莊子讀書的心得體會(huì)范文
莊子是我國著名思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家,是道家學(xué)派的代表人物,老子哲學(xué)思想的繼承者和發(fā)展者。你知道莊子讀書心得體會(huì)范文是什么嗎?接下來就是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于莊子讀書心得體會(huì)范文,供大家閱讀!
莊子讀書心得體會(huì)范文篇【1】
莊子(約前369-前286),戰(zhàn)國中期哲學(xué)家,莊氏,名周,字子休(一作子沐),漢族,宋國(今河南商丘)人。做過宋國地方漆園吏。莊子是我國先秦(戰(zhàn)國)時(shí)期偉大的思想家、哲學(xué)家、和文學(xué)家。原系楚國公族,楚莊王后裔,后因亂遷至宋國蒙,是道家學(xué)說的主要?jiǎng)?chuàng)始人。與道家始祖老子并稱為“老莊”,他們的哲學(xué)思想體系,被思想學(xué)術(shù)界尊為“老莊哲學(xué)”,然文采更勝老子。
他的代表作《莊子》書分內(nèi)、外、雜篇,原有五十二篇,乃由戰(zhàn)國中晚期逐步流傳、揉、附益,至西漢大致成形,然而當(dāng)時(shí)流傳版本,今已失傳。目前所傳三十三篇,已經(jīng)郭象整理,篇目章節(jié)與漢代亦有不同。內(nèi)篇大體可代表戰(zhàn)國時(shí)期莊子思想核心,而外、雜篇發(fā)展則縱橫百余年,參雜黃老、莊子后學(xué)形成復(fù)雜的體系。司馬遷認(rèn)為莊子思想“其要?dú)w本于老子”。然而就莊子書中寓言、義理及《天下篇》對老子思想所評述,老子與莊子思想架構(gòu)有別,關(guān)懷亦不相同,所謂“道家”思想體系與《莊子》書,
實(shí)經(jīng)過長期交融激蕩,經(jīng)漢代學(xué)者整理相關(guān)材料,方才編定?!肚f子》又名《南華經(jīng)》。 莊子一生及其作品《莊子》主張“天人合一”和“清靜無為”。
而《莊子》全書精髓是《逍遙游》,其《逍遙游》一開始就開門見山點(diǎn)出“逍遙”的境界,“游”的狀態(tài)。鵬程萬里,扶搖直上,看似逍遙,其實(shí)都是“有所待”,不自足。一旦時(shí)不我與,則無法成功。如何才能超脫?莊子提出“乘天地之正,御六氣之變,以游無窮”。也就是說,心靈順應(yīng)天地大道,跳出萬物束縛,無物,無我,無功,無名,與天地精神相往來,逍遙自在。且塑造的境界永遠(yuǎn)是沒有邊界的。天地大道,發(fā)乎自然,莊子于虛靜中揮灑他的放誕,于達(dá)觀中流露出些許狡黠,讓我們用一生的體溫去溫暖這個(gè)智慧的名字,漸行漸遠(yuǎn),隨著莊子去“乘物以游心”“獨(dú)與天地精神往來”。
莊子雖然一生貧而不窮,家住陋巷,以織草鞋為生,有時(shí)甚至無米下鍋,要向人借糧。但是他卻能隨心所欲,自得其樂。生不逢時(shí),如之奈何?困難難解,如之奈何?學(xué)學(xué)莊子吧!順其自然對解決事情有時(shí)會(huì)有一定的作用哦!
莊子讀書心得體會(huì)范文篇【2】
《莊子秋水》中,秋水時(shí)至,河伯“欣然自喜,以天下之美盡在己”。順流東行,遇北海若,河伯望洋興嘆“吾非至于子之門則殆矣”,自身的渺小也暴露無遺。
滿招損,謙受益。勿以己之長而比人之短,勿以己之短而妒人之能。須知五岳之外,別有他山之尊,我們應(yīng)該保持謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁的學(xué)習(xí)態(tài)度,只有這樣,人生之旅才能受益無窮。
滿招損,驕傲的人是永遠(yuǎn)不能成功的。河伯在有限的環(huán)境里,以為“天下之美盡在己”。主觀片面的認(rèn)識(shí),使河伯過于自負(fù),這是一種見識(shí)的淺陋。如果河伯沒有改掉自己驕傲的心態(tài),那么他將永遠(yuǎn)看不到大海,永遠(yuǎn)不知道自己的渺小,那將是多么悲哀啊。在我們的學(xué)習(xí)中,我們不能為自己取得的一點(diǎn)點(diǎn)小成績而驕傲自滿。我們要跳出自身主觀的狹隘圈子,開闊視野,只有不斷地學(xué)好專業(yè)課程,多看一些有意義的好書,多參加一些社會(huì)活動(dòng),才能認(rèn)識(shí)到自己的不足。
河伯至于北海,感嘆自己的渺小。人,有自知之明,才能清醒地學(xué)習(xí)和工作。人生,要經(jīng)常反省自己,不能囿于自己有限的見識(shí)而自滿自足。在知識(shí)的海洋中,我們應(yīng)當(dāng)時(shí)刻有“三人行,必有我?guī)?rdquo;的學(xué)習(xí)態(tài)度。追求真知,追求一種更積極向上的人生,讓人生變得更加有意義。
謙受益,謙虛使人進(jìn)步。“舟車之所通,谷食之所生,人處一焉。”相對于宇宙萬物,人是很微小的。世界之大,個(gè)人所作所為,都是渺小的。人生有涯而學(xué)海無涯,一個(gè)人不管知識(shí)多么淵博,也不過是滄海一粟。我們只有保持謙虛的學(xué)習(xí)態(tài)度,保持“三人行,必有吾師”的求學(xué)人生,才能實(shí)現(xiàn)人生理想。
富蘭克林曾說:缺少謙虛就是缺少見識(shí)。牛頓說過,“我不知道人家怎樣看我,但是在我自己看來,我就像一個(gè)在海灘上的小孩子,偶爾拾到較為光滑的圓石,而真理的大海我并未發(fā)現(xiàn)。”這種謙虛的胸懷,不正是牛頓取得不朽成就的基礎(chǔ)嗎?
在今天這個(gè)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的年代,認(rèn)識(shí)自身的有限,更加謙虛、勤奮地學(xué)習(xí),尤為重要。進(jìn)入了大學(xué),并不代表有一個(gè)美好的未來。人才造就未來,社會(huì)需要人才,但不需要庸才。做社會(huì)有用之才,需要每日的堅(jiān)持,每日的進(jìn)步,用知識(shí)豐富自己,提高個(gè)人修養(yǎng)。
禮義廉恥,國之四維。一個(gè)自滿的人,是不會(huì)知禮,知義的。懂的自謙,才會(huì)明白禮義廉恥。
莊子讀書心得體會(huì)范文篇【3】
“人心為什么有自由?因?yàn)槿丝梢圆辉诤?。人的一生只能被你真正在乎的事情拘束住。如果你不在乎,那么,還有什么可以束縛你,得一本好書,猶如尋一位好友,將受益終身。讀一本好書,猶如品一杯香茗,余味徘徊于心,不曾散去。一本《莊子心得》也讓我對生活有了新的理解和認(rèn)識(shí)。這個(gè)世界上的真理,永遠(yuǎn)都是樸素的,就好像太陽每天從東邊升起一樣,就好像春天要播種,秋天要收獲一樣。
于丹教授緊扣21世紀(jì)人類面臨的心靈困惑,結(jié)合其深厚的古典修養(yǎng),從獨(dú)特的個(gè)性視角把國學(xué)的經(jīng)典著作《莊子》用簡單的語言和故事銘刻在了我們的心靈之上。細(xì)細(xì)品味書中的每一句話,每一個(gè)字,是一種快樂,它都在給我娓娓道來以怎樣的心態(tài)來面對這個(gè)紛繁復(fù)雜的世界,告訴我怎樣才會(huì)成為一個(gè)幸??鞓返娜?,告訴我們怎樣修養(yǎng)道德品性,讓情感智慧得到升華。
有人說年輕人讀了《于丹莊子心得》會(huì)受到不求上進(jìn)的影響,但在我認(rèn)為那里是一個(gè)遙遠(yuǎn)又近在咫尺的世界;那是一種難以理解的豁達(dá)。他包容萬千,將一切化為烏有。于丹在心得三中“感悟與超越中”提到了名利二字,說了三個(gè)故事,其一,據(jù)說大清乾隆皇帝下江南的時(shí)候,在鎮(zhèn)江金山寺,他問當(dāng)時(shí)的高僧法磐:“長江中船只來來往往,這么繁華,一天到底要過多少條船啊?”法磐回答:“只有兩條船。”乾隆問:“怎么會(huì)只有兩條船呢?”法磐說:“一條為名,一條為利,整個(gè)長江中來往的無非就是這兩條船。”其二,司馬遷在《史記》中說過:“天下熙熙皆為利來,天下攘攘皆為利往。”其三,又舉了“堯讓天下于許由”的故事。這三則故事都順應(yīng)了一個(gè)主題“淡泊”。其實(shí)很多時(shí)候,我們會(huì)置身于這樣的茫然中。所以人需要看清自己的目的,看清自己的方向,看清眼前的權(quán)衡。詩人紀(jì)伯倫曾經(jīng)感嘆:“我們已經(jīng)走得太遠(yuǎn),以至于忘記了為什么出發(fā)。”于丹又指導(dǎo)我們要看到大境界,在于我們有沒有安靜的心靈,有沒有智慧的眼睛。只要我們可以讓心靜下來,真正擁有了空靈之境,我們才能真正看到內(nèi)心。一個(gè)人要在自己的形骸之外,保有一雙靈魂的眼睛。
只要你心中有大境界,你才能夠看清超越言行的內(nèi)心真正的質(zhì)地。也就是說,內(nèi)心里面的這種真正的大道、大辨、大仁、大廉、大勇,一切都不是表露于外的,是內(nèi)斂于心而不張揚(yáng)的。
臺(tái)灣著名的教授傅佩榮先生在研究莊子之后,得出一個(gè)心得,他說:真正看懂《莊子》就會(huì)明白,世界上總有路可走。
人活在這個(gè)世界上,是一個(gè)過程,而不是一個(gè)結(jié)局或是一個(gè)終點(diǎn)。人是不斷地經(jīng)歷許許多多的過程,長時(shí)間從磨練活出燦爛的今天。人一生中,可能遭遇痛苦、煩惱、悲哀、無奈等很多負(fù)面的情緒,但這些其實(shí)都只是磨練我們成長的過程而已。于丹告訴我們,用平和的心態(tài)和積極的努力去對待生活中的缺憾和苦難,讓我們領(lǐng)略到這樣一種大智慧,是對自己得失的正確對待,是對身邊朋友的理智看待,是一種心態(tài),一種融入在現(xiàn)在社會(huì)中的理性道德,讓我們霍然開朗,讓我們坦然微笑,還讓我們掩卷而思。
人活一世,草活一秋,能夠快快樂樂、開開心心的過一生,這是每個(gè)人心中的夢。雨果說過:“比海洋寬廣的是天空,比天空更寬廣的是人的心靈。”但如果我們的心靈總是被自私、貪婪、卑鄙、懶惰所籠罩,不論我們富甲天下或是位極至尊;也不可能求得快樂。但如果我們的心靈能不斷得到善良、堅(jiān)韌、頑強(qiáng)、刻苦、純樸之泉的灌溉,不論我們一貧如洗或者位卑如蟻,同樣可以獲得快樂的每一天!在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,所謂的孔孟、老莊已經(jīng)離人們越來越遠(yuǎn),圣賢與經(jīng)典也逐漸模糊,紛繁世界的庸俗煩瑣和思想的高貴純粹似乎缺少了一些必要的鏈接。而于丹教授以白話詮釋經(jīng)典,以經(jīng)典詮釋智慧,以人生詮釋人性,以人性安頓人心,體悟經(jīng)典的普適智慧,把兩千多年前的思想用一個(gè)現(xiàn)代人對社會(huì),對生活,對人生的感悟演繹出來,催生而出的是一種純粹的積極的態(tài)度,是道德品性、情感智慧的升華。
我曾讀到一短語說:“用佛家的理論來養(yǎng)心,讓自己宅心仁厚,很善順,善待身邊所有應(yīng)善待的人和事,一顆石頭丟進(jìn)去心里的時(shí)候,也只是起一點(diǎn)點(diǎn)的漣漪而已,用道家的東西來養(yǎng)身,注意平常的呼吸調(diào)理,以儒家的理論來克行,用儒家的思想來克制自己的的行為。”今天讀到于丹的<莊子>心得,倒真是讓我有了一種空靈的感覺!恨己知識(shí)太淺,于丹是要隨莊子去“獨(dú)與天地精神往來”,當(dāng)然,俺是一不見經(jīng)傳的小人物,本人的見解純屬胡言,請匆見笑!且大多為只言片語,不成篇章,更不成體統(tǒng)……謝謝!!!