管理的常識(shí)讀書(shū)心得
管理的常識(shí)讀書(shū)心得
現(xiàn)代管理學(xué)之父德魯克對(duì)管理的定義——管理就是界定企業(yè)的使命,并激勵(lì)和組織人力資源去實(shí)現(xiàn)這個(gè)使命。你知道管理的常識(shí)讀書(shū)心得是什么嗎?接下來(lái)就是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于管理的常識(shí)讀書(shū)心得,供大家閱讀!
管理的常識(shí)讀書(shū)心得篇1
公司發(fā)了本《管理的常識(shí)》給經(jīng)理人。讀此書(shū),以第二種方式。
自己對(duì)管理這個(gè)話(huà)題有自己見(jiàn)解。雖然通過(guò)項(xiàng)目實(shí)施灌輸給客戶(hù),能讓客戶(hù)接受。但依然希望通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)加以改善(談不上完善)。
《管理的常識(shí)》包括了7個(gè)主題,第一個(gè)是“什么是管理”。本文的心得,針對(duì)這個(gè)主題。 管理到底是管人還是管事?作者的答案是:管理是“管事”而不是“管人”。她以海爾售后管理為例,海爾的星級(jí)服務(wù)就是“三個(gè)一”(一雙拖鞋、一塊抹布、一張地毯) 可能有人對(duì)此有異議,覺(jué)得管理者如果管事,會(huì)沉浸在瑣事中。
我認(rèn)可作者的觀點(diǎn),我們也可以把它看作:管理既不是管人,也不是管事,而是管“人做事的方式”。
海爾的“三個(gè)一”,就是售后做事的方式。
之所以有些管理著被瑣事所累,因?yàn)樗麄児艿牟皇?ldquo;做事的方式”,而是“做事的后果”或“具體事務(wù)”。
作者談到管理對(duì)績(jī)效負(fù)責(zé),非常認(rèn)同。我們很多項(xiàng)目團(tuán)隊(duì),做得很累,但是沒(méi)有客戶(hù)認(rèn)可的成果出來(lái)。項(xiàng)目遲遲無(wú)法關(guān)閉。我對(duì)這類(lèi)項(xiàng)目的項(xiàng)目經(jīng)理非常不滿(mǎn)。做的東西客戶(hù)不認(rèn)可;客戶(hù)不認(rèn)可,項(xiàng)目無(wú)法推進(jìn);項(xiàng)目無(wú)法推進(jìn),公司無(wú)法收款。你不要說(shuō)自己有多辛苦。寧可你偷懶在家,不鳴則已一鳴驚人。也勝過(guò)天天泡客戶(hù)現(xiàn)場(chǎng),蹭客戶(hù)的午飯,占客戶(hù)的網(wǎng)絡(luò)帶寬。世上最可怕的是勤奮的笨蛋,而且他的勤奮只在體力上,腦袋還是懶得很。
作者談到選材,在“德”和“材”之間的取舍。德才兼?zhèn)涞娜?,是可遇不可求的。作者?duì)于這二者的取舍,觀點(diǎn)比較矛盾。一方面,說(shuō)“才干才產(chǎn)生績(jī)效,品德需要轉(zhuǎn)化為才干才會(huì)產(chǎn)生績(jī)效”。另一方面,談到在招聘人員時(shí),首先考慮品德,提拔人員時(shí),也需要首先考量他的品德。以此觀點(diǎn),我感覺(jué)作者是讓才干的人去做事,好處卻都讓給了有品德的人。 怪不得中國(guó)人都喜歡披“德”的外衣,原來(lái)“德”能帶來(lái)實(shí)惠。
我對(duì)于人的衡量,“才干”和“品德”是工作的輸入物,而我們管理關(guān)注的是“績(jī)效”,績(jī)效是輸出物。輸出物“績(jī)效”才是我們真正關(guān)注的。
舉個(gè)例子:3*2=6
3是才干,2是品德,6是績(jī)效。
有些人,才干不足,只有2,品德尚好,是4,有團(tuán)隊(duì)親和力,別人也愿意幫他,他的績(jī)效就是8。比如孫權(quán)。
有些人,品德好得很,好好先生一個(gè),大家都喜歡他,品德是5。能力實(shí)在不行,只有1,結(jié)果績(jī)效只有5。比如劉備。
有些人,才干是有的,4;但是品德一般,缺乏團(tuán)隊(duì)精神,自我中心,利益歸我,責(zé)任歸他,只有1,結(jié)果績(jī)效只有4。比如呂布。
更有甚者,才干很強(qiáng),達(dá)到了5,但是缺乏職業(yè)道德,品德甚至是-1。結(jié)果只有負(fù)績(jī)效。比如雷曼兄弟公司做花賬的高管。
片面談才干或者品德都是無(wú)意義的,這是個(gè)乘積關(guān)系。但是,我不認(rèn)為“德才兼?zhèn)?rdquo;這種說(shuō)法有意義。大而全,最終反而只會(huì)出庸人。
對(duì)于品德,必須承認(rèn),趨利避害是人的本性,沒(méi)有必要過(guò)度引申。引用法理學(xué)的觀點(diǎn):惡政出惡法,惡法出惡人。人無(wú)善惡,環(huán)境造人。品德,可以后天在環(huán)境中塑造。如果我們希望擁有有品德的員工,首先我們就要建設(shè)有品德的企業(yè)文化,制定防范錯(cuò)誤的操作規(guī)范&流程&制度。就像之前所說(shuō),管理,是“管人做事的方式”,不是“管做事的后果”或者“管做事的人”。
員工的品德,具有共性,由環(huán)境決定。公司是染缸。
才干,則具有個(gè)性,由個(gè)人的能力、潛力、驅(qū)力組成。
如果讓我選材,會(huì)關(guān)注具備個(gè)性的先天的“才干”,而不考慮共性的后天的品德(除非該人有心理障礙)。如果有10個(gè)員工,會(huì)讓9個(gè)人去做事,展現(xiàn)他們的才干;讓另外1個(gè)人不斷優(yōu)化規(guī)范,保障9個(gè)人的品德。
作者還談到“管理”和“經(jīng)營(yíng)”的關(guān)系。經(jīng)營(yíng)是選擇正確的事情,管理是把事情做正確。經(jīng)營(yíng)是目標(biāo),管理是手段。用德魯克的話(huà)說(shuō),管理是正確地做事,經(jīng)營(yíng)是做正確的事。 作者提到“管理做什么,必須由經(jīng)營(yíng)來(lái)決定。管理水平不能夠超越經(jīng)營(yíng)水平”。
作者談到權(quán)力,是個(gè)人的還是組織的。作者的觀點(diǎn)認(rèn)為權(quán)力是組織的。權(quán)力需要承擔(dān)組織職責(zé)。權(quán)力如果沒(méi)有責(zé)任,則權(quán)力變成了象征和待遇。這種管理不是現(xiàn)代管理,而是封建管理。 從這里,引申出去。和諧國(guó),到底算不算一個(gè)現(xiàn)代國(guó)家?還是個(gè)封建余孽?權(quán)力和組織掛鉤,和職位掛鉤。在這個(gè)職位上的,擁有這個(gè)權(quán)力,當(dāng)時(shí)承擔(dān)權(quán)力背后的責(zé)任。離職后,空空如也。而不是弄個(gè)什么X顧委的頭銜,沒(méi)事找事說(shuō)風(fēng)涼話(huà),有利找利削尖腦袋。人去就應(yīng)該茶涼。美國(guó)國(guó)務(wù)卿賴(lài)斯,卸任后,就是一個(gè)大學(xué)里的研究員。對(duì)權(quán)力的定義,決定了管理的本質(zhì)。
作者提到“職責(zé)清晰的分工,權(quán)力明確的分配,等級(jí)安排合理,組織結(jié)構(gòu)有序”。
管理的常識(shí)讀書(shū)心得篇2
我沒(méi)有管理的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),對(duì)于管理來(lái)講,我道行尚淺。但我已然知道:無(wú)論你是誰(shuí),正在從事什么職業(yè),管理的問(wèn)題無(wú)處不在。如果你學(xué)習(xí)使用管理的思維,你將從中裨益。
春嬌與志明里,香港的SEPHORA要關(guān)閉,店長(zhǎng)要帶倆名員工去北京發(fā)展。春嬌以為自己要被fire掉,結(jié)果卻被店長(zhǎng)相中,成為幸運(yùn)員工中的一名。
House M.D第四季里,幾個(gè)實(shí)習(xí)醫(yī)生爭(zhēng)取三個(gè)留職名額。當(dāng)“摩門(mén)教徒”手持生殺大權(quán)時(shí),其中一名醫(yī)生說(shuō)服摩門(mén)教徒留下自己的理由是:你應(yīng)該除掉最有競(jìng)爭(zhēng)力的那個(gè)對(duì)手。
現(xiàn)實(shí)工作中,我所看到的一家國(guó)家級(jí)設(shè)計(jì)院,在里面擔(dān)任中層管理層的人,基本上都是那種持穩(wěn)中庸但不是有最強(qiáng)技術(shù)能力的人。
管理的問(wèn)題很奇妙。其實(shí)說(shuō)到底,管理的工作就是關(guān)于人的工作。你覺(jué)得大部分時(shí)間在處理人的問(wèn)題嗎?那就對(duì)了,這正說(shuō)明你是在進(jìn)行管理。事實(shí)上,即使我們現(xiàn)在正處于“食物鏈”的最底層,要和同事、boss相處,這也是處理與人相關(guān)的問(wèn)題,這也是管理。所以管理的視角不僅僅是只有自上而下一種。
管理的常識(shí)書(shū)中提及到管理三種員工:難搞的、疲累的和女性員工。
我們應(yīng)該推演出平行的以及自下而上的三種管理:差勁的同事、難搞的同事、老板。
管理老板應(yīng)該是一個(gè)成熟的概念:manage your manager。
我來(lái)梳理下這個(gè)理論:
1、Why::我們?yōu)槭裁匆芾砗梦覀兝习?
答案是顯而易見(jiàn)的,改善我們自己的工作環(huán)境,從老板那里爭(zhēng)取更多的工作資源、獲得流暢的職業(yè)發(fā)展曲線(xiàn)、個(gè)人關(guān)系拓展。這同樣對(duì)我們的工作有利,對(duì)老板有利。
想一想,在這些關(guān)鍵場(chǎng)景下,你該怎么做:boss對(duì)你不報(bào)期望;你沒(méi)有勇氣對(duì)待boss;在被欣賞和不被欣賞的情形下;受到挫折;承受巨大工作壓力;
用一句話(huà)來(lái)表述:成功與你自發(fā)主動(dòng)的管理行為息息相關(guān)。
2、who:老板是誰(shuí)?
晉級(jí)凡事凡人都是關(guān)聯(lián)的原則。當(dāng)一個(gè)問(wèn)題需要處理的時(shí)候,請(qǐng)你思考:你的boss怎樣想;你boss的boss怎樣想(boss的boss希望我的boss如何處理問(wèn)題);我的同事們呢?我的不同部門(mén)的同事呢?我們的客戶(hù)會(huì)受到如何的影響會(huì)有怎樣的反饋行為;該問(wèn)題的相關(guān)部門(mén)的機(jī)構(gòu)會(huì)有如何的影響和相關(guān)的反饋行為。
面對(duì)boss的力量源泉:請(qǐng)?jiān)谛闹秀懹洝?/p>
Boss也是獨(dú)立個(gè)體,他也是脆弱的;他和想法、認(rèn)知和行為與我存在差異;他不完美,他也會(huì)犯錯(cuò);他同樣需要學(xué)習(xí);他和我一樣需要從反饋中改進(jìn);我在需要幫助時(shí)他愿意幫助。
和boss溝通時(shí),盡量用他聽(tīng)的懂的方式和語(yǔ)言。
對(duì)于boss,我們時(shí)常要結(jié)合問(wèn)題和工作這樣考慮:他的目標(biāo)和期望是什么?對(duì)于他來(lái)說(shuō)最重要的是什么?什么會(huì)是他在夜里孤枕難眠?那些東西對(duì)他有效,那些又沒(méi)有呢?
3、What:
House M.D里有這樣的一句話(huà):我(House)知道的東西不用你來(lái)告訴我。
和Boss培養(yǎng)默契,他的話(huà)說(shuō)出來(lái)你總是能明白含義及背后含義而不用boss費(fèi)力的和你去解釋;
和boss培養(yǎng)信任關(guān)系。經(jīng)常給予有建設(shè)性的積極的反饋。
Partnership合伙。
Win-win(雙贏,boss與我)。Win-win-win(多贏,工作-boss-我)。
4、How:
tips1:你必須首先了解你身上肩負(fù)的期望是....
花一些時(shí)間,評(píng)估一下自己,近來(lái)在工作中,總是達(dá)不到期望;總是能到達(dá)期望;總是超出期望;
清楚的知道,我的工作的完成度與老板心中期望的匹配度。
明白工作的優(yōu)先級(jí)。
tips2:將你的管理行為輸入你的項(xiàng)目中去。
我有怎樣的資源;完成這個(gè)項(xiàng)目,我需要如何的技能與資源;誰(shuí)能幫助我;……
tips3:有力的溝通
學(xué)寫(xiě)簡(jiǎn)明的、有力的文件。交談?shì)p松、簡(jiǎn)潔、有邏輯性。
明白何時(shí)、與何人使用怎樣的溝通方式。
如有必要,勾畫(huà)出你的邏輯流(logic flow)。
學(xué)會(huì)將事實(shí)與觀點(diǎn)分開(kāi)。
Put yourself in their shoes。
不要回避。壞消息應(yīng)比好消息傳遞的更快,the best surprise is no surprise。
tips4:接收和傳遞反饋。
不要討厭反饋,反饋可促君成長(zhǎng)。鼓勵(lì)別人一直一直的反饋。
在傳遞反饋時(shí)應(yīng)當(dāng)小心。他們?cè)诮拥椒答仌r(shí)會(huì)作何感想?
學(xué)會(huì)將反饋在積極面和改善面之間平衡。
相對(duì)于性本善性本惡的觀點(diǎn),在管理同事方面也有兩道:以競(jìng)爭(zhēng)視角和合作視角對(duì)待。如果能排除掉競(jìng)爭(zhēng)視角,甚至即使是能夠轉(zhuǎn)換到合作視角,無(wú)論是一個(gè)差勁的還是難搞的,我能從和他的和睦關(guān)系中收獲什么。這樣看待問(wèn)題,很多選擇自然為你打開(kāi)。
管理的常識(shí)讀書(shū)心得篇3
第一章的主旨是“管理的發(fā)展”
關(guān)鍵詞是“控制”、“管理”、“激勵(lì)”、“引領(lǐng)”
早期的學(xué)者和企業(yè)家把效率看成是管理的第一要?jiǎng)?wù),在實(shí)踐中把人當(dāng)成機(jī)器進(jìn)行監(jiān)督和控制。
60年代以來(lái),學(xué)者們發(fā)展了管理的思想,充分重視對(duì)員工的激勵(lì)。德魯克把管理分為:設(shè)定目標(biāo)、組織(劃分任務(wù)、確定人選)、激勵(lì)和溝通、評(píng)估、培養(yǎng)和發(fā)展員工。他認(rèn)為管理者要讓員工明確人生的目的。
進(jìn)入到新時(shí)代,管理更加注重實(shí)務(wù)性和創(chuàng)新性的結(jié)合,對(duì)企業(yè)的中層提出了新的挑戰(zhàn),他們必須既懂得具體的管理實(shí)務(wù),又必須提出激勵(lì)的措施,在沒(méi)有樹(shù)立明晰權(quán)威的情況下對(duì)團(tuán)隊(duì)成員施加自己的影響。
第二章的主旨是“不同的領(lǐng)導(dǎo)力類(lèi)型對(duì)管理的影響”
關(guān)鍵詞是“謙遜”、“意志力”、“類(lèi)別”、“危機(jī)”
領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格不同,實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的方式也不同。但是,偉大的領(lǐng)導(dǎo)者都是傲慢與謙遜的矛盾統(tǒng)一體。
更加卓越的領(lǐng)導(dǎo)者更在意的是企業(yè)的發(fā)展,他們往往會(huì)把企業(yè)的發(fā)展放在自己的抱負(fù)之上,他們的野心更多地體現(xiàn)在公司的前進(jìn)上。
卓越的領(lǐng)導(dǎo)者會(huì)將高層的員工組織為一支忠誠(chéng)的隊(duì)伍,用同一種聲音說(shuō)話(huà),他們?cè)诖蟛糠謺r(shí)間里只做傾聽(tīng)的工作,一旦開(kāi)口就會(huì)用鼓勵(lì)的語(yǔ)氣同時(shí)配以令人信服的行動(dòng)和語(yǔ)言。
領(lǐng)導(dǎo)的類(lèi)型或者說(shuō)領(lǐng)導(dǎo)方式有:
1.提愿景;2.在員工需要的時(shí)候進(jìn)行輔導(dǎo);3.以肯定、鼓勵(lì)的方式建立親善的團(tuán)隊(duì)關(guān)系;4.以民主的方式樹(shù)立共同意志;5.制定很高的績(jī)效標(biāo)準(zhǔn),強(qiáng)調(diào)每個(gè)員工都要對(duì)更好、更快有執(zhí)著的追求;6.命令式。
領(lǐng)導(dǎo)力與追隨者的需求和目標(biāo)密不可分。
面對(duì)危機(jī)時(shí),領(lǐng)導(dǎo)力必須體現(xiàn)為:注重現(xiàn)實(shí);預(yù)期應(yīng)對(duì)更壞的結(jié)果;積累更多的資金;強(qiáng)調(diào)協(xié)作而不是單打獨(dú)斗;自己率先表率;能從危機(jī)中找到企業(yè)發(fā)展的機(jī)會(huì)。
第三章的主旨是:“如何對(duì)員工進(jìn)行激勵(lì)”
關(guān)鍵詞是:“控制”、“指導(dǎo)”、“使命感”
拿破侖的名言:“領(lǐng)袖的職責(zé)就在于定義現(xiàn)實(shí),并給予希望。你必須告訴人們你正在進(jìn)行哪些進(jìn)展,這樣他們才能對(duì)你保持信心。”
員工的動(dòng)力只有一部分是來(lái)自于錢(qián)。
現(xiàn)代企業(yè)的管理需要領(lǐng)導(dǎo)著給員工創(chuàng)造條件,讓他們自愿為公司付出努力,給他們提供能發(fā)揮主觀能動(dòng)性、想象力和創(chuàng)造力的機(jī)會(huì)。
X理論強(qiáng)調(diào)控制,Y理論強(qiáng)調(diào)鼓勵(lì)員工進(jìn)行自我管理。
最佳的領(lǐng)導(dǎo)者是將X與Y很好地進(jìn)行結(jié)合。
因?yàn)槔眯匠赀M(jìn)行控制只能在個(gè)人表現(xiàn)能直接進(jìn)行衡量,并且直接體現(xiàn)在業(yè)績(jī)上的時(shí)候有效。而現(xiàn)代企業(yè)的發(fā)展更多地來(lái)自團(tuán)隊(duì)的合作。
因此,只有將X和Y進(jìn)行很好地結(jié)合,在進(jìn)行外部評(píng)價(jià)的同時(shí),注重內(nèi)部的鼓勵(lì),實(shí)現(xiàn)其自我管理和自我激勵(lì),同時(shí),給工作賦予一定的意義,在團(tuán)隊(duì)中樹(shù)立起個(gè)人使命感,這才是現(xiàn)代企業(yè)管理激勵(lì)的關(guān)鍵。
個(gè)人使命感就是樹(shù)立一個(gè)高于其本身的更偉大的理由和意義。(我們是在為上帝建造居所)。