包容的智慧讀書心得3篇

　　《包容的智慧》它是一本著名的書，包容首先是一種胸懷。結(jié)合自身情況，談?wù)劚敬巫x書的心得體會(huì)，本文是包容的智慧的讀書心得，僅供參考。

　　包容的智慧讀書心得一：

　　般若的真義：智慧可以稱之為般若，卻不能完全涵蓋般若的的意思，。哲學(xué)家、科學(xué)家都有智慧，這種智慧是對(duì)外界事物的分析、分辨、解釋。般若，就好像一面鏡子，我們一照，就能照出事物的原來(lái)的樣子。般若，其實(shí)就是我們每個(gè)人的心，是我們內(nèi)心的寶藏。人有肉團(tuán)心，有分別心，有私心等等。般若是平等心。就如太陽(yáng)，哪里有空間它就照到哪里。就像大地，它平等的普載大眾。就如空氣，不論是任何的時(shí)間和空間，空氣都存在。就像水，它永遠(yuǎn)存在，不會(huì)因?yàn)樨毟毁F賤、污濁清潔而消失。陽(yáng)光、空氣、水和大地都是人間最需要的，具有平等性，能和般若相比。圣人的心，具有平等心。就如孔子、孟子、老子、耶穌、釋迦牟尼佛，他們愛(ài)世、愛(ài)人的心，永遠(yuǎn)處于平等。

　　般若最大的功用，不是哲學(xué)的知識(shí)辯論，它就存在我們生活里面，是我們最高的人生知識(shí)，它分為幾個(gè)層次：

　　一。正見(jiàn);人可以迷信，但不能邪信。迷信是不懂、愚昧，邪信卻會(huì)成為害人的工具。正見(jiàn)，就是要正確理解人生的方向，知道什么可為，什么不可為。什么是善什么是惡。什么是公理。有正確的人生標(biāo)準(zhǔn)，凡事有正確的認(rèn)識(shí)，不隨鏡流轉(zhuǎn)。

　　二。因緣;就如一朵花，它要經(jīng)過(guò)陽(yáng)光、土壤、水分、肥料、人工等因緣才能成為一朵花。世界無(wú)論什么事物，都要有因緣才會(huì)存在，物物之間都是相互關(guān)聯(lián)的。我之所以能在這個(gè)世界上生存，是因?yàn)楦改葛B(yǎng)我、老師教我、朋友助我、社會(huì)接納我。我接著這些因緣，在養(yǎng)活我的孩子、我的長(zhǎng)輩。幫助我的朋友，做一些對(duì)社會(huì)有用的事。懂得因緣，就懂得感恩感謝、同體共生。

　　三?？?空不是沒(méi)有，而是只有空了，才能有，茶杯只有空了，才能裝如茶水?？诖樟?，才能放東西?？占词巧?，色即是空。色是代表物質(zhì)的東西，空是代表精神的意義。“凡所有像，皆是虛幻”。凳子，一顆種子種在土里，經(jīng)過(guò)陽(yáng)光雨露、肥料等長(zhǎng)成大樹(shù)，在經(jīng)過(guò)工藝做成木材，最后做成凳子。這一切的過(guò)程，都是假象，因?yàn)樗强障?。我們被假象給執(zhí)著煩惱著，所以看不到真相?？帐钦?jiàn)、是緣起，是可以見(jiàn)到真相的。

　　四。真理;真理，是要具有普遍性和必然性的。比如說(shuō)，人的生死，花開(kāi)花謝，都是具有普遍性的。人的出生，從一個(gè)嬰兒變成一個(gè)姑娘，再成為媽媽，成為老太婆。這是必然性。這個(gè)人究竟是嬰兒、姑娘、媽媽還是老太婆??都是，也都不是。前面的都是假象，她的生命才是真相。世界上沒(méi)有什么能恒久不變，世間法都有變化，無(wú)常的狀態(tài)，是我們面對(duì)的常態(tài)。當(dāng)我們明白了人生的無(wú)常，就不會(huì)恐懼!人生的無(wú)常，是普遍如此，必然如此。

　　“觀自在菩薩。。。。。。照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄”。

　　觀自在，誰(shuí)是觀自在?觀世音，誰(shuí)是觀世音?

　　我們自己就是佛，我們自己才是觀世音。自己不努力健全自我，只是妄想把自己托付給渺不可及的神明，這是錯(cuò)誤的，我們要觀照自己，才能自在。如果能把宇宙天地、虛空萬(wàn)物都視為自己的，你就能如愛(ài)自己般的去愛(ài)萬(wàn)物。用般若去分析世間的真相，你就能進(jìn)入到觀自在。

　　“照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空”。五蘊(yùn)：色、受、想、行、識(shí)。第一個(gè)色是物質(zhì)，最后一個(gè)識(shí)是精神。把物質(zhì)和精神結(jié)合起來(lái)，就能找到受想行。

　　“四大皆空”。什么是四大?四大就是色，是物質(zhì)的，包含地、水、火、風(fēng)。好比我們堅(jiān)硬的骨頭，是地;我們的血液和大小便等液體，是水;溫暖的體溫，是火;氣息流動(dòng)的呼吸，是風(fēng);我們只有和陽(yáng)光、水分、土壤、空氣因緣和合，才能生長(zhǎng)。

　　五蘊(yùn)皆空和四大皆空，不是說(shuō)我們要死了才能空，也不是字面意義上的拋棄。這兩句話的意思是世間萬(wàn)物都不能單獨(dú)存在，必須要和其他事物相互依存，要相互關(guān)系。

　　假如我們能用般若照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空，理解到萬(wàn)事萬(wàn)物都必須相互依存，相互關(guān)聯(lián)，能把眾生視為己，把萬(wàn)物視為己，世界就不會(huì)有分別心，不會(huì)有你我的爭(zhēng)執(zhí)，不會(huì)有占有與拋棄，我們倡導(dǎo)的和諧社會(huì)就能實(shí)現(xiàn)。

　　包容的智慧讀書心得二：

　　本書在傳媒界領(lǐng)軍人物劉長(zhǎng)樂(lè)先生與佛教宗師星云大師的對(duì)話中應(yīng)運(yùn)而生，他們以包容為主題，談人生，談社會(huì)，談事業(yè)，談處世，不僅讓我們?cè)诖扒懊髟轮锌吹搅嗣坊?，于暗香浮?dòng)處關(guān)照了明月，更重要的是讓我們真正見(jiàn)證了他們的博學(xué)，見(jiàn)證了包容的智慧。兩位的對(duì)話中，妙語(yǔ)慧言，俯拾即是，讓人充分感受到智慧的甘霖，如飲醍醐，如夢(mèng)方醒。

　　我以為，《包容的智慧》對(duì)我們啟發(fā)最大、教育最深的是，我們?nèi)绾伪３肿晕?面對(duì)外界巨大的誘-惑，要做到不為所動(dòng)不為所惑，就必須有自己內(nèi)心的秉持，就必須點(diǎn)亮自己的心燈。而這正是我們的致命心靈和精神軟肋，我們總是看外界的多，看內(nèi)心的少。佛家強(qiáng)調(diào)要修性律己，平等對(duì)待眾生，要克制自己的欲望，與萬(wàn)物和-諧相處。我們?yōu)槭裁磿?huì)浮躁呢?一是名利心太重;二是缺少不變的心燈。名利心太重，就很難走出世俗的怪圈;缺少不變的心燈，就飄浮不定、容易迷失自我。

　　《包容的智慧》一書不僅給了我們很多好的觀點(diǎn)和建議，盡日尋春不見(jiàn)春，芒鞋踏破嶺頭云。歸來(lái)偶把梅花嗅，春在枝頭已十分。這四句詞講了比丘尼很好的心態(tài)，欲求卻無(wú)，無(wú)欲偶然卻嗅到了春天就要來(lái)了。是不是我們還可以這樣理解：一切都在“發(fā)生”，我們沒(méi)看見(jiàn)的不代表他沒(méi)有變化，沒(méi)有生長(zhǎng)，“發(fā)生”是一種超凡的心態(tài)，決不是消極的道家思想，正是我們對(duì)事物有把握力，有管控力，該做的我們都做了，該努力的我們也努力了，可能的不利因素，我們都有了對(duì)策和辦法，所以就順其自然吧，因?yàn)橐磺卸荚?ldquo;發(fā)生”。

　　打造和-諧有戰(zhàn)斗力的團(tuán)隊(duì)，就要理解星云大師的禪意： “廢物都可以利用”,何況世上沒(méi)有廢物。“在沖突中學(xué)習(xí)”，“忍是智慧，忍是擔(dān)當(dāng)”，只要我們清楚：我們從何而來(lái)，為何而來(lái)，要往何處去。識(shí)人者智，自知者明。要了解自己的團(tuán)隊(duì)，明白自己的希求，一定能夠打造一支和-諧有戰(zhàn)斗力的團(tuán)隊(duì)。人生中不如意事時(shí)常八-九，正像星云大師說(shuō)的：心胸有多大，事業(yè)就有多大，包容有多少，擁有就有多少。我們應(yīng)該多感恩，少抱怨，珍惜與品味現(xiàn)在所擁有的一切，如此，才會(huì)工作得更愉快，生活得更精彩。星云大師還給我們開(kāi)出了一劑“心藥方”讓我們共同分享:

　　好心腸一條，慈悲意一片，道理三分，敬人十分，道德一塊，信行要緊，老實(shí)一個(gè)，中直十成，豁達(dá)全用，方便不拘多少。此十味藥，用包容鍋炒，用寬心爐燉，不要焦，不要躁，去火性三分(脾氣不要大)，于整體盆中研碎(同心協(xié)力)，三思為本，鼓勵(lì)做藥丸，每日進(jìn)三服，不限時(shí)，用關(guān)愛(ài)湯服下。

　　在兩位智者深入淺出的輕松交流中，讓我們心胸開(kāi)闊、眼界明亮、收獲更多。正像國(guó)家宗教局葉小文局長(zhǎng)為本書所作序言《行到水窮處，坐看云起時(shí)》中寫的那樣：平常一樣窗前月才有梅花便不同。這里看見(jiàn)的是月，嗅到的是花，悟出的則是境。

　　包容的智慧讀書心得三：

　　花了幾天的時(shí)間，把《包容的智慧》大概的讀了一遍。這是一本人生哲學(xué)方面的書，整本書是鳳凰衛(wèi)視劉長(zhǎng)樂(lè)與臺(tái)灣佛教界宗師星云大師關(guān)于社會(huì)問(wèn)題、人生態(tài)度、現(xiàn)代管理等諸多問(wèn)題的對(duì)話錄，主張積極包容的人生智慧，啟發(fā)人心向善。劉長(zhǎng)樂(lè)虔信佛教，一貫在傳媒事業(yè)及現(xiàn)代管理中融入“包容”“向善”“從心”等佛家理念，10年間從一名普通新聞工作者成為華人世界傳媒大亨。星云大師一生弘揚(yáng)“人間佛教”，倡導(dǎo)將佛法落實(shí)在普通人的生活中，使人生幸福安樂(lè)。閱讀這樣的一本書能使我心靜下來(lái)，仔細(xì)品味劉先生和星云大師的話，認(rèn)真思考包容的智慧。在兩位智者深入淺出的輕松交流中，讓我們心胸開(kāi)闊、眼界明亮、收獲更多。

　　其中有一個(gè)章節(jié)我認(rèn)為對(duì)我們教師是非常受用：“每天講三句贊美的話”。

　　長(zhǎng)樂(lè)先生說(shuō)：“為了表彰我的員工這么勤奮努力，我就對(duì)自己承諾， 無(wú)論多忙，每天必須對(duì)他們講三句贊美的話?，F(xiàn)在我一直都在堅(jiān)持。這個(gè)讓他們高興，我自己也很開(kāi)心。”

　　星云大師說(shuō)：“世界上沒(méi)有比歡喜更寶貴的東西，有時(shí)我們用再多的金錢、物資送給別人，別人未必很歡喜。不如給人一個(gè)笑容，給人幾句贊美的話，用歡喜心結(jié)緣，不但不需要付出辛苦代價(jià)，而且會(huì)有很大的收獲。所以，給人一些歡喜、給人一句贊美、給人一點(diǎn)安慰，乃至給人一點(diǎn)希望，給人一點(diǎn)祝福，都是十分美好的事情。”

　　由此可以看出，贊美、表?yè)P(yáng)在生活中是需要并且是必要的。特別我們教師在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該時(shí)時(shí)都能用到贊美、表?yè)P(yáng)。有這樣一句話：“不是聰明的學(xué)生常受表?yè)P(yáng)，而是表?yè)P(yáng)會(huì)使學(xué)生更聰明。”的確，老師及時(shí)而適度的表?yè)P(yáng)往往是促進(jìn)學(xué)生轉(zhuǎn)變和前進(jìn)的催化劑，它會(huì)使學(xué)生盡力把事情做的更好，更重要的是它能使學(xué)生從此樹(shù)立起自信心和責(zé)任心。

　　學(xué)會(huì)運(yùn)用包容的智慧去對(duì)待朋友、去學(xué)習(xí)、去工作、去處世，真正地去領(lǐng)悟“千江有水千江月，萬(wàn)里無(wú)云萬(wàn)里天”的真諦。