民法典關(guān)乎千家萬(wàn)戶的切身利益，編纂民法典是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)性工程，也是一個(gè)匯集眾智、集思廣益的過(guò)程。今天小編就給大家整理了崇尚法典精神共筑美好生活學(xué)習(xí)心得，希望對(duì)大家的工作和學(xué)習(xí)有所幫助，歡迎閱讀!

崇尚法典精神共筑美好生活學(xué)習(xí)心得1

民法典是對(duì)我國(guó)基本經(jīng)濟(jì)制度最基本的法律表達(dá)，不僅是構(gòu)建社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的前提和基礎(chǔ)，也是促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要制度保障。另一方面，我國(guó)確立并不斷發(fā)展完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度，形成中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系，推進(jìn)全面深化改革的過(guò)程，也為民法典的編纂提供了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

有助于更好發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中的決定性作用。中央財(cái)經(jīng)大學(xué)法學(xué)院院長(zhǎng)、法學(xué)教授尹飛認(rèn)為，作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的基本法，民法典通過(guò)對(duì)各類民事主體的規(guī)定規(guī)范了各類市場(chǎng)主體，通過(guò)對(duì)各種民事權(quán)益及其歸屬的規(guī)定明確了各種能夠進(jìn)入市場(chǎng)交易的客體，通過(guò)對(duì)合同的規(guī)定確立了交易的基本法律形式，從而為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)確立了基本的法律規(guī)則。

為進(jìn)入市場(chǎng)的各類生產(chǎn)要素提供法律保障，完善要素市場(chǎng)化配置。今年3月，中共中央、國(guó)務(wù)院發(fā)布《關(guān)于構(gòu)建更加完善的要素市場(chǎng)化配置體制機(jī)制的意見(jiàn)》，在強(qiáng)調(diào)“知識(shí)、技術(shù)、管理”等生產(chǎn)要素的同時(shí)，首次增列了“數(shù)據(jù)”作為一種生產(chǎn)要素。在王利明看來(lái)，數(shù)據(jù)開(kāi)發(fā)者對(duì)個(gè)人信息進(jìn)行搜集、開(kāi)發(fā)前，需要經(jīng)過(guò)權(quán)利人同意;將數(shù)據(jù)與他人共享之前，還需經(jīng)過(guò)當(dāng)事人的許可和授權(quán)。尹飛則認(rèn)為，通過(guò)各類民事權(quán)利尤其是財(cái)產(chǎn)權(quán)益的列舉，以及各分編對(duì)于各類民事權(quán)利的具體規(guī)定，民法典為勞動(dòng)、資本、土地、知識(shí)、技術(shù)、管理、數(shù)據(jù)等各類生產(chǎn)要素進(jìn)入市場(chǎng)鋪平了道路。

民法典鮮明的時(shí)代性和時(shí)代精神，還體現(xiàn)在不斷適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展完善的客觀要求。日前，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)《關(guān)于新時(shí)代加快完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的意見(jiàn)》強(qiáng)調(diào)，完善物權(quán)、債權(quán)、股權(quán)等各類產(chǎn)權(quán)相關(guān)法律制度，從立法上賦予私有財(cái)產(chǎn)和公有財(cái)產(chǎn)平等地位并平等保護(hù)。有法律專家表示，保護(hù)私權(quán)是民法典的一個(gè)重心，對(duì)擴(kuò)大民間投資、鼓勵(lì)外商投資有現(xiàn)實(shí)意義。尤其是在受到新冠疫情影響、中國(guó)經(jīng)濟(jì)下行壓力加大的背景下，完善相關(guān)法律制度，加強(qiáng)私有產(chǎn)權(quán)保護(hù)，有助于民營(yíng)企業(yè)家建立對(duì)未來(lái)的穩(wěn)定預(yù)期。

綠水青山就是金山銀山。必須統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)，決不能以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價(jià)換取發(fā)展經(jīng)濟(jì)。對(duì)此，尹飛舉例說(shuō)，在生態(tài)文明建設(shè)方面，民法典草案總則編將綠色原則規(guī)定為基本原則;物權(quán)編對(duì)自然資源的國(guó)家所有權(quán)、用益物權(quán)的規(guī)定，將為自然資源產(chǎn)權(quán)制度改革提供法律基礎(chǔ);侵權(quán)責(zé)任編則專門規(guī)定了生態(tài)環(huán)境損害賠償?shù)戎贫?，將為生態(tài)環(huán)境受到損害之后的補(bǔ)償和修復(fù)，提供充分的制度保證。

崇尚法典精神共筑美好生活學(xué)習(xí)心得2

民法典是新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主義法治建設(shè)的重大成果。民法典以保護(hù)民事權(quán)利為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，切實(shí)回應(yīng)人民的法治需求，更好滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要。民法典在系統(tǒng)確認(rèn)民事主體所廣泛享有的各項(xiàng)權(quán)利的基礎(chǔ)上，明確權(quán)利的行使規(guī)則，為權(quán)利實(shí)現(xiàn)提供有力保障。整個(gè)法典的制度和規(guī)則設(shè)計(jì)，充分體現(xiàn)以人民為中心的發(fā)展思想。民法典中關(guān)于財(cái)產(chǎn)權(quán)、人身權(quán)、人格權(quán)等的各項(xiàng)規(guī)定，將民事權(quán)利法定化、具體化，使其真正成為新時(shí)代保護(hù)人民民事權(quán)利的重要法律依據(jù)。

習(xí)近平總書記在中共中央政治局第二十次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“民法典在中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系中具有重要地位，是一部固根本、穩(wěn)預(yù)期、利長(zhǎng)遠(yuǎn)的基礎(chǔ)性法律”。民法典被稱為“社會(huì)生活的百科全書”，是一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r的真實(shí)寫照。我國(guó)民法典是新中國(guó)成立以來(lái)第一部以“法典”命名的法律，是我國(guó)民事立法的集大成，是新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主義法治建設(shè)的重大成果。民法典的編纂、審議過(guò)程，充分體現(xiàn)了以人民為中心的發(fā)展思想，其頒布實(shí)施必將為滿足人民美好生活需要提供重要法律保障。

順應(yīng)更好維護(hù)人民權(quán)益的要求

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。人民有所呼，立法有所應(yīng)。黨的十八屆四中全會(huì)作出“編纂民法典”的部署，充分體現(xiàn)了我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，是全面推進(jìn)依法治國(guó)、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系的重大舉措，也是實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的內(nèi)在要求。

我國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義法治建設(shè)，目的是更好實(shí)現(xiàn)人民福祉，充分保障廣大人民群眾合法權(quán)益。民法典主要以民事權(quán)利為主線而展開(kāi)，在系統(tǒng)確認(rèn)民事主體所廣泛享有的各項(xiàng)權(quán)利的基礎(chǔ)上，明確權(quán)利的行使規(guī)則，并為權(quán)利的實(shí)現(xiàn)提供有力保障。對(duì)民事權(quán)利進(jìn)行確認(rèn)和保護(hù)是人民群眾追求美好生活的重要前提，權(quán)利行使規(guī)則指引人們正確實(shí)施民事行為，權(quán)利保障規(guī)則為維護(hù)權(quán)利提供強(qiáng)有力保障。

我國(guó)民法典構(gòu)建了完整的民事權(quán)利體系，為人民群眾追求美好生活提供制度保障。民法典總則編規(guī)定了民事權(quán)利保護(hù)的一般規(guī)則，確立民事權(quán)利保護(hù)的總綱;民法典物權(quán)編、合同編構(gòu)建并完善了產(chǎn)權(quán)保障體系;民法典人格權(quán)編、婚姻家庭編、繼承編等廣泛確認(rèn)個(gè)人的各項(xiàng)人格權(quán)利和身份權(quán)利，與財(cái)產(chǎn)權(quán)規(guī)則相結(jié)合，共同構(gòu)成民事權(quán)利保護(hù)的完整體系;民法典侵權(quán)責(zé)任編對(duì)侵害民事權(quán)利的侵權(quán)責(zé)任作出規(guī)定，為民事權(quán)利的保護(hù)提供兜底保障?？梢?jiàn)，整個(gè)民法典體系就是圍繞民事權(quán)利的確認(rèn)與保護(hù)而展開(kāi)的?？梢哉f(shuō)，民法典在價(jià)值導(dǎo)向上始終將滿足人民美好生活需要作為目標(biāo)追求，順應(yīng)了人民群眾更好維護(hù)自身權(quán)益的要求。

崇尚法典精神共筑美好生活學(xué)習(xí)心得3

我國(guó)民法典創(chuàng)造性迭出，其在抽象理念、宏觀結(jié)構(gòu)、立法技術(shù)、微觀制度設(shè)計(jì)等諸多方面具有鮮明特色，為人類法治文明的發(fā)展與進(jìn)步提供了中國(guó)經(jīng)驗(yàn)、貢獻(xiàn)出中國(guó)智慧。

體系結(jié)構(gòu)上的貢獻(xiàn)。我國(guó)民法典通過(guò)使人格權(quán)、侵權(quán)責(zé)任獨(dú)立成編，貢獻(xiàn)出一個(gè)嶄新的民法典編纂結(jié)構(gòu)。在歷史上，法國(guó)民法典建立的“三編式”(人—財(cái)產(chǎn)—取得財(cái)產(chǎn)的各種方法)結(jié)構(gòu)、德國(guó)民法典建立的“五編式”(總則—債權(quán)—物權(quán)—親屬—繼承)結(jié)構(gòu)具有范式意義并產(chǎn)生了廣泛影響。我國(guó)《民法典》建立了由“總則、物權(quán)、合同、人格權(quán)、婚姻家庭、繼承、侵權(quán)責(zé)任”構(gòu)成的“七編式”的獨(dú)特結(jié)構(gòu)，這是一個(gè)極富原創(chuàng)性的新結(jié)構(gòu)，為其他國(guó)家編纂民法典提供了可資參酌借鑒的新樣本。

立法技術(shù)上的貢獻(xiàn)。傳統(tǒng)大陸法系國(guó)家民法典未對(duì)民法基本原則進(jìn)行集中或系統(tǒng)的直接表達(dá)，我國(guó)民事立法歷來(lái)比較重視立法的價(jià)值宣示功能，各法在法律文本中明確規(guī)定該法領(lǐng)域的基本原則，已成為一種立法傳統(tǒng)。民法典詳細(xì)規(guī)定權(quán)益保護(hù)、平等、意思自治等8項(xiàng)基本原則，進(jìn)一步鞏固了這一傳統(tǒng)。這種重視價(jià)值宣示功能、全面列舉基本原則的立法技術(shù)構(gòu)成了我國(guó)的立法優(yōu)勢(shì)，已開(kāi)始對(duì)其他國(guó)家或地區(qū)產(chǎn)生影響。

抽象理念與具體制度上的貢獻(xiàn)。僅以民法典有關(guān)環(huán)境保護(hù)的理念及制度為例。面對(duì)嚴(yán)峻的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，民法典秉持綠色理念，不僅將綠色原則確立為民法基本原則(第9條)，而且設(shè)計(jì)了一系列精細(xì)制度，如業(yè)主的保護(hù)義務(wù)(第286條第一款規(guī)定)、用益物權(quán)人的保護(hù)義務(wù)(第326條規(guī)定)、設(shè)立建設(shè)用地使用權(quán)時(shí)的保護(hù)義務(wù)(第346條)、合同履行中的保護(hù)義務(wù)(第509條第三款)、債權(quán)債務(wù)中止后的回收義務(wù)(第558條)、出賣人包裝時(shí)的保護(hù)義務(wù)(第619條)、出賣人的回收義務(wù)(第625條)、環(huán)境污染和生態(tài)破壞責(zé)任(侵權(quán)責(zé)任編第七章)等，由此建構(gòu)出一套較完整融貫的制度體系。這是當(dāng)今世界有關(guān)環(huán)境保護(hù)最先進(jìn)的民法制度系統(tǒng)，是我國(guó)民法典對(duì)世界民事立法作出的重要貢獻(xiàn)。

只有在中國(guó)豐富的社會(huì)實(shí)踐、悠久的歷史傳統(tǒng)所形成的深厚土壤中才能誕生出中國(guó)人自己的民法典。這部凝聚著中華民族古今智慧、洋溢著中國(guó)特色和時(shí)代氣息的民法典，為國(guó)家長(zhǎng)治久安、人民安居樂(lè)業(yè)奠定了堅(jiān)若磐石的厚重基礎(chǔ)，成為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興、走向繁榮昌盛的“國(guó)之重器”;它致力于解決時(shí)代問(wèn)題、充分反映二十一世紀(jì)時(shí)代特征，必將以其提供的中國(guó)方案裨益人類法治文明。