《共產(chǎn)黨宣言》讀書(shū)心得感想最新大全10篇
心得就是一種讀書(shū)、實(shí)踐后的所思所感，其實(shí)它也是一種很好的學(xué)習(xí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的方式，它有助于我們找到更適合自己的學(xué)習(xí)與工作方式，從而讓自己的內(nèi)在得以提升。那么，心得體會(huì)該怎么寫(xiě)呢?以下是小編給大家整理的《共產(chǎn)黨宣言》讀書(shū)心得感想最新大全10篇.希望可以幫到大家
共產(chǎn)黨宣言讀書(shū)心得感想篇1
一、用通俗易懂的、充滿激情的文學(xué)性語(yǔ)言來(lái)闡述深刻的政黨主張，是思想教育宣傳工作要借鑒學(xué)習(xí)的重要方面
讀完《共產(chǎn)黨宣言》，首先感嘆于馬克思、恩格斯的文學(xué)修養(yǎng)。《共產(chǎn)黨宣言》就象一篇充滿激情的優(yōu)美的散文，而不象我們認(rèn)識(shí)的一般的干巴無(wú)趣的政治宣言。此篇宣言文章語(yǔ)言之優(yōu)美，內(nèi)容概括之強(qiáng)勁，邏輯敘述之嚴(yán)密，真是可當(dāng)做一篇范文、美文來(lái)閱讀。如“一個(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩。為了對(duì)這個(gè)幽靈進(jìn)行神圣的圍剿，舊歐洲的一切勢(shì)力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法國(guó)的激進(jìn)派和德國(guó)的警察，都聯(lián)合起來(lái)了”;“美洲的發(fā)現(xiàn)、繞過(guò)非洲的航行，給新興的資產(chǎn)階級(jí)開(kāi)辟了新天地。東印度和中國(guó)的市場(chǎng)、美洲的殖民化、對(duì)殖民地的貿(mào)易、交換手段和一般商品的增加，使商業(yè)、航海業(yè)和工業(yè)空前高漲，因而使正在崩潰的封建社會(huì)內(nèi)部的革命因素迅速發(fā)展”;“它把宗教虔誠(chéng)、騎士熱忱、
小市民傷感這些情感的神圣發(fā)作，淹沒(méi)在利己主義打算的冰水之中?！?“資產(chǎn)階級(jí)撕下了罩在家庭關(guān)系上的溫情脈脈的面紗，把這種關(guān)系變成
了純粹的金錢(qián)關(guān)系”;“自然力的征服，機(jī)器的采用，化學(xué)在工業(yè)和農(nóng)業(yè)中的應(yīng)用，輪船的行駛，鐵路的通行，電報(bào)的使用，整個(gè)整個(gè)大陸的開(kāi)墾，河川的通航，仿佛用法術(shù)從地下呼喚出來(lái)的大量人口，——過(guò)去哪一個(gè)世紀(jì)料想到在社會(huì)勞動(dòng)里蘊(yùn)藏有這樣的生產(chǎn)力呢?”......這些語(yǔ)言，通俗易懂，充滿情感，讓人很容易理解和接受。我想，這是搞思想教育宣傳的領(lǐng)導(dǎo)干部要特別學(xué)習(xí)之處。我們經(jīng)常困惑、甚至抱怨思想工作、宣傳工作不好做，豈不知是我們工作的載體、形式、方法等不為人們所理解和接受。倘若都象《共產(chǎn)黨宣言》這般，那便是很容易讓人理解和接受了。
二、把握好馬克思主義哲學(xué)的基本理論和基本主張，增強(qiáng)理論自信，增強(qiáng)干好事業(yè)的信心和決心
細(xì)讀完《宣言》，你就會(huì)明白為什么中國(guó)共產(chǎn)黨在成立之初，會(huì)選擇了馬克思主義作為自己政黨的指導(dǎo)思想?！豆伯a(chǎn)黨宣言》對(duì)中國(guó)的發(fā)展具有決定性意義，它不僅影響了孫中山、、等歷史偉人，而且影響了整個(gè)中華民族近百年的社會(huì)歷史走向。
在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思和恩格斯系統(tǒng)、集中地闡述了他們的觀點(diǎn)?！豆伯a(chǎn)黨宣言》運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義分析生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，分析階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)，特別是資本主義社會(huì)階級(jí)斗爭(zhēng)的產(chǎn)生、發(fā)展過(guò)程，論證資本主義必然滅亡和社會(huì)主義必然勝利的客觀規(guī)律，作為資本主義掘墓人的無(wú)產(chǎn)階級(jí)肩負(fù)的世界歷史使命?！豆伯a(chǎn)黨宣言》公開(kāi)宣布必須用革命的暴力推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)的“政治統(tǒng)治”，表述了以無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政代替資產(chǎn)階級(jí)專政的思想?！豆伯a(chǎn)黨宣言》還指出無(wú)產(chǎn)階級(jí)在奪取政權(quán)后，必須在大力發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上，逐步地進(jìn)行巨大的社會(huì)改造，進(jìn)而達(dá)到消滅階級(jí)對(duì)立和階級(jí)本身的存在條件?！豆伯a(chǎn)黨宣言》批判當(dāng)時(shí)各種反動(dòng)的社會(huì)主義思潮，對(duì)空想社會(huì)主義作了科學(xué)的分析和評(píng)價(jià)?！豆伯a(chǎn)黨宣言》闡述作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)隊(duì)伍的共產(chǎn)黨的性質(zhì)、特點(diǎn)和斗爭(zhēng)策略，指出為黨的
最近目的而奮斗與爭(zhēng)取實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義終極目的之間的聯(lián)系?！豆伯a(chǎn)黨宣言》最后莊嚴(yán)宣告：“無(wú)產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個(gè)世界?！辈l(fā)出國(guó)際主義的戰(zhàn)斗號(hào)召：“全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)!”
讀完《宣言》，對(duì)馬克思主義哲學(xué)有了深刻的認(rèn)識(shí)。160多年前，當(dāng)馬克思、恩格斯發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》，以無(wú)比巨大的理論威力、思想鋒芒和戰(zhàn)斗精神令西方統(tǒng)治階級(jí)發(fā)抖時(shí)，中國(guó)正在帝國(guó)主義列強(qiáng)的侵略下逐步陷入半殖民地半封建的深淵;160多年后的今天，社會(huì)主義中國(guó)昂然屹立于世界東方，中國(guó)共產(chǎn)黨以的先進(jìn)思想，迎接著世界變局的挑戰(zhàn)。歷史雄辯地說(shuō)明，沒(méi)有《共產(chǎn)黨宣言》就沒(méi)有馬克思主義，沒(méi)有馬克思主義就沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨，沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)和改革開(kāi)放的今天!在人類文明史上，有過(guò)許多傳世名著，但沒(méi)有哪一篇能夠像《共產(chǎn)黨宣言》這樣牽動(dòng)全世界最廣大人民的心魄。這不僅在于它第一次比較系統(tǒng)地闡明了馬克思主義的基本理論，還在于它鮮明地闡述了馬克思主義不是僵死不變的教條，而是不斷發(fā)展的理論。
從《共產(chǎn)黨宣言》到思想、從理論到“”、科學(xué)發(fā)展觀，再到思想，160多年風(fēng)風(fēng)雨雨，世界發(fā)生了翻天覆地的變化，馬克思主義的基本原理、基本精神、基本方法，也隨著實(shí)踐的發(fā)展，緊跟時(shí)代前進(jìn)的步伐，保持著旺盛的生機(jī)與活力。開(kāi)拓，才有出路;創(chuàng)新，才能發(fā)展。創(chuàng)新是人類社會(huì)的一般規(guī)律，是馬克思主義的根本精神，是我們黨解放思想、實(shí)事求是思想路線的反映。在充滿挑戰(zhàn)和機(jī)遇的國(guó)際環(huán)境下，我們有理由相信，在馬克思列寧主義、思想、理論、“”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和思想的指引下，在開(kāi)拓中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展，中華民族的偉大復(fù)興一定能夠?qū)崿F(xiàn)。
在當(dāng)今社會(huì)，認(rèn)識(shí)和理解真正的共產(chǎn)主義，是十分必要的。雖然我們身處在社會(huì)主義社會(huì)，但是卻不一定了解真實(shí)的共產(chǎn)主義以及相關(guān)的理論知識(shí)。經(jīng)常是道聽(tīng)途說(shuō)、斷章取義，甚至有三人成虎之勢(shì)。閱讀共產(chǎn)主義的理論文本，在今天仍舊是必要和必需的。十九大召開(kāi)前夕，在“7.26”重要講話中強(qiáng)調(diào)，中國(guó)特色社會(huì)主義是改革開(kāi)放以來(lái)黨的全部理論和實(shí)踐的主題，全黨必須高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，牢固樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，確保黨和國(guó)家事業(yè)始終沿著正確方向勝利前進(jìn)。十九大報(bào)告指出：經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展的新的歷史方位。十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著近代以來(lái)久經(jīng)
磨難的中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景;意味著科學(xué)社會(huì)主義在二十一世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，在世界上高高舉起了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟;意味著中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇，為解決人類問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智
慧和中國(guó)方案。報(bào)告還明確：我們黨堅(jiān)持以馬克思列寧主義、思想、理論、“”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義，緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求，以全新的視野深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，進(jìn)行艱辛理論探索，取得重大理論創(chuàng)新成果，形成了思想。十九大新修改的黨章，把思想，與馬克思列寧主義、思想、理論、“”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀一起確立為我們黨的行動(dòng)指南。這個(gè)態(tài)度、這份自信，讓人服氣，讓人敬佩。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民簇、一個(gè)政黨，甚至是一個(gè)個(gè)體，如何沒(méi)有自
信，就會(huì)失去面對(duì)困難和挑戰(zhàn)的勇氣。這種自信，首先是一種理論自信。理論自信是一種來(lái)至于思想價(jià)值觀的自信，是一種來(lái)自于內(nèi)心的真正強(qiáng)大。我們應(yīng)更多地閱讀關(guān)于共產(chǎn)主義和中國(guó)共產(chǎn)黨的理論書(shū)籍，完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，提升綜合素質(zhì)能力。
三、堅(jiān)持理論指導(dǎo)實(shí)踐，用唯物史觀和辯證思維指導(dǎo)工作實(shí)踐，提升工作的效果和境界
唯物史觀和辯證思維貫穿整個(gè)《宣言》。如何學(xué)習(xí)用唯物史觀和辯證思維指導(dǎo)自身工作，是我們最應(yīng)該掌握之處。指出，要從馬克思主義關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的高度來(lái)認(rèn)識(shí)當(dāng)今世界的變化及趨勢(shì);辯證唯物主義是我們共產(chǎn)黨人觀察分析處理一切問(wèn)題的思想方法。學(xué)習(xí)辯證唯物主義，最重要的是要用唯物論、辯證法看問(wèn)題，按唯物論、辯證法辦事?；叵胱陨砉ぷ鳎袝r(shí)我們面對(duì)問(wèn)題和矛盾糾結(jié)不已，苦惱不已，沒(méi)有好的思路、好的舉措，就是還不會(huì)運(yùn)用唯物史觀和辯證思維，沒(méi)有從更高層面和更高層次來(lái)看待問(wèn)題、來(lái)思考問(wèn)題、來(lái)解決問(wèn)題。當(dāng)然這種能力的培養(yǎng)和形成不是一天、兩天就可以辦到的，必須來(lái)源于廣泛而深入的學(xué)習(xí)，來(lái)源于對(duì)問(wèn)題深入深刻的思考，來(lái)源于能把理論真正轉(zhuǎn)換為指導(dǎo)工作的能力。只有多努力，方可做到這些方面，方可真正做好工作。
共產(chǎn)黨宣言讀書(shū)心得感想篇2
對(duì)馬克思的認(rèn)識(shí)一般是從政治課上灌輸式教育得來(lái)，多數(shù)內(nèi)容知其然而不知其所以然，這次自覺(jué)讀完還是有一點(diǎn)收獲?！豆伯a(chǎn)黨宣言》有人評(píng)價(jià)是滔滔雄辯，也有人說(shuō)是對(duì)于當(dāng)時(shí)所在的時(shí)代的重大問(wèn)題做了最有說(shuō)服力的解釋的經(jīng)典。讀完此書(shū)我不得不相信馬克思是偉大又高明的雄辯者，他沒(méi)有一句解釋要你信仰共產(chǎn)主義。
恩格斯說(shuō)，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來(lái)為繁蕪叢雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡(jiǎn)單事實(shí)：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等;所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的國(guó)家設(shè)施、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，因而，也必須由這個(gè)基礎(chǔ)來(lái)解釋，而不是像過(guò)去那樣做得相反。想到這些年我們的醫(yī)療、教育和房?jī)r(jià)，占用了多少家庭省吃儉用積累起來(lái)的財(cái)富，高物價(jià)的生活水平又貌似讓人民生活水平達(dá)到小康，智能機(jī)器普及造成勞動(dòng)者的邊緣化，沒(méi)有財(cái)產(chǎn)的人比有錢(qián)人多，貧困家庭實(shí)際比想像中還多、還困難，相比敘利亞、美國(guó)，只能說(shuō)有安全感，沒(méi)有踏實(shí)的幸福感。我知道發(fā)生了什么，我又能夠做些什么?
在《宣言》里，還深刻揭露著資產(chǎn)階級(jí)把一切封建的、宗教的和田園詩(shī)般的關(guān)系都破壞了，它無(wú)情的斬?cái)嗔诵涡紊姆饨b絆，是人與人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無(wú)情的經(jīng)現(xiàn)金交易，再也沒(méi)有任何聯(lián)系了，他把人的尊嚴(yán)變成交換價(jià)值，用一種沒(méi)有明星的貿(mào)易自由，代替了無(wú)數(shù)特許的和自力掙得的自由。資產(chǎn)階級(jí)思想，也在戰(zhàn)爭(zhēng)中暴露無(wú)遺，從世界大戰(zhàn)，到伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)，是資產(chǎn)階級(jí)掠奪和矛盾激化的必然結(jié)果。
作為一個(gè)普通共產(chǎn)黨員，應(yīng)該做到的是認(rèn)清自己的使命，調(diào)查各種現(xiàn)象的本質(zhì)，清楚無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)從來(lái)未停息。只有掌握現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)，以先進(jìn)思想帶動(dòng)其他群體，全心全意為人民服務(wù)，才能完成解放全人類的神圣使命。希望我們的國(guó)家、我們的社會(huì)越來(lái)越好!
共產(chǎn)黨宣言讀書(shū)心得感想篇3
作為一名剛剛工作不久的大學(xué)生村官黨員，盡管在大學(xué)入黨的時(shí)候?qū)W習(xí)過(guò)許多黨的知識(shí)，但提起《共產(chǎn)黨宣言》，這本對(duì)于我國(guó)有著重大意義的綱領(lǐng)來(lái)說(shuō)，我卻了解不多。2018年是《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170周年。剛剛過(guò)去的4月份，中共中央政治局就《共產(chǎn)黨宣言》及其時(shí)代意義進(jìn)行集體學(xué)習(xí)。在主持學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論是共產(chǎn)黨人的必修課。響應(yīng)主席的號(hào)召我對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》進(jìn)行了粗略的閱讀，有了自己的一點(diǎn)感想。
這部宣言從資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者、無(wú)產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人、社會(huì)主義的和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)和共產(chǎn)黨人對(duì)各種反對(duì)黨派的態(tài)度這四個(gè)方面以歷史為縱線、以世界為橫線，進(jìn)行了詳細(xì)而深刻的論述，代表各國(guó)共產(chǎn)黨人，公開(kāi)說(shuō)明了自我的觀點(diǎn)、自我的目的、自我的意圖，并且以此對(duì)抗了關(guān)于共產(chǎn)主義幽靈的神話?！豆伯a(chǎn)黨宣言》成為工人階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)踐的一個(gè)光輝起點(diǎn)。
《共產(chǎn)黨宣言》給了當(dāng)時(shí)的舊中國(guó)一個(gè)希望，給了新中國(guó)一個(gè)希望的火種。在黑暗的舊中國(guó)，這個(gè)光輝起點(diǎn)的到來(lái)，浸透著無(wú)數(shù)仁人志士的智慧、勇敢和鮮血。1921年7月，馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物——中國(guó)共產(chǎn)黨宣告成立。中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生之日起就高高舉起了馬克思主義旗幟，從此，中國(guó)革命有了科學(xué)理論的指引，中國(guó)革命的面貌煥然一新。以為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持把馬克思主義的普遍真理同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，完成了民族獨(dú)立和人民解放的歷史重任，取得了新民主主義的偉大勝利，建立了中華人民共和國(guó)。中國(guó)新民主主義革命的勝利，是馬克思列寧主義的勝利。
新中國(guó)成立后，在以和為核心的黨的第二、三代中央領(lǐng)導(dǎo)群眾的正確指引下，我國(guó)改革開(kāi)放20多年取得了舉世矚目的重大成就，生產(chǎn)力發(fā)展水平、人民生活水平和綜合國(guó)力都上了一個(gè)新的臺(tái)階。面向新世紀(jì)，提出“”的重要思想?！啊笔菍?duì)150年國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史和中國(guó)共產(chǎn)黨80年歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，閃耀著馬克思主義的真理光芒。
在十九大召開(kāi)之后，恰逢迎來(lái)了《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170周年，點(diǎn)明了《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)于中國(guó)發(fā)展的重要性。歷史雄辯地說(shuō)明，沒(méi)有《共產(chǎn)黨宣言》就沒(méi)有馬克思主義，沒(méi)有馬克思主義就沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨，沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)和改革開(kāi)放的這天;歷史同樣雄辯地昭示：代表中國(guó)先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展要求、先進(jìn)文化前進(jìn)方向和最廣大人民根本利益的中國(guó)共產(chǎn)黨，必將指引中華民族走向新的輝煌。與時(shí)俱進(jìn)，勇立潮頭——在繼承中發(fā)展，在實(shí)踐中創(chuàng)新，成為中國(guó)共產(chǎn)黨歷經(jīng)風(fēng)雨永葆強(qiáng)大生命力的源泉。
開(kāi)拓，才有出路;創(chuàng)新，才能發(fā)展。一個(gè)執(zhí)政黨只有不斷地研究新問(wèn)題，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，努力推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，才能永遠(yuǎn)走在時(shí)代的前列。創(chuàng)新是人類社會(huì)的一般規(guī)律，是馬克思主義的根本精神，是我們黨解放思想、實(shí)事求是思想路線的反映。黨的生命活力是與黨有無(wú)開(kāi)拓創(chuàng)新的勇氣和潛力聯(lián)系在一齊的?！八枷搿北旧硎莿?chuàng)新的產(chǎn)物，處處體現(xiàn)出創(chuàng)新精神，其實(shí)質(zhì)是要求全黨在新的歷史條件下，發(fā)揚(yáng)解放思想、實(shí)事求是的精神，努力研究新?tīng)顩r、解決新問(wèn)題，及時(shí)進(jìn)行新的理論概括，在實(shí)踐中豐富和發(fā)展馬克思主義，把建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷推向前進(jìn)。
共產(chǎn)黨宣言讀書(shū)心得感想篇4
《共產(chǎn)黨宣言》用鮮明透徹的語(yǔ)言第一次系統(tǒng)地闡述了一個(gè)新的世界觀，為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命提供了行動(dòng)上的指南?！豆伯a(chǎn)黨宣言》由引言、資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者、無(wú)產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人、社會(huì)主義的和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)、共產(chǎn)黨人對(duì)各種反對(duì)黨派的態(tài)度五個(gè)部分組成，科學(xué)地揭示了資本主義必然滅亡，社會(huì)主義必然勝利的客觀規(guī)律，指明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間階級(jí)斗爭(zhēng)的必然結(jié)局，論述了共產(chǎn)黨的性質(zhì)特點(diǎn)和基本綱領(lǐng)，提出關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的基本觀點(diǎn)，對(duì)當(dāng)時(shí)出現(xiàn)的對(duì)工人運(yùn)動(dòng)和曾對(duì)工人運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生過(guò)影響的各種社會(huì)主義思潮的批判，闡明了共產(chǎn)黨人對(duì)各種反對(duì)黨派的態(tài)度。
《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，標(biāo)志著馬克思恩格斯創(chuàng)立的新世界觀的公開(kāi)問(wèn)世，并直接成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨銳利的思想武器，成為工人階級(jí)為爭(zhēng)取解放而進(jìn)行斗爭(zhēng)的理論指南?！豆伯a(chǎn)黨宣言》也標(biāo)志著唯物史觀理論發(fā)展將進(jìn)入到一個(gè)新的歷史階段，即進(jìn)入一個(gè)在革命斗爭(zhēng)和科學(xué)研究中運(yùn)用、檢驗(yàn)和豐富、發(fā)展的新階段，《共產(chǎn)黨宣言》開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)新歷史紀(jì)元。在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件。這里不但回答了什么是社會(huì)主義，還體現(xiàn)了以人為本的思想，我們共產(chǎn)黨人要全心全意為人民服務(wù)，從人民的根本利益出發(fā)，不斷地滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，在執(zhí)政中要以人為本，一切依靠人民，一切為了人民，始終保持黨和人民的血肉聯(lián)系。
我們應(yīng)該洞察各種資本主義現(xiàn)象的本質(zhì)。當(dāng)前，工人階級(jí)必須加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)，掌握現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)和管理知識(shí)，以自己的先進(jìn)思想帶動(dòng)全體人民，才能完成解放全人類的神圣歷史使命。時(shí)代條件的不斷變化，社會(huì)生活的日益變動(dòng)解放思想，實(shí)事求是是馬克思主義的精髓和活的靈魂，站在世紀(jì)的起點(diǎn)，我們有理由相信，馬克思主義在新時(shí)代一定會(huì)緊跟時(shí)代前進(jìn)的步伐，保持著旺盛的生機(jī)和活力，在開(kāi)拓中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展!
共產(chǎn)黨宣言讀書(shū)心得感想篇5
一個(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩。為了對(duì)這個(gè)幽靈進(jìn)行神圣的圍剿，舊歐洲的一切勢(shì)力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法國(guó)的激進(jìn)派和德國(guó)的警察，都聯(lián)合起來(lái)了”。這是偉大著作《共產(chǎn)黨宣言》的開(kāi)篇，僅僅是這個(gè)簡(jiǎn)短的開(kāi)篇就把我深深的震撼了。馬克思把新生的共產(chǎn)主義思想比作“幽靈”，共產(chǎn)主義的傳播被稱之為“游蕩”。我從這字里行間看出共產(chǎn)主義者對(duì)舊勢(shì)力的諷刺與不屑，看出了共產(chǎn)主義者的謙遜與低姿態(tài)，他們不會(huì)冠冕堂皇的標(biāo)榜自己，炫耀自己，他們從不說(shuō)自己是救世主，他們只會(huì)說(shuō)“全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的人們，聯(lián)合起來(lái)!”
“至今一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史”。我想如果沒(méi)有這樣一本宣言，沒(méi)有這樣一種思想，那些在亂世里苦苦思索救國(guó)之道的仁人志士們?nèi)匀幻碱^緊皺，中國(guó)結(jié)束不了幾千年的封建制度，“壓迫者和被壓迫者，始終處于相互對(duì)立的地位，進(jìn)行不斷的、有時(shí)隱蔽有時(shí)公開(kāi)的斗爭(zhēng)”。有壓迫就一定有反抗，在戰(zhàn)亂與硝煙的年代里，社會(huì)只能緩慢的進(jìn)步甚至是退步。真正造福人類的是古代中國(guó)的“四大發(fā)明”嗎?不是，有人用火藥肆意擴(kuò)張，有人把它當(dāng)成觀賞的玩意，有人用指南針橫跨大洋，測(cè)世界版圖，有人卻只能用它看風(fēng)水，當(dāng)古巴比倫的空中花園被風(fēng)沙吞沒(méi)的時(shí)候，誰(shuí)還記得它當(dāng)初的風(fēng)采?再恢弘的建筑，幾千年后，不是黃土一抔，就是僅供后人欣賞。只有這薄薄的一冊(cè)宣言，是真正造福人類的東西，它是古蜀的都江堰，是秦的長(zhǎng)城，當(dāng)一切被時(shí)間沖刷的消失殆盡的時(shí)候，只有它還熠熠發(fā)光!
《共產(chǎn)黨宣言》通篇體現(xiàn)歷史唯物主義的社會(huì)發(fā)展觀?！缎浴凡粌H全面系統(tǒng)地剖析了資本主義誕生、發(fā)展到必然滅亡的歷史過(guò)程，而且也預(yù)測(cè)了未來(lái)社會(huì)的本質(zhì)特征。我黨倡導(dǎo)的科學(xué)發(fā)展觀是結(jié)合時(shí)代特征和中國(guó)國(guó)情對(duì)馬克思主義社會(huì)發(fā)展觀的運(yùn)用、創(chuàng)新和發(fā)展。今天我們從科學(xué)發(fā)展觀的視角重讀《共產(chǎn)黨宣言》，仍會(huì)獲得頗多教益。
1848年2月24日，馬克思和恩格斯合著的《共產(chǎn)黨宣言》在倫敦第一次出版。這個(gè)宣言是共產(chǎn)主義者同盟第二次代表大會(huì)委托馬克思、恩格斯起草的同盟綱領(lǐng)?！豆伯a(chǎn)黨宣言》包括引言和正文四章。1872年—1893年，馬克思和恩格斯先后為《宣言》的德文、俄文、英文、波蘭文、意大利文版撰寫(xiě)了七篇序言。七篇序言簡(jiǎn)要說(shuō)明了《宣言》的基本思想及其在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的歷史地位，指明《宣言》的理論原理是歷史唯物主義，并根據(jù)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，對(duì)《宣言》作了補(bǔ)充和修改。
共產(chǎn)黨宣言讀書(shū)心得感想篇6
1939年底，主席在延安對(duì)一位進(jìn)馬列學(xué)院學(xué)習(xí)的同志說(shuō)：“馬列主義的書(shū)要經(jīng)常讀。《共產(chǎn)黨宣言》，我看了不下一百遍，遇到問(wèn)題，我就翻閱馬克思的《共產(chǎn)黨宣言》，有時(shí)只閱讀一兩段，有時(shí)全篇都讀，每讀一次，我都有新的啟發(fā)。我寫(xiě)《新民主主義論》時(shí)，《共產(chǎn)黨宣言》就翻閱過(guò)多次。讀馬克思主義理論在于應(yīng)用，要應(yīng)用就要經(jīng)常讀，重點(diǎn)讀?！?/p>
在11月16日舉行的中央黨校20_年秋季學(xué)期第二批入學(xué)學(xué)員開(kāi)學(xué)典禮上，中組部部長(zhǎng)_強(qiáng)調(diào)：思想是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南，領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭學(xué)懂弄通做實(shí)，深刻領(lǐng)會(huì)對(duì)大局大勢(shì)作出的科學(xué)判斷，對(duì)黨和國(guó)家未來(lái)發(fā)展擘畫(huà)的宏偉藍(lán)圖，對(duì)堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化指明的戰(zhàn)略路徑，對(duì)黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)作出的重大部署，對(duì)推進(jìn)黨的偉大自我革命明確的重大任務(wù)，深刻領(lǐng)會(huì)思想貫穿的堅(jiān)定理想信念、真摯為民情懷、高度自覺(jué)自信、無(wú)畏擔(dān)當(dāng)精神，不忘初心、牢記使命。
思想內(nèi)涵豐富、博大精深，涵蓋改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍各領(lǐng)域、各方面，構(gòu)成一個(gè)系統(tǒng)完整、邏輯嚴(yán)密、相互貫通的科學(xué)理論體系。要做到深刻體會(huì)這一思想，就要像主席學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》那樣，用看一百遍《共產(chǎn)黨宣言》的精神去深刻體會(huì)思想——這一當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義、21世紀(jì)的馬克思主義!古人說(shuō)：學(xué)海無(wú)涯苦作舟。學(xué)習(xí)，尤其是理論學(xué)習(xí)，從來(lái)都不是輕輕松松的事情。即便是主席，也是上百次勤學(xué)苦讀才弄通馬克思主義精髓和實(shí)質(zhì)的。不僅如此，為了能直接讀懂外文的馬列書(shū)籍，從1954年秋天起，已年逾花甲的主席重新開(kāi)始學(xué)英語(yǔ)。主席逝世后，工作人員在清理他床頭上的書(shū)籍時(shí)，發(fā)現(xiàn)有六本《共產(chǎn)黨宣言》，其中竟有兩本是英文版?！耙皿@人藝，須下苦功夫”。一代偉人尚能如此刻苦學(xué)習(xí)理論，廣大黨員干部，尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部，更應(yīng)拿出“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的勁頭，下苦功夫?qū)W習(xí)思想。
當(dāng)年下鄉(xiāng)插隊(duì)時(shí)，曾走30里地，向另一位知青借《浮士德》，看完之后，再走30里地送回去。無(wú)獨(dú)有偶。毛席年幼時(shí)，為了能看棠佳閣的藏書(shū)，也是走了30里山路。30里路，100多遍閱讀，你有何感受?
共產(chǎn)黨宣言讀書(shū)心得感想篇7
最近重讀了《共產(chǎn)黨宣言》，看畢，心中依舊熱血沸騰。這部_年前的出版的小冊(cè)子，雖然篇幅不長(zhǎng)，可是內(nèi)容詳盡，意義深遠(yuǎn)。它是馬克思和恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟起草的綱領(lǐng)，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)第一個(gè)綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，馬克思主義誕生的重要標(biāo)志。
《共產(chǎn)黨宣言》為整個(gè)人類社會(huì)指明了前進(jìn)的方向，之前的人們都在為“你死我活”的生存與所謂的“生存”做斗爭(zhēng)，“沒(méi)有想過(guò)”全人類應(yīng)該以怎樣的態(tài)度去共存，去更好的生存，正是《共產(chǎn)黨宣言》啟發(fā)了后人。歷史的經(jīng)驗(yàn)與客觀物質(zhì)的文明，告訴人們：壓迫與剝削不是與生俱來(lái)的，每個(gè)人都生而平等，每個(gè)人都有權(quán)力與義務(wù)去爭(zhēng)取與維護(hù)自己與別人的利益。但利益既得者們不會(huì)那么輕輕松松將自己的“血汗錢(qián)”拱手相讓的，尤其是他們還“當(dāng)政”的時(shí)候。這時(shí)候就必須有被剝削者階層中的先進(jìn)分子們站出來(lái)，用先進(jìn)的理論去領(lǐng)導(dǎo)大多數(shù)的人們?nèi)?zhēng)取他們應(yīng)有的權(quán)利，最終實(shí)現(xiàn)他們共同的人類的理想的社會(huì)——共產(chǎn)主義社會(huì)。
學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》使我們深深地感到，馬克思、恩格斯只所以偉大，因?yàn)樗麄兪冀K代表人民利益、始終為了人民。馬克思、恩格斯沒(méi)有選擇為個(gè)人利益而奮斗，而是選擇了為勞苦大眾、為全世界無(wú)產(chǎn)者、為人民而呼喊、而斗爭(zhēng)，他們把一生奉獻(xiàn)給了全世界的勞苦大眾和無(wú)產(chǎn)者。馬克思、恩格斯用他們的畢生精力所鑄就的馬克思主義，至今仍然對(duì)社會(huì)和世界發(fā)揮著積極的作用，這種思想和精神財(cái)富，是共產(chǎn)黨人的傳家寶，是共產(chǎn)黨人取之不盡、用之不竭的力量源泉。作為共產(chǎn)黨員，信仰馬克思主義、實(shí)踐馬克思主義，將馬克思主義這一科學(xué)理論努力變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，應(yīng)該說(shuō)這既是我們神圣的職責(zé)，也是我們應(yīng)盡的義務(wù)。
作為一名共產(chǎn)黨員，要做到為理想信念而工作、奮斗，就必須把馬克思主義的學(xué)習(xí)，經(jīng)典著作的學(xué)習(xí)作為必修課，做到真學(xué)深學(xué)、全面理解、融會(huì)貫通，切實(shí)掌握觀點(diǎn)和方法，做到真信真用，切實(shí)轉(zhuǎn)化為工作和思想、自覺(jué)落實(shí)到行動(dòng)上。只有這樣，才有可能成為一名理想信念堅(jiān)定的、真正的共產(chǎn)黨員。
共產(chǎn)黨宣言讀書(shū)心得感想篇8
1848年發(fā)表的《共產(chǎn)黨宣言》是由馬克思、恩格斯合著的世界上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨——共產(chǎn)主義者同盟的綱領(lǐng)，是第一部系統(tǒng)、完整地闡述無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨基本原理的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)?！豆伯a(chǎn)黨宣言》的內(nèi)容十分豐富，對(duì)于當(dāng)前中國(guó)特色社會(huì)主義具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。
《共產(chǎn)黨宣言》的第一部分介紹了資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者，論述了馬克思主義的階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)，是全文的基礎(chǔ)。馬克思一針見(jiàn)血地指出“至今一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史”，并且向我們闡述了社會(huì)主義將取代資本主義的必然性。第二部分是對(duì)無(wú)產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人關(guān)系的全面解釋。闡釋了共產(chǎn)黨人堅(jiān)持的是無(wú)產(chǎn)階級(jí)共同的不分民族的利益，并且要推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，由無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)的目標(biāo)。第三部分則有力地批判了各種“偽社會(huì)主義”，揭露了“反動(dòng)的社會(huì)主義”、“保守的或資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義”
和“批判的空想的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的丑惡本質(zhì)“，并分析了它們出現(xiàn)的歷史條件。第四部分闡明了共產(chǎn)黨人對(duì)各種反動(dòng)黨派的態(tài)度，表明了共產(chǎn)黨人對(duì)努力爭(zhēng)取全世界民主政黨之間的團(tuán)結(jié)的決心，也向全世界的無(wú)產(chǎn)階級(jí)發(fā)出了革命的吶喊，鼓舞人心。
重溫《共產(chǎn)黨宣言》，有利于我們準(zhǔn)確理解共產(chǎn)主義社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰。共產(chǎn)主義是我們這個(gè)近_000萬(wàn)黨員大黨的共同信仰?！豆伯a(chǎn)黨宣言》為我們深刻地揭示了共產(chǎn)主義社會(huì)是“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！保沂竟伯a(chǎn)主義社會(huì)是“自由人的聯(lián)合體”是“一切人的自由發(fā)展”的聯(lián)合體。所以，作為黨員干部必須堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想，堅(jiān)持黨的最高綱領(lǐng)，履行誓言，為共產(chǎn)主義奮斗終身。
我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族的偉大復(fù)興，也比歷史上任何時(shí)期都更需要正確、科學(xué)的理論作指導(dǎo)。相信，信仰科學(xué)而正確的共產(chǎn)主義的中國(guó)共產(chǎn)黨一定能夠帶領(lǐng)全國(guó)各族人民開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展新境界，為人類社會(huì)發(fā)展提供中國(guó)智慧、中國(guó)方案。
共產(chǎn)黨宣言讀書(shū)心得感想篇9
_年前，馬克思、恩格斯發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》，標(biāo)志著馬克思主義的誕生。這部光輝著作開(kāi)篇有一句經(jīng)久流芳的名言：“一個(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩”。
在共產(chǎn)黨宣言里面集中闡述了，“消滅私有制”“推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，由無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)”，然后“一步一步地奪取資產(chǎn)階級(jí)的全部資本，把一切生產(chǎn)工具集中在國(guó)家即組織成為統(tǒng)治階級(jí)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)手里，并且盡可能的增加生產(chǎn)力的總量”，等觀點(diǎn)，共產(chǎn)黨人不屑于隱藏自己的觀點(diǎn)和意圖，他們公開(kāi)宣布：只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的，社會(huì)制度才能達(dá)到。
這就是共產(chǎn)主義的基本思想。
共產(chǎn)主義的思想像一盞燈，給廣大浴血奮戰(zhàn)的共產(chǎn)黨員指明了方向。給了廣大無(wú)產(chǎn)階級(jí)改變自己命運(yùn)的機(jī)會(huì)。全世界的無(wú)產(chǎn)階級(jí)者都聯(lián)合起來(lái)，形成一股強(qiáng)大的力量，如驚濤駭浪，如洶涌山泉，任何力量都阻擋不了歷史發(fā)展的必然性。
共產(chǎn)主義的思想像一條路。讓廣大共產(chǎn)主義者從天黑走到黎明。黎明出現(xiàn)的前夜，經(jīng)歷了多少腥風(fēng)暴雨啊，就像經(jīng)歷過(guò)暴風(fēng)雨后的平靜，多么的來(lái)之不易。主席說(shuō)過(guò)“槍桿子里出政權(quán)”，鼓勵(lì)了多少共產(chǎn)黨人為了革命的勝利犧牲了自己的鮮血。
如今，我們這一代90后，能安安穩(wěn)穩(wěn)的坐在辦工作前，用電腦交流著自己的思想，是一代又一代共產(chǎn)黨人前赴后繼才得以實(shí)現(xiàn)的。這條路途還很漫長(zhǎng)，很多事情還在摸索前行，但我們有共同的信念和理想，我們團(tuán)結(jié)起來(lái)，共同理想必將會(huì)實(shí)現(xiàn)。
共產(chǎn)黨宣言讀書(shū)心得感想篇10
今年是陳望道先生翻譯《共產(chǎn)黨宣言》首個(gè)中文全譯本_周年。_年前，陳望道懷著對(duì)真理的向往，翻譯了《共產(chǎn)黨宣言》首個(gè)中文全譯本?！豆伯a(chǎn)黨宣言》中文全譯本激勵(lì)和培育了無(wú)數(shù)先進(jìn)分子投身革命，為中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)立發(fā)展奠定了思想理論基礎(chǔ)。
陳望道翻譯《共產(chǎn)黨宣言》流傳了個(gè)美麗的故事：蘸著墨汁吃粽子，還說(shuō)味道很甜。其實(shí)這“甜味”不是墨汁粽子，是《共產(chǎn)黨宣言》飽含的真理的味道，真理的味道很“甜”，甜在何處呢?
《共產(chǎn)黨宣言》的真理“甜”在馬克思主義科學(xué)地描繪了人類社會(huì)最美好偉大構(gòu)想。馬克思主義較之以前的烏托邦、空想社會(huì)主義本質(zhì)的區(qū)別之一就在于馬克思主義是科學(xué)的。馬克思主義正確地揭示了自然、社會(huì)、思維發(fā)展的最一般的規(guī)律，揭示了資本主義社會(huì)發(fā)展的特殊規(guī)律，描繪了人類社會(huì)走向更加美好社會(huì)的偉大構(gòu)想，以其堅(jiān)實(shí)的科學(xué)性屹立于人類思想之林。馬克思主義猶如夜里的燈塔，科學(xué)地指明了人類解放的正確光明的方向、道路。
《共產(chǎn)黨宣言》的真理“甜”在馬克思主義給予堅(jiān)定信仰者不可戰(zhàn)勝的力量。馬克思主義一經(jīng)誕生，就指引激勵(lì)著不同膚色、不同民族的堅(jiān)信她的仁人志士為之不畏艱難險(xiǎn)阻甚至不惜拋頭顱、灑熱血的奮斗。馬克思恩格斯在共產(chǎn)主義共同理想下結(jié)成的純潔而深厚的革命友誼傳為世界佳話;鋼鐵戰(zhàn)士保爾柯察金激勵(lì)著一代又一代革命青年;千千萬(wàn)萬(wàn)的中國(guó)共產(chǎn)黨人前赴后繼，勇往無(wú)前，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)人間奇跡般的勝利。
《共產(chǎn)黨宣言》的真理“甜”在馬克思主義不斷結(jié)出甜美的碩果。在馬克思主義真理的指引下，社會(huì)主義從理論到實(shí)踐、從一國(guó)到多國(guó)，從低潮到復(fù)興的發(fā)展，人類社會(huì)的面貌為之一新。中國(guó)共產(chǎn)黨人是馬克思最忠實(shí)的學(xué)生、馬克思主義最忠實(shí)的傳人，也是馬克思最優(yōu)秀的學(xué)生、馬克思主義最優(yōu)秀的傳人。中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)定馬克思主義立場(chǎng)、方法，結(jié)合中國(guó)實(shí)際，咬定青山不放松，科學(xué)地繼承發(fā)展馬克思主義，取得了建立建設(shè)社會(huì)主義的偉大勝利，現(xiàn)在我們正昂首闊步前進(jìn)在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代。中國(guó)從站起來(lái)到富起來(lái)強(qiáng)起來(lái)，就是馬克思主義在中國(guó)扎的根、開(kāi)的花、結(jié)的果，中國(guó)同時(shí)也為世界的發(fā)展貢獻(xiàn)出越來(lái)越多的中國(guó)智慧和中國(guó)方案。
真理的味道，真的很“甜”。
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