共產(chǎn)黨員宣言心得體會3篇

　　《共產(chǎn)黨宣言》是國際共產(chǎn)主義運動的經(jīng)典政治文獻之一，下面是學(xué)習啦帶來的共產(chǎn)黨員宣言心得體會，希望大家喜歡。

　　篇一：共產(chǎn)黨員宣言心得體會

　　我是一名剛剛提交入黨申請書的積極分子，對于共產(chǎn)黨的理論認識尚屬最初級的階段。從小到大，對理論的接觸也僅限于政治課上學(xué)習的內(nèi)容。但是，一直以來我就是在學(xué)習優(yōu)秀共產(chǎn)黨員先進事跡的氛圍下成長生活的?？谷諘r期在日軍的鍘刀下英勇就義的劉胡蘭，身材不高且當時還是個孩子的手持炸藥包嘴里喊著“為了新中國，前進!”的董存瑞，雄糾糾氣昂昂跨過鴨綠江保家衛(wèi)國，被稱為“最可愛的人”的朝鮮人民志愿軍邱少云烈火焚身的事跡。這些書本上的人物都讓我覺得，真正的共產(chǎn)黨員是為了理想和人民的幸福，敢于獻出生命的英雄。少年時期的我，成長在新中國，是無數(shù)革命先烈拋頭顱灑熱血換來的人民當家作主的社會主義中國，這一切都讓我們這一代人沉浸在幸福中，不能體會到革命先烈所面臨的抉擇。

　　通過黨支部的讀書會，我們集體閱讀《共產(chǎn)黨宣言》，在熱烈討論中，使我認識到自己對理論的學(xué)習和理解有很大的不足?？梢栽谧x書會這樣的活動中，跟同學(xué)們學(xué)習，向老黨員請教，才能夠盡快提高自己的覺悟和認識，以一個共產(chǎn)黨員的標準嚴格要求自己。摒棄以前那種因為自己不是共產(chǎn)黨員就在思想上放松的錯誤認識，積極學(xué)習，努力進步。

　　《共產(chǎn)黨宣言》是卡爾·馬克思和弗里德里希·恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟起草的綱領(lǐng)，國際共產(chǎn)主義運動第一個綱領(lǐng)性文獻，馬克思主義誕生的重要標志。宣言第一次全面系統(tǒng)地闡述了科學(xué)社會主義理論，指出共產(chǎn)主義運動已成為不可抗拒的歷史潮流。

　　第一次認真閱讀經(jīng)典理論著作，我就被深深吸引。《共產(chǎn)黨宣言》主要由四部分組成，分別是“資產(chǎn)者和無產(chǎn)者”、“無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人”、“社會主義的和共產(chǎn)主義的文獻”、“共產(chǎn)黨人對各種反對黨派的態(tài)度”。由于對理論的閱讀和理解能力有限，我對于資產(chǎn)者和無產(chǎn)者一節(jié)有較多的理解和反思，因此，本篇讀書筆記主要是對這一節(jié)的一些體會。后面幾節(jié)我以后會仔細閱讀，并向支部內(nèi)的老黨員學(xué)習請教，利用身邊的資源盡快提高理論知識。

　　在“資產(chǎn)者和無產(chǎn)者”一節(jié)中，作者對歷史上各個社會的社會分層進行了詳細地闡述：“在過去的各個歷史時代，我們幾乎到處都可以看到社會完全劃分為各個不同的等級，看到社會地位分成的多種多樣的層次。在古羅馬，有貴族、騎士、平民、奴隸，在中世紀，有封建主、臣仆、行會師傅、幫工、農(nóng)奴，而且?guī)缀踉诿恳粋€階級內(nèi)部又有一些特殊的階層。”通過閱讀《共產(chǎn)黨宣言》，我學(xué)習到資產(chǎn)階級的統(tǒng)治將傳統(tǒng)的社會分層體系打破，將社會分為資產(chǎn)者和無產(chǎn)者兩個對立的階層，這種社會結(jié)構(gòu)是不穩(wěn)定的，其結(jié)果是全世界無產(chǎn)者提高認識，團結(jié)起來，通過一系列的革命方式，推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治。它預(yù)言道：無產(chǎn)者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界。全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來!

　　對我國目前的社會分層狀況，我主要是通過社會學(xué)專業(yè)課的學(xué)習中得來的。李強教授在《轉(zhuǎn)型時期的中國社會分層》一書中將“社會分層”定義為：社會分層是指社會成員、社會群體因社會資源占有不同而產(chǎn)生的層化或差異現(xiàn)象，尤其是指建立在法律法規(guī)基礎(chǔ)上的制度化的社會差異體系。新中國的社會分層可以分為兩個階段，改革開放以前，我國的社會分層是具有不流動性的身份制決定的政治分層，改革開放以來逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟分層。文章中提到：在我國從身份分層向經(jīng)濟分層演變的時期，我國最需要的是一個穩(wěn)定發(fā)展的時期，但是，這一時期卻又是矛盾最易激化的時期。這就是中國在社會分層方面遇到的最大問題。在現(xiàn)實生活中，確實能夠看到社會分層轉(zhuǎn)變后的社會矛盾對立，以及由此產(chǎn)生的社會問題，例如，官二代、富二代，造成人們對社會財富和流動機制不平等的不滿情緒，強拆、暴力執(zhí)法，關(guān)系到人民的生命安全和生存保障等等。

　　關(guān)于社會分層或者階級存在問題，李強文中還提到：如果人們之間的地位差異或地位不平等是不能消除的，讓最適當?shù)娜颂幵谧钸m當?shù)牡匚簧鲜枪降?。而在《共產(chǎn)黨宣言》中，我們也可以看到階級在各個社會中都是存在的，比較發(fā)現(xiàn)封建社會的分層更為多元和復(fù)雜，而資本主義社會的分層由于是兩極對立，是非常不穩(wěn)定的，而且人們之間缺乏傳統(tǒng)的情感，因金錢關(guān)系變得人情冷漠，因技術(shù)的發(fā)展而缺乏人性的關(guān)懷。

　　《共產(chǎn)黨宣言》中關(guān)注階級之間的對立關(guān)系，其實也是關(guān)注工人無產(chǎn)階級的生存問題。生存問題是人生活在這個世界上最根本的問題，即“民生問題”。剛剛結(jié)束的十七屆五中全會強調(diào)，在當代中國，堅持發(fā)展是硬道理的本質(zhì)要求，就是堅持科學(xué)發(fā)展，更加注重以人為本，更加注重全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，更加注重統(tǒng)籌兼顧，更加注重保障和改善民生，促進社會公平正義。其中，注重保障和改善民生已為政府工作的重中之重。

　　可以說，我對《共產(chǎn)黨宣言》中的理論還有很多不理解，是需要認真學(xué)習的。我相信，只有認真閱讀經(jīng)典著作，在討論和理解的過程中，才能提高理論修養(yǎng)和思想認識，進而成為一名真正的共產(chǎn)黨員。我知道，前面的路還很長很艱苦，但我已下定決心，堅定地走下去。

　　篇二：共產(chǎn)黨員宣言心得體會

　　《共產(chǎn)黨宣言》是馬克思、恩格斯于1847年11月受“共產(chǎn)主義者同盟”第二次代表大會委托，聯(lián)合起草的一部黨綱，是世界馬克思主義發(fā)展史上的最具影響力的綱領(lǐng)性文獻，其內(nèi)容豐富、深刻，盡管距離發(fā)表之初，至今將近一百六十年之久，《共產(chǎn)黨宣言》閃耀出來的思想光芒仍然是照耀人類社會前進的璀璨明燈。當馬克思、恩格斯發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》，以無比巨大的理論威力、思想鋒芒和戰(zhàn)斗精神令西方統(tǒng)治階級發(fā)抖時，中國正在帝國主義列強的侵略下逐步陷入半殖民地半封建的深淵……

　　從帝國主義列強侵略下的半殖民地半封建的深淵到今天社會主義中國昂然屹立于世界東方，我們經(jīng)歷了從民族獨立，到人民解放，再到國家富強的崢嶸歲月與光輝歷程，中國共產(chǎn)黨人始終高舉馬克思主義的偉大旗幟，與時俱進，繼往開來，敢于勇立時代之先，昂然撐起華夏民族的堅定脊梁!時至今日，我黨提出了“三個代表”重要思想，從根本上回答了中國共產(chǎn)黨“建設(shè)一個什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨”的大問題，進一步明確了在新世紀全面推進黨的建設(shè)、繼續(xù)開創(chuàng)建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)新局面的根本要求。“三個代表”重要思想是馬克思主義在中國的新實踐，理論的延續(xù)不僅延續(xù)了一百五十多年共產(chǎn)主義運動波瀾壯闊的發(fā)展歷程，更是延續(xù)著中國共產(chǎn)黨八十年奮斗發(fā)展的輝煌。在“解放思想，實事求是”馬克思主義活的靈魂指引下，遵照“三個代表”重要思想的行動指南，我們就一定能夠在新世紀的不斷開拓進取中實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興!

　　從馬克思、恩格斯到列寧、斯大林，從毛澤東到鄧小平，從《共產(chǎn)黨宣言》到“三個代表”，科學(xué)社會主義理論的真理之火，之所以能穿越將近160年的時空依然光芒四射、璀璨奪目，其原因就在于：這一理論深刻揭示了歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，并在實踐中不斷地注入新的活力。與時俱進，是馬克思主義一以貫之的理論品格;在繼承中發(fā)展，在實踐中創(chuàng)新，是馬克思主義歷久彌新，永葆強大生命力的根源所在。

　　從更大的范圍看，《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來，馬克思主義政黨在保持和發(fā)展先進性方面有許多成功經(jīng)驗，也有不少深刻教訓(xùn)。特別是一些馬克思主義政黨因具有先進性而取得政權(quán)、又因喪失先進性而丟掉政權(quán)的經(jīng)驗教訓(xùn)，尤其促人深思。拿原蘇聯(lián)共產(chǎn)黨來說，這個列寧親自創(chuàng)建的布爾什維克黨，有列寧主義這個科學(xué)的指導(dǎo)思想，有民主集中制這個根本領(lǐng)導(dǎo)制度，有以列寧為領(lǐng)袖、由久經(jīng)考驗的無產(chǎn)階級革命家組成的最高領(lǐng)導(dǎo)集體，有斗爭經(jīng)驗豐富、包括一批職業(yè)革命家在內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)骨干隊伍，有按照嚴格的組織制度建立起來、遍布全國各地的基層組織，還有一支黨創(chuàng)建和領(lǐng)導(dǎo)的、英勇善戰(zhàn)的強大軍隊。這樣的黨，誰能說沒有先進性?然而，即使是這樣一個有著豐厚先進性資源和輝煌歷史的黨，這樣一個曾經(jīng)讓世界上眾多馬克思主義政黨敬仰的黨，這樣一個執(zhí)政74年之久的老資格的黨，由于最終喪失了先進性，不僅喪失了執(zhí)政地位，而且導(dǎo)致了黨的瓦解。

　　歷史的經(jīng)驗值得重視。胡錦濤同志總結(jié)的先進性建設(shè)的五條基本經(jīng)驗，既有我們黨86年的先進性建設(shè)實踐為依據(jù)、又蘊涵著對世界政黨建設(shè)正反兩方面經(jīng)驗的科學(xué)認識，既有歷史的比較、又有國際的觀察，因而不僅對于進一步推進我們黨的先進性建設(shè)具有長遠的指導(dǎo)作用，而且對于科學(xué)分析蘇東國家共產(chǎn)黨的興衰成敗乃至正確把握世界政黨建設(shè)的規(guī)律，都具有重要的指導(dǎo)作用。

　　在人類文明史上，有過許多傳世名著，但沒有哪一篇能夠像《共產(chǎn)黨宣言》這樣牽動全世界最廣大人民的心魄。這不僅在于它第一次比較系統(tǒng)地闡明了馬克思主義的基本理論，還在于它鮮明闡述了馬克思主義不是僵死不變的教條，而是不斷發(fā)展的理論。正如馬克思和恩格斯在為《共產(chǎn)黨宣言》1872年德文版寫的序言中強調(diào)的：“隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。

　　初讀《共產(chǎn)黨宣言》是在大學(xué)本科時代的黨校課程中，深刻感受到了共產(chǎn)主義信仰給于人的人生觀世界觀的堅定信念支持，也就是在那個時候從更深的層面感悟了革命時期無數(shù)共產(chǎn)黨人甘于“拋頭顱、灑熱血”為心中信念而奮斗的崇高精神境界。黨的十六大以來，以胡錦濤同志為的黨中央高舉鄧小平理論和“三個代表”重要思想偉大旗幟，在全面推進改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)、開創(chuàng)各項事業(yè)新局面的進程中，不斷推進黨的理論創(chuàng)新，明確提出了科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會、建設(shè)社會主義新農(nóng)村、建設(shè)創(chuàng)新型國家、樹立社會主義榮辱觀、建設(shè)和諧世界、加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)等一系列重大戰(zhàn)略思想。這些重大戰(zhàn)略思想，圍繞什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義和建設(shè)一個什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨這兩個根本問題，從經(jīng)濟、政治、文化、社會、外交、黨的建設(shè)等不同方面、不同領(lǐng)域展開，彼此相互貫通、相互聯(lián)系，是一個有機的整體。這些重大戰(zhàn)略思想，反映了我們黨對中國特色社會主義一系列重大問題的新認識，反映了新世紀新階段國內(nèi)外形勢的發(fā)展變化對黨和國家工作的新要求，進一步豐富和發(fā)展了黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和基本經(jīng)驗，對中國特色社會主義事業(yè)具有重大而長遠的指導(dǎo)作用。

　　通過結(jié)合《科學(xué)社會主義與實踐》課程的學(xué)習，重新讀過《共產(chǎn)黨宣言》的全文，仍然在閱讀與思考中得到了深刻的體會和感受，仍然感受到了強大的真理的力量：

　　第一，認真學(xué)習和掌握一切為了人民、一切依靠人民的馬克思主義根本立場。

　　立黨為公、執(zhí)政為民，是我們黨具有先進性的根本標志。我們黨是靠宣傳群眾、組織群眾、依靠群眾從勝利走向勝利的，離開人民群眾的支持和擁護，黨不可能有今天這樣的大好局面。作為一個長期執(zhí)政的黨，面臨著各方面的考驗和風險，而最大的風險就是脫離群眾。如果脫離了群眾，黨就從根本上失去了先進性，那是很危險的。中國共產(chǎn)黨的最高理想和最終目標是實現(xiàn)共產(chǎn)主義，而且堅信這個理想和目標必定會實現(xiàn)。這種信念既是崇高的，也是科學(xué)的，是符合馬克思主義辯證法，符合社會發(fā)展的必然規(guī)律，可以幫助青年學(xué)生樹立起正確的世界觀、人生觀、價值觀，可以幫助我們應(yīng)樹立遠大的理想，把個人的奮斗同國家的前途命運緊密聯(lián)系起來，志存高遠、腳踏實地、勤奮學(xué)習、磨練意志，夯實人生成長進步的根基，為將來練就過硬的專業(yè)技能。記得入黨的時候，曾在黨旗下莊嚴宣誓：為共產(chǎn)主義奮斗終身!這是一種神圣而崇高的承諾。承諾就是信念，就是精神支柱，就是前進的動力!

　　第二，向楷模學(xué)習，做無愧于時代的共產(chǎn)黨員

　　從我做起，保持共產(chǎn)黨員先進性，是時代對每個共產(chǎn)黨員提出的要求，但是，這句話絕不能停留在口頭上，而應(yīng)該切實實行。保持和發(fā)展黨的先進性，必須大力發(fā)揚求真務(wù)實精神、弘揚求真務(wù)實之風，堅持一切從社會主義初級階段的國情出發(fā)，堅持從不斷發(fā)展變化的客觀實際出發(fā)，深刻認識規(guī)律，切實運用規(guī)律，努力使各項工作把握規(guī)律性、增強主觀性、減少盲目性、克服片面性，使我們的各項決策和決策的執(zhí)行始終符合實際。每個時代都會涌現(xiàn)出先進共產(chǎn)黨員的典范，革命先烈夏明翰：砍頭不要緊，只要主義真，殺了夏明翰，還有后來人;普通戰(zhàn)士雷鋒：愿把自己有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)中去;人民公仆焦裕祿：心中只有人民;還有廣受百姓愛戴的孔繁森、牛玉儒、鄭培民、任長霞等新時期優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的杰出代表，他們都是我們學(xué)習的光輝榜樣。

　　第三，深刻學(xué)習和實踐“三個代表”重要思想

　　大學(xué)生特別是研究生層次是青年中知識層次較高、最有潛力、最具創(chuàng)造性的群體，將承擔中國特色社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重任。能否自覺用“三個代表”重要思想武裝我們的頭腦，決定著我們能否擔當起國家未來發(fā)展的重任，關(guān)系著我們黨能否繼往開來地推進中國特色社會主義事業(yè)。實踐是對學(xué)習的最好詮釋，青年學(xué)生只有自覺按照“三個代表”重要思想的內(nèi)在要求，發(fā)奮學(xué)習、刻苦實踐、錘煉品德，做先進生產(chǎn)力的推進者、先進文化的弘揚者、做最廣大人民利益的維護者，才能在成長進步、成才立業(yè)的道路上保持正確的方向，走在時代的最前列，成長為對國家、對社會、對人民有益的人;才能與時俱進、開拓創(chuàng)新，真正成就一番事業(yè)，實現(xiàn)自己的人生價值。

　　第四，認真學(xué)習和掌握解放思想、與時俱進的馬克思主義理論品質(zhì)。

　　認真學(xué)習和掌握馬克思主義立場、觀點和方法，創(chuàng)造性地推進黨的先進性建設(shè)。堅持解放思想、與時俱進，是我們黨保持和發(fā)展先進性的一個根本要求，是加強黨的先進性建設(shè)的一條重要經(jīng)驗。歷史和現(xiàn)實都表明，任何一個政黨，無論實力多強、資格多老、執(zhí)政時間多長，如果因循守舊、固步自封、保守僵化、不思進取，其創(chuàng)造力就會衰竭，生命力就要停止。在充滿希望和機遇、也充滿挑戰(zhàn)和考驗的新世紀新階段，中國共產(chǎn)黨作為一個久經(jīng)考驗的馬克思主義政黨，一如既往地堅持用時代發(fā)展的要求審視自己，以改革的精神加強和完善自己，永不自滿、永不懈怠，不斷以新的舉措、新的成效、新的經(jīng)驗和新的理論認識推動黨的先進性建設(shè)，不斷提高黨的先進性建設(shè)水平，不斷在與時俱進中保持和發(fā)展黨的先進性，就一定能夠在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進程中不斷創(chuàng)造新的輝煌。

　　總之，通過再次閱讀《共產(chǎn)黨宣言》，我收獲頗多，覺得自己作為一名中共黨員，在理論學(xué)習深度方面還有待加強，也希望通過類似閱讀《共產(chǎn)黨宣言》的讀書活動來加深自己的黨性修養(yǎng)，秉承求真務(wù)實的精神認真學(xué)習新知識，努力尋找自身發(fā)展的支撐點，勇于實踐、深入探討，力求在黨性素養(yǎng)和業(yè)務(wù)能力都能邁上一個新層次、新水平。

　　篇三：共產(chǎn)黨員宣言心得體會

　　帶著無比的耐心，終于把偉大的《共產(chǎn)黨宣言》讀完了。把三萬多字的歷史巨作讀完，我想每個人的第一讀后感，都是累。呆在電腦前盯著熒光幕的我，更是覺得累!但無奈，最艱巨的任務(wù)還在下面……

　　不過，《共產(chǎn)黨宣言》無疑是一本史無前例的著作。在1872年《共產(chǎn)黨宣言》的序言中，我們可以看到：共產(chǎn)主義者同盟在當時條件下只能是秘密團體的國際工人組織。而到2007年的12月10日，甚至在更久遠更久遠的12月10日，當天只能是秘密團體的國際工人組織，得到世界的公認和肯定，從而迅速的發(fā)展壯大。到今天，這個偉大的組織已成為了世界上不可以缺少的一部分。試問，這樣的功績應(yīng)該歸功于誰呢?每一個偉大的團體要傳承萬世，都必須有代表其組織的思想。無疑，《共產(chǎn)黨宣言》正是國際工人組織的思想代表。正是《共產(chǎn)黨宣言》，讓國際工人組織得到這個不可替代的地位。

　　《共產(chǎn)黨宣言》的偉大不僅在它壯大了國際工人組織，更重要的是，它預(yù)見了世界發(fā)展的趨勢。在1882《共產(chǎn)黨宣言》序言當中，不難明白到：《共產(chǎn)主義宣言》的任務(wù)，是宣告現(xiàn)代資產(chǎn)階級所有制必然滅亡。在當時具有局限性的社會乃及世界中，《共產(chǎn)黨宣言》大膽的預(yù)言了現(xiàn)代資產(chǎn)階級所有制滅亡的必然性，這個，也是當時的其他著作所無法做到更無能做到的。因為面對迅速盛行起來的資本主義和剛開始發(fā)展的資產(chǎn)階級土地所有制，人類根本無能力相信這個斷定，也許，他們會認為，這不過是一個永不會實現(xiàn)的預(yù)言。然而，以社會發(fā)展的歷程來看，從原始社會，奴隸社會……一直到我們今天的社會主義社會，不難看出社會主義的優(yōu)越所在。我們把社會主義社會駕御在資本主義之上(雖然某些資本主義分子沒有認同這一觀點)，可見，隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，資本主義最終還是會被社會主義甚至共產(chǎn)主義所取代。所以，《共產(chǎn)主義宣言》擁有了準確的世界發(fā)展分析能力。

　　且從世界談到我們的祖國，回顧中華民族奮發(fā)崛起的革命歷程，必然會發(fā)現(xiàn)一個頑強智慧的民族政黨——中國共產(chǎn)黨;也必然發(fā)現(xiàn)一個偉大的思想燈塔——馬克思主義。在黑暗的舊中國，在《共產(chǎn)主義宣言》的到來之前，中國的土地上凝聚了無數(shù)仁人志士的智慧、勇敢，更有無數(shù)仁人志士為社會的發(fā)展躺下鮮血，犧牲自己。但太平天國農(nóng)民革命運動、資產(chǎn)階級改良運動、義和團反帝愛國運動……這些斗爭的最終失敗揭示了一點：農(nóng)民、資產(chǎn)階級改良派不可能承擔起領(lǐng)導(dǎo)民主革命的重任。在孫中山同志領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命中，我國兩千多年的封建君主專制制度終于得到了終結(jié)，但歷史的、階級的局限，舊中國人民依然無法走出半殖民地半封建性質(zhì)的慘狀。

　　路在何方?舊中國先進知識分子一直在苦苦求索，直到一天，《共產(chǎn)主義宣言》代表了馬克思主義來到了，中國的發(fā)展道路明朗了，清晰了。

　　在《共產(chǎn)主義宣言》光臨我國之前，它曾在俄國掀起了正義革命，并最終了俄國走向了共產(chǎn)主義的起點。正是鑒于這一歷史事實，我國的先進知識分子選擇了共產(chǎn)主義。在他們進行社會主義改造的旅程中，好比一段漫長的航行，輪船走走停停，也經(jīng)歷了風風雨雨，甚至船上的人被擠得前仰后合，但是，在前進而又曲折的道路上，他們還是到達了終點，讓舊中國徹底的改觀了，并進入了社會主義初級階段。是什么為這次“航行”指明了方向呢?無疑，是馬克思主義。以毛澤東主席為代表的中國共產(chǎn)黨人，在一切從實際出發(fā)和照搬外國經(jīng)驗教條主義的長期斗爭中，堅持了理論結(jié)合實際與實事求是的原則，創(chuàng)造性的運用和發(fā)展馬克思主義，第一次實現(xiàn)了馬克思列寧主義和中國當前實際的大結(jié)合，并融合為一部為當時社會主義建設(shè)的重要思想——毛澤東思想。這個也是史無前例的。從毛澤東思想，鄧小平理論，三個代表重要思想，八榮八恥，直到今天的第十七屆全國人民代表大會的重要思想，一直源于馬克思思想，并在其基礎(chǔ)上結(jié)合實際，與時俱進，把馬克思思想推向一個新的高度，同時也帶領(lǐng)我國邁出新的歷程。

　　不妨再從祖國發(fā)展談到個人。與時俱進是馬克思思想一貫以來的理論品格，也是它之所以永葆生命力的根源。而與時俱進，這個不僅僅局限與社會發(fā)展，國家進步。創(chuàng)造力的重要性，源于它不可低估的力量。而創(chuàng)新所需要的，就是與時俱進。能把自己的前途和社會國家的發(fā)展聯(lián)系在一起，大膽創(chuàng)新，就是時代的強人。有時可能會想，為什么馬克思主義會是大學(xué)的一門必修課程?現(xiàn)在我想，也許我們要從中學(xué)習到的，就是這個馬克思思想的根源所在——與時俱進。大學(xué)生要面臨的就是就業(yè)問題，就是社會，一個關(guān)系到自身前途的問題是每個大學(xué)生所必須去想的。大學(xué)生要求具備的，是創(chuàng)造力，是一種結(jié)合社會和自身，發(fā)揮想象力去創(chuàng)造的能力。能在社會中擁有競爭力，生命力，要擁有的，就需要馬克思思想中的與時俱進。

　　以上的就是我個人讀完《共產(chǎn)黨宣言》以后關(guān)于國家社會以及個人的一些感受。