書。

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奮發(fā)向上，是中華兒女幾千年來與大自然拼搏而儲(chǔ)蓄形成的核心精神;崇德向善，是中華文明發(fā)展歷史的光輝結(jié)晶。奮發(fā)向上的精神，促進(jìn)了社會(huì)人文的發(fā)展;崇德向善的品德，增進(jìn)了人類與自然、人與人之間的和諧發(fā)展。中國共產(chǎn)黨人，就是憑著奮發(fā)向上的革命精神，從弱小走向了強(qiáng)大，帶領(lǐng)人民趕走了侵略者，建立了新中國，維護(hù)了中華民族的尊嚴(yán);中國共產(chǎn)黨人，就是秉承崇德向善的.高貴品德，率領(lǐng)全國人民建設(shè)新家園，構(gòu)建幸福生活，懲惡揚(yáng)善，維護(hù)了世界和平。

想必大家都聽過《岳母刺字》的故事吧!它講述了岳母在岳飛的背上刺下“精忠報(bào)國”四個(gè)字，以激勵(lì)岳飛報(bào)效國家的。這四個(gè)字影響了岳飛的一生，凡是讀了這個(gè)故事的人，無不為之感動(dòng)。岳飛的經(jīng)歷，不正是奮發(fā)向上，崇德向善的體現(xiàn)嗎?

“天下興亡，匹夫有責(zé)”，岳飛出生時(shí)，國家正受到外敵入侵，岳飛親眼看到國家危急，民不聊生的局面，從小就有了從戎報(bào)國的壯志，因此，他拜訪名師，苦學(xué)文學(xué)、武藝和兵法，他天資聰穎，很早就體現(xiàn)出了優(yōu)秀的軍事才能。他的母親深明大義，為了讓岳飛一生都報(bào)效國家，在岳飛的背上刺下了“精忠報(bào)國”四個(gè)大字。在這四個(gè)字的激勵(lì)下，岳飛整個(gè)生命都獻(xiàn)給了國家，他發(fā)誓說：“盡忠報(bào)國，刻骨銘心，不殺金虜，誓不回還?！弊罱K，他用生命實(shí)踐了自己的誓言。

岳飛將軍的愛國情懷讓我非常感動(dòng)。“精忠報(bào)國”四個(gè)字，不僅刻在了岳飛的背上，也深深地刻在了他的心里，體現(xiàn)了岳飛對國家深厚的感情和責(zé)任。這四個(gè)字，讓岳飛牢記母親的教誨，為國殺敵，在每次戰(zhàn)斗中，他都能運(yùn)籌帷幄，英勇作戰(zhàn)，他帶領(lǐng)的軍隊(duì)，紀(jì)律嚴(yán)明，作戰(zhàn)英勇，百戰(zhàn)百勝，被人們稱為“岳家軍”，岳家軍讓敵人聞風(fēng)喪膽，以至敵人感慨地說：“撼山易，撼岳家軍難”。

岳飛的愛國情懷非常值得我沒學(xué)習(xí)。我也要向岳飛一樣，努力學(xué)習(xí)，長大了報(bào)效國家，要做到這一點(diǎn)，我們必須從現(xiàn)在做起，從小事做起，嚴(yán)格遵守《小學(xué)生日常行為規(guī)范》。我們要尊重?zé)釔畚覀兊膰臁?，遵守公共秩序，講文明，有禮貌，謙虛謹(jǐn)慎，誠信待人。在學(xué)校，上課認(rèn)真聽講，勤于思考，認(rèn)真完成作業(yè)，尊敬老師，團(tuán)結(jié)同學(xué)，多為集體做貢獻(xiàn)。在家里，孝敬父母，就要做到日常生活中對父母有禮貌，理解父母的心意，聽取父母的教誨，關(guān)心父母的健康，體貼父母的辛勞，分擔(dān)父母的憂愁，不向父母提出過分要求。多幫父母干一些力所能及的家務(wù)事。做一個(gè)孝順父母、熱愛集體，忠誠國家的人。

奮發(fā)向上，崇德向善，繼承和發(fā)揚(yáng)了中華民族道德文化的精髓的中華兒女，將以奮發(fā)之勇、向上之志、崇德之心、向善之本在的建設(shè)中國特色社會(huì)主義的道路上闊步向前。

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《趙普》一文，不過聊聊百余字，卻言簡意賅。透過這篇古文，我們?nèi)プ穼ひ晃粊辛⒂跉v史長河之畔的賢臣良相——趙普。

“宋初宰相趙普，人言所讀僅只《論語》而已。太宗趙匡義因此問他。他說：‘臣平生所知，誠不出此，昔以其半輔太祖定天下，今欲以其半輔陛下致太平?！贝硕卧挸鲎运巍ち_大經(jīng)《鶴林玉露》卷七。從這段話中，我們體會(huì)到趙普的不驕不躁。不卑不亢。趙普以官至宰相，可謂“一人之下，萬人之上”。權(quán)力﹑金錢﹑地位﹑榮耀，他悉數(shù)擁有;然而，此時(shí)的他，仍“每歸私第，闔戶啟篋取書，讀之竟日”，如此勤奮學(xué)習(xí)，如此刻苦努力，為何?只因他“以天下事為己任”。

普奏薦人才，不畏君主之怒，一心為國為民，不顧個(gè)人安危?；蛟S，換做另一個(gè)官員，就會(huì)因觸怒龍顏而放棄舉薦此賢才;換作另一位宰相，并不會(huì)將個(gè)人安危置之度外，冒死進(jìn)諫;然而，趙普一奏，再奏，三奏，觸怒太祖后沉著鎮(zhèn)定，仍“跪而拾之以歸”。此舉不可謂不冒險(xiǎn)，但，他豈止“拾之以歸”而已，居然日后“不綴舊紙，復(fù)奏如初”。“補(bǔ)綴舊紙”這一細(xì)節(jié)令人驚嘆——那被太祖撕碎了的奏牘，要將它恢復(fù)原樣，需要怎樣難以想象的決心與耐心!

“半部《論語》治天下”“以天下為己任”“性深沉有岸谷”，這些皆是后世人對趙普致以的崇敬。一位心懷天下的賢臣良相，怎能不為人傳頌?一位惟賢必舉，不顧個(gè)人安危的清廉高官，怎能不為人稱道?

我讀《趙普》，讀文品意，含英咀華;我讀趙普，讀人，讀心，讀傳世精神。

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我相信提起海倫·凱勒，你一定有許多話要說吧!她一定給你留下了深刻的印象吧!

海倫凱勒是一位殘疾女性，但她卻煉造了她美好的人生。她是美國著名的殘疾人社會(huì)活動(dòng)家。她在美國出生的第十九個(gè)月，一場突如其來的疾病奪走了她的視力和聽力，使她一生處在黑暗與無聲的世界里。在常人難以想象的黑暗以及無比寂寞的生活中，但在安妮蘇利文老師的支持，鼓勵(lì)以及幫助下，在原本市區(qū)對生命自信，而重新點(diǎn)燃了生命之火。她以堅(jiān)強(qiáng)的毅力克服失明的痛苦，和耳聾的重重障礙，積極投入到快樂學(xué)習(xí)、生命和生活中。

還記得嗎?四年級(jí)時(shí)我們學(xué)習(xí)一一篇課文《生命，生命》她以一粒種子在沒有泥土下堅(jiān)強(qiáng)生長，以自己擁有獨(dú)一無二的心跳……來安慰自己要好好或下去!也鼓勵(lì)我們生命是一去不復(fù)返來激發(fā)我們對生命熱愛，由于海倫在盲人福利事業(yè)中的無私奉獻(xiàn)1959年，年輕的聯(lián)合國為她舉行了一場盛大的表彰儀式，向她致以崇高的敬意。而在這背后你知道海倫凱勒是怎樣和外界交談的嗎?她在10歲左右才可以開口說一下簡單生活中的語言，而她是聽不見的，別人要說什么，要用手指寫在她的手上，讓她知道你想說些什么。如此艱難的生活可她還是堅(jiān)持了下來。你知道她活了幾個(gè)年頭嗎?是個(gè)讓人意象不到的答案。她竟活了87個(gè)年頭。

知道1967年，海倫是在來的無能為力了。也就是在這一年，這個(gè)在黑暗中終生奮斗的她，停止了呼吸，平靜的離開了人世。人們是這樣評價(jià)這位女性的，她的一生都在向世界證明：“殘疾”并不等于“無能”!

如此堅(jiān)強(qiáng)的人，難道不值得我們欣賞嗎?

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上個(gè)星期，我們讀了《破譯生命密碼》這本書。這本書，主要講述了一些神秘的謎團(tuán)，正是這一個(gè)個(gè)的大謎團(tuán)，帶我走進(jìn)了探索神秘的世界!

從史前生命之謎、人類起源進(jìn)化之謎、人種之謎、人類的神奇生命現(xiàn)象之謎、人類身體之謎、生物滅絕之謎、以及生物生存之謎幾個(gè)方面構(gòu)成了一本“揭秘書”

從一開始的“德國博物學(xué)家恩斯特·海克爾創(chuàng)造了‘DNA’生態(tài)學(xué)，美國宇航局發(fā)現(xiàn)了隕石碎塊，SNCS，1930年，發(fā)現(xiàn)了早在2，。5億年前，有一批‘人’在活動(dòng)。在加加斯洞壁上，共有150多個(gè)用模繪或手繪的手印，絕大部分是左手的手印。在洞穴里發(fā)現(xiàn)了四個(gè)指頭的手掌、六個(gè)腳趾的腳板、一些形似牡牛、貓和猩猩以及其他一些不能辨認(rèn)出的動(dòng)物形象和表現(xiàn)力很強(qiáng)的運(yùn)載圖、游藝圖等?！边@些，原始之謎。一直到現(xiàn)在的“駱駝在沙漠中生存，靠的是它那一身深色而又厚厚的毛和它那強(qiáng)壯而又短的四肢。蜘蛛結(jié)的網(wǎng)又牢固，又有粘性，容易捕捉食物。動(dòng)物的冬眠，有的來年春天會(huì)醒來，有的則是‘命歸西天’只是留下了自己的蛋和卵作為家族的延續(xù)。昆蟲的呼吸也是不同的，它們呼吸時(shí)是全身都會(huì)通氣的，昆蟲無非就是一個(gè)活生生空洞的頭腦。不同的動(dòng)物，呼吸的方式也不同”

讀完這本書，我最大的感受就是：驚奇、驚奇、很驚奇。原來世界上有這么多神秘的東西，人們不停的去探索、去挖掘，不讀愛的創(chuàng)新，為我們提供了大量的信息。

世界上有太多太多的謎團(tuán)，我們不要坐以待斃，而是要用實(shí)際行動(dòng)來解開這些謎團(tuán)，為世界添一份光彩吧!

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書中講述了這樣一個(gè)故事：沈石溪家左側(cè)的一棵菩提樹上，生活著一大群烏鴉。一開始，沈石溪十分討厭它們。但有一次，沈石溪把小烏鴉從紅嘴藍(lán)鵲那救了出來。然后沈石溪出去打獵，大烏鴉又救了沈石溪。后來，沈石溪與烏鴉和睦相處。一天夜里，沈石溪待在家中，聽到烏鴉大聲喊叫，他覺得有些異樣，便離開了自己的房子，去村長家借宿。結(jié)果屋子不一會(huì)就塌了。這之后，那一群烏鴉就不見了。

在這個(gè)故事中，一直被人類視為不吉利的象征的烏鴉，卻是那么有情有義。若烏鴉不肯通風(fēng)報(bào)信、出手相救，沈石溪還不知道會(huì)怎樣呢。相反，外表華麗的紅嘴藍(lán)鵲，卻乘人之危，去攻擊別人，心腸壞得不得了。

人不可貌相，海水不可斗量。如果把這件事帶到咱們的生活中，把烏鴉和紅嘴藍(lán)鵲看成人，那這些人，這些事，是否就在咱們身邊呢?如果我們脫下外表的華麗，語言的偽裝，內(nèi)心又是怎樣的呢?

在我們身邊，像烏鴉那樣沒有美麗的外表，卻有著一顆重情義，懂得回報(bào)的人有很多：不分晝夜，頑強(qiáng)堅(jiān)守崗位的警察叔叔;不分嚴(yán)寒酷署，默默為社會(huì)潔凈而付出的清潔工爺爺;給予我們知識(shí)的老師;還有我們一出生就注定要操勞一輩子的爸爸媽媽……這些默默奉獻(xiàn)的人，從不顧及別人怎么說，仍要堅(jiān)守自己的崗位，盡自己的職責(zé)，這是多么崇高的精神，多么堅(jiān)定的信念啊!不正是需要我們學(xué)習(xí)的嗎?

讓我們一起，去掉所謂的虛榮，所謂的偽裝，用自己的力量站好每一班崗，用實(shí)力證明我的力量!

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《海鷗喬納森》作為一本經(jīng)典的勵(lì)志書，通過講述一只海鷗追求飛翔的故事，讓我明白了應(yīng)該如何以最幸福的方式度過一生。 正如喬納森所言：飛翔不是生存的工具，也不是為了任何其他目的，而僅僅是為了飛翔本身的所帶來的純粹的快樂。 只有飛得越高，視野才越廣越遠(yuǎn)，才能看清每種選擇，才能發(fā)現(xiàn)自己心中真正的夢想、渴望與激情。

《海鷗喬納森》的故事情節(jié)非常簡單，它講述了一只名為喬納森的海鷗不甘心像那些" 只滿足于簡單地飛到岸邊覓取食物" 的海鷗一樣生活，它立志打破陳規(guī)陋俗，挑戰(zhàn)命運(yùn)，盡量發(fā)揮自己的本性，讓自己的潛能得到最大可能的挖掘。但由于它的"不合群",它被其他海鷗"開除"了。 但它毫不氣餒， 認(rèn)為" 海鷗天生就應(yīng)該飛翔，自由是生命的本質(zhì)，任何妨礙自由的東西都該擯棄，不管什么形式的限制，宗教或是迷信都應(yīng)該拋開…… 于是， 經(jīng)過刻苦、嚴(yán)格的訓(xùn)練， 喬納森 終于真正領(lǐng)悟到了飛行的真

諦并向其它海鷗分享自己的感悟，幫助更多的海鷗超越自己……

臺(tái)灣作家林清玄曾經(jīng)說過這樣一句話：" 一個(gè)徹底務(wù)實(shí)的人正是死了一半的俗人，一個(gè)只知道名利實(shí)務(wù)的社會(huì)，則是僵化的庸俗社會(huì)。" 很顯然，他是在告訴我們僅僅為謀生而活著的只能是行尸走肉，生命除了滿足最基本的需要之外，一定還有更高的目標(biāo)，一定還有更高的追求?！逗ｚt喬納森》的故事恰恰體現(xiàn)了這一觀點(diǎn)。對海鷗來說， 海鷗天生就應(yīng)該飛翔，自由才是它們生命的本質(zhì)，而不單單只是為了生存。因此任何妨礙自由的東西都該摒棄，不管什么形式的限制，宗教或是迷信那些都應(yīng)該拋開…… 而我們作為一個(gè)當(dāng)代的大學(xué)生，不應(yīng)只是為了以后就業(yè)生存而讀書和參加社團(tuán)工作，更應(yīng)該以享受讀書和工作的樂趣，以為廣大同學(xué)們服務(wù)為前提，開闊個(gè)人的視野，增長自己的見識(shí)，鍛煉自己的能力，并樂在其中。我們只有像喬納森那樣不畏困難，不畏艱辛，一心向著自己心中的夢想勇往直前，才能像它一樣找到自己的生命真諦，到達(dá)成功的彼岸。

生活并不應(yīng)僅僅是生存，生命的全部意義正在于：不斷地追求卓越、不斷地挑戰(zhàn)極限，向著自己的夢想一步一步前進(jìn)。我們都不應(yīng)該甘于平庸，相反，我們應(yīng)該努力地發(fā)揮自己的才能，在我們在自己所熱愛的領(lǐng)域里，像海鷗喬納森一樣，自由 地翱翔在在遼闊的天空之上，不斷地完善自我、超越自我!

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我閱讀了我國四大名著之一的《紅樓夢》，書中人物的塑造、刻畫生動(dòng)：多愁善感的林黛玉，追求完美的賈寶玉，風(fēng)風(fēng)火火的王熙鳳，心胸寬廣的薛寶釵特別是林黛玉和賈寶玉這兩個(gè)人物，是那么深入人心，可以讓人為之研究一生。

“天上掉下個(gè)林妹妹”每當(dāng)我讀到多愁善感的黛玉時(shí)，我總會(huì)情不自禁地落淚。一定是“心較比干多一竅，病如西子勝三分”的她令我產(chǎn)生了無比的憐愛。她，無論是自己的離別仇恨，自己的傷心往事，還是草木枯榮，四季更替。她都會(huì)黯然淚下。也許她真如書中所寫的絳珠草，來到世間“還淚”一般。她切實(shí)地向人們顯示了那水一般的柔腸，她對于一切世間的丑陋、難堪，就只能是暗自落淚，這不禁讓人覺得她有那么點(diǎn)“窩囊”，當(dāng)然，這詞兒并不怎么適合她。哎，黛玉真叫我又愛又恨啊!

相對于書中另一個(gè)主人公賈寶玉，他雖不是女孩，但一樣是那么細(xì)膩柔腸。他與那些靈氣、清秀的女孩相差無幾，寶玉厭惡他人“男尊女卑”的思想，他對丫環(huán)毫不歧視，反而他會(huì)挺起胸膛保護(hù)她們，憐愛她們當(dāng)寶玉得知無力幫助她們時(shí)，他傷心欲絕。當(dāng)他失去迎春、晴雯、黛玉時(shí)，他比任何人都想挽回這一切，但是他追求完美，他追求獨(dú)道的美!內(nèi)心的美，行為的美，在他身上散發(fā)著一種別人沒有的美。他不是一位女子，但他更像一位愿意拯救那些女子“美”的勇士。與其他兩相比，薛寶釵那寬豁開朗的胸襟無疑讓人產(chǎn)生敬佩之情。而心狠手辣的王熙鳳恰恰相反，心胸狹窄，貪財(cái)，潑辣讓人發(fā)指!

《紅樓夢》，真不愧是四大名著之一，果然內(nèi)藏真經(jīng)，對情節(jié)的描述蕩氣回腸，對人物的刻畫細(xì)致入微。人物形象栩栩如生，不管誰看了都會(huì)像我一樣愛不釋手的!

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陰霾重重，雨季淋瀝，想必也是絕美辰光，不經(jīng)歷風(fēng)雨，何以見彩虹。——題記

‘窮人的孩子早當(dāng)家，’自從賞析了高爾基的自傳體小說-《童年》后，心中五味雜陳，油然而深出一股敬仰之情。

當(dāng)我翻動(dòng)書籍時(shí)，當(dāng)我一次次‘目睹’外祖父對阿廖沙的殘暴，專橫。我便把心提到了嗓子眼。曠世對比，我和阿廖沙比童年。

想想那衣來伸手，飯來張口的我，再看看那整天生活在這樣一個(gè)彌漫著殘暴，仇恨的的家庭里，幼小的阿廖沙過早就體會(huì)到人間的痛苦和丑惡。天壤之別，蕓蕓眾生，其是這般。

幸而，阿廖沙擁有一個(gè)愛他的外祖母，樂觀純樸的小伙伴-小茨岡。讓他在黑暗中看到光明，在邪惡中看到善良，在冷酷無情中看到人性的光芒。

當(dāng)我躺在床上的時(shí)候，當(dāng)我回想起外祖父的殘暴的時(shí)候，當(dāng)我又轉(zhuǎn)念想起慈祥善良的外祖母時(shí)，我想起那鳥嘴鼻子，金紅色胡子，黑色長衣，一對碧綠雙眼的外祖父揮舞著長樹條子從空中甩下，抽打著阿廖沙，那猙獰的雙眼，鷹爪似的指甲，無一不透露他的兇殘。少時(shí)的阿廖沙只能蜷縮一團(tuán)，無助地呻吟。外祖母在旁也無濟(jì)可施，那一聲聲斥力地哭叫響遍云霄……

在如此惡劣的環(huán)境下，一位偉人也便冉冉上升。也許，也正是家庭的混亂，迫使他過早地走向社會(huì)，走向獨(dú)立。

如海明威所說：“只有陽光而無陰影，只有歡樂而無痛苦，那就不是人生。以最幸福的人的生活為例，它是一團(tuán)糾纏在一起的麻線”

“成功的花，人們只驚羨她現(xiàn)時(shí)的明艷!然而當(dāng)初她的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。”不用嘆息，驚羨他人。因?yàn)椴唤?jīng)歷風(fēng)雨，何以見彩虹。

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初讀《朝花夕拾》不覺得像一本名著，反而覺的像是一個(gè)朋友在與你閑聊家常，原來這才是這本書的獨(dú)特之處。

我正在讀“無?！边@一篇章是，也正好是全書的一半，“無?！迸c之前“五猖會(huì)”上的堂報(bào)，高照，高蹺，抬閣，馬頭，等，一定是魯迅愛看的，不然怎么會(huì)寫的如此詳細(xì)呢!從此看來魯迅小時(shí)候一定也是很貪玩的，不過這里主要還是反映了魯迅思想中戀鄉(xiāng)的一面。

再往前看《二十四孝圖》還真讓人摸不著頭腦，只是覺的這篇文章一定還有深層的含義，看來我還得慢慢的滲透一下，才能得出結(jié)論

說起《狗·貓·鼠》與《阿長和〈山海經(jīng)〉》可是我在這書中最感興趣了的，一開始，看這本書的第一篇文章像是在聽故事一樣。文中的魯迅可是把他仇貓的原因一五一十的說了一遍，說實(shí)在的，我也挺討厭貓，也是因?yàn)樗粤宋业淖類邸t燒魚。不過，如果當(dāng)時(shí)的我把這件事紀(jì)錄下來的話，就能與魯迅先生媲美一下了，題目就叫做《我·貓·老鼠》雖然我平時(shí)不喜歡老鼠，但看了這篇文章，突然覺的其實(shí)那只老鼠也不錯(cuò)啊!可當(dāng)我看到阿長踩死隱鼠時(shí)，感覺有點(diǎn)氣憤同時(shí)也為魯迅失去

隱鼠也感到惋惜。更感覺阿長真壞，不僅踩死了可愛的隱鼠，還把罪名強(qiáng)加在了貓身上!使魯迅錯(cuò)怪了貓!

從看了阿長與《山海經(jīng)》開始，如今我不記恨她了。阿張雖然多嘴，禮節(jié)多，但是她爽直，淳樸，又能幫魯迅買《山海經(jīng)》，人品也是不錯(cuò)的。

《朝花夕拾》的內(nèi)容簡短卻不缺乏經(jīng)典，看來想讀透這本書，還是得好好體會(huì)!