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《擺脫貧困》觀后感心得體會(huì)精選5篇

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《擺脫貧困》觀后感心得體會(huì)精選5篇

我們相信,在以習(xí)近平同志為首的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下,到2020年我國現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下農(nóng)村貧困人口實(shí)現(xiàn)脫貧,貧困縣全部摘帽,解決區(qū)域性整體貧困一定能夠?qū)崿F(xiàn),做到脫真貧、真脫貧。一起來看看《擺脫貧困》觀后感心得體會(huì)精選5篇,歡迎查閱!

《擺脫貧困》觀后感心得體會(huì)精選5篇

《擺脫貧困》觀后感心得體會(huì)1

《擺脫貧困》一書是習(xí)近平同志于24年前,也就是1992年,在他離開寧德兩年以后,由福建人民出版社出版的,是習(xí)近平總書記個(gè)人出版的第一部專著,收錄了習(xí)近平同志從1988年至1990年在寧德工作期間的部分講話和文章,共29篇,12.1萬字。真實(shí)記錄了他在寧德地區(qū)工作期間貫徹黨的路線方針政策,帶領(lǐng)群眾脫貧致富,推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的實(shí)踐探索,內(nèi)容涉及經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)等全方位的各個(gè)領(lǐng)域。書中提出的許多重要思想觀點(diǎn),包含著豐富的政治智慧、理論素養(yǎng)和哲學(xué)內(nèi)涵。彼時(shí)習(xí)近平同志才35到37歲,這些思想和觀點(diǎn)充分體現(xiàn)了青年習(xí)近平的政治立場、價(jià)值追求和使命擔(dān)當(dāng)。對(duì)照十八大以來習(xí)近平總書記系列重要講話,《擺脫貧困》一書中所體現(xiàn)的許多重要思想觀點(diǎn)是一脈相承的,體現(xiàn)了習(xí)近平同志一以貫之的馬克思主義世界觀和方法論,一以貫之的群眾觀點(diǎn)和為民情懷,一以貫之的務(wù)實(shí)作風(fēng)和樸素文風(fēng)。

這次到黨校來學(xué)習(xí),一個(gè)多月來系統(tǒng)重學(xué)了馬克思主義的經(jīng)典著作和原理,對(duì)馬克思主義、毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論有了更系統(tǒng)和深刻的認(rèn)識(shí)。在經(jīng)典讀書活動(dòng)中,我認(rèn)真研讀了毛澤東的《實(shí)踐論》和《矛盾論》,又重讀了習(xí)近平同志的《擺脫貧困》,在認(rèn)識(shí)上有了更深的領(lǐng)悟。

毛澤東的《實(shí)踐論》和《矛盾論》,科學(xué)闡明論證了馬克思主義普遍真理同中國革命具體實(shí)際相結(jié)合的科學(xué)原理,是指導(dǎo)中國革命的毛澤東思想的精髓?!稊[脫貧困》則是一部集中反映青年習(xí)近平在寧德工作期間運(yùn)用毛澤東思想和鄧小平理論,開展的對(duì)中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐探索和理論創(chuàng)新的專著。正如他在書后《跋》中所述:“在這本書中,我只提供一份我在閩東實(shí)踐、思考的記錄。”《求是》雜志社社長李捷說:“《擺脫貧困》記錄著習(xí)近平同志在擔(dān)任寧德地委書記時(shí),對(duì)改革開放偉大實(shí)踐和黨的建設(shè)偉大工程實(shí)踐的深邃思考,具有重大的理論價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義?!蔽艺J(rèn)為從實(shí)踐的觀點(diǎn)來看,青年習(xí)近平同志在寧德有五個(gè)方面的探索。

一是在實(shí)踐中堅(jiān)持實(shí)事求是。書中寫到:“鄧小平同志今年的南巡說過這樣的話,實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。我就是相信毛主席講的實(shí)事求是。過去我們打仗靠這個(gè),現(xiàn)在搞建設(shè),搞改革也靠這個(gè)。我們講了一輩子馬克思主義,其實(shí)馬克思主義并不玄奧,馬克思主義是很樸實(shí)的東西,很樸實(shí)的道理。”而在實(shí)際的工作中,習(xí)近平同志就大力倡導(dǎo)一切從實(shí)際出發(fā)。他提出“要使弱鳥先飛,飛得快,飛得高,必須探討一條因地制宜發(fā)展經(jīng)濟(jì)的路子?!彼磸?fù)講,“貧困地區(qū)不要有超現(xiàn)實(shí)的幻想。應(yīng)堅(jiān)持因地制宜,分類指導(dǎo),盡力而為,量力而行,注重效益的方針?!彼民R克思的話說,“一步實(shí)際行動(dòng)比一打綱領(lǐng)更重要?!彼鞔_表明自己的立場:“我是崇尚行動(dòng)的。實(shí)踐高于認(rèn)識(shí)的地方就在于它是行動(dòng)?!彼麖?qiáng)調(diào),各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要做好地方工作,首先要深入基層,深入實(shí)際去認(rèn)識(shí)規(guī)律。他帶頭以身作則,倡導(dǎo)“四下基層”的工作作風(fēng),時(shí)至今日,仍然是做好基層工作的法寶。

二是在實(shí)踐中堅(jiān)持發(fā)展第一要?jiǎng)?wù)。項(xiàng)南同志在為本書作的《序》中說:“這些文章反映出一個(gè)最大的特點(diǎn),就是始終扭住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心不放。”習(xí)近平在書的《跋》中也說:“收集在這本書里的29篇、12萬字論及的問題方方面面,主旨只有一個(gè),即‘經(jīng)濟(jì)建設(shè)’?!绷?xí)近平始終把經(jīng)濟(jì)建設(shè)當(dāng)著最大的政治,把消除閩東貧困作為首要任務(wù)。書中寫道,他曾經(jīng)在一個(gè)鄉(xiāng)政府的墻壁上,看到掛滿了各種錦旗,又是優(yōu)秀,又是第一,但唯獨(dú)看不見經(jīng)濟(jì)建設(shè)這面錦旗。他就說這“值得打個(gè)問號(hào),少了經(jīng)濟(jì)建設(shè)這一面就不風(fēng)光”,他主張集中各方面力量,充分發(fā)揮寧德的山海優(yōu)勢,來個(gè)“經(jīng)濟(jì)大合唱”。他強(qiáng)調(diào)要走一條發(fā)展大農(nóng)業(yè)的路子,要振興林業(yè),扶貧時(shí)要注意增強(qiáng)鄉(xiāng)村兩級(jí)集體經(jīng)濟(jì)實(shí)力,要正確處理閩東經(jīng)濟(jì)發(fā)展的六個(gè)關(guān)系,要辯證地分析新形勢下閩東的財(cái)政經(jīng)濟(jì),要更加開放地抓好畬族經(jīng)濟(jì),盡快脫貧。他說:“實(shí)踐不斷給予明證,社會(huì)主義的優(yōu)越性只有在生產(chǎn)力的解放中,在國力的快速增強(qiáng)中,在人民生活的極大改善中,在與外部世界日益廣泛的交往中,才能得以最充分體現(xiàn)?!痹凇栋稀分校麑懙溃骸皩?duì)更多的人來說,勵(lì)精圖治,發(fā)憤圖強(qiáng),以中國的繁榮昌盛為己任,盡短時(shí)間使整個(gè)國家脫貧,盡短時(shí)間使中國立于發(fā)達(dá)國家之林,才是更為緊迫、更為切實(shí)的思想和行動(dòng)。”

三是在實(shí)踐中堅(jiān)持解放思想。習(xí)近平在書中寫道:“我們不擔(dān)心說錯(cuò)什么,只是擔(dān)心‘意識(shí)貧困’,沒有更加大膽的改革開放的新意;也不擔(dān)心做錯(cuò)什么,只是擔(dān)心‘思路貧困’,沒有更有力度的改革開放的舉措?!彼f,他把全書題目叫做“擺脫貧困”,“其意義首先在于擺脫意識(shí)和思路的‘貧困’,只有首先‘?dāng)[脫’了我們頭腦中的‘貧困’,才能使我們所主管的區(qū)域‘?dāng)[脫貧困’,才能使我們整個(gè)國家和民族‘?dāng)[脫貧困’,走上繁榮富裕之路。”他說“扶貧要先扶志”,“弱鳥可望先飛,至貧可能先富,但能否實(shí)現(xiàn)先飛先富首先要看我們頭腦里有無這種意識(shí)”。他用鄧小平的話勉勵(lì)閩東的干部,“看準(zhǔn)了的,就大膽地試,大膽地闖。沒有一點(diǎn)闖的精神,沒有一點(diǎn)冒的精神,沒有一股氣呀勁呀,就走不出一條好路,走不出一條新路,就干不出新的事業(yè)”。他用插隊(duì)落戶時(shí)看到的滴水穿石的自然景觀,來啟示大家發(fā)揚(yáng)前仆后繼、扎扎實(shí)實(shí)、持之以恒、致死不渝的“滴水穿石”的精神。他教導(dǎo)大家,我們需要的是立足于實(shí)際,又胸懷長遠(yuǎn)目標(biāo)的實(shí)干;要有功成不在我的水滴精神,“像接力賽一樣,一棒一棒接著干下去”;“不能只熱衷于做質(zhì)變的突破工作,而是注重做量變的積累工作”。這些都充分說明了青年習(xí)近平同志思想敏銳,善于把握時(shí)代脈搏,身上洋溢著革故鼎新、昂揚(yáng)向上、敢于創(chuàng)新的銳氣、智慧和勇氣。

四是在實(shí)踐中堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)。習(xí)近平在書里寫道,人民群眾是人類歷史發(fā)展的動(dòng)力。他把堅(jiān)持群眾路線看作每一個(gè)干部都應(yīng)當(dāng)苦練的一項(xiàng)十分重要的基本功,專門著了一篇文章《干部的基本功——密切聯(lián)系人民群眾》。文章中他首先提出命題:“貧困地區(qū)的發(fā)展靠什么?千條萬條最根本的只有兩條。一是黨的領(lǐng)導(dǎo),二是人民群眾的力量?!敝笏麖臍v史的現(xiàn)實(shí)的角度闡明了我們黨的勝利之本、執(zhí)政之基在于人民群眾。黨需要群眾,群眾需要領(lǐng)導(dǎo),能不能始終和廣大人民群眾保持血肉聯(lián)系,能不能、會(huì)不會(huì)和人民群眾打交道,就是檢驗(yàn)干部的一項(xiàng)十分重要的基本功。他說“領(lǐng)導(dǎo)要有水平,水平從哪里來?”“就要眼睛向下,善于從群眾的實(shí)踐中汲取營養(yǎng),獲得真知”。他說“現(xiàn)在我們非常強(qiáng)調(diào)社會(huì)穩(wěn)定。最重要的保證是什么?是群眾?!彼跁蟹磸?fù)強(qiáng)調(diào),黨員干部要把心貼近人民,始終與人民站在一起。他倡導(dǎo)和推行“四下基層”,把它作為干部密切聯(lián)系群眾的重要途徑,作為化解矛盾、推動(dòng)發(fā)展、促進(jìn)和諧、改進(jìn)作風(fēng)的有效辦法。當(dāng)年他三進(jìn)地處偏僻、不通公路的壽寧縣下黨鄉(xiāng)訪貧問苦,共商脫貧大計(jì),至今仍讓群眾感懷感念。全書通篇貫穿的群眾觀念,彰顯了習(xí)近平真摯深厚的為民情懷,始終腳踏實(shí)地踐行為人民服務(wù)的宗旨。

五是在實(shí)踐中提高修養(yǎng)。習(xí)近平同志年輕時(shí)就深刻思考了為官治政之道,他提出“為官四要”。一是為官之本在于造福一方。他說“官作為一種社會(huì)職業(yè),并無好壞可言。但為官是有好壞之分的。因此,從做官的第一天起,就要思考為什么要當(dāng)官和當(dāng)什么官這兩個(gè)問題”。二是為官之理在于講求奉獻(xiàn)。他說“想通過當(dāng)共產(chǎn)黨的官來發(fā)財(cái),黨紀(jì)不容,國法不容。”“當(dāng)官要負(fù)責(zé)任,古時(shí)候說‘無官一身輕’,想當(dāng)官又想圖清福也是辦不到的”。三是為官之德在于清廉。他說“既然來當(dāng)官,就不要想著發(fā)財(cái),魚和熊掌不可兼得?!薄俺稚肀仨氁郧辶疄闇?zhǔn)則,”“沒有終生廉潔、終生為民的鴻鵠之志,期待飛得持久,扶搖直上是困難的。”四是為官之義在于明法。就是要維護(hù)公正,伸張道義?!按缧牟幻粒f法皆明。”習(xí)近平強(qiáng)調(diào),領(lǐng)導(dǎo)者要有修養(yǎng)。一要有黨性觀念?!霸鰪?qiáng)為人民服務(wù)的黨性觀念,最有效的辦法就是深入基層深入群眾?!倍卸攘?。“共產(chǎn)黨人以解放全人類為己任,無所謂個(gè)人之名利?!币獜狞h的使命、從歷史實(shí)踐的過程來思考這個(gè)問題。三要有氣節(jié)。他認(rèn)為,“高尚的氣節(jié)是每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者所應(yīng)有的品質(zhì)?!币粋€(gè)人在原則性問題上必須講氣節(jié)。四要誠實(shí)。要“把實(shí)事求是精神貫徹到為人處事上”,一切從實(shí)際出發(fā),尊重事實(shí),尊重科學(xué),敢于堅(jiān)持真理,遇事不隨風(fēng)倒。五要有氣魄。“領(lǐng)導(dǎo)者要培養(yǎng)氣魄,提高工作自由程度。唯一的辦法就是按照恩格斯所說的,深入實(shí)際,獲得對(duì)外部世界必然性的認(rèn)識(shí)?!绷?xí)近平在書中寫道:“共產(chǎn)黨人的修養(yǎng)不是靠面壁坐禪獲得,而是靠實(shí)踐的積累、升華;共產(chǎn)黨人的成功不是靠神仙上帝賜予,而是實(shí)踐的必然結(jié)果”?!霸趯?shí)踐中提高修養(yǎng),在實(shí)踐中獲得成功,是共產(chǎn)黨人建功立業(yè)應(yīng)遵循的重要原則?!?/p>

重溫經(jīng)典,重讀原著。《擺脫貧困》提出了一系列富有創(chuàng)造性的戰(zhàn)略思想、富有前瞻性的制度理論和富有針對(duì)性的實(shí)踐觀點(diǎn),思想深刻,灼見真知,發(fā)人深省,催人奮進(jìn)。就像項(xiàng)南同志在此書序言中所說:“雖然近平同志已調(diào)離寧德,但今天是從昨天走過來的,他留下的這份精神財(cái)富,肯定會(huì)對(duì)繼任者起承前啟后的作用?!边@份精神財(cái)富經(jīng)過二十多年的實(shí)踐檢驗(yàn),歷久彌新,更顯珍貴。正如尤權(quán)書記說的,《擺脫貧困》一書中所展現(xiàn)出的戰(zhàn)略思維、辯證思維、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維和底線思維,彰顯了理論邏輯、實(shí)踐邏輯以及歷史邏輯的高度統(tǒng)一,是運(yùn)用馬克思主義世界觀方法論分析和解決問題的典范。

《擺脫貧困》觀后感心得體會(huì)2

讀了習(xí)近平總書記的“為官四要”,深受感染,自己作為一名社區(qū)書記,雖然不是國家公務(wù)人員,談不上官,但是作為一名黨組織的負(fù)責(zé)任人,感覺習(xí)近平總書記的為官四要對(duì)我做好社區(qū)工作指導(dǎo)幫助很大。

一、為官之本在于造福一方。造福一方就是造福于人民,這與我們黨的為人民服務(wù)的宗旨同一個(gè)意思。我想,作為一名黨組織負(fù)責(zé)人,只有一個(gè)宗旨,就是造福于民,使一方居民安居樂業(yè),不斷提高居民的幸福感、安全感和歸屬感。造福于民,還要與民相知心,這就要切實(shí)改進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng),深入群眾,密切黨同人民群眾的聯(lián)系。只有這樣,才能想群眾之所想,急群眾之所急,一切以人民為中心,以問題為導(dǎo)向,主動(dòng)、及時(shí)地為人民群眾排憂解難。

二、為官之理在于講奉獻(xiàn)。當(dāng)共產(chǎn)黨的“官”要造福于民,就得講奉獻(xiàn),做到先天下之憂而憂,后天下之樂而樂。這是由黨的性質(zhì)和宗旨決定的。毛澤東同志說,共產(chǎn)黨是為民族、為人民謀利益的政黨,它本身決無私利可圖。如果想當(dāng)官又想發(fā)財(cái),那是十分危險(xiǎn)的。有些人當(dāng)了官,就以權(quán)謀私,結(jié)果是一失足成千古恨。想當(dāng)官又想圖清福也是辦不到的。當(dāng)官要負(fù)責(zé)任,任務(wù)沒有完成要找你,有困難要找你,出了事故要找你。甚至老百姓心中有怨氣,想罵人也是罵當(dāng)官的。作為一名基層黨組織書記,我為自己一心想考上公務(wù)員,提高經(jīng)濟(jì)收入而慚愧。應(yīng)該像習(xí)近平總書記所說的那樣:要不圖私利,不圖清福,只圖為社會(huì)、為一方居民多做貢獻(xiàn),為共產(chǎn)主義理想而奮斗的人,要把工作的苦和累,看做是工作的充實(shí),是一種無窮的樂趣。

三、為官之德在于清廉。為官一場最起碼應(yīng)留個(gè)清名。持身必須以清廉為準(zhǔn)則。作為社區(qū),是服務(wù)群眾的第一線。黨和政府的一些惠民政策,社區(qū)是第一道受理程序,必須嚴(yán)格把關(guān),把黨和政府的溫暖確實(shí)送到需要的困難的群眾家去。共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)干部在廉潔奉公上不成為榜樣,徇私舞弊,優(yōu)親厚友的話就無法在人民群眾中樹立威信。

四、為官之義在于明法。這里講的義,是指維護(hù)公正,申張道義。無明法不足以正紀(jì)綱,無紀(jì)綱就不能護(hù)公正,張道義。作為最基層的社區(qū)服務(wù)平臺(tái)不可事事老好人主義。老好人主義從本質(zhì)上說,就是沒有為官之義。沒有為官之義,使法度變得模糊不清,紀(jì)綱變得松懈無力。沒有為官之義的原因在于私蔽心竅。事實(shí)證明,我們社區(qū)一定秉公辦事,不畏權(quán)貴,執(zhí)法嚴(yán)明,才能讓社區(qū)的正氣上升,事情按照規(guī)矩就好辦。

《擺脫貧困》觀后感心得體會(huì)3

最近,我認(rèn)真閱讀了習(xí)近平總書記《擺脫貧困》一書,這本書收錄了習(xí)近平總書記1988年至1990年在寧德工作期間的部分講話和文章,圍繞閩東地區(qū)如何早日脫貧致富這一主題,提出了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為主線,以密切聯(lián)系人民群眾為出發(fā)點(diǎn),立足閩東實(shí)際,通過提倡弱鳥先飛、密切聯(lián)系群眾、發(fā)揚(yáng)滴水穿石精神,高瞻遠(yuǎn)矚、意切言盡、深入淺出地闡述了解放思想、實(shí)事求是、密切聯(lián)系群眾等一系列極富創(chuàng)造性的戰(zhàn)略思想、極富前瞻性的制度理論和極富針對(duì)性的實(shí)踐觀點(diǎn),思想深刻,對(duì)我們這些基層干部深有啟發(fā)。結(jié)合我的工作實(shí)際,說說我的感受。

一是觀念先富。鄉(xiāng)鎮(zhèn)村居經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡,懸殊較大,許多村居都想擺脫貧困現(xiàn)狀,過上百姓富,生態(tài)美的生活,但是,我們要認(rèn)清自己所處的形勢,要有擺脫貧困的信念。在書中習(xí)近平同志一再強(qiáng)調(diào),“地方貧困,觀念不能貧困”?!爱?dāng)務(wù)之急,是我們的黨員、我們的干部、我們的群眾都要來一個(gè)思想解放、觀念更新”。如他所言,擺脫貧困,“其首要意義并不是物質(zhì)上說的脫貧,而是在于擺脫意識(shí)和思路的‘貧困’,只有首先‘?dāng)[脫’了我們頭腦中的‘貧困’,才能使我們所主管的區(qū)域‘?dāng)[脫貧困’,才能使我們整個(gè)國家和民族‘?dāng)[脫貧困’,走上繁榮富裕之路?!蔽艺J(rèn)為政府在觀念上要帶領(lǐng)群眾先富,在政策上要扶持群眾發(fā)展,在創(chuàng)業(yè)上要?jiǎng)訂T全民參與。

二是方向找準(zhǔn)。各地區(qū)發(fā)展經(jīng)濟(jì)條件不同,發(fā)展經(jīng)濟(jì)不能跟風(fēng)而上,要結(jié)合實(shí)際,要擺脫貧困不是政府要富是群眾要富。我們要有清晰的思路和準(zhǔn)確的定位,解放我們的思想,這樣工作起來才能知道方向。要有不畏艱難的精神,力戒形式主義,不搞花架子,真正把心貼在人民身上。習(xí)近平總書記指出,“貧困地區(qū)的發(fā)展靠什么?千條萬條,最根本的只有兩條:一是黨的領(lǐng)導(dǎo);二是人民群眾的力量。”“無論是從發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)作用,還是從調(diào)動(dòng)群眾積極性這兩方面說,都要求我們的各級(jí)干部始終同廣大人民群眾保持密切的血肉聯(lián)系?!币獢[脫貧困,需要全社會(huì)參與,作為政府的工作人員,我們要密切聯(lián)系群眾,做群眾的貼心人,想群眾所想,才能解群眾所憂,把群眾的利益擺在我們工作的重中之重,要有為了群眾、依靠群眾、服務(wù)群眾的理念,特別要注重對(duì)貧困家庭的關(guān)心和幫助,“縱使思忖千百度,不如親手下地鋤”,務(wù)實(shí)就是要“親手下地鋤”,用實(shí)干精神栽種希望的果實(shí)。

三是信念堅(jiān)定。我們要有“滴水穿石”的精神。因?yàn)槭挛锏陌l(fā)展變化是一個(gè)漸進(jìn)的過程,質(zhì)變要有量變的積累。在我們推進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)村居經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中一定會(huì)遇到這樣那樣的困難,基層群體由于受狹隘的空間地域等限制,使干部、群眾長期處于一種固定的生存狀況,要徹底轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊乃枷胗^念不是一朝一夕的事情。我們只有秉持“滴水穿石”之以恒、至死不渝的精神,才能從根本上改變鄉(xiāng)鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)落后情況。就像習(xí)近平總書記“一滴滴水對(duì)準(zhǔn)一塊石頭,目標(biāo)一致,矢志不移,日復(fù)一日,年復(fù)一年地滴下去,這才造就出滴水穿石的神奇!”工作從一點(diǎn)一滴做起,經(jīng)驗(yàn)一點(diǎn)一滴積。

在以后的工作和學(xué)習(xí)中,我們要進(jìn)一步轉(zhuǎn)變思路,扎實(shí)工作,加強(qiáng)發(fā)展意識(shí),爭做開拓創(chuàng)新的表率,努力增強(qiáng)服務(wù)發(fā)展大局的緊迫感和危機(jī)感,深入研究適應(yīng)新常態(tài)下發(fā)展形勢的新方法、新舉措,帶頭轉(zhuǎn)變觀念,帶頭開拓創(chuàng)新,重在敬業(yè)、奉獻(xiàn)、求實(shí)、開拓、創(chuàng)新上做文章,克服求穩(wěn)和保守思想,奮力鄉(xiāng)鎮(zhèn)村居經(jīng)濟(jì)社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)創(chuàng)新發(fā)展。

《擺脫貧困》觀后感心得體會(huì)4

)《擺脫貧困》緊緊圍繞閩東地區(qū)如何脫貧致富、加快發(fā)展這一主題,提出了一系列的制度、理念、觀點(diǎn)和方法,如擺脫意識(shí)和思路的“貧困”,“滴水穿石”的精神,“弱鳥先飛”的意識(shí),“四下基層”的工作作風(fēng)等,深刻回答了推進(jìn)閩東地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重大理論和實(shí)踐問題。

解決貧困問題不能只“輸血”不“造血”,推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的整體變革是擺脫貧困的必由之路。這是本書深入論述的一個(gè)重要理念。在書中,習(xí)近平同志一再表明,擺脫貧困不僅僅是增加人民收入,也不僅僅是硬件設(shè)施建設(shè),而是一場深刻的、全面的、系統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)變革。一方面,經(jīng)濟(jì)增長需要有相關(guān)的社會(huì)條件支撐;另一方面,只有經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、政治和生態(tài)環(huán)境等方面的協(xié)同發(fā)展,才能為擺脫貧困打下扎實(shí)的基礎(chǔ),創(chuàng)造真正美好的社會(huì)生活。

人類社會(huì)是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程,最為基本的是要積極發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性,處理好物質(zhì)文明和精神文明的關(guān)系。書中多次強(qiáng)調(diào),物質(zhì)文明和精神文明要統(tǒng)籌兼顧,生產(chǎn)生活生態(tài)要協(xié)調(diào)統(tǒng)一。在部署加強(qiáng)精神文明建設(shè)時(shí),習(xí)近平同志高度強(qiáng)調(diào)引導(dǎo)文明健康生活方式的重要性,“提倡文明的健康的生活方式是脫貧致富的必要條件……我們切不可物質(zhì)上脫貧了,精神上卻愚昧了”。因此,在大力推動(dòng)各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)發(fā)展以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展時(shí),習(xí)近平同志特別重視優(yōu)先發(fā)展科技和教育,指出“經(jīng)濟(jì)的不發(fā)達(dá),決不能成為不辦科技教育的理由”,“我們不能等經(jīng)濟(jì)發(fā)展了再來辦教育”。

作者在突出經(jīng)濟(jì)建設(shè)中心地位的同時(shí),高度重視文化自覺和價(jià)值重塑,“我們脫貧致富的指導(dǎo)思想很明確:一方面把發(fā)展商品生產(chǎn),建設(shè)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)作為根本任務(wù)和中心工作來抓,另一方面把蕩滌舊社會(huì)遺留下來的污泥濁水,凈化社會(huì)風(fēng)氣,提高人們的思想道德水平和科學(xué)文化素質(zhì)作為一項(xiàng)戰(zhàn)略目標(biāo)予以重視”。作者還前瞻性地強(qiáng)調(diào),脫貧致富既意味著大力發(fā)展經(jīng)濟(jì),把人民從物質(zhì)匱乏約束中解放出來,也意味著要牢牢把握文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán),推動(dòng)價(jià)值重塑,把人們從物質(zhì)的崇拜中解放出來,在雙重意義上克服人的物化現(xiàn)象。

在《擺脫貧困》一書中,習(xí)近平同志提出了物質(zhì)貧困、思想貧困和信念貧困三個(gè)概念,并對(duì)這三種貧困的辯證關(guān)系進(jìn)行了系統(tǒng)的論述,從而為擺脫貧困找到了思路和路徑。

“貧困”的首要含義是指物質(zhì)財(cái)富的匱乏。但是,在習(xí)近平同志看來,不能陷入就經(jīng)濟(jì)談經(jīng)濟(jì)的形而上學(xué)立場,必須堅(jiān)持辯證唯物主義,在思想和精神層面來尋找物質(zhì)貧困的根源。在他看來,物質(zhì)貧困并不可怕,可怕的是由于長期的物質(zhì)貧困而導(dǎo)致人們“頭腦中的貧困”,即精神貧困。而對(duì)精神貧困,他又具體區(qū)分了思想貧困和信念貧困。

“思想貧困”,就是指缺乏認(rèn)識(shí)問題、分析問題和解決問題的科學(xué)思想武器,因而缺乏擺脫物質(zhì)貧困的有效的思路和方法,從而導(dǎo)致要么安貧樂道窮自在,要么怨天尤人等靠要,而沒有積極行動(dòng)起來想辦法找出路。“信念貧困”,就是指缺乏自信心和自尊心,缺乏行動(dòng)的意義和價(jià)值目標(biāo),缺乏向上的志氣和行動(dòng)的勇氣,“見人矮一截,提不起精神,由自卑感而產(chǎn)生‘貧困縣意識(shí)’”。物質(zhì)貧困、思想貧困、信念貧困三者互為因果并相互強(qiáng)化?!稊[脫貧困》一書就是從這三種貧困的辯證關(guān)系入手,提出擺脫物質(zhì)貧困必先擺脫精神貧困,擺脫思想貧困必先擺脫信念貧困。

在習(xí)近平同志看來,真正的社會(huì)主義不能僅僅理解為生產(chǎn)力的高度發(fā)展,還必須有高度發(fā)展的精神文明,一方面要讓人民過上比較富足的生活,另一方面要提高人民的思想道德水平和科學(xué)文化水平。這才是真正意義上的脫貧致富。需要指出的是,改革開放30多年的發(fā)展使我們擺脫了物質(zhì)貧困,但有些人卻自覺不自覺中再次陷入了“頭腦中的貧困”。尤其是西方歷史終結(jié)論變成了新教條,束縛著人們的頭腦。如何再一次解放思想,承擔(dān)起中華文明復(fù)興的使命,都需要從《擺脫貧困》一書中汲取營養(yǎng)。

《擺脫貧困》觀后感心得體會(huì)5

最近,第五十七督導(dǎo)組集體學(xué)習(xí)了習(xí)近平總書記著的《擺脫貧困》一書,該書由福建人民出版社出版,收錄了習(xí)近平同志在擔(dān)任中共寧德地委書記期間,即1988年9月至1990年5月的重要講話、文章共29篇。習(xí)近平總書記緊緊圍繞閩東地區(qū)如何脫貧致富、加快發(fā)展這一主題,提出了“弱鳥先飛”、“滴水穿石”、“四下基層”、“正確處理閩東經(jīng)濟(jì)發(fā)展的六個(gè)關(guān)系”等許多富有創(chuàng)見的理念、觀點(diǎn)和方法,深刻回答了推進(jìn)閩東地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重大理論和實(shí)踐問題。今天讀起這些講話和文章來,都深受啟發(fā)。

習(xí)近平總書記和他的“一班人”,在寧德近兩年的工作中,帶頭“四下基層”,對(duì)寧德的特點(diǎn)和歷史作了仔細(xì)調(diào)研和認(rèn)真思考,提出了切合實(shí)際的發(fā)展思路和設(shè)想。比如在1989年1月寫的一篇文章《為官一場,造福一方》中提到:“閩東屬于老、少、邊、島、貧困山區(qū),有913公里海岸線,300多個(gè)島嶼,至今經(jīng)濟(jì)仍然相當(dāng)落后。怎么辦?從現(xiàn)實(shí)出發(fā),發(fā)揮沿海優(yōu)勢,抓住機(jī)遇,組織實(shí)施沿海經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略,不攀比,不消極,不蠻干,緊中求活,活中求發(fā)展。千里之行始于足下,足下的第一步要抓那些近期能做到的工作,這就是我們所遵循的路?!边@篇文章深刻揭示,必須對(duì)一個(gè)地區(qū)經(jīng)濟(jì)等各方面發(fā)展具有足夠深刻的認(rèn)識(shí),才能提出下一步努力的方向。脫貧是一項(xiàng)長期艱巨的任務(wù),要有打持久戰(zhàn)的思想準(zhǔn)備。扶貧先要扶志,要從思想上淡化“貧困意識(shí)”。要有比較明確的脫貧手段,無論是種植、養(yǎng)殖還是加工業(yè),都要推廣“一村一品”,即每個(gè)村都要抓一種有特色的產(chǎn)品。

在1990年4月《扶貧要注意增強(qiáng)鄉(xiāng)村兩級(jí)集體經(jīng)濟(jì)實(shí)力》一文中,總書記寫到:“我強(qiáng)烈地感到,在扶貧中,要注意增強(qiáng)鄉(xiāng)村兩級(jí)集體實(shí)力,否則,整個(gè)扶貧工作將缺少基本的保障和失去強(qiáng)大的動(dòng)力,已經(jīng)取得扶貧成果也就有喪失的危險(xiǎn)?!边@篇文章反映出一個(gè)最大的特點(diǎn)就是始終要扭住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心不放。習(xí)近平同志曾經(jīng)在一個(gè)鄉(xiāng)政府的墻壁上看到琳瑯滿目的各種錦旗,墻上什么錦旗都有,唯獨(dú)看不見經(jīng)濟(jì)建設(shè)這面錦旗。他認(rèn)為能得錦旗當(dāng)然是件好事,但決不可各吹各的號(hào),各唱各的調(diào),主次不分,抓不住中心。他主張集中各方面力量,充分發(fā)揮寧德的山海優(yōu)勢,來個(gè)經(jīng)濟(jì)“大合唱”,而不可另立第二個(gè)中心,更不能搞多中心。堅(jiān)持一個(gè)中心,兩個(gè)基本點(diǎn)的路線,什么時(shí)候都不能有絲毫的動(dòng)搖。在今天,習(xí)近平總書記又提出:“堅(jiān)持在發(fā)展中保障和改善民生。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是民生改善的物質(zhì)基礎(chǔ)。離開經(jīng)濟(jì)發(fā)展談改善民生是無源之水,無本之木。我們的發(fā)展是以人民為中心的發(fā)展。如果發(fā)展不能回應(yīng)人民的期待,不能讓群眾得到實(shí)際利益,這樣的發(fā)展就失去意義,也不可能持續(xù)。要堅(jiān)持不懈抓發(fā)展,不斷擴(kuò)大經(jīng)濟(jì)總量,讓改革發(fā)展成果更多更公平惠及廣大人民群眾。”

五十七督導(dǎo)組到卓資縣大榆樹鄉(xiāng)開展脫貧攻堅(jiān)督導(dǎo)工作已一年多了,在這一年多的時(shí)間里,經(jīng)過全鄉(xiāng)上下及各駐村工作隊(duì)、村“兩委”的共同努力,脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得了很大成績,特別是在發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)方面,取得了一些可喜成績。按照上級(jí)關(guān)于村集體經(jīng)濟(jì)“清零達(dá)標(biāo)”要求,截止2018年底,全鄉(xiāng)16個(gè)行政村集體經(jīng)濟(jì)收入全部實(shí)現(xiàn)清零目標(biāo),其中15個(gè)行政村集體經(jīng)濟(jì)收入達(dá)到5萬元以上。但全鄉(xiāng)16個(gè)行政村的集體經(jīng)濟(jì)項(xiàng)目中,僅4個(gè)村有實(shí)體產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目,其他12個(gè)行政村均為短期資產(chǎn)租賃或一次性補(bǔ)償收入,集體經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定性和可持續(xù)性不足。今年,大榆樹鄉(xiāng)重點(diǎn)加強(qiáng)行政村集體經(jīng)濟(jì)項(xiàng)目落地。光伏扶貧方面,爭取到分散光伏集體經(jīng)濟(jì)項(xiàng)目3個(gè),涉及蘆草溝、大南溝和獅子溝行政村。京蒙對(duì)口幫扶方面,目前大南溝、大榆樹、孔督營、陽坡子、羊圈灣和后房子等6個(gè)行政村已與北京有關(guān)幫扶單位對(duì)接,項(xiàng)目扶持正在進(jìn)一步落實(shí)。其中北京市朝陽區(qū)管莊鄉(xiāng)對(duì)口幫扶大榆樹鄉(xiāng)西壕塹村委會(huì),已到位資金100萬元,用于擴(kuò)建野生保健黃金茶加工廠,新廠房正在建設(shè)中,預(yù)計(jì)11底建成,該項(xiàng)目擴(kuò)建投產(chǎn)后年產(chǎn)值可達(dá)80萬元,利潤大約在30萬元左右,可幫助西壕塹、孔督營兩個(gè)村的貧困戶實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定增收;北京弘朝偉業(yè)公司對(duì)口幫扶大榆樹鄉(xiāng)蘆草溝村委會(huì),已投入幫扶資金35.8萬元,種植黃花150畝,目前成活率達(dá)90%以上;北京昆泰房地產(chǎn)公司對(duì)口幫扶獅子溝村委會(huì),投入幫扶資金49萬元,購置大型農(nóng)機(jī)具2臺(tái),已投入今年的農(nóng)耕服務(wù),發(fā)展養(yǎng)殖基礎(chǔ)母豬35頭,目前已發(fā)展到80多頭。

習(xí)近平同志著的《擺脫貧困》一書約12萬字,論及的問題卻是方方面面,主旨只有一個(gè),即經(jīng)濟(jì)建設(shè)。用習(xí)近平總書記的話說,其意義首先在于擺脫意識(shí)和思路的“貧困”,只有擺脫了我們頭腦中的“貧困”,才能使我們所主管的區(qū)域“擺脫貧困”,才能使我們整個(gè)國家和民族“擺脫貧困”,走上繁榮富裕之路。

我們相信,在以習(xí)近平同志為首的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下,到2020年我國現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下農(nóng)村貧困人口實(shí)現(xiàn)脫貧,貧困縣全部摘帽,解決區(qū)域性整體貧困一定能夠?qū)崿F(xiàn),做到脫真貧、真脫貧。

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