《黃袍定律》心得感悟

　　《黃袍定律》看透中國(guó)歷代王朝盛衰、成王敗寇歷史定律，《隋唐演義》不說(shuō)的造反故事。，這是《黃袍定律》的心得感悟，歡迎大家閱讀。

　　小時(shí)候看歷史，深知一個(gè)道理，成者為王，敗者為寇。也許這句放在《黃袍定律，為什么是他坐天下》這本書上，最恰當(dāng)不過(guò)，因?yàn)樵谖铱磥?lái)，每一個(gè)野心家，都可能是個(gè)造反派。

　　每一個(gè)王朝國(guó)祚的興盛與衰敗，都是有跡可循，從外戚干政到高逼民反，從君王暴政到外敵入侵，很多千絲萬(wàn)縷的因素，都可以讓一個(gè)大朝代瞬間傾覆。

　　這世間，最悲慘的莫過(guò)于百姓，他們沒(méi)有縛雞之力，他們皆為下囚，所以才會(huì)興，百姓苦;亡，百姓苦。

　　在西漢末年赤眉軍進(jìn)駐長(zhǎng)安后，百姓的財(cái)產(chǎn)被洗劫一空，戰(zhàn)亂造出饑荒，人與人互相謀害，煮吃對(duì)方尸體，遍地是被殺的餓死的白骨。而在東漢末年，盜賊四起，一次軍閥內(nèi)斗平民被殺一萬(wàn)多人，尸體塞滿街道。而西晉末年，京師就是人間地獄，人民相互殺害吞食，全城都是饑餓的野獸，唐末政府軍剿滅黃巢起義軍后，比屋蕩盡，人悉以紙為衣，千里之遙，看不見人影和炊煙。

　　僅幾條末世景象，就能看出歷朝歷代滅亡時(shí)的可怖。弱肉強(qiáng)食，適者生存，適合叢林法則，同樣適合王朝興衰。

　　一個(gè)階級(jí)的傾覆，往往是另一個(gè)階級(jí)的鎮(zhèn)壓，他們往往拿百姓說(shuō)事，美其名曰“為天下百姓計(jì)”，實(shí)則也是每個(gè)野心家的造反說(shuō)辭。

　　所以我認(rèn)同，暴民都是逼出來(lái)的，當(dāng)生活不能和幸福感持平，人往往會(huì)怒從膽邊生，雖然，那些起義軍并非都是“仁義之師”，東漢的綠林好漢，把百姓做成了“搗磨寨”，太平天國(guó)成了縱欲王國(guó)，李自成旗下的將領(lǐng)搶掠美女、打家劫舍，沒(méi)幾天都垮臺(tái)了。

　　動(dòng)機(jī)不純的起義，往往都是不得民心，他們沒(méi)有更高理想的支撐，往往只能把社會(huì)治理的更糟糕。

　　從田疇到竇建德，我能看到一些可貴的一面，田疇可以躬耕自養(yǎng)，他的世外之地成為失家者的樂(lè)園，而竇建德把中國(guó)文化的實(shí)用主義發(fā)揮得淋漓盡致，他統(tǒng)治的地方，能“夜不閉戶，商旅野宿”，雖然時(shí)間短暫，但是在那個(gè)盜賊劫掠的時(shí)代，有這樣環(huán)境，已經(jīng)相當(dāng)難得。所以，我把這兩人并在一起。

　　再者，可以談?wù)勊宄母矞纾粋€(gè)摳門皇帝積攢的家業(yè)，被兒子敗光的歷史，就出現(xiàn)隋朝，楊堅(jiān)用一代的時(shí)間超越了西漢最盛時(shí)兩代皇帝達(dá)到的積累，可見這個(gè)能叫百姓“奉旨逃荒”的皇帝，是多么的斂財(cái)?？上鹤犹垓v，雖有宏偉大業(yè)，終究在吃老本的瞎忙活，既沒(méi)有擊退外地，也沒(méi)有宣揚(yáng)國(guó)威，還徒增積怨，留下自縊而亡，或許這就是眾叛親離的報(bào)應(yīng)吧。

　　其實(shí)這本書里，我最為欣賞的人不是李淵，反而是李密，從楊玄感之亂脫穎而出，他幾度囹圄，卻能巧妙逃脫，他進(jìn)入瓦崗寨，以求解救蒼生，一場(chǎng)暴力沖突他殺了翟讓，也許這是他人生中的失策，當(dāng)他依舊可圈可點(diǎn)，他不貪財(cái)、不好色也沒(méi)有表現(xiàn)愛權(quán)他愛護(hù)將領(lǐng)愛百姓，他在那個(gè)阿貓阿狗都想稱王當(dāng)?shù)鄣臅r(shí)代，是最有資格稱帝的人選，可他從未想過(guò)，他就想推翻隋煬帝的反動(dòng)統(tǒng)治。

　　可惜，道高一尺魔高一丈，李淵終究沒(méi)有留下他，他實(shí)在太優(yōu)秀，所以，一山不容二虎，殺之是以絕后患。所以，李淵殘忍也智謀。

　　而王世充，我沒(méi)有好感度，一個(gè)溜須拍馬，暗中建立私恩的人，除了玩貓膩，不會(huì)玩忠心，這種人，大多沒(méi)有好下場(chǎng)，所以魏征才會(huì)寫道“為人臣者可不殷鑒哉!”

　　而宇文化及在殺了隋煬帝后，就已經(jīng)是不得人心，古人對(duì)弒君很敏感，弒君就是殺父，他終究處在敏感的地方，他也殘暴，所以，他依舊爬得越高，跌得越快。

　　造反者既有義的動(dòng)機(jī)，也有盜的行徑，很多時(shí)候，我們不能從表面去看待這些歷史，古人云，得民心者的天下。

　　李淵能在這些起義者中脫穎而出，其一是他足智多謀，懂得收攏人心，其次就是他的狠，一個(gè)帝王，不能有婦人之仁，所以，竇建德雖然有三次運(yùn)氣，最后一次擊潰。

　　政權(quán)，我們需要竇建德的仁政，籠絡(luò)人心我們需要李密這樣的軍事家，他智謀，狠，可能就是李淵了。

　　這個(gè)世界，可能就如此，野心家爬山了金字塔頂端，就不再是造反派，他成了名正言順的帝王。

　　所以，每個(gè)帝王的背后都有尸骨累累。

　　看待事物，還是要多層次，多角度。

　　我看這本書，想的更多的是他們即是造反派，也是殺戮者。

　　【《黃袍定律》內(nèi)容簡(jiǎn)介】

　　本書作者以輕松冷峻的筆調(diào)、詳實(shí)的史料，褪去隋末“英雄好漢”的演義傳奇色彩，客觀分析隋末各種反政府勢(shì)力的共性、個(gè)性，及其核心人物起事、失敗的過(guò)程。以隋唐政權(quán)更迭為例，揭示了王朝盛衰背后權(quán)力角逐的歷史定律，揭示了王朝末期亂局中，什么人能夠勝出、最終黃袍加身、登上皇位，以及大多數(shù)造反者的歷史宿命如何。

　　【《黃袍定律》作者簡(jiǎn)介】

　　宋燕，70后靠譜女，理工科出身的新聞人，經(jīng)歷簡(jiǎn)單生活安定，所有的跌宕都發(fā)生在從事的工作中和讀的書里。在一線做新聞做了十幾年，大是大非家長(zhǎng)里短都曾涉足，到30歲開始讀歷史，卻發(fā)現(xiàn)所做過(guò)的一切都不是什么“新”聞，不過(guò)是重復(fù)千百年來(lái)的老故事而已。