經(jīng)濟分析書籍讀書心得(2)
經(jīng)濟分析書籍讀書心得
經(jīng)濟分析書籍讀書心得篇3
經(jīng)典自是經(jīng)典。曼昆的經(jīng)濟學原理是我所讀過的最大眾化的經(jīng)濟學專著。稱之為大眾化，是因為這本書是為大學生編寫的教材，作者意圖使讀者通過本書學習能掌握經(jīng)濟學詞匯，理解現(xiàn)實經(jīng)濟現(xiàn)象;稱之為專著，是因為自高中以來，所接受的經(jīng)濟學教育簡直對理解現(xiàn)在的經(jīng)濟生活一無所用。在此先回顧一下子高中以來所學的政治經(jīng)濟學，那是一本小冊子，先從商品講起，再就是交換，貨幣，再就是價值和剩余價值，然后是資本，剩余價值率和利潤率，再就是競爭和壟斷，資本的全球化，通貨膨脹，無產(chǎn)階級絕對貧困化，資本主義經(jīng)濟的固有矛盾，經(jīng)濟危機。社會主義經(jīng)濟以及共產(chǎn)主義經(jīng)濟的特點及優(yōu)越性。這些概念，用于激發(fā)勞資矛盾，加深社會主義必定戰(zhàn)勝資本主義的信心，鼓舞無產(chǎn)階級埋葬資產(chǎn)階級的熱情，無疑是對的。
經(jīng)濟學不僅僅是學者坐在書齋里寫寫的學問，更重要的是要指導社會生活，并在社會生活中接受檢驗以證明其真理性。正如物理學要學習歐姆定律，牛頓定律等一樣，曼昆的經(jīng)濟學原理也介紹了十條最基本的原理，并從這些原理出發(fā)，進行了演繹和發(fā)揮。
原理一，經(jīng)濟資源是有限的，人們面臨權(quán)衡取舍。這一條還需要證明嗎?誰都能理解。那么按需分配幾乎就是不可能的了。正是因為資源是稀缺的，我們才會在生活中面臨著一次又一次的選擇。曼昆說：“也許一個人一生中沒有一種取舍比工作和閑暇之間的權(quán)衡取舍更明顯和更重要。”。尤其對于個人來說，時間是最大的稀缺性資源。人的一生是很短暫的，要是把時間都用在怨天尤人上，你就放棄了學會改變境遇的奮斗和追求。更多的把時間用在投機取巧上，就缺少了踏實工作的時間。
人在生活中，會面臨抉擇，因為資源是有限的，而欲望卻是無窮的。如何抉擇，就得按照理性人的思維模式了。也必須在“公平”與“效率”間作出合理的選擇，所以就有了我們經(jīng)常見到的我國提出的“效率優(yōu)先，兼顧公平”。實際上就是選擇了“效率”，當然會在必要的時候會采取一些措施來縮小差距，但不管怎樣，我國東部地區(qū)經(jīng)濟勢力是絕對超過中西部地區(qū)的。這種選擇是非?？茖W的。第四條原理將會給一個充分的理由。
原理二，某種東西的成本是為了得到它而放棄的東西，我們想工作多掙錢，必然放棄閑暇時間。要想人前顯貴，必須背后流淚;臺上一分鐘，臺下十年功，說的就是這個道理。聽院士講座的時候王選曾說過，開發(fā)激光照排系統(tǒng)時沒有周末節(jié)假日，一律工作，當然回報也是巨大的。
原理三，理性人考慮邊際量經(jīng)濟生活中的人都是理性的，不要認為別人傻，出現(xiàn)了意想不到理解不了的事情，實際上有很多不知道的內(nèi)幕。投標時你的價格低反而落標，肯定不是對方傻，寧選貴的，不選對的。處理很多事情時往往考量更多的是邊際量，而非yes or no。
原理四，人們會對激勵作出反應
由于人是理性的，天然趨利避害，提高存款利率，就會加快貨幣回籠，存款增多。所謂重賞之下，必有勇夫。所謂亂世用重典
原理5，貿(mào)易能使每個人狀況更好，由于自然條件的不同，人的天生條件和后續(xù)教育的不同，中東出產(chǎn)石油，巴西出鐵礦，澳洲出羊毛，日本人會造電器，德國人會造機械，法國人會造香水，意大利人會造衣服，美國人會造電影，每個人都具有比較優(yōu)勢，所以分工提高了效率，貿(mào)易促進了福利。在這里讓我們回顧一下李斯《諫逐客令〉今陛下致昆山之玉，有隨和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉(tuò)之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下悅之，何也?必秦國之所生然后可，則是夜光之璧，不飾朝廷;犀象之器，不為玩好;鄭衛(wèi)之女，不充后宮;而駿良駃騠(jué tí)，不實外廄;江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮、充下陳、娛心意、悅耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪、傅璣之珥、阿縞之衣、錦繡之飾不進于前，而隨俗雅化、佳冶窈窕趙女不立于側(cè)也。夫擊甕叩缶(fǒu)，彈箏搏髀(bì)，而歌呼鳴鳴，快耳目者，真秦之聲也。鄭、衛(wèi)桑間，《昭虞》、《武象》，異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就鄭、衛(wèi)，退彈箏而取《昭虞》，若是者何也?快意當前，適觀而已矣。今取人則不然，不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者，在乎色、樂、珠、玉;而所輕者，在乎民人也。此非所以跨海內(nèi)、制諸候之術(shù)也。
原理8，一國的生活水平取決于它生產(chǎn)物品與勞務(wù)的能力
曼昆在第十八章、第二十四章等多次提到生產(chǎn)率的概念，曼昆對其的定義是：一個工人每小時工作時間所生產(chǎn)的物品與勞務(wù)的總量。曼昆引用了著名小說《魯濱遜漂流記》的例子，如果克魯索捕到更多的魚，那他的生活水平就會提高。與克魯索一樣，一個國家只有能生產(chǎn)大量物品與勞物，它才能享受到更高的生活水平。
為什么世界各國的生活水平差距如此之大，根據(jù)中國統(tǒng)計年鑒的資料，我們看到美國在20xx年的GDP是109855億美元，而中國在20xx年的GDP是117252億人民幣，顯然中國的GDP是低于美國的，中國人的生活水平是低于美國人的。所以，我們必須要提高生產(chǎn)率，認真研究決定生產(chǎn)率的因素，包括物質(zhì)資本、人力資本、自然資源、技術(shù)知識。
原理9，當 發(fā)行過多貨幣時 上漲
貨幣供給變動會嚴重的影響經(jīng)濟，所以中國人民銀行在作出貨幣政策時一定要考慮到通貨膨脹的影響，在第二十七章《貨幣制度》中曼昆很詳細的談到了“銀行與貨幣供給”。
高通貨膨脹必然伴隨貨幣量的高速增長，假設(shè)貨幣量增加之前，經(jīng)濟是均衡的，當貨幣量增加時，在現(xiàn)行的 水平下，貨幣的供給量超過了需求量。因而人們會以各種方式花掉這些超額貨幣供給，由于經(jīng)濟中生產(chǎn)物品與勞務(wù)的能力并沒有變，這種更大的物品和勞務(wù)需求就引起物品和勞務(wù)的價格上升。 水平上升又增加了貨幣需求量。貨幣量增加的唯一后果是 上升。
但是無論是美聯(lián)儲還是中國人民銀行都不能完全貨幣供給，因為家庭存款和商業(yè)銀行選擇的貸款量是它們所不能左右的。因此，在一個部分準備金銀行體系制度中，經(jīng)濟中的貨幣量部分取決于儲戶和銀行的行為，部分取決于美聯(lián)儲或者中國人民銀行之類的 銀行。
原理10社會面臨通貨膨脹與失業(yè)之間的短期權(quán)衡取舍
經(jīng)濟中 總水平的持續(xù)上升就稱為通貨膨脹，通貨膨脹的危害性不言而遇。但是低通貨膨脹是否就一定好呢?答案顯然是否定的。
曼昆在《經(jīng)濟學原理》第三十三章《通貨膨脹與失業(yè)之間的短期權(quán)衡取舍》中很詳細地談到了兩者的關(guān)系，菲利普斯曲線就很好的說明了兩者之間的短期權(quán)衡取舍。但很多經(jīng)濟學家對這一觀點提出異議。
曼昆是支持菲利普斯曲線的，但不存在持久的權(quán)衡取舍。其實，這個道理很容易理解，比喻在長期中，通貨膨脹很高，自然失業(yè)率是依然存在的。我認同這種觀點。
目前我們國家的就業(yè)是個大問題，國企職工的大量下崗，應屆畢業(yè)生的源源不斷，雖然暫時失業(yè)率控制的還不錯，但以后的問題的確很快就會出現(xiàn)在決策者的面前，我國 會采取什么措施呢?但我想現(xiàn)在的 上升是不是 作出的安排呢?或者暫時失業(yè)率的穩(wěn)定是以豬肉從以前的5元上升到如今的8元?
經(jīng)濟類書籍讀書心得相關(guān)文章：