白鹿原讀書筆記五篇精選作文
白鹿原讀書筆記五篇精選作文
《白鹿原》，人完全被攪進(jìn)了各種天災(zāi)人禍之中，特別是政治之中，生不能生，活不能活。下面由小編來給大家分享白鹿原讀書筆記，歡迎大家參閱。
白鹿原讀書筆記1
說到白嘉軒，就不得不談?wù)勊募彝ァＫ腥右慌?，孝文、孝宛、孝義與百靈。他教導(dǎo)兒女，既遵守祖宗章法，又能隨時(shí)勢(shì)變通，他期待兒女們按照他給的既定路線衣食無虞地安穩(wěn)度日可動(dòng)蕩的時(shí)代、險(xiǎn)惡的人心容不下他這個(gè)父親的心愿。在鹿子霖精心設(shè)計(jì)下，長子白孝文由族長之位跌落，走向了一條完全不同的投機(jī)者道路;在時(shí)代影響下，獨(dú)女百靈加入共產(chǎn)黨，并與家庭決裂，成為全書與舊時(shí)代斷裂最徹底的人之一，在革命的征程中拋灑生命;只有二子與三子，隨著父親規(guī)劃的道路，長成父親期望的模樣，子承父業(yè)。
看這本書時(shí)，我一直在想：白嘉軒的教導(dǎo)方式是否太過嚴(yán)苛?不給人改過的機(jī)會(huì)。對(duì)于白孝文的過錯(cuò)，實(shí)行一次否決制，未經(jīng)調(diào)查，專制武斷，據(jù)此否定了白孝文過往所有的努力，并眼睜睜看著大兒媳餓死在家中。如果他的教導(dǎo)方式多一點(diǎn)溫情，少一點(diǎn)個(gè)人專斷，白孝文不會(huì)變成后來那副嘴臉，畢竟白孝文是被父親當(dāng)眾懲罰后開始“不要臉”，并與田小娥茍合在一起;而他的獨(dú)女白靈，也是在被他逼婚的情況下逃婚，并從此與家庭決裂，坐月子時(shí)都不能找到一個(gè)全心全意可托付的港灣，最終慘遭活埋。如果他心中將刻板規(guī)則放的低一點(diǎn)，將“知錯(cuò)能改，善莫大焉”式的溫情放的高一點(diǎn)，或許這一切真的會(huì)發(fā)生的不那么慘烈。
自信平生無愧事，死后方敢對(duì)青天
白鹿原讀書筆記2
生活的真諦就是生活。
這是看了中國《白鹿原》和俄羅斯《快樂的人們》紀(jì)錄片得出的。
《白鹿原》，人完全被攪進(jìn)了各種天災(zāi)人禍之中，特別是政治之中，生不能生，活不能活。
秋日下，那白鹿原一望無際滾滾金色的麥浪，本是生活之源，卻不得不一把火燒了。離開本源去講什么道德、傳統(tǒng)、文化、法律和政治，那一定是禍害，都無法讓人生生不息。
俄羅斯《快樂的人們》，實(shí)時(shí)真實(shí)記錄了現(xiàn)代遠(yuǎn)離城市喧囂的西伯利亞獵人，在嚴(yán)酷的自然環(huán)境中順其自然，四季時(shí)序，有條不紊地靠打獵生活。沒有政治，不問政治。沒有法律，無需法律。道德就是傳統(tǒng)，傳統(tǒng)就是道德，道德和傳統(tǒng)就是順應(yīng)自然，辛勤打獵，養(yǎng)活家人，生生不息。
這是兩種截然不同的生活方式和生活態(tài)度。前者：累且短命，虛，只剩恨。后者：樂而長壽，實(shí)，充滿愛。
生活的真諦其實(shí)就是生活，“生”和“活”，這是最大的政治，最高的道德，最大的傳統(tǒng)，最大的文化，是天對(duì)一切生物個(gè)體發(fā)出不容踐踏的旨意，違背了這個(gè)天旨，就是天之?dāng)?，人之?dāng)?，自然之?dāng)场?/p>
白鹿原讀書筆記3
一陣陰風(fēng)吹過墳頭，野貓瞪了一下眼睛。
村頭的老榆樹下，一臉黃尿的阿三跪在地上狼嚎：我是恁家的狗，請(qǐng)恁去我家日我娘，我這輩子都是恁家的畜生，一輩子給恁家倒尿盆子。
這本書不應(yīng)算作名著，它還差一點(diǎn)點(diǎn)，稍微再在靈魂上加點(diǎn)功夫，可能會(huì)從小說變成名著。很多地方即將寫出靈氣的時(shí)候，突然而自然的停了，是個(gè)美女，但有點(diǎn)干。
奴性、命運(yùn)、轉(zhuǎn)變、女人，是我從這本書中看到的。魯迅的文章里也是很多人民的奴性，他們?cè)敢庾龉罚宰雠艦闃s，這種說起來很有道理至我無言以對(duì)的奴性，真讓人煩透了。與政府機(jī)關(guān)人員發(fā)生爭執(zhí)的時(shí)候，我并不煩政府人員，煩的是在一邊勸慰我的人，說：他們就這樣，吵也沒用，你順著他們事兒辦了不就完了嗎。對(duì)于這樣的語言，我內(nèi)心非常煩躁、氣憤、可悲。
白嘉軒與鹿子霖的性格特征大概是個(gè)對(duì)比，耿直與圓滑的對(duì)比。很多人覺得，我不喝酒，我不獻(xiàn)媚，我不流俗我怎么升官發(fā)財(cái)，我這都是被這社會(huì)逼迫的，轉(zhuǎn)而又會(huì)說，哎呀，人都得學(xué)著進(jìn)步，學(xué)著做人，這樣對(duì)你有好處。白嘉軒的個(gè)人風(fēng)格就是對(duì)這樣一種人的諷刺。今天還說，一高體育場(chǎng)墻壁上寫的是：思想決定行動(dòng)，行動(dòng)決定習(xí)慣，習(xí)慣決定命運(yùn)。當(dāng)那種流俗的思想扎根在你的心里，你怎么會(huì)能有成為人物的命運(yùn)。個(gè)人的耿直，家風(fēng)的秉持，對(duì)事物的堅(jiān)持，這種事情比獻(xiàn)媚要難一百倍，脫褲子誰都會(huì)，屎誰都能吃。其實(shí)做一個(gè)普通的人也特別難，不是說你愿意成為一個(gè)普通的人，你就會(huì)省去很多瑣碎的關(guān)系處理。社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物在社會(huì)關(guān)系中，請(qǐng)想好你要怎么與別人，與自己度過這漫長的一生。
浪子回頭金不換。故事的結(jié)尾或許過于完美，過去喜慶。所有的壞人都曾是個(gè)好人，所有的壞人未必不再想成為好人。放棄自己，就是壞人，努力進(jìn)步就是好人。打打殺殺，只是追隨了不同的信仰。命運(yùn)大概不會(huì)施發(fā)口令向左轉(zhuǎn)，但壞人在聽到口令時(shí)，會(huì)向左轉(zhuǎn)。黑娃、白孝文，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)反反。流俗的人不是壞人，精明的人不是壞人，墮落的人才是壞人。
田小娥，朋友還一度回憶說，這本書是講的田小娥的故事。硬是把白鹿原看成了金瓶梅。田小娥是婊子嗎，田小娥應(yīng)該被唾罵嗎，田小娥美麗嗎?田小娥把歷來男女的事集一身，傍老大款、玩小白臉、扒灰、睡丈夫兄弟。如果黑娃不是郭家長工，白孝文不認(rèn)識(shí)黑娃，鹿子霖不是干大，如果這分別是田小娥的四任男友呢?田小娥談過四個(gè)男朋友，跟各個(gè)男朋友開發(fā)過各種姿勢(shì)，活兒好，不愛慕虛榮，孝順，聽話，還有長的漂亮，在今天也應(yīng)該是非常搶手的。為什么會(huì)痛罵，是因?yàn)樗娜文杏阎g的關(guān)系。當(dāng)秘密被戳穿，海水退去，那些尤物要當(dāng)心了!
女性最原始的渴望。女性會(huì)被形容為兩腿夾不住的東西?；旧蠜]有見到哪個(gè)女的夾得住的情況，滅絕師太?我不明白為什么會(huì)是這樣，但是事實(shí)就是這樣，女性缺少一些堅(jiān)持，又心軟，又缺少一些原則。女性是人類的母親，是賤的本源?？吹狡砬蟮哪腥司蜁?huì)覺得是自己可憐的兒子，不由得解開雙禁，喂兒吃奶，于是便不可收拾。很多時(shí)候女性與原則根本不搭邊，女性最多的就是善良，善良會(huì)拓寬一切的標(biāo)準(zhǔn)。
別把自己陷入自己不想面對(duì)的境地，別做一些自己無法回味的事情。
白鹿原讀書筆記4
據(jù)說，朱先生確有其人，基本上里面朱先生的事跡都是關(guān)中大儒牛兆濂的真實(shí)事跡。那么，我們或許可將朱先生臨終前對(duì)孫子的叮囑：“我重見天日就看你了?！碑?dāng)做陳忠實(shí)對(duì)當(dāng)代文化復(fù)興、文明崛起的一種期冀?
從白鹿原史詩到田小娥傳奇
——閑話田小娥
田小娥可謂白鹿原中一個(gè)異數(shù)了。出生書香門第的她卻最終長成一個(gè)風(fēng)流蕩婦，與白鹿原的漢子們展開了一些剪不斷理還亂的風(fēng)流韻事，并最終為此付出了生命的代價(jià)。最后的最后，被壓在塔下，永不超生。
我們先來八一八白鹿原身邊的那些男人們。首先是被父親廉價(jià)嫁給年齡足以當(dāng)她爺爺?shù)墓e人，被當(dāng)做性奴屈辱的豢養(yǎng)，在此期間不甘寂寞勾搭上黑娃，開啟了一段完全不同的人生?？筛谕拊谝黄鸷?，日子并不如設(shè)想中那般順暢。身份上不被認(rèn)同，排斥在宗族之外;雪上加霜的是，黑娃鬧革命，被通緝時(shí)獨(dú)自逃竄在外，留下田小娥一個(gè)人面對(duì)所有的凄風(fēng)苦雨。她肩不能扛，手不能提，還裹著小腳。如果我們?cè)谶@種情況下，非逼迫田小娥做貞潔烈女，如王寶釧般苦守寒窯，也著實(shí)是為難她了。
對(duì)于田小娥，或許真的是“過渡女性”四個(gè)字最能概括她。她私生活劣跡斑斑，可她敢于追求愛情，即使不被世人承認(rèn);她裹小腳生于酸腐秀才家庭，可她率先加入農(nóng)協(xié)，成為婦女代表。同處于性壓抑，她沒有像冷先生大女兒一樣守活寡至死，而是先后與鹿子霖、白孝文攪合在一起，不懼流言，不顧臉面。
白鹿原讀書筆記5
從開始到讀完《白鹿原》，我也就用了四天時(shí)間。讀完后，內(nèi)心舒暢不已，就像心中的那縷牽掛終于有了著落。可去寫讀后感，卻也的確頗費(fèi)思量。
正如《白鹿原》扉頁上那句巴爾扎克的名言：“小說是一個(gè)民族的秘史。”《白鹿原》記述了一個(gè)時(shí)代的底層變遷，并深刻的影響民族的內(nèi)在機(jī)理。
既是閑話，那我們就從《白鹿原》里的人們一位位話起。
耕織傳家久，經(jīng)書濟(jì)世長
——閑話白嘉軒
白嘉軒作為本書的靈魂，是一個(gè)矛盾且代表著多重價(jià)值的人物。書開篇第一句就是“白嘉軒后來引以為豪壯的是一生里娶過七房女人。”從這個(gè)微妙的切入點(diǎn)，向我們展示了白鹿原這片中土神州上發(fā)生過的一幕幕波瀾壯闊的圖景。
六娶六喪并沒有打垮他，反而使他偶遇白鹿精靈庇護(hù)的風(fēng)水寶地，略施心計(jì)后購下那塊寶地，從此帶領(lǐng)自己的家族轉(zhuǎn)運(yùn)。娶賢妻，帶來給自己家族帶來橫財(cái)?shù)睦浰诜N子，得財(cái)又得子，未來一片欣欣向榮。這時(shí)王朝更替，社會(huì)習(xí)俗變遷，他沒有任何反抗，堅(jiān)守一個(gè)老實(shí)人的世態(tài)炎涼。正如奧威爾《一九八四》中所言：“從下等人觀點(diǎn)來看，歷史上所有的變遷只有一個(gè)意義：主人的名字換了。”白嘉軒雖生活在一個(gè)風(fēng)云際會(huì)的時(shí)代，但時(shí)代的變遷并沒有對(duì)他的生活產(chǎn)生太大影響。無非是男人剪掉辮子，女子解放天足，如此而已。正如他的家訓(xùn)“耕織傳家久，經(jīng)書濟(jì)世長”所體現(xiàn)的，他忠實(shí)且自覺的恪守并傳播封建禮教，并習(xí)以為常。但我并不認(rèn)同據(jù)此把他劃為所謂“冷血的封建食人者”的階級(jí)史觀，我認(rèn)為，和平時(shí)代，這種人是傳承文化、保護(hù)社會(huì)秩序的堅(jiān)定衛(wèi)士;動(dòng)亂時(shí)期，這種人是保持冷靜頭腦、不盲從當(dāng)局、關(guān)鍵時(shí)刻橫刀立馬保衛(wèi)祖國的最后一道防線。
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