《耶魯大學(xué)公開課:死亡》感想心得
作為*受歡迎的國(guó)際名校三大公開課之一，謝利·卡根教授的《耶魯大學(xué)公開課：死亡》，就是一個(gè)挑戰(zhàn)，挑戰(zhàn)習(xí)以為常的觀點(diǎn)，挑戰(zhàn)像鴕鳥一樣把頭埋在沙子里、對(duì)死亡視而不見的習(xí)性，挑戰(zhàn)看似有道理實(shí)則未經(jīng)論證的邏輯，挑戰(zhàn)思考上的舒適區(qū)，邀請(qǐng)我們系統(tǒng)而理性地思考死亡和生命的真相。，這是讀《耶魯大學(xué)公開課:死亡》之后的心得，歡迎大家閱讀。
《耶魯大學(xué)公開課:死亡》感想心得
哲學(xué)家Stephen Cave在TED演講中以“你什么時(shí)候第一次意識(shí)到自己會(huì)死亡”為開頭，通過四個(gè)故事來探討如何處理我們對(duì)死亡的恐懼。死亡不可避免，而公開探討死亡或許可以使我們能更理智的面對(duì)這一話題，因此卡根教授開設(shè)了這門關(guān)于死亡的課程。
如果做一張思維導(dǎo)圖，中間是死亡，周圍擴(kuò)散出去的是與死亡相關(guān)的各個(gè)元素，包括：“我”、肉身、靈魂等等?？ǜ淌谟昧嗽S多設(shè)問句來詳細(xì)探討每一個(gè)與死亡相關(guān)的元素，試圖將一個(gè)完整的死亡呈現(xiàn)。“我”作為一個(gè)將要經(jīng)歷死亡的主體，是最開始就要討論的。
人究竟是一個(gè)怎樣的實(shí)體，只有了解人的特性，才能根據(jù)特性來分類并逐一討論如何使其對(duì)死亡產(chǎn)生影響?？ǜ淌谡归_肉身與靈魂的二元論思考，但最終的結(jié)論是我們無法證明二元論。嘗試各種哲學(xué)分析，也無法證明靈魂的存在。在看《耶魯公開課：死亡》視頻的過程中，令我驚訝的并非卡根教授講課方式的隨意，而是他敏捷的思維。常常是在短短的幾分鐘內(nèi)，他不斷的拋出問句，每一句話都極具思考性。
卡根教授提到一個(gè)曾經(jīng)他課堂上的學(xué)生，在大一時(shí)便查出得了癌癥，卻選擇要完成耶魯大學(xué)的學(xué)業(yè)。那位學(xué)生選了卡根教授關(guān)于死亡的課程，這也一度使卡根教授思考，在已知死亡和未知的情況下，面對(duì)自己生活有何不同。同樣Stephen Cave提到，分別給兩組實(shí)驗(yàn)對(duì)象(皆是不可知論者)，一組讓他們思考死亡，而另一組思考孤獨(dú)，實(shí)驗(yàn)結(jié)果是，思考死亡的那一組會(huì)更相信耶穌。關(guān)于生命價(jià)值的討論有許多，但是卡根教授的著眼點(diǎn)是死亡本身。當(dāng)永生被否定，因?yàn)橛辛怂劳觯懦錆M了意義。
“生命的意義在于它終將結(jié)束。”盡管卡根教授并沒有著重探討面對(duì)死亡我們要怎樣過更有意義的生活，但這是我們必須思考的問題。因?yàn)樗劳觯虝?huì)我們珍惜有限的生命，做有意義的人，有意義的事。蘇格拉底死了，可是他的思想永遠(yuǎn)存在。
和Stephen Cave一樣，在爺爺去世的時(shí)候，我第一次意識(shí)到了死亡。我想到終有一天我會(huì)閉上眼睛躺在那里，會(huì)有我的親人為我打電話報(bào)喪，會(huì)有... ...我不清楚在那個(gè)時(shí)候，是否可以親手證實(shí)靈魂的存在，但死亡并不令人恐懼?；蛟S對(duì)于死亡的恐懼更多的在于會(huì)以什么方式面對(duì)死亡的不可知。而卡根教授在講述對(duì)于死亡的恐懼時(shí)，提出會(huì)形成恐懼需要具備的三個(gè)條件：壞事、壞事發(fā)生的幾率以及壞事是否會(huì)發(fā)生。嚴(yán)密的邏輯使人暫時(shí)忘卻了恐懼，而投入到頗有意義的思考中。
《耶魯大學(xué)公開課:死亡》作者簡(jiǎn)介
謝利 卡根，耶魯大學(xué)哲學(xué)教授(Clark Professor of Philosophy)。1982年獲得普林斯頓大學(xué)博士學(xué)位。在1995年到耶魯大學(xué)任教之前，他曾任教于匹茲堡大學(xué)和伊利諾大學(xué)芝加哥分校。
謝利 卡根教授在耶魯大學(xué)教授的課程《哲學(xué)：死亡》是互聯(lián)網(wǎng)上最受歡迎的國(guó)際名校公開課之一，也是網(wǎng)易公開課最早的人氣課程。
在公開課視頻上，卡根教授穿著牛仔褲、帆布鞋，盤腿坐在課桌上，坐在講臺(tái)上和一班年輕人大談生命和死亡的本質(zhì)，手舞足蹈，狀如孩童，侃侃而談的形象深入人心，被稱為“大仙”，因其縝密的邏輯性和感染力，倍受追捧。
《耶魯大學(xué)公開課:死亡》編輯推薦
★ *受歡迎的國(guó)際名校三大公開課之一，總點(diǎn)擊量超過數(shù)億次。
★ *像頑童的耶魯大學(xué)教授謝利·卡根，穿著牛仔褲、帆布鞋，盤腿坐在講臺(tái)上和大家侃侃而談的形象深入人心，成為國(guó)內(nèi)年輕人追捧的“明星教授”。
★ 死亡是“生的局限性”，是生命的參照物，唯有了解死亡，生命的可貴才能彰顯。直面死亡、思考死亡，就是思考人生。
死亡是我們*重要的課題，因?yàn)樗械纳贾赶蚪K點(diǎn)，我們每一天都離終點(diǎn)更近一些，這是在所有形式的生命體中，*為確定無疑的事。
但死亡又不是個(gè)令人愉快的話題，我們會(huì)試著把它拋諸腦后。有多少次我們會(huì)停下來想一想，我們不過在這個(gè)世界上短暫停留，離去后就不再復(fù)返?我們慣常把自己置于“不死的幻象”中，或用一些未經(jīng)深思的觀點(diǎn)來作為慰藉或者避風(fēng)港。
作為*受歡迎的國(guó)際名校三大公開課之一，謝利·卡根教授的《耶魯大學(xué)公開課：死亡》，就是一個(gè)挑戰(zhàn)，挑戰(zhàn)習(xí)以為常的觀點(diǎn)，挑戰(zhàn)像鴕鳥一樣把頭埋在沙子里、對(duì)死亡視而不見的習(xí)性，挑戰(zhàn)看似有道理實(shí)則未經(jīng)論證的邏輯，挑戰(zhàn)思考上的舒適區(qū)，邀請(qǐng)我們系統(tǒng)而理性地思考死亡和生命的真相。
理性的死亡意識(shí)能帶來積極的生命意識(shí)和人生態(tài)度。作為哲學(xué)史上**位醫(yī)治“死亡創(chuàng)傷”的人，古希臘哲學(xué)家伊壁鳩魯提出，要在死亡未到來時(shí)好好地活，當(dāng)死亡到來時(shí)好好地死：要習(xí)慣于相信死亡是一件和我們毫不相干的事，因?yàn)橐磺猩茞杭獌炊荚诟杏X中，而死亡不過是感覺的喪失。因?yàn)檫@個(gè)緣故，正確地認(rèn)識(shí)到死亡與我們無干，便使我們對(duì)于人生有死這件事愉快起來，這種認(rèn)識(shí)并不是給人生增加上無盡的時(shí)間，而是把我們從對(duì)于不死的渴望中解放了出來。一個(gè)人如果正確地了解到終止生存并沒有什么可怕，對(duì)于他而言，活著也就沒有什么可怕的。
《耶魯大學(xué)公開課:死亡》內(nèi)容推薦
有件事是確定無疑的：最終我們都會(huì)死亡。
但我們真的相信自己會(huì)死嗎?
人是否有不朽的靈魂?
死亡是生命的真正終結(jié)嗎?
如果死后不再存在，死亡就是全然的壞事嗎?
永生是值得期待的嗎?
在某些情況下放棄生命是否可能合理并符合道德?
對(duì)死亡的恐懼是明智的嗎?
如何面對(duì)“終有一死”這個(gè)無法違背的事實(shí)?
死亡意識(shí)如何影響我們的生活方式?
……
《耶魯大學(xué)公開課：死亡》一書源于最受歡迎的國(guó)際名校公開課之一《哲學(xué)：死亡》。在這本通俗易懂的哲學(xué)著作中，謝利 卡根教授挑戰(zhàn)了對(duì)于死亡，許多我們習(xí)以為常或未經(jīng)深思的觀點(diǎn)，邀請(qǐng)讀者系統(tǒng)反思死亡的哲學(xué)之謎，以更清晰的概念探討死亡的意義為何，從形而上學(xué)到價(jià)值觀，認(rèn)真、理性地思考生命和死亡的真相。有了對(duì)死亡的深刻意識(shí)，才會(huì)有對(duì)生命價(jià)值的深刻了解。蒙田說：“探討哲學(xué)就是學(xué)習(xí)死亡。”
“由于對(duì)死亡的認(rèn)識(shí)所帶來的反省，致使人類獲得形而上學(xué)的見解，并由此得到一種慰藉。所有宗教和哲學(xué)體系，主要即為針對(duì)這種目的而發(fā)，以幫助人們培養(yǎng)反省的理性，作為對(duì)死亡觀念的解毒劑。”叔本華對(duì)死亡哲學(xué)的闡述，對(duì)本書來說至為貼切。死亡雖是我們每個(gè)人的宿命，但看待死亡的視角，卻可以讓人們獲得拯救。
看了“《耶魯大學(xué)公開課:死亡》感想心得”的人還看了：